zura hanukaev биография национальность
Зура и Наталья Ханукаевы: песни для души
Недавно мне посчастливилось познакомиться с уникальной семейной парой из города Ашдода — Зурой и Натальей Ханукаевыми. Оба они занимаются песенным жанром. Если на сайте «YouTube» набрать имена: «Zura Hanukaev » и «Наталья Эренбург», тут же взору предстанут десятки видеоклипов с песнями в их исполнении.
Как известно, «нам песня жить и любить помогает…» Эта фраза действительно соответствует образу жизни четы Ханукаевых. Наталья сочиняет стихи, а её любимый их с удовольствием исполняет. Девять лет тому назад её величество песня повенчала их. Именно благодаря ей они встретились и создали семью.
Свое необычное имя Зура получил от деда, фронтовика Хануко Абрамовича Ханукаева. Во время войны, когда он получил тяжелые ранения, его спас от смерти врач, грузин по имени Зураб. Когда у Хануко в 1974 году родился первый внук, то он нарек новорожденного в честь своего спасителя. В 1978 году родители Зуры переехали из Азербайджана (Красная Слобода) в столицу Грузии. Там будущий певец окончил среднюю и музыкальную школы по классу вокала и ударных инструментов. Пел с детства, начиная с детсадовских утренников и школьных праздничных балов. Помимо вокала, прекрасно играл на ударных инструментах.
После развала СССР семья Ханукаевых в 1993 году прибыла в Израиль. Зура прошел все этапы абсорбции, начиная с учебы в ульпане, профессиональных курсов и открытия небольшого бизнеса. В 2005 году он переезжает жить в США в надежде осуществить «американскую мечту». Но здорово скучал по Израилю и родным и через четыре года принял решение вернуться обратно. З. Ханукаев отличается от большинства исполнителей кавказского шансона знанием в совершенстве четырех языков: грузинского, русского, джуури, азербайджанского. И с удовольствием исполняет песни на этих языках. Его песни отличаются душевностью и искренностью, мелодичный звонкий голос будто затрагивает струны души слушателей.
Без спонсорской поддержки, своими силами Зура Ханукаев уже выпустил восемь сольных альбомов, в настоящее время готовится к выходу девятый. Как и все певцы восточного жанра, он мечтает быть востребованным не только на сайте YouTube, но и на праздничных мероприятиях и торжествах.
Следует заметить, что во время проведения праздничных концертов, и вечеров культуры горских евреев регулярно выступает уже сформировавшаяся группа наших популярных певцов. Я часто бываю на подобных мероприятиях, но, увы, мне, ни разу не удавалось видеть выступление талантливого певца Зуры Ханукаева. Может, это вызвано необычайной скромностью человека, который поет от души и для души?
За каждым успешным мужчиной стоит великая женщина, эта избитая фраза свидетельствует о том, что любимая может возвести его на пьедестал. Для Зуры такой женщиной является Наталья Давыдовна Эренбург. Она родом из белорусского Могилева. Её дед Нохам Зальманович доводился двоюродным братом известному писателю Илье Эренбургу. Она выпускница Могилевского технологического института. Совершила алию вместе с семьей в 1991 году. В 2009 году познакомилась с Зурой Ханукаевым. Наталья из тех жен, которые активно заботятся о творческой карьере своего супруга. Она понимает, что без связей и финансовой спонсорской поддержки её супругу будет нелегко добиться широкой популярности.
Так Наталья через Марину, маму известной певицы Моники Рабаевой, с которой дружит немало лет, и вышла на меня. Наталья может часами рассказывать о своем любимом. О том, какой он заботливый отец семейства, и просто хороший и порядочный надежный человек. Сам певец, рассказывая о себе, лаконичен: «Я живу песней и родился для неё. Находясь на сцене, я чувствую радость и праздник в душе. В основном пою в восточном стиле, на разных языках: русском, азербайджанском, армянском, грузинском, турецком и даже арабском. Но стараюсь петь по-своему в новом стиле и на русском языке. Я как бы даю песне родиться заново, да ещё и на понятном для слушателей языке. У меня немало авторских песен, а на сцене могу исполнять любой жанр. Одна из популярных моих песен — “Забыть, и хочу любить“. Слова ко всем песням, что я исполняю, сочиняет моя любимая супруга Наталья».
Zura hanukaev биография национальность
Халакури — один из древних стилей исполнения восточной песни. Этот стиль распространился на Кавказ в средневековые времена с территории Ирана и со временем был полностью адаптирован среди горских народов. Мастеров искусств, которые исполняют песни в этом стиле, можно пересчитать по пальцам (три или четыре человека в мире). В их числе — Зура (Зураб) Ханукаев, горский еврей, проживающий в Израиле. Его композиции на YouTube весьма высокий рейтинг, хотя он поет не только в этом стиле, но и на многих языках мира, в том числе и на родном джуури.
В прошлом году на нашем сайте была опубликована статья «Зура и Наталья Ханукаевы: песни для души». В ней рассказывалось о творческой музыкальной паре, Зуре и его супруге Наталье, которая пишет стихи на песни и все свое творчество посвящает любимому мужу. И только ему доверяет исполнять замечательные песни на свои стихи.
О стиле халакури З. Ханукаев может рассказывать часами. Всю свою творческую жизнь он посвятил исполнению восточных песен, и говорит об этом следующее: «Чтобы понять, в чем разница между кавказским шансоном и халакури, нужно в первую очередь быть знакомым со стилем восточного пения. Разница между восточным пением и халакури заключается в том, что этот стиль исполнения песен впитал в себя культуру всех народов, проживающих на Кавказе. Например, в Азербайджане певцы исполняют его в азербайджанском стиле, в Грузии — в грузинском, а в Армении — в армянском, и каждый из них отличаются друг от друга своим акцентом и пением. Но больше всего стиль исполнения халакури распространен в Грузии. Если разделить это слово на две части, можно по-своему расшифровать его. Например, слово «хала» может означать «халяль», что у кавказских народов означает «чистый». А «кура» — название одной и самых крупных горных рек на Кавказе, протекающей через несколько стран. Стиль же шансон значительно проще и легче. В этом и заключается разница между песнями в стилях кавказский шансон и халакури.
Предки З. Ханукаева — выходцы из Красной Слободы. Он родился в 1974 г. в солнечном многонациональном городе Баку, откуда затем в возрасте четырех лет переехал с семьей в Тбилиси. Он помнит с детства, что в районе, где поселилась их большая семья, проживали люди разных национальностей: грузины, азербайджанцы, армяне, евреи, йезиды и т.д. Наш герой с гордостью говорит, что в Израиле, он единственный, кто умеет исполнять песни в старинном стиле халакури.
Zura hanukaev биография национальность
Зура и Наталья Ханукаевы: песни для души
Недавно мне посчастливилось познакомиться с уникальной семейной парой из города Ашдода — Зурой и Натальей Ханукаевыми. Оба они занимаются песенным жанром. Если на сайте «YouTube» набрать имена: «Zura Hanukaev » и «Наталья Эренбург», тут же взору предстанут десятки видеоклипов с песнями в их исполнении.
Как известно, «нам песня жить и любить помогает…» Эта фраза действительно соответствует образу жизни четы Ханукаевых. Наталья сочиняет стихи, а её любимый их с удовольствием исполняет. Девять лет тому назад её величество песня повенчала их. Именно благодаря ей они встретились и создали семью.
Свое необычное имя Зура получил от деда, фронтовика Хануко Абрамовича Ханукаева. Во время войны, когда он получил тяжелые ранения, его спас от смерти врач, грузин по имени Зураб. Когда у Хануко в 1974 году родился первый внук, то он нарек новорожденного в честь своего спасителя. В 1978 году родители Зуры переехали из Азербайджана (Красная Слобода) в столицу Грузии. Там будущий певец окончил среднюю и музыкальную школы по классу вокала и ударных инструментов. Пел с детства, начиная с детсадовских утренников и школьных праздничных балов. Помимо вокала, прекрасно играл на ударных инструментах.
После развала СССР семья Ханукаевых в 1993 году прибыла в Израиль. Зура прошел все этапы абсорбции, начиная с учебы в ульпане, профессиональных курсов и открытия небольшого бизнеса. В 2005 году он переезжает жить в США в надежде осуществить «американскую мечту». Но здорово скучал по Израилю и родным и через четыре года принял решение вернуться обратно. З. Ханукаев отличается от большинства исполнителей кавказского шансона знанием в совершенстве четырех языков: грузинского, русского, джуури, азербайджанского. И с удовольствием исполняет песни на этих языках. Его песни отличаются душевностью и искренностью, мелодичный звонкий голос будто затрагивает струны души слушателей.
Без спонсорской поддержки, своими силами Зура Ханукаев уже выпустил восемь сольных альбомов, в настоящее время готовится к выходу девятый. Как и все певцы восточного жанра, он мечтает быть востребованным не только на сайте YouTube, но и на праздничных мероприятиях и торжествах.
Следует заметить, что во время проведения праздничных концертов, и вечеров культуры горских евреев регулярно выступает уже сформировавшаяся группа наших популярных певцов. Я часто бываю на подобных мероприятиях, но, увы, мне, ни разу не удавалось видеть выступление талантливого певца Зуры Ханукаева. Может, это вызвано необычайной скромностью человека, который поет от души и для души?
За каждым успешным мужчиной стоит великая женщина, эта избитая фраза свидетельствует о том, что любимая может возвести его на пьедестал. Для Зуры такой женщиной является Наталья Давыдовна Эренбург. Она родом из белорусского Могилева. Её дед Нохам Зальманович доводился двоюродным братом известному писателю Илье Эренбургу. Она выпускница Могилевского технологического института. Совершила алию вместе с семьей в 1991 году. В 2009 году познакомилась с Зурой Ханукаевым. Наталья из тех жен, которые активно заботятся о творческой карьере своего супруга. Она понимает, что без связей и финансовой спонсорской поддержки её супругу будет нелегко добиться широкой популярности.
Так Наталья через Марину, маму известной певицы Моники Рабаевой, с которой дружит немало лет, и вышла на меня. Наталья может часами рассказывать о своем любимом. О том, какой он заботливый отец семейства, и просто хороший и порядочный надежный человек. Сам певец, рассказывая о себе, лаконичен: «Я живу песней и родился для неё. Находясь на сцене, я чувствую радость и праздник в душе. В основном пою в восточном стиле, на разных языках: русском, азербайджанском, армянском, грузинском, турецком и даже арабском. Но стараюсь петь по-своему в новом стиле и на русском языке. Я как бы даю песне родиться заново, да ещё и на понятном для слушателей языке. У меня немало авторских песен, а на сцене могу исполнять любой жанр. Одна из популярных моих песен — “Забыть, и хочу любить“. Слова ко всем песням, что я исполняю, сочиняет моя любимая супруга Наталья».
История тухума Ханукаевых
Обладателям фамилии Ханукаевых и многим, кто непосредственно имеет родственные связи с ним, есть чем гордиться. Среди представителей этого рода немало известных людей, достигшие в той или иной сфере карьерного роста. Я не собираюсь в данной статьи перечислять их всех поименно, речь лишь о тех людях, которые жили на рубеже двух веков, в конце 18-го, и в начале 19-го и доводятся мне по материнской линии родственниками.
Фамилию Ханукаевых носят несколько горско-еврейских родов, как в Азербайджане, так и в Дагестане, в Ставрополье и Кабардино-Балкарии. Но самый известный среди них и до сих пор считается род Ханукаевых из Дербента. Реалиями сегодняшнего времени их потомков разбросало по всему миру, но история их тухума, я думаю, будет интересна и познавательна, не только читателям, но и историкам.
«У каждого народа, большого или малого, были всегда известные, влиятельные и уважаемые фамилии, роды, тухумы. Без преувеличения можно сказать, у иудеев не только Дербента, но и Дагестана род (тухум) Ханукаевых был особенно известным и уважаемым…»
писатель Хизгил Авшалумов
Когда-то в недалеком детстве, я часто слышала, что моя прабабушка Ханум, в честь которой меня нарекли при рождении доводиться потомком этого знаменитого рода, но только по женской линии. Помню в детстве, когда при встрече со знакомыми или родственниками, во время беседы с мамой, они с каким-то восхищением, вспоминали о прабабушке. Жаль, что в те годы, я не смогла зафиксировать рассказы и воспоминания, людей знавших ее знаменитую семью. Теперь же, чтобы как-то воссоздать историю тухума Ханукаевых, мне пришлось пересмотреть немало исторических книг на тему «Евреи Кавказа».
В книге «Очерк истории рода Ханукаевых» Хизгил Авшалумов пишет: «Рассказывая об истории этого рода, я в той или иной мере не могу коснуться и некоторых моментов, исторических событий, прямо или косвенно имеющих отношение к нему, его судьбе, отмеченной драматизмом, трагизмом и героизмом. К сожалению, представители рода Ханукаевых, ни в одном из его поколений, не оставили никаких письменных или хотя бы достоверно устных преданий о том, в каком веке они пришли в Дагестан, где они обитали до появления в пределах Хазарского каганата».
История тухума Ханукаевых берет свое начало с разоренного Надир-шахом еврейского селения Рустов (Азербайджан). Продвигаясь со своей армией к Дербенту, он разорял города и селения, которые оказывали поддержку местным ханам. Спасаясь от жестокой тирании шаха, евреи, срывались с насиженных мест, и укрывались в высокогорьях. Среди них была семья одного из представителя рода Ханукаевых – раби Миши, который похоронен на еврейском кладбище Рустова.
В 1743г. состоялся последний поход Надир-шаха на Восточный Кавказ. Евреи, подверженные погромам скитались из одной местности в другую, и постоянно подвергались нападениям разбойничьих шаек. Лишь только после смерти Надир-шаха в 1747г., местные ханы дали возможность им осесть в достаточно спокойных местах, рядом с городами Куба и Дербентом. Сын Гусейн-Али-хана Кубинского, Фетх-Али-хан сумел присоединить к своим владением Дербентское ханство и позволил евреям основать поселение Аба-Сово в живописном месте рядом с ханской резиденцией крепости Нарын-кала.
Для горских евреев конца 18-го, и начала 19-го веков в высшей степени была характерна общинная организации жизни. Общинность, в первую очередь, поддерживало то, что они жили, как правило, компактно: либо в отдельном ауле, либо еврейском предместье или городском квартале. По существу, община, наряду с тухумом-родом, была основной организующей силой в жизни горских евреев. Во главе всегда стоял староста, который назывался «ковхо» или «наси, и старейшины, ведавшими разными сторонами жизни общины. Финансами ведали казначеи- габаим, назначавшиеся «ковхо».
Лидером евреев Аба-Сово был избран внук раби Миши – Симхо бен р.Яагу, который имел уважение не только среди евреев, но и среди мусульман. В народе его называли Симях (Сумах). И впоследствии «ковхо»-староста селения всегда избирался из представителей этого рода. Дербентские ханы благоволили им и доверяли собирать дань с односельчан и самим доставлять на ханский двор. Авторитет этой семьи был настолько высок, что их в народе называли ханами.
Но, увы, в конце восемнадцатого века, это процветающее еврейское поселение вновь подверглось жестокому погрому. Оно было до основания разрушено и разграблено. Часть его жителей погибли (157 чел.), другая была уведена в плен, а оставшиеся в живых (150-160 чел.), среди которых были и представители рода Ханукаевых, поселились в Дербенте. К сожалению, до сих пор нет достоверных фактов, ни о времени, когда произошло это страшное событие, ни об организаторах погрома. В исторических книгах приводятся разные версии. По одной из версий, он был совершен одним из местных ханов. По другой же версии, которую описал в своем романе «Маковый след» известный писатель Михаил Дадашев: «злодейское нападение на Аба-Сово, совершенное одним из владетельных феодалов Дагестана, спровоцировано царским генералом, графом Валерианом Зубовым (родного брата последнего фаворита русской императрицы Екатерины Второй Платона Зубова)». Это было в 1796 г., во время похода на Кавказ экспедиционной армии с целью захвата и присоединения Дербента к России.
После смерти Симхо лидером еврейской общины Дербента стал его сын Истохор. У Истохора было двое сыновей – Хануко и Нувах. От первого сына и была основана фамилия Ханукаевых. Но это уже было после окончательного завоевания древнего города Россией. Вскоре вновь вспыхнувшая Кавказская война вынуждала евреев искать покровительство у российских властей, и они стали переселяться из незащищенных селений в укрепленные города, захваченные русской армией. Евреи, поселившиеся в Дербенте, в основном занимались мареноводством, виноградарством, виноделием и торговлей. Из всех культур, в те годы, марена – натуральный краситель для ковровых нитей была самой выгодной и высокодоходной.
После окончательного присоединения Россией Дагестана, для местных купцов открылись дороги на российские рынки. Среди них были и купцы Ханукаевы, они сами или через посредников вывозили марену в Россию и продавали с высокой прибылью (пуд марены стоил 15 рублей золотом). Но с приходом на рынок дешевых и удобных химических красителей разорил тех, кто занимался выращиванием марены. Многие предприниматели, такие как Ханукаевы, Дадашевы, Ахундовы в этой ситуации быстро переориентировались и стали расширять виноградные плантации и рыбные промыслы на берегу Каспийского моря.
Во второй половине прошлого столетия из большого рода Ханукаевых особенно выделялись правнуки Истохора, дети Овшолума бен Хануко – пять братьев: Шомоил, Юсюф, Менешер, Ифреим, Хануко.
Юсюф бен Овшолум основал в Дербенте первый винный завод, который и до сих пор успешно действует. Им были завезены ряд европейских, азиатских и восточных сортов винограда, до этих пор неизвестных в этих краях. Из винных подвалов вино отправлялось в Россию, где на местах занимались его розливом. На бутылочных этикетках указывалось, что это вино фирмы Ханукаевых.
В виду сложных, в то время отношений России с султанской Турцией и шахским Ираном, царское правительство держало в Дербенте военный гарнизон. Менешир бен Овшолум одновременно снабжал военных продовольствием, за что был удостоен Николаем II медали.
Старший из братьев, купец II гильдии Шомоил бен Овшолум (дед моей прабабушки) неоднократно избирался (с 1895 г.) в городское правление и был членом Государственной думы. Отец десяти сыновей и двух дочерей, ему в те годы принадлежал один из красивейших домов в центре города. А с 1900 по 1904 гг. его брат Эфреим Ханукаев был избран в собрание городских уполномоченных и тоже владел большим домом, и виноградниками, обеспечивая работой своих соплеменников. Спустя шесть лет, в 1910 г., когда избирательная система Российской Империи стала более либеральной по отношению к евреям, в числе депутатов IY Государственной Думы оказался сын Шомоила – Ильягу Ханукаев.
Одной из характерных черт членов семьи Ханукаевых была благотворительность, они выделяли крупные суммы, на благоустройство города, помогали нуждающимся людям и пользовались уважением не только городских властей, но и генерал-губернатора Дагестана, а уже через него – и самого царя. Во время посещения Николаем II древнего города, царь объявил, что поедет отдыхать только к своему приятелю, к Хануко бен Авшолуму. В честь приезда царя и трехсотлетию дома Романовых, Дербентскими купцами были выстроены здания реального училища (ныне завод «Радиоэлемент») и больницы (на улице Буйнакского). На средства братьев Ханукаевых, в 1909 г. была выстроена синагога «Келе нумаз», которая действует и поныне (недавно это здание перестроили из-за аварийного состояния).
Революцию в России и победу Советской власти зажиточное семейство Ханукаевых, естественно приняло отрицательно, но, тем не менее, они не принимали участия ни на одной стороне, будь то большевики или белогвардейцы, за исклюxением двух представителей этого рода. Первый из них студент Ханукаев, имел кличку «Билолу», был основателем социал-демократической группы большевиков в Дербенте. В ноябре 1917 г. «Билолу» Ханукаев вошел в состав президиума Дербентского Совета рабочих и солдатских депутатов от фракции большевиков. Второй же Гавриил Ханукаев (кличка Гъуччи) служил в деникинской армии, после установлении Советской власти весной 1920 г. был казнен.
Первые послереволюционные годы, затем во времена Нэпа, представители рода Ханукаевых уже не были такими зажиточными, как их предки. Во избежание репрессий, раскулачивания и ссылок, они добровольно передали Советской власти свои сады, виноградники и рыбные промыслы. Молодое поколение этого рода, стали выезжать на учебу в Ленинград и Москву, и многие из них, успешно устроившись, остались там жить, в Дербент уже не вернулись.
В 1999 г. прямыми потомками знаменитого рода, ныне проживающих в Дербенте, Сави и Ириной Ханукаевыми была издана генеалогическая карта «Ханукаевы», брошюка – описание и алфавитный указатель к ней. Где в полной мере отмечены все видные представители этого рода-тухума, начиная с семнадцатого века и до наших дней.
Зульфия Чотчаева: биография, личная жизнь, возраст, кто по нации, семейное положение
Нравится человек 7
Дата и место рождения
15 июля 1994, Черкесск, Россия
Зульфия Чотчаева – известная певица из Карачаево-Черкессии. Часто поет в дуэте с мужем, Исламом Мальсуйгеновым. Девушка также играет в Карачаевском театре.
Родители и детство
Зульфия родилась 15 июля 1994 года в городе Черкесске, где провела все детство и окончила старшую школу. Она принадлежит к черкесской национальности (народ, относящийся к кавказской группе, проживающий в Карачаево-Черкессии) и гордится своим происхождением. Девушка часто выкладывает в Инстаграм фотографии в традиционных костюмах своего народа.
В семье Зульфии любили музыку: тетя и бабушка играли на баяне, сама девочка рано увлеклась пением. Она часто ходила с родственниками к соседям и пела частушки. В школе будущая певица училась хорошо, хотя выступать любила больше, чем сидеть над книжками. Она принимала участие в различных музыкальных концертах и конкурсах, а в старшей школе записала свою первую песню.
Родители ожидали от дочери другого: они хотели, чтобы она стала бухгалтером или экономистом. Зульфия под их влиянием поступила в Северо-Кавказскую Академию на специальность «Бухгалтерский учет».
В восьмом классе девушка начала писать стихи, а позже – тексты песен
Музыкальная карьера
Во время учебы в академии девушка часто посещала музыкальную студию, где и познакомилась с будущим мужем, Исламом Мальсуйгеновым. Мужчина тоже увлекался пением, поэтому они быстро нашли общий язык. Пара долгое время была друзьями, вместе пели и записывали треки на студии.
После женитьбы влюбленные окончательно посвятила себя музыке. Зульфия и Ислам пели дуэтом, а также выпускали сольные альбомы. Супругов часто звали выступать на различные мероприятия, в основном – на свадьбы. Уже тогда Зульфия стала одной из самых популярных певиц Карачаево-Черкессии.
Пара исполняла песни как на русском, так и на карачаевском языке. В своем творчестве они поднимают темы любви, расставания, верности и сожалений. Одни из самых популярных песен Зульфии Чотчаевой: «Моя душа», «Мало ли», «Стоп музыка».
После рождения ребенка девушка на какое-то время забросила музыкальную карьеру, однако по многочисленным просьбам родственников и знакомых снова вернулась в сферу.
Зульфия и Ислам пробовали записывать молодежную музыку, но поняли, что этот стиль им не подходит
Личная жизнь
Певица вышла замуж за Ислама Мальсуйгенова в 2014 г. В том же году у супругов родился сын, которого назвали Имран. Пара живет вместе с родителями Зульфии, которые помогают по дому и присматривают за внуком.
Певица признается, что не очень любит готовить, но, тем не менее, ей приходится это делать. По ее словам, в их семье еда без мяса – не еда.
Девушка также говорит, что она очень любит активный отдых, а Ислам предпочитает пассивный.
Интересные факты
Певица в интервью и социальных сетях рассказывает несколько интересных фактов о своей жизни:
Зульфия Чотчаева уже построила успешную музыкальную карьеру. В своем регионе, Карачаево-Черкессии, у нее очень много слушателей и поклонников. Впереди у девушки достаточно перспектив и возможностей.