Рэп игра что это
Если рэп-игра существует, то Boulevard Depo играет в нее ради процесса и пасхалок
Философию каждого релиза Артем формулирует отдельно. «Rapp 2» отлично описывает такая цитата:
«Новый день, сухой итог:
Broke — не порок
И я усвоил тот урок
Never Broke Again
Но мой день — снова broke»
Но суть, как бы выразился автор, приходит в Телеграм. И она из релиза в релиз одна, об этом чуть дальше.
А пока: события того самого года — не хочу использовать навязший в зубах фразеологизм — должны были произойти, хотя бы для того, чтобы в этом году у нас была возможность радоваться самым средним и оттого золотым представителям нового поколения исполнителей рэпа на русском. Уже сейчас навскидку можно назвать пятерку рэп-альбомов года:
1. «Rapp 2» — Boulevard Depo
2. «Boys Don`t Cry» — GONE.Fludd
3. «Progressnoize» — Glebasta Spal
4. любой релиз — Pharaoh
5. дебютный EP — Big Baby Tape (или Лил Морти, кому что)
Это пятерка о круто звучащем, особенно нестыдном рэпе, который, по-хорошему, мало кто понимает. Не потому, что он многоуровневый и с высоким порогом вхождения. Он, конечно, необычный, но об обычном и простом. И это прям рэп, что стал популярным по счастливой случайности. Неформат, на который почему-то ориентируются и из которого сегодня только самый ленивый не сделал себе формат.
В названной пятерке 4 из 5 принимали непосредственное участие в выводе на большую сцену неудобного, малофункционального распиздяя со своей головой. Современные технологии позволили распиздяю быть максимально свободным в своей нетребовательности и при этом не терять идентичности. Реальность, полная доступной информации, не оставляет шанса остаться туповатым.
Даже не пятерка, десятка альбомов этого года будет выглядеть как эссе «Почему четырехчасовой рабочий день — это круто». Современный рэпер читает про бланты и вещества не потому, что он убегает от реальности, а потому что они сочетаются с новым сериалом Netflix, вечерней прогулкой по городу или полуночным чиллом со своей лали (из хорошей семьи). А у современного слушателя всегда есть свои, не обязательно запрещенные средства для антистресса. Сегодня почти любой актуальный артист про то, как творить в свободное от своих левых дел время. Неважно, продаешь ли ты кексы с гашишом через Telegram и Tor или пишешь код с 8 до 17, будучи реально занятым не больше 4.
Были опасения, что альбом будет плохо принят. Но нет, получилось, что во многом сегодня мы едины и схожи.
Never broke again — грубо говоря, лейтмотив всего творчества Boulevard Depo. Это когда у тебя есть средства и какой-то социальный респект, но ты толком не знаешь, как с этим управляться. Поэтому спускаешь 100к за день, а потом два месяца практикуешь лоулайф. Ярче всего эта тема раскрыта на «Плакшери». Так вот, ты каждый раз себе обещаешь, что нолики на кредитке больше не про тебя, и ты во все врубился, а завтра снова просыпаешься пустым. Порождает такую жизнь азарт и случай, как источник поступающих благ: еще вчера на них ничто не намекало, а сегодня ты рэп-герой поколения.
Лайфстайл Depo — про счастливый билет, который ему, в принципе, не слишком нужен, но он всегда рад его спустить на радости. Каждый раз расплачиваясь за них долгоиграющим осознанием. А шарм в том, что это никогда не обламывает нашего героя.
Там, где Мирон насыпает термины, чтобы взять интеллектуальностью, рэпер Boulevard заключает и свою, и её сексуальность в тег Hot Wheels, сравнивая сексуальные игры с гонками игрушечных машинок и намекая, само собой, на допинг. Там, где отстающему русскому рэперу нужно было переобуваться, рэпер Boulevard просто завершает цикл, и вместо случайного хаус-ремикса от своего друга зовет на трек авангардного хаус-продюсера Poproboval.
В 2013 рэпер Boulevard записывал ремикс на «Нас не догонят» с неизвестным Summer of Haze, рэпер Boulevard из 2018 может позволить себе написать целый трек про Oreo-бланты, которые он запивает молоком, на уже оригинальный и признанный саунд Summer of Haze.
Там, где самые свежие трендсеттеры открещиваются от мертвой «вичухи», Boulevard, имеющий что-то общее с её настроением, записывается с IC3PEAK, выходцами из этой же «вичухи». Выдав, возможно, самый охрененный трек на русском в этом году, — не только в рэпе, а в принципе.
Там, где все гонятся за тем, чтобы подрезать какую-нибудь фишку поактуальнее, рэпер Boulevard записывает трибьют Цою, позвав своих танцевальных корешей из Лауд.
Там, где ИНДУСТРИЯ кишит взаимоотсосами и попыткой нарастить аудиторию, рэпер Boulevard зовет (подтягивает) самых начинающих и неочевидных персонажей (которых мне было несложно предсказать), потому что они близки по вайбу, непохожи и (а вот это очевидно) с ними можно легко напафаться в свободное от рэп-карьеры время (Baby Tape, OFFMi, Bizzzae)
При этом, сегодня, на сцене не найдется второго персонажа с таким послужным списком:
Успел отметиться подростковыми бум-бэпными угарами, записать определяющий для себя «Rapp»,
Cтать соавтором вирусного «OCB», поучаствовать в зарождении реально самобытной электронной движухи в СНГ;
Оказаться одним из основных идеологов крупнейшей рэп-формации десятых (ныне мертвой);
Записать гимн эскапизму — «Отрицала», записать два совместных релиза с ярчайшей звездой новой русской музыки, не забыв добавить свой ленивый куплет на «5 минут назад» (хит всех времен и народов);
Не забыть про своего другана с тягой к экспериментам (что подарил «Мамину куртку» Отрицале) — и залететь на две части (1, 2) «Rare Gods».
Сегодня он вводит всех в заблуждение — «Топский Павел», позже мы смотрим видос, где Depo фоткает с «Depo» рандомного фэна в туре Yungrussia. Потом записывает облачный релиз про будни и проебы. Завтра, про то, что рэп — это спорт, в промежутке оказываясь Ратмиром Шишковым. А совсем позже подводит итоги релизом, собирающим воедино все, чем угорал последние 4-5 лет.
«Rapp 2» — это когда ты понял 20 процентов этого текста, но тебе понравилось.
Отдельно я бы настоятельно советовал следить за музыкальными продюсерами этого релиза, потому что у них есть вкус в выборе артистов для своей музыки.
От бадибэга до байта: гид по рэп-сленгу, после которого можно сразу залетать на баттл
Я приготовил бадибэги всем ноунеймам, кто нас диссит. Playboy флексит вместе с групис, Playboy флексит даже в кризис.
Здесь и далее фото unsplash.com
Буквально несколько лет назад российское общество сотрясла новость о противостоянии двух матерых рэперов — Оксимирона и Гнойного. Они встретились в рамках проекта Versus Battle, облили друг друга грязью в стихотворной форме и на несколько недель стали главной культурной сенсацией современности.
Двух артистов обсуждали буквально все — от главных телеведущих федеральных каналов и солидных политиков в галстуках до простых обывателей (не шарящих за рэп) и их любопытных бабушек. Надо признать, что далеко не все поняли, почему вокруг какого-то интернет-события поднялось столько хайпа, и почему эти ноунеймы так много сквернословили, называя свои строчки рил током.
Но процесс уже было не остановить. Культура баттлов, да и рэпа в целом еще плотнее вошла в повседневность непритязательного российского слушателя, дав ему новые смыслы и потребность быть в теме.
Несмотря на то, что сейчас в России рэперские батлы почти полностью утратили свою актуальность, вернувшись в дремучий андерграунд, интерес к самому рэпу по-прежнему остается большим. Вместе с этим растет потребность понимать, о чем вообще читают все эти эмси, выдавая в каждой строчке по новому неизвестному слову.
Будучи рэпером со стажем (рил ток), я постараюсь ввести тебя в курс дела и познакомить с основными понятиями, которыми оперируют современные артисты. После того, как все запомнишь, можешь смело залетать на баттл (если их еще где-то проводят).
Русский батл-рэп как зеркало культурной эволюции
Это моя личная апология батл-рэпа, к некоторым тезисам можно обосновать противоположные. Время нас рассудит.
В статье я говорю о культуре, а не об искусстве. Вероятно, можно обосновать принадлежность батл-рэпа к искусству, но я говорю именно о вкладе в массовую русскоязычную культуру.
Статья только про батл-рэп. Я не хочу углубляться в обзор развития русского рэпа в целом — не считаю себя достаточно знающим, да и статья раздулась бы ещё больше.
В цитатах я заменяю мат звёздочками, а мата в батл-рэпе много. Сам я в обычной жизни использую мат. «Запикивание» делаю, чтобы сделать статью приемлемой для более широкой аудитории. Включая ту, для которой мат неприемлем.
Пошумим, б***ь!
Батл-рэп и другие понятия статьи
Батл-рэп это мировое явление, пришедшее в Россию в начале 2000-х годов. Существуют разные форматы проведения батлов, но наиболее популярным стал словесный поединок двух ́эмси. Два рэп-исполнителя оскорбляют друг друга и превозносят себя на потеху публике, используя заранее подготовленные рифмованные строки. Иногда они делают это под бит, иногда команда на команду, иногда фристайл (то есть, импровизируя в складывании строк).
Оскорбления могут быть очень разными: от прямых обзываний оппонента до деконструкции образа противника или его достижений.
Рома Сван… Рома Лебедь? Нет, Рома — клон осла
Словом слаб Рома. Добро пожаловать в город зла.
Мой короб — клад, Рома, принять готов любой расклад.
Здесь не дымит Москва, Рома, это с надписью «порох» склад.
Прими ислам, Рома, чтоб умерев, достичь услад.
Ты ремесла проба для ищущего величества
Прерывист ад тромбов. Твой пульс как электричеством
Перенесла злоба мой дух в круг каноничества.
Мы видим страх, ропот в глазах твоих. В моих бликом
Сталь горит, астрал, копоть и крики стай.
А ты, фрик, отстань, мне приказ дан,
И свет увидит то, что в книгах тайн.
Пойми-ка, Сван,
На всё, что ты здесь скажешь, лучшая рифма — Хайд.
С культурологической точки зрения батл-рэп является формой игры. Я буду часто цитировать книгу «Homo Ludens» Йохана Хёйзинги, где он определяет игру так.
Игра это некое поведение, осуществляемое в определённых границах места, времени, смысла, зримо упорядоченное, протекающее согласно добровольно принятым правилам и вне сферы материальной пользы или необходимости… Такое поведение сопровождается ощущением напряжения и подъёма и приносит с собой снятие напряжения и радость.
Под культурой я понимаю все устойчивые формы человеческой деятельности. В том смысле, что я не различаю «культурных» и «некультурных» людей, «массовой» и «высокой» культуры. С моей точки зрения, такое разделение сугубо условно.
Культурой является всё, что является результатом людской деятельности, передаётся от человека к человеку, несёт ценность и смысл для определённой заметной целевой группы. Тюремная культура, панк-культура, haute couture, современное искусство, батл-рэп с моей точки зрения одинаково ценны как культурные явления.
История поэтической перебранки
Батл-рэп — современное воплощение жанра поэтической перебранки, повсеместно возникавшей у разных народов, как минимум начиная с древних греков.
Несмотря на то, что истоки батл-рэпа находятся где-то в чёрных американских кварталах конца XX века, словесные перепалки, похвальба и брань в игровой форме существуют так давно, что определить их зарождение невозможно.
Древнегреческие агоны включали в себя, помимо спортивных, также художественные состязания, музыкальные и поэтические. Информацию о бранных агонах я не нашёл, но греческая риторика носит подходящий для развития такого жанра характер.
Еврипид, древнегреческий драматург, популярный в народе, но не получивший при жизни широкого признания среди элит, был одним из первых, кто развил в своих пьесах речевые состязания между действущими лицами. Например, в десятом явлении трагедии «Троянки» (V век до н.э.) происходит жёсткий однораундовый батл по фактам между Еленой и Гекубой, заканчивающийся смертельным приговором первой.
Ты говоришь, что будто на веревке
Со стен тайком спускалась, что тебя
Насильно мы держали. Может быть,
Готовила ты петлю или меч,
Как свойственно жене благорожденной
В тоске по прежнем муже? Сколько раз,
Припомни-ка, тебе внушала я:
Спасайся, дочь! А мы своих поженим.
До кораблей ахейских помогу
Сама тебе добраться, только бойню
Меж греками и Троей прекрати.
Да, видимо, нам не по вкусу было.
Надменная, в чертоге Александра
Хотела ты, чтоб варвары тебя
Земным поклоном чтили. Вот о чем
Была твоя забота. Разрядилась
И глаз своих лучи мешать дерзает
С властителем своим законным… Тварь…
Суровые римляне боролись с игровыми состязаниями. Закрытие «гимнических агонов» (то есть, художественных состязаний) упоминается в письмах Плиния Младшего (I век н.э.). Вместо этого развивается искусство эпиграмм, где блистал Марк Валерий Марциал. Пример его эпиграммы, которую легко принять за кусочек из современного батла:
Б***ь, ты недопокойник
Любой ник смело заменяем на твой, твой на любой,
Разницу в треках спалит лишь поклонник.
В арабской культуре первой половины тысячелетия также существовала длительная традиция поэтических перебранок, иногда приводивших к вооружённым конфликтам и убийству. Об этом пишет И.М. Фильштинский.
В древней [арабской] поэзии бытовала и другая стихотворная форма — «кыта» — короткое стихотворение, из восьми — двенадцати строк с единым содержанием: например, запл́ачки, а также «самовосхваления» и «поношения» во время поэтических перебранок.
Хёйзинга также упоминает доисламские арабские обычаи, связанные с поэтическим поношением и перебранкой.
Этот обычай явно имел сакральный характер. Он периодически сообщал новый жизненный импульс тому сильному социальному напряжению, которое было так характерно для доисламской арабской культуры. Восходящий ислам выступал против подобных обычаев, то придавая им новую религиозную устремленность, то снижая их до придворного развлечения. Во времена язычества mofakhara нередко заканчивалась убийством и межплеменною войной.
Вероятно, поздние отголоски арабских обычаев наблюдаются в азербайджанской мейхане, уходящей корнями в средневековье и популярной по сей день.
Воинственные скандинавы также ценили доблесть в хуле. «Старшая Эдда», сборник древнеисландских саг, первую публикацию которого относят к XIII веку н.э., содержит песню «Перебранка Локи».
Мерзостный, смолкни!
Принудит к молчанью
тебя молот Мьёлльнир!
Вверх я заброшу
тебя на восток, —
сгинешь совсем ты.
Полно тебе
поминать о походах
твоих на восток, —
ты в рукавице прятался там,
не опомнясь от страха.
В так называемых «Сагах о древних временах» также многократно встречаются эпизоды поношений и перебранок, нередко приводящих к увечьям или гибели героев.
Бёдвар сказал, что считает себя не равным по храбрости, а храбрее, в чём бы их не испытывали, и нет нужды вонючему сыну кобылы расхаживать взад-вперёд, словно свинье.
Поэзия у исландцев имела сакральный характер — говорить стихами мог тот, кто выпивал мёд, созданный из тела мудрого карлика Квасира. Стихосложение было не игрой, а медиумическим священнодействием.
Тесная связь поэтического искусства с загадкой выдаёт себя многими признаками. Слишком ясное считается у скальдов техническим промахом. Существует древнее требование, которого некогда придерживались и древние греки: оно гласит, что слово поэта должно быть тёмным. У трубадуров, чьё искусство, как никакое другое, демонстрирует свою функцию совместной игры, trobar clus, буквально замкнутая поэзия, поэзия с потаённым смыслом, почиталась как особенная заслуга.
Вероятно, Хёйзингу можно дополнять сколь угодно долго. Например, маджама — вариант языковой игры в грузинской поэзии (XII-XIII века н.э.).
Если буду я низвергнут разрушающим все миром,
И умру один без плача тех, кого я был кумиром,
Не одет рукой питомцев и святым не мазан миром,
Пусть твое благое сердце эту весть приемлет с миром.
Эта форма поэтической скрытности полностью соответствует сегодняшним панчлайнам в рэпе и батл-рэпе (от англ. punch-line, «ударная строка»). Хороший панч выкупается только на последних словах, часто переворачивая смысл сказанных ранее строк. Сравните с текстом Аббалбиска в батле с Лёхой Медь.
Если бы это был финал, мы бы не поделили всё пополам.
Но я искусный зверь и меня привлекает только попа лам.
Я летаю. Я не хожу как вы, с**и, по полам.
Сегодня все рэперы унисекс, не разделить даже по полам.
За гнилой базар, м****а,
Тебя отп***ит кадилом мой знакомый поп Алам. Аминь!
Возвращаясь и завершая исторический экскурс, можно вспомнить поэтические состязания в Европе при знатных дворах. Например, до нас дошли стихи Франсуа Вийона «Баллада поэтического состязания в Блуа» (XV век), сложенные для состязания при дворе Карла Орлеанского.
Перебранка (англ. flyting) глубоко проникает в англосаксонский быт и становится общественным развлечением в Шотландии на рубеже XV-XVI веков. Один из самых известных примеров — «Перебранка Данбара и Кеннеди», состоявшаяся при дворе короля Якова IV Шотландского.
Главный предмет насмешек и издевок — поэтическое мастерство противника, главный предмет похвальбы — собственный поэтический дар. Кеннеди похваляется, что расхаживал по горе Парнас, черпал вдохновение, созерцая золотую сферу Меркурия и «сладко пил из источника красноречия, / когда тот был очищен морозом и чисто протекал». Данбар же, утверждает Кеннеди, явился туда поздно, в марте или в феврале, и пил из лужи лягушачью икру, а потому вынужден всю жизнь рифмовать всякую чепуху в самом извращенном стиле, которую никто не желает слушать.
В XVI-XVII веках вслед за изучением римского наследия во французской поэзии возрождается жанр эпиграмм, о котором мы говорили в связи с Марциалом. Временем расцвета эпиграммы в европейской литературе считается XVIII век.
Конечно же, вслед за Европой эпиграмма расцветает и в России, принося, например, нетленные строки А.С. Пушкина. (А вы их проходили в школе?)
В Академии наук
Заседает князь Дундук.
Говорят, не подобает
Дундуку такая честь;
Почему ж он заседает?
Потому что ж**а есть.
Поэтические поединки нашли своё отражение даже в известном народном анекдоте.
Выходит Маяковский из кабака, окружённый стайкой девиц. Девицы начинают его охаживать:
— Владимир! А это правда, что Вы можете сочинить стихотворение прямо с ходу, на месте?
— Конечно! — говорит подвыпивший поэт революции, — Давайте тему!
— Ну, вот видите, в канаве — пьяница валяется.
Маяковский, гордо выпрямившись, громогласно начинает:
Лежит
Безжизненное
Тело
На нашем
Жизненном
Пути.
Голос из канавы:
Ну а тебе какое дело?
Идёшь с блядями и иди.
Маяковский:
— Пойдёмте, девушки, это Есенин.
Развитие русского батл-рэпа
Российскому батл-рэпу не меньше 15 лет, а количество исполнителей с 7–10-летним батловым опытом исчисляется десятками.
Самый популярный русскоязычный батл имеет больше просмотров на Youtube, чем самый популярный англоязычный.
В декабре 2001 года на форуме Hip-Hop.ru организован «Первый MC баттл», в котором участвовал 21 исполнитель. К Пятому официальному количество участников выросло в десять раз. В последнем Девятом официальном баттле «Hip-Hop.ru» (2011 год) 9 259 исполнителей прислали треки на отборочный тур. Сайт батла за время проведения посетили 650 тысяч уникальных пользователей около 5 миллионов раз. Кроме официальных, на Hip-Hop.ru провели 15 независимых и 7 командных батлов.
Успех батлов Hip-Hop.ru заставляет подтягиваться и других организаторов — портал InDaRNB.ru запускает первый InDaBattle в 2009 году, и делает его ещё более популярным. Призовой фонд достиг 1 миллиона рублей, для хип-хопа того времени это большая сумма.
Вслед за топовыми батлами расцвели разнообразные онлайн-соревнования, в которых мог принять участие буквально каждый эмси, у которого был компьютер и микрофон. Вот список основных батлов на Hip-Hop.ru.
Дуня, A-Sid, ST1M, Noize MC, babangida, Витя СД, Re-Pac, Drago, Рем Дигга, Хайд, Johnyboy либо набрали первые волны в свою армию фанатов, либо значительно увеличили эту армию благодаря онлайн-батлам.
Подробный обзор развития офлайн-батлов есть в статье Казановы по мамам. Короткой строкой: всё началось с батлов на крупных мероприятиях (например, Snickers Урбания, напоминающий разнообразием дисциплин древнегреческие агоны), где с 2003 года проводились фристайл-батлы (импровизационная читка).
Школьные эмси со столичных окраин, не доросшие до большой сцены, начали проводить уличные фристайл-батлы в Петербурге и Москве (соответственно, ХУЯКС и Shotgun). В отличие от батлов на больших брендированных площадках, где был запрещён мат, тут было разрешено всё: обзывательства по маме, обвинения в нетрадиционной ориентации. В общем, возврат к лучшим традициям Данбара и Кеннеди.
Очевидно, что-то подобное происходило и в других городах, на площадках за школами и на пустырях, в компаниях по 10–15 человек.
Ресторатор, Jubilee, Дима Гамбит, Галат, Алфавит, Хохол, Heavy и другие персонажи, периодически появляющиеся на нынешних популярных офлайн-батлах, получали первый батловый опыт именно там — на парковках и улицах Ржевки (в Петербурге) и окраин Москвы.
Битва за респект на МузТВ
Андеграунд андеграундом, но к концу нулевых хип-хоп-исполнители активно светились на телевизионной картинке, а батл-рэп на экраны всё никак не попадал.
В проекте участвуют известные сегодня широкой публике Джиган, L’One, ST, а также широко известные в хип-хоп-культуре Ант, Re-Pac, Nel, Кажэ Обойма, D.Masta.
Я поэт, но не кричу, что чёрный, мой друг, этот кич ни к чему
Его тут не поймут, примут за рукоблудство, это не напутствие
Рэп не штампуется, это искусство
Блестящие слова фристайла ST (последние секунды видеоролика) впоследствии станут треком «Рэп не штампуется» в его альбоме «На100ящий».
Ресторатор, набравший опыт на офлайновом ХУЯКСе, организовывает батл Versus. В первом сезоне (конец 2013 года) участвуют эмси с разнообразным офлайновым и онлайновым батловым опытом: Хохол, Галат, Heavy, Jubilee, MoonStar, John Rai с уличным опытом, а также онлайново-офлайновые ветераны батл-рэпа — Noize MC, Хайд, СД, Дуня, Johnyboy, Oxxxymiron, IOne, Saymeow/Meowizzy/Illumate, Dom1no. Не буду утверждать, так как не специалист, но возможно в первых сезонах Versus вообще не было неопытных бойцов.
Позднее в Versus иногда появляются «посторонние» для батл-рэпа соперники типа Кореша (маскота пива «Клинское») и youtube-блогеров Ларина и Хованского (впрочем, зарекомендовавшего себя как судью батлов Versus). Лига расширяется отдельным турниром Fresh Blood для «новичков», также имеющих батловый опыт. За два с половиной года Versus взрывает Игру.
В апреле 2015 года баттл Oxxxymiron и Johnyboy набрал один миллион просмотров и вошел в историю мирового хип-хопа как самый просматриваемый баттл за сутки. 21 марта 2016 года этот рекорд побил баттл видеоблогеров Юрия Хованского и Дмитрия Ларина, за сутки набравший более двух с половиной миллионов просмотров. В июне 2016 года баттл Oxxxymiron против ST обогнал по просмотрам самую популярную в США рэп-битву на Summer Madness 2 между Loaded Lux и Calicoe.
Перед нами картина маслом,
Вызывать бы ей гордость Репина
Нарисованный чёрной, белой и красной краской
Собирательный образ рэпера
Как подчёркнуты верно контуры
У фигуры — тютелька в тютельку
Мешковатая допотопная субкультурная атрибутика
Не хватает мяча для баскета, шапки Onyx, бутылки с дыркою,
Псов бойцовских, баллона с краскою, он как будто зачат в пробирке
Батл-движение происходило по всей России, поэтому зарождение офлайн-лиги Slovo ожидаемо, как зарождение жизни в наваристом бульоне из разных аминокислот. Хайд (один из ветеранов батл-рэпа) и PLC организуют всероссийскую франшизу в противовес Versus и называют её Slovo. Схема проведения практически не меняется, только эмси завершают раунды криком «Слово», а не «Раунд».
Абзац выше насчёт «франшизы в противовес Versus» ошибочен, и мне не удалось достоверно установить, кто появился раньше, и заимствовал ли кто-то у кого-то идею. Возможно, Slovo предшествовало Versus, возможно они появились одновременно, наследуя идеи западных батл-лиг. Первые видеозаписи батлов на двух официальных каналах Slovo и Versus появились в 2013 году с разницей в три дня.
Успех Slovo — в количестве захваченных городов и заваренной каши. За четыре года больше десятка городов и сотни батлов. Во многом благодаря харизме, интеллекту и опыту Хайда, батл Ромы Свана с которым я вынес в начало статьи.
В Петербурге история батл-рэпа, как мы видели выше, была богатой. Возможно, по этой причине развитие питерского батл-рэпа вышло за пределы проекта Slovo. Результатом стал батл Хайда и Чейни, выделивший проект SlovoSPb в отдельный от основного Slovo.
Слушайте сэр, ведь вы не Байрон или Блейк…
Зато я тут как Пушкин Дантесу!
Бездушно лезу на того, кто вдруг стал трушным как Децл
Просто спалив американцев будто пушки Кортеса!
Мне уготован тут богом адок подобно Гоморре —
Я достучался до небес — теперь я сдохну у моря!
В 2016 году именно SlovoSPb проводит батлы своих эмси против Versus и невероятно хайпит.
Почему батлы набрали популярность именно сейчас?
Вывод прост — они не набрали популярность «именно сейчас». Это следствие 15 лет развития хип-хопа в России вообще и батл-рэпа в частности.
Конечно, парни вдохновлялись западными лигами (KOTD, Don’t Flop и другими). Но, что самое главное, батл-рэп оказался в нужное время в нужном месте (подробнее об этом пишет Малкольм Гладуэлл в «Гениях и аутсайдерах»):
Культурная значимость батл-рэпа
Как я объяснил выше, батл-рэп — не новое явление «само в себе», это архетипичное явление. Наследник тысяч лет перебранок по всей планете.
Второй важный нюанс — порог входа в батл-рэп очень низок. По сути (как мы видели на примере ХУЯКСа и Shotgun) он доступен любому школьнику с доступом в интернет.
Следствие общедоступности культурного явления — его быстрейшая эволюция, развитие. Сложность системы экспоненциально растёт с увеличением количества связей внутри. Чем больше людей, чем больше связей между ними, тем быстрее эволюционируют передаваемые смыслы.
Батл-рэп за 15 лет захватил многомиллионную аудиторию, которая также эволюционирует вместе с батл-рэпом.
В связи с быстрой эволюцией батл-рэп дошёл до стадии самоосознания и деконструкции самого жанра и соперников. Вообще само слово «деконструкция» очень часто встречается в дискурсе батл-рэпа — массового культурного явления! Это само по себе примечательно.
Рэперы называют рэп Игрой, а батл-рэперы прекрасно осознают, что батл-рэп — это игра в Игре. В своих текстах они учат свою фанбазу (аудиторию поклонников) тому, что батловый агон — это пространство игры. Точнее, пространство игры в пространстве Игры.
Более того, организаторы и многие популярные исполнители осознают, что рэп-игра находится в рамках ещё более крупной игры или игр — государства, власти, финансовых и общественных взаимоотношений за пределами хип-хопа. Поэтому Ресторатор (организатор лиги Versus) начал цензурировать некоторые строки, начиная с батла Эрнесто и Гнойного (см. ниже) — правила игры приходится подстраивать под правила мета-игр.
Однажды запущенная рефлексия не останавливается на одном уровне абстракции — она работает всё выше и выше.
Два примера того, батл-рэперы пошли гораздо дальше деконструкции образа врага (как, Rickey F против Лёхи Медь или упомянутый выше батл D.Masta и ST) — это игровое противостояние батл-лиг. Недавний пример, кроме батла Хайда против Чейни (см. выше) — второй раунд Гнойного против Эрнесто Заткнитесь.
Ресторатор строит империю, Рим,
В батл-рэпе он властный сатрап
Но как этот чёртов мир станет твоим,
Если тебя может предать твой же собственный раб?
Ты представляешь лигу, которую сам же е**л в рот,
А я представляю лигу, которую сам же создал. Вот
В чём наше отличие, бэтл не твоё, заруби на носу.
Ведь наёмники бьются за деньги,
А солдаты убьют за семью.
Примечательно, что широкая аудитория осознаёт игровой формат как батл-рэпа, так и самого рэпа, и ненавидит шпильбрехеров — тех, кто нарушает правила игры и портит удовольствие от просмотра. При этом выход за пределы батла и деконструкция игрового пространства шпильбрехерством не является — наоборот, это очень частый батловый приём.
Два ярких примера — комментарии к видео батлов D.Masta против Галата (D.Masta мешал Галату читать, и почувствовав поражение, полез в драку) и Паши Техника против Брола (Паша Техник нарушил просто все правила, которые можно было нарушить).
Деконструкция насилия и агрессии
Одна из наиболее примечательных вещей, произошедших в батл-рэпе это слом тюремной советской культуры, когда за обзывание оппонента можно было лишиться здоровья или жизни. Я не буду давать этому оценку, это просто происходит. Разрывается автоматическая реакция «брань → насилие». В некотором смысле, рядовой зритель батл-рэпа учится решать конфликты словами.
Ещё в 2009 году Noize MC и Гидропонка сообщали с телеэкрана, что русский рэп это филиал русского шансона, и эта ситуация им сильно надоела. Но в 2011 году на батле по-прежнему можно было отхватить леща. Рокстади (эмси справа) прокладывал дорогу для будущих поколений собственным лицом.
Что дозволительно сегодня можно услышать, например, во втором раунде Хип Хопа Одинокой Старухи против Rickey F (осторожно, жесть). ХХОС делает это специально, деконструируя аморальный образ самого Rickey F.
Ты за то, чтоб в батлах было все разрешено,
И это правильно вроде бы.
Нах*я среди уродливых быть еще более юродивым.
Но вот смотри, мы с моей мамой смотрим батлы короче, угораем вместе.
Правда она знает, что временами мы перегибаем палку.
А что если твоя маман зайдет в Youtube?
Культ интеллекта и языковой игры
Питерский рэп в целом (лига SlovoSPb) и выступления Oxxxymiron на Versus сыграли весомую роль в том, что сегодняшней аудитории в целом нравится «умняк». Сложные панчи и культурные отсылки — неотъемлемая часть нынешней батл-культуры.
Тот факт, что из субкультуры в субкультуре «умный хип-хоп» вырос в мэйнстримное течение, подчёркивает победа Дяди Жени в Восьмом официальном (например, послушайте MP3-трек 7 раунда).
В батле против ST (см. выше) Oxxxymiron отлично это выразил.
И мне говорили: «Сам подумай, ну с кем ты в паре?
Подстраивайся, делай все несложно, понятно.»
Но я ведь стараюсь переплюнуть не оппонента,
А собственные достижения из прошлого батла.
Смотрю на мировые лиги: мы отстаём.
Пытаюсь делать так, чтобы в России был виден подъем.
Это не я усложняю тексты, man, ты контуженный,
B***h, не я быстро читаю, а ты медленно слушаешь.
Привыкайте! Хип-хоп не был культурой тупых.
Но потом такие как он его так пнули поддых.
Да, безусловно есть проблема с «игрой в интеллект». Например, незнание известных строк Пушкина, ошибка «авгуровы конюшни» в батле Эрнесто Заткнитесь с Гнойным, молчание аудитории на панч про поцелуй Хонеккера и Брежнева в батле Лёхи Медь и Аббалбиска. Аудитория не выкупает отсылки к Пелевину, да даже к Библии иногда.
Но, с моей точки зрения, дорогу осилит идущий, и вектор развития сегодняшнего батл-рэпа лично мне нравится.
Плюрализм и терпимость
Всё началось с бифов (противостояний) в западном рэпе. Осознавая рэп как Игру, исполнители быстро почувствовали, что любой конфликт рождает повышенный интерес аудитории. К сожалению, чтобы осознать игровую форму рэп-противостояния, западной культуре пришлось пройти через убийства Тупака Шакура и The Notorious B.I.G. и последующее их осмысление.
В российском рэпе (и в частности батл-рэпе) произошла гигантская эволюция от серьёзности к игровой форме конфликта.
В конце 90-х подросток в чёрной шапке-носке с надписью Onyx мог среди бела дня отхватить люлей от металлистов где-нибудь на Ржевке. Сегодняшние противостояния аудитории не просто не приводят к мордобою — «враждующие» фанаты посещают одни и те же площадки. Например, паблик Рифмы и Панчи совершенно виртуозно раздувает противостояния хип-хоп-исполнителей, публикуя одинаковые записи в поддержку «враждующих» рэперов.
Last, but not least — передовая практика управления хайпом происходит именно в батл-рэпе (подробнее см. в моей статье «Хайпономика или экономика ажиотажа»).
Именно поэтому топовые youtube-блогеры начали массово вызывать друг друга на Versus — это работает на раскачку аудитории.
На батл-рэпе начинают хайпить даже политики, что ярко высвечивает игровой характер российской политики в целом.