в этот день голубых медведей пробежавших по тихим ресницам
В этот день голубых медведей
В этот день голубых медведей,
Пробежавших по тихим ресницам,
Я провижу за синей водой
В чаше глаз приказанье проснуться.
На серебряной ложке протянутых глаз
Мне протянуто море и на нем буревестник;
И к шумящему морю, вижу, птичая Русь
Меж ресниц пролетит неизвестных.
Но моряной любес опрокинут
Чей-то парус в воде кругло-синей,
Но зато в безнадежное канут
Первый гром и путь дальше весенний.
Другие статьи в литературном дневнике:
Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
© Все права принадлежат авторам, 2000-2021 Портал работает под эгидой Российского союза писателей 18+
В этот день голубых медведей…
В этот день голубых медведей,
Пробежавших по тихим ресницам,
Я провижу за синей водой
В чаше глаз приказанье проснуться.На серебряной ложке протянутых глаз
Мне протянуто море и на нем буревестник
И к шумящему морю, вижу, птичая Русь
Меж ресниц пролетит неизвестных.Но моряной любес опрокинут
Чей-то парус в воде кругло-синей
Но за то в безнадежное канут
Первый гром и путь дальше весенний.
Статьи раздела литература
Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».
Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.
Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.
Электронная почта проекта: stream@team.culture.ru
Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».
В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».
Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.
В этот день голубых медведей
В этот день голубых медведей,
Пробежавших по тихим ресницам,
Я провижу за синей водой
В чаше глаз приказанье проснуться.На серебряной ложке протянутых глаз
Мне протянуто море и на нем буревестник;
И к шумящему морю, вижу, птичая Русь
Меж ресниц пролетит неизвестных.Но моряной любес опрокинут
Чей-то парус в воде кругло-синей,
Но зато в безнадежное канут
Первый гром и путь дальше весенний.
Статьи раздела литература
Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».
Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.
Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.
Электронная почта проекта: stream@team.culture.ru
Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».
В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».
Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.
В этот день голубых медведей пробежавших по тихим ресницам
Мне мало надо!
Краюшку хлеба
И капля молока.
Да это небо,
Да эти облака!
«В этот день голубых медведей»
В этот день голубых медведей,
Пробежавших по тихим ресницам,
Я провижу за синей водой
В чаше глаз приказанье проснуться.
Но моряной любес опрокинут
Чей-то парус в воде кругло-синей,
Но зато в безнадежное канут
Первый гром и путь дальше весенний.
* * *
Сегодня снова я пойду
Туда, на жизнь, на торг, на рынок,
И войско песен поведу
С прибоем рынка в поединок!
О людях надо думать лучше, не для того чтоб в небесах витать, а просто так, на всякий случай, чтоб реже попадать впросак.
О людях надо думать лучше, чтоб стать получше самому, и чтобы люди стали лучше, поверив мненью твоему.
«Воля всем»
Все за свободой — туда.
Люди с крылом лебединым
Знамя проносят труда.
Жгучи свободы глаза,
Пламя в сравнении — холод,
Пусть на земле образа!
Новых напишет их голод…
Двинемся вместе к огненным песням,
Все за свободу — вперед!
Если погибнем — воскреснем!
Каждый потом оживет.
Двинемся в путь очарованный,
Гулким внимая шагам.
Если же боги закованы,
… показать весь текст …
Кузнечик
Когда умирают кони — дышат,
Когда умирают травы — сохнут,
Когда умирают солнца — они гаснут,
Когда умирают люди — поют песни.
О, рассмейтесь, смехачи!
О, засмейтесь, смехачи!
Что смеются смехами, что смеянствуют смеяльно,
О, засмейтесь усмеяльно!
О, рассмешищ надсмеяльных — смех усмейных смехачей!
О, иссмейся рассмеяльно, смех надсмейных смеячей!
Смейево, смейево!
Усмей, осмей, смешики, смешики!
Смеюнчики, смеюнчики.
О, рассмейтесь, смехачи!
О, засмейтесь, смехачи!
… показать весь текст …
И вот я умер. Чем бы мне заняться? Михаил СВЕТЛОВ
И звезды это числа, и судьбы это числа, и смерти это числа, и нравы это числа. Счет Бога, измерение Бога. «Мы богомеры» — написано на знамени.
Если люди не захотят научиться моему искусству предвидеть будущее, я буду обучать ему лошадей. Может быть, государство лошадей окажется более способными учениками, чем государство людей.
Я знал, что ты меня предашь, но несмотря на это ты предала меня…
Зачем меня ты предала? Ведь в этом же была тоска закрытого сюжета, и скука смертная была, и заурядность зла…
НАТАЛИЯ АЗАРОВА
ВЕЛИМИР ХЛЕБНИКОВ. «В ЭТОТ ДЕНЬ ГОЛУБЫХ МЕДВЕДЕЙ…»
(лингво поэтический анализ стихотворения).
Русский язык в школе, №4, 2007. – С. 52-58.
Велимир Хлебников – русский поэт, футурист, «будетлянин», утопист, вызывающий по сей день бесчисленное количество споров и разночтений. По творчеству Хлебникова и по его парадоксальной теории языка написано большое количество исследований, существует целая область знания – «хлебниковедение», или, по определению В.П.Григорьева «велимироведение» (самого себя исследователь называет «велимироведом» (4)), однако широкому читателю Хлебников по-прежнему незнаком. Тем не менее думается, что подробный лингво-поэтический разбор конкретных хлебниковских стихотворений на всех уровнях может приблизить кажущиеся столь трудными тексты Хлебникова и послужить началом дальнейшего анализа творчества большого поэта в школе. Нами выбрано стихотворение 1919 года «В этот день голубых медведей» (1, 113).
В этот день голубых медведей,
Пробежавших по тихим ресницам,
Я провижу за синей водой
В чаше глаз приказанье проснуться.
На серебряной ложке протянутых глаз
Мне протянуто море и на нем буревестник;
И к шумящему морю, вижу, птичая Русь
Меж ресниц пролетит неизвестных.
Но моряно й любес опрокинут
Чей-то парус в воде кругло-синей,
Но зато в безнадежное канут
Первый гром и путь дальше весенний.
Считается, что это стихотворение Велимира Хлебникова, датированное весной 1919 года, посвящено сестрам Синяковым (либо одной из них, художнице Марии Михайловне Синяковой), «медведе́́внам», как знакомые трансформировали их отчество «Михайловны», и было написано во время визита Хлебникова на их дачу в Красной Поляне под Харьковом (апрель 1919 – конец августа 1920-го года). Тогда же, летом, в Харькове, оно и публикуется впервые (2).
С другой стороны, стихотворения Хлебникова, созданные в одно и то же время, всегда текстуально и фонически взаимосвязаны, поэтому появление слова «медведе́й» в родительном падеже с ударением на последний слог можно было бы соположить с предшествующим «Голубым медведям» стихотворением 1919 года «Жизнь», как это публикуется в «Творениях» (1, 112): «Здесь красных лебедей заря (курсив наш – Н.А.) // Сверкает новыми крылами. // Там надпись старого царя // Засыпана песками…».
Связь двух текстов не ограничивается парой «голубых медведе́й» – «красных лебедей», но возникающая множественная метонимия шифрует вполне определенные реальные события, происходившие с поэтом в 1919 году в революционной России, причем общее настроение обоих стихотворений позитивное. Уже в первой строчке, казалось бы, обычное языковое слово «день» у Хлебникова нагружено положительной оценкой
благодаря начальному согласному «д» (о противопоставлении слов и понятий «день» – «тень» поэт специально говорит в «Досках Судьбы» 3, 78). Необходимо оговориться, что оба загадочных слова в сочетании «голубых медведей» часто встречаются в творчестве Хлебникова и всегда имеют семантику положительной оценки. Так, например, в «Досках судьбы» время характеризуется как «пещера чисел», где живет «большой медведь времени». (3, 108), а собственное имя и творчество Хлебников представляет как «голубые письмена»: « А на обложке – надпись творца, // Имя мое – письмена голубые » (1, АЗЫ И УЗЫ, Единая книга).
Текст «Голубых медведей» представляет собой три четверостишия трехстопным анапестом, со сбивкой ритма и появлением цезуры в трех стихах в середине, во второй строфе. Классический размер может также подразумевать подчеркивание автором интертекстуальности стихотворения. В то время как множество стихотворений Хлебникова было написано с использованием свободной строфики, здесь мы видим относительную традиционность, но Игорь Лощилов, анализируя стихотворение «Гроза» Николая Заболоцкого, сопоставляя его также со стихотворением Тютчева и текстом Хлебникова (11), говорит о том, что деление хлебниковского текста на три строфы не было изначальным вариантом публикации (текст давался без разбивки на катрены) и восстановлено лишь в ходе дальнейшей текстологической работы в современных изданиях. В отсутствии пробелов между строфами исследователь видит тенденцию к агглютинации (слипанию), свойственную внутренней и аутической речи.
В нашем тексте несомненная перекличка с королем поэтов у Хлебникова начинается с размера: трехстопный анапест звучит не только в таких известнейших «шлягерах» Северянина, как «Ананасы в шампанском. », «Это было у моря, где лазурная пена…», но и, например, в стихотворении 1919 года «В этой маленькой русской колонии…»(14).
Можно с большим основанием предполагать, что и последние строки хлебниковского стихотворения имеют в виду не Тютчева, а Северянина: знаменитый сборник последнего был назван «Громокипящий кубок», эпиграфом были взяты тютчевские строки из «Весенней грозы» («Люблю грозу в начале мая…»). Северянин в 1918 году оказывается отрезанным от России эмигрантом в Эстонии, то есть фактически поэт весны («певцом весны» называл себя сам Северянин: «Но будь то старцы иль младенцы, – // Поймут меня, певца весны …», 1918) перестает фигурировать на российской поэтической арене, что не могло не вызвать радости Хлебникова. «Первый гром» и
При более близких совпадениях согласных диссонанс уже теряет смысл: «синий-весенний» при мягких «с» и «н» разногласие перестает быть актуальным.
Маяковский использует сходный способ, хотя для него это не внутре ннее склонение, а скорее, некое семантическое поле, создающееся на основе частичной омонимии. «Били копыта, // Пели будто: // – Гриб. Граб. Гроб. Груб. Ветром опита Льдом обута Улица…» (12, «Хорошее отношение к лошадям»).
Близость актуальна в рифмовке р азных частей речи, но если нужно подчеркнуть диссонанс в одной форме и части речи – могут даваться гласные в оппозиции – противоположные. «Опрокинут-канут» (« Но моряной любес опрокинут // …Но зато в безнадежное канут // Первый гром… » 1, 113) – форма страдательного причастия мужского рода решает двоякую задачу: с одной стороны, она подчёркивает диссонанс, с другой – позволяет ввести грамматический окказионализм «канут», страдательное причастии у Хлебникова контрастно употребляется в языковой и окказиональной форме, таким образом вводится подчёркнутое нарушение нормы: после традиционного «опрокинут» окказиональное «канут» получает дополнительную эстетическую нагрузку. Но и обратно: форма «канут» влияет на самостоятельное восприятие сегмента «кинут» в причастие «опрокинут», создавая эффект интертекстуальной залоговой оппозиции лермонтовской личной действительной глагольной формы «кинул» и хлебниковской страдательной «кинут».
Повторы и поиски совпадений и общих структур в языке – основной прием Хлебникова, он использует его на всех уровнях (морфологическом, семантическом, синтаксическом), а не только на слоговом. Повторы слов и отдельных элементов являются основой синтаксиса и организации текста «Медведе́й». На разных уровнях можно рассматривать частотное употребление префикса « про- »: « про бежавших», « про вижу», « про снуться», « про тянутых глаз», « про тянуто море», « про летит», «моряной любес о про кинут» и проч.; но и в общем – фоно-семантического комплекса « пр »: «приказанье», «парус», «первый». Из 46-ти самостоятельных слов стихотворения 10 содержат форманты « пр », « п-р » или « про- », что приводит, с одной стороны, к семантическому сближению слов по принципу паронимической аттракции, с другой – к обособлению форманта « про- » и наделению его самостоятельной семантикой (можно рассматривать значение «пророк» как инвариант всех слов, содержащих « про- »), и наконец, способствует созданию ритма стихотворения.
На самом же деле, оба значения (и “протяженности” и “протянутости кому-то”) реализуются и в первом и во втором сочетании. Если же рассматривать данные варианты словоупотребления в связи с пространственными отношениями (что, кому и как протянуто), очевидно совмещение семантики протяженности и протянутости.
Разбирая особенности языка стихотворения Хлебникова, необходимо учитывать принципы его теории звукописи – непосредственного соответствия звуковых и пространственных отношений. Азбуку поэт трактует как систему звуковых образов, непосредственно и неизменно связанных с мировыми (космическими) пространствами. Известна определяющая роль, которую Хлебников придавал первым согласным буквам в любом слове; звукопись также связана и с цветовыми соответствиями, что роднит Хлебникова скорее с символистами, чем с футуристами (ср. символика в теории цвета у Блока).
где синий связывается с «М» в слове «моцарть».
Иной пример значимости группы звукописи – это сочетание «гр». Свое понимание звукосочетания «гр» Хлебников противопоставляет «громокипящему кубку» Северянина и «грозе/грому» Тютчева, не только в «В этот день голубых медведей»: «Но зато в безнадежное канут // Первый гром и путь дальше весенний.», но и, например в «Ладомире»: «Ты помнишь час ночной грозы, // … // И по небу почерк палаческий, // Опять громовые удары, // И кто-то блаженно-дураческий // Смотрел на земные пожары. // Упало Гэ Германии. // И русских Эр упало. » (1, 284-285). Поэт здесь в соответствии со своей системой судьбы и теорией звукописи проводит историческую мысль через откровение в языке. В слове «гром» северянинско-тютчевскому звучанию противопоставлено собственное звучание грома как раскола, прежде всего исторического раскола. Двойственность, разделение древнего мира на Г и Р (Греция и Рим) соответствует, по Хлебникову, современному ему разделению Германии и России и естественно попадает в общее семантическое поле бури.
В то же время у Северянина («Пора безжизния», 1918 г.) движение идет в прямо противоположном направлении: если в «В этот день голубых медведей» Хлебникова звучит пушкинский «Пророк», то у Северянина пушкинская же «Телега жизни» («И даже ты, телега, // Не то ты ленишься, не то утомлена… // Нам грязь наскучила. Мы чистого ждем снега. // В грязи испачкала лицо свое луна …»), где эволюция фоно-семантического комплекса « гр » обращает бывшие « гр омы» и « гр езы» в « гр язь» и весну в осень.
Одним из самых очевидных и простых приемов в экспериментальном поэтическом языке Хлебникова является прием «скорнения» как способ создания окказиональных слов. Рассмотрим строчку « Но моряной любес опрокинут… ». О приеме «скорнения» – «любес», иначе – приеме корневой контаминации – можно говорить, когда части слова объединяются общим элементом. Таких примеров у Хлебникова очень много (« будрецы », « младыки », « нравда », « мороль » и « моролева » и даже « будведь и вредведь » 4, 316), в то же время слово «любес» (к корню « люб- » прибавляется редуцированное « небес »), можно поставить в ряд сходных окказиональных образований от глагола «любить». Во всех этих словах речь так или иначе идет о переразложении внутренней формы слова, что сопровождается своеобразной этимологизацией и наделением самостоятельным значением частей слов. Можно привести строчки из прозаического отрывка Хлебникова
«любхо», пре дставляющие собой лишь ограниченный пример из более чем четырёхсот производных от корня «люб»: «Залюбясь, влюбясь, любима, люблея, влюблисвах, в любви любинеющих, любки, любкий, любрами, олюбрясь, нелюбрами, залюбрить…» (6, 216). Окказионализм «любес» из «медведей…» на этом фоне кажется весьма прозрачным, так как связан со всем хлебниковским контекстом. Интересно отметить, что потребность расширения словообразовательного гнезда с этим же корнем не умерла в русском языке до сих пор: так, Михаил Эпштейн предлагает в своем проективном словаре русского языка целый ряд образований, подлежащих, по его мнению, введению в русский язык, таких как: «любля», «любь», «влюбь», «нелюбь», «безлюбье», «любоверть»(16).
Рассматривая яркий словообраз «моряна» – в сочетании « моряна любес » в тексте « В этот день голубых медведей …», мы можем предположить, что, поскольку в тексте есть эффект ожидания неологизма, читатель действительно воспринимает моряну как новообразование, особенно – по соседству с действительным скорнением « любес ». На самом деле это слово существует в языке в значении «ветер с моря» (7). Но можно утверждать, что два процесса: диалектное заимствование и собственное словотворчество – не исключают друг друга, а сосуществуют в тексте хлебниковского стихотворения. Вскоре Хлебников использует «моряну» еще раз: «И моряны порыв беззаконный, // Он прекрасен, не знал почему…» («Сыновеет ночей синева…», 1919 – 1920). Любопытно отметить, что позднее стихотворение Северянина (1927 года, написанное за границей, через пять лет после смерти Хлебникова), называется «Моряна». И.Лощилов в своей статье утверждает, что Моряну Любес должно воспринимать как богиню, «рожденную из причудливой неомифологической “пены” Серебряного века, где софиология Соловьева смешалась с ницшевской «критикой» …» (11).
ции текста. О чень важно, что во всеобщей универсальной идее Соловьева, в едином цельном знании, отдельные понятия мыслятся «как средства, как сокращённые значки, как схемы опыта, как планы и карты к действительным местностям и странам». (13, 203). На таких «сокращенных значках» и строится стихотворение Хлебникова – оно всё является картой, где указываются все сокращения и схемы опыта, подразумевающие принцип декодировки. С другой стороны, рассмотренный нами на примере «В этот день голубых медведей… другой стороны, рассмотренные нами на примере «емыак на уровне общих идей, так и на уровне интерпретации текста. овьевских тек » принцип подобия или тождества у Хлебникова, выражающийся разнообразными способами – рифмой, внутренним склонением, изосиллабизмом, паронимической аттракцией, палиндромией, омонимией, скорнением, – превращается в основной структурно-семантический принцип, который сам Хлебников мыслит как незыблемый закон в духе рационализма догматической метафизики, закон семантического тождества мысли и действительности. Именно этот закон, по мысли поэта, отвечает задачам нового языка, так как он даёт тайную власть, именно этот закон призван вскрывать сущность вещей, управлять мыслью или действительностью. Этой властью призван обладать пророк, сам Хлебников.
Связи вещей или слов (что, по Хлебникову, одно и то же) мыслятся не просто как закодированные, а как тайные отношения. И истинный смысл их доступен дешифровке: «мы должны уметь читать знаки» (3, 75) – провозглашает поэт. Поэтому работа над текстами Хлебникова всегда подразумевает некоторый процесс, который можно назвать «лингвистическим детективом». Процесс декодировки текста должен в идеале привести к установлению новых связей между вещами (объектами), что можно превратить в довольно увлекательный процесс при разборе столь трудного в языковом отношении текста на уроках в школе.
1. – Стихотворения цитируются по: Велимир Хлебников, Творения, М., 1986
2. – Пути творчества, Харьков, 1919, №5, СС.3-6
3. – Велимир Хлебников, Доски судьбы, М., 2000
4. – Григорьев, В.П., Будетлянин, Москва, 2000
6. – Гофман, Виктор, Язык литературы, Ленинград, 1956
7. – Даль, В., Толковый словарь, в 4-х т., М., 1989
8. – Друскин, Я., Дневники, СПб., Академический проект, 1999
1 2. – Маяковский, В., Собрание сочинений в 6 т., М., Правда, 1973
1 3. – Соловьев, В.С., Сочинения, в 2-х т., Т.2, М., Мысль, 1990
1 4. – Стихотворения Игоря Северянина цитируются по: «Соловей», М., 1990; «Лирика», Минск, Харвест, 1999
1 5. – Фасмер, М., «Этимологический словарь русского языка», М., 2004
1 6. – Эпштейн, М., Проективный философский словарь. Новые термины и понятия, Спб., Алетейя, 2003
1 8. – Janecek, Gerald, Zaum. The traditional Poetry of Russian Futurism, San Diego, 1996