взаимосвязь социологии и истории
Связь социологии и истории
Обьясните взаимосвязь социологии с другими социально-гуманитарными науками ( социология и история,социология и экономика,социология и психология,социология и политология).
Связь социологии и политологии
Две представленные научные отрасли имеют большое количество различных общих областей, которые их связывают. Особенно сильно данная связь выражена в таком разделе социологии, как политическая социология (или социология политики).
Связь социологии и политологии обусловлена целым рядом причин, среди которых:
Вместе с тем, в данных отраслях научного знания также имеются определенные различия. Так, в сравнении с политологией, социология выходит за рамки изучения политики и политических сфер в жизни общества. В контексте социологии, политика выступает в качестве социального института, которые взаимодействует как с остальными общественными институтами, так и с социальными общественными образованиями.
Социолог может увидеть проявления легитимности власти в выражении признания ее гражданским обществом. Помимо этого, социолог может исследовать особенности интересов различных общественных групп, которые могут активно представляться определенными политическими элитами, совместно с тем, какие общественные слои населения удовлетворены действиями власти и являются заинтересованными в сохранении ее влияния, а какие выражают недовольства и выступают за ее изменение.
Помимо этого, в социологии изучаются средства, с помощью которых государство взаимодействует с гражданами своей страны, особенности возможных социальных барьеров, которые между ними возникают и другие возможные существующие между обществом и политикой паттерны.
Связь социологии и экономики
Повседневная жизнь современного человека всегда вовлечена в определенные экономические отношения, изучение их особенностей является предметной сферой и экономической отрасли, и социологической.
И в экономике, и в социологии имеются обширные взгляды на специфические общественные процессы, совместно с социальными проблемами, однако вместе с тем, изучение экономического аспекта в жизнедеятельности общества в рамках социологии имеет ряд специфических особенностей.
На сегодняшний день, социологические и экономические отрасли имеют различную историко-научную и теоретическую базу, совместно с образовательными особенностями, смысловыми паттернами и профессиональной деятельностью.
Социология не изучает специфику себестоимости различных продуктов, не изучает экономическую эффективность, прибыльность компаний, механизмы реализации рыночной деятельности, в то время как все это широко освещается в экономике.
Прежде всего, социология производит анализ экономики, как социального института, который взаимодействует с остальными общественными институтами (среди которых политический, культурный, правовой и прочие), совместно с исследованиями духовно-ментальных состояний общественности и особенностей социальных групп.
Социология выделяет такое определение из области экономики, как «экономический человек», однако данный термин применяется лишь в очень узких сферах, и практически не используется в прямом экономическом смысле. Экономика, в свою очередь, пытается производить измерение социального мира, делая это с упором на математику и в контексте извлечения максимальной пользы.
В социологическом знании, социологическая действительность изучается с позиции временных (исторических) рамок и культурных ракурсов, в нем учитываются значения в статусно-ролевых матрицах социума. Наиболее плотное взаимодействие экономики и социологии можно наблюдать в таких областях социологического знания, как социология управления и экономическая социология.
Связь социологии и истории
Полноценное развитие социальных наук, в том числе и социологии является невозможным вне контекста развития истории. Связь социологии с историей заключается в том, что объектом исследования обеих отраслей выступает общество, однако история, в отличии от социологии, является сугубо гуманитарной наукой.
В широком понимании, история выступает в качестве науки о событиях, которые происходили в конкретные моменты прошлого, она раскрывает сущность происходящих событий, факты существования стран, цивилизаций, народов и жизненного строя людей в целом. История ориентируется на документально достоверные и максимально подробные отражения исследуемых событий, в той последовательности, в которой они происходили определенное время назад.
Безусловно, история не является сводом поучительных и интересных рассказов, ее знание необходимо не только для общей эрудированности, но также и для лучшего понимания событий прошлого.
Знание истории необходимо также и для объяснения особенностей современного жизненного устройства, однако при этом, в качестве точки отсчета исторического взгляда на события настоящего и будущего всегда будут выступать обстоятельства и происшествия, совершенные в пошлом времени – то есть формы современных и будущих событий должны обязательно сопоставляться с прошлым.
В социологии используются исторические информационные сведения, однако они связаны преимущественно с исследованием устройства функционирования различных социальных структур, нежели с раскрытием последовательности ряда исторических событий.
В социологии происходит выявление социально значимых закономерностей, наблюдаемых в различных социальных процессах и явлениях, для чего, как правило принято использовать усредненные статистические данные, вместо того, чтобы заниматься каталогизацией некоторых фактов и событий, которые были совершены в прошлом.
Для того, чтобы у исследователя была возможность представления полной картины, необходимой на сегодняшний день (в современности), совместно с формулированием научных прогнозов, социологии, как отрасли, необходимо:
Социологические выводы и положения непосредственно опираются на обобщение исторического опыта и исторических фактов. Развитие исторических исследований является необходимым условием, важной предпосылкой для новых достижений в социологии и недопущения в ней излишней абстрактности, отрыва от реальной действительности. Но вместе с тем расширение и углубление социологических исследований дает возможность историкам преодолевать описательно-фактологический подход при отражении исторического процесса, осуществлять более глубокий его анализ, поднимаясь до широких исторических обобщений. Таким образом, социология вместе с социальной философией выступает как общетеоретическая и методологическая основа исторической науки.
Следует отметить, что и социология, и история сталкиваются с двумя проблемами. Во-первых, с наличием в обществе объективных, не зависящих от воли и сознания людей закономерностей, которые причинно детерминируют содержание, характер и направление его развития. Во-вторых, с существованием индивидуальных, неповторяющихся явлений и процессов, которые невозможно причинно объяснить, но которые носят закономерный характер, оказывая при этом существенное влияние на «зигзаги» в развитии общества и его истории.
Социология и история
Вы будете перенаправлены на Автор24
Введение в понимание сути взаимосвязи социологии и истории
Сути взаимосвязи социологии и истории
Сегодня применение междисциплинарных подходов, объединяющих методы социальных (и естественных) наук, становится магистральной линией обновления исторической науки. В частности, в поисках новой методологии исторического познания оппоненты неокантианства обращаются к философскому наследию французского структурализма, который стремился к максимальной десубьективизации процесса исторического познания. Одной из основных тем обновляемой исторической науки на Западе исследования внутренних слоев общества и присущего им соотношения показателей экономической, социальной, политической стабильности, а также факторов социальной дисфункции. Одновременно с выходом исторической науки на новую тематику изменилась и методика исторических исследований, существенными ее элементами стали количественный анализ и междисциплинарный подход.
Готовые работы на аналогичную тему
В то же время указанная тезис некоторым может показаться слишком абстрактной, ведь как науки история и социология не развиваются «в вакууме», вне взаимовлияний. Историки постоянно обращаются к социальным теориям, а социологи в попытке исследовать закономерности социальных изменений пользуются опытом истории. Учитывая это, становление «исторической социологии», или «социологии истории», может развиваться по двум параллельным направлениям: первый из них связан с социологическим анализом исторических источников, требует конкретной и специальной разработки соответствующих методологических процедур прикладных исследований, а второй касается социальной реальности в ее исторической ретроспективе. Преимущественно последнее сюжетам и посвящена эта монография.
Общности между историей и социологией
Итак, есть ли вообще что-то общее между историей и социологией, какие междисциплинарные методы могут совместить две науки? Что общего между исторической социологией и социологией истории? На эти и многие другие вопросы читатель найдет возможные ответы на страницах этой книги.
Переходные явления в общественной жизни всегда порождают потребность в теоретическом и методологическом осмыслении новой действительности. Не исключением является и нынешняя ситуация, которая сложилась в социальных науках. Традиционный подход, основанный на таких понятиях, как «теория», «концепция», «понятие» в условиях постепенного размывания терминологической и функциональной «чистоты» научных дисциплин, предметом которых является исследование человека и социума под влиянием дискурса постмодерна и быстрого темпа глубинных социальных изменений постепенно уступает место «гипотезе», «конструктивной практике».
Итак, историк в своем исследовании стремится определить причинную значимость различных факторов, которые создали уникальную конъюнктуру событий, а социолог пытается установить временную последовательность взаимосвязей, которые наблюдались многократно или при определенных обстоятельствах могут повторяться.
В XIX в. большинство позитивистов считали, что достаточно классифицировать все явления, существующие в окружающем мире, чтобы сделать их более понятными. Из этих принципов берет начало парадигма науки, построенная на принципах последовательного анализа, постепенно стал преобладать над научным синтезом.
Подтверждением этого тезиса является развитие многих научных подходов.
К примеру, в парадигме материалистического видения истории, особенно присущего марксизму, ключевым является классовый подход и абсолютизация производственных отношений в обществе.
Представители фрейдизма, казалось бы, наоборот, гиперболизировали роль душевных явлений в жизни человека и общества, но в конце акцент на психолого-сексуальных аспектах как определяющих для адекватного понимания истории.
Методологические подходы в социологии и истории и их взаимосвязь
Итак, в общем правильные методологические подходы, пригодные для толкования определенных аспектов социальной действительности, но доведены до абсолюта в поисках научного синтеза, наконец, по нашему мнению, и стимулировали нынешнюю парадигмальную кризис социальных наук, которая присуща всему научному сообществу.
Правда, проявления этого кризиса для Востока и Запада различны. На Востоке, где на протяжении достаточно длительного времени превалировали марксистские подходы к объяснению социальных и исторических процессов, методологическая пустота, которая наступила с момента торжественного свержения «старых идолов», постепенно заполняется новыми идолами, хотя плюрализм теорий и концептуальных подходов препятствует утверждению какой-то одной парадигмы. Ощущение потери методологического инструментария, способного обеспечить синтез знаний, на Востоке достаточно болезненным.
На Западе, который последовательно пережил оживленные дискуссии о либерализме и марксизма, психологизма и фрейдо-марксизма и приблизился к захвату неомарксизмом, который оказался под влиянием философских постмодернистских течений, отлучение от больших теорий тоже стало символом отсутствия потенций к научному синтезу.
Развитие социальных междисциплинарных исследований замедляется отсутствием адекватных методологических подходов. Не только представители социальных и естественных наук говорят на разных методологических языках, но даже ученые социальных наук часто не могут найти общий язык, понимая под определенными понятиями и терминами совершенно разные вещи.
В области чисто диалектического подхода указанный баланс может быть абсолютным. Однако и в таком контексте следует помнить о некоторых различиях между социологическими законами и историческими закономерностями, ведь абсолютизация последних, по сути, исключает из предметного поля истории сам исторический факт, особенно когда он является результатом случайности. При этом исключение является не только дополнительным аргументом в пользу выявленной закономерности, но и сути случайности, которая играет иногда ключевую роль. в определении конкретного направления развития исторического процесса.
К примеру, Л. Троцкий, говоря об Октябрьской революции, отмечал, что она вряд ли произошла бы в том виде, в котором произошла, если бы в тогдашнем Петербурге не было В. Ленина. А это было очень вероятно. Поэтому чисто «рациональной» ответы на риторический вопрос о том, какие именно социальные, или даже эзотерические силы определяют «механизм» избрание по ряду случайности той, что вводит исторический сюжет в определенный сценарий развития, ко времени становления синергетики не было.
Зато всегдашнее осложнения социальных связей, форм существования социального в его различных проявлениях, образование новых социальных структур, норм и институтов требует качественно новых подходов к оформлению методологических процедур междисциплинарных исследований, в условиях рождения новой социальной реальности является наиболее адекватным для исследования ее феноменов.
Историческая социология как социологическая теория
Историческая социология рассматривается как направление прикладной социологии и одновременно как историческая научная дисциплина, призванная побудить творческую мысль методологически по-новому рассматривать известные явления истории.
Поэтому составляющими общей теории истории, которая должна использоваться в контексте исторической социологии, является теория исторического процесса и теория исторического познания. Историк ограничен требованиями доказательности в построении собственных теорий. Однако в случае отказа от поиска общей теории истории историческая наука автоматически оказывается перед опасностью утонуть в мелочах и стать разновидностью коллекционирования фактов.
В указанном смысле «прикладная историческая социология» призвана способствовать выходу за пределы позитивистской традиции, то есть толкование преимущественно «положительных» данных о причинах определенных событий и возможных каузальных связей между явлениями. Такой подход преимущественно представляет прежде всего выборку личных предпочтений исследователя, зато сам смысл исторического источника с точки зрения идей его автора остается закрытым. Поэтому попытка своеобразной реконструкции мировоззрения других субъектов социально-исторического действия требует более совершенных исследовательских методов, чем констатация релятивизма фактологии внешних событий.
В попытке определить исторической социологии в системе общественных наук мы рассмотрели ее в контексте истории теоретической социологии, с точки зрения основных категорий, понятий, моделей. Также предложены новые методологические и теоретические подходы к социально-историческим исследованиям, которые разрабатываются в рамках концепции «универсального эпохального цикла».
Отдельно рассмотрены важнейшие аспекты социологии истории как прикладной науки по определенным предметным сферам исследований и социальных институтов, таких как:
В раскрытии содержания теоретико-синтетической модели социально-исторического анализа предложено условное структурное построение иерархии прикладных дисциплин, которые, по нашему мнению, составляют «хребет» исторической социологии как научной социальной дисциплины. При этом, например, «историческая политическая социология» рассматривается сначала не только потому- что хотя политика и не все, она присутствует во всем, а учитывая выделены «составляющие» дополнительные направления исследований, родственные политической социологией. Речь идет о:
Сложным вопросом взаимосвязи между истории и социальной психологии посвящено соответствующий параграф. Духовная сфера социума в ее взаимодействии с исторической социологией раскрывается в частях книги, где рассматриваются различные аспекты «исторической социологии культуры», «исторической социологии религии», «исторической социологии образования», «исторической социологии науки», «исторической социологии права».
Освещены возможности предложенного подхода для анализа нынешних глобальных тенденций в развитии современной цивилизации в пунктах «историческая социальная география »и« социальная глобалистика ». Показано познавательные возможности циклической парадигмы для развития социально-исторической футурологии.
Именно циклическая парадигма на страницах книги рассматривается как теоретико- методологическая основа дальнейшего развития исторической социологии вообще и в частности ее прикладных отраслевых направлений исследований и способствует более точной постановке проблемы столкновения традиционного исторического знания общественными потребностями поиска новых методов исследования социальных процессов, тенденций и явлений.
Социология и история
Они имеют один объект исследования – общество, которое изучается в процессе его развития. Как известно, нормы поведения и отношений, ценности, культура передаются из поколения в поколение. Очень важно выявить эту эволюцию, что является областью общих интересов истории и социологии. Различие подходов этих наук в том, что история описывает и объясняет социальный процесс post factum; а социология – in factum. Иначе говоря, история пытается реконструировать прошлую деятельность людей во всей ее неповторимости, индивидуальности. А для социологии характерен интерес к изучению сегодняшнего дня, объяснению происходящих событий и прогнозированию будущего.
Этнология и этнография, антропология и география, статистика и демография (на семинаре).
Подводя итог обсуждения вопроса о соотношении социологии с другими общественными науками можно кратко резюмировать, что по отношению к ним она играет роль общей теории общества. Выявляя закономерности функционирования общества и его различных подсистем, социология дает возможность другим общественным наукам достичь лучшего понимания изучаемых явлений, соотнести их с деятельностью других социальных структур и институтов и тем самым углубить понимание их собственных специфических закономерностей.
Приоритетная роль социологии в системе общественных наук объясняет усиливающийся на протяжении последних десятилетий интерес к социологии со стороны многих общественных и гуманитарных дисциплин, свидетельством чего служит появление междисциплинарных наук – социальной психологии, социобиологии, социолингвистики, экономической социологии, социальной экологии и др.
Если 19 век нередко именуют веком биологии по причине огромного интереса ученых к открытиям биологов, то с не меньшим правом 20 век можно назвать веком социологии, интерес к которой неуклонно растет.
3. Современная социологическая наука представляет собой разветвленную систему знаний разного уровня обобщений и включает в себя:
1) фундаментальные, общесоциологические теории, методология.
2) специальные (частные) соц. теории (или теории среднего уровня)
3) конкретно-социологические исследования
Первый уровень, основой которого служит социальная философия, включает теории наиболее высокого уровня обобщения в структуре социологии. Они исследуют общество как единую систему, взаимодействия ее основных элементов, основы функционирования и развития социального организма. Особое значение этих теорий в том, что они определяют:
1- общий подход исследователя – социолога к изучению и осмыслению социальных явлений
2- направленность научного поиска
3- интерпретация эмпирических фактов (пример: марксизм)
Теории среднего уровня занимают промежуточное положение между фундаментальными теориями и конкретно-прикладными исследованиями. Они многообразны. Фактически все более или менее значимые социальные подсистемы описываются соответствующей социологической теорией. Социология семьи, социология труда, социология религии, социология образования – это лишь некоторые из них. В социологических теориях среднего уровня устанавливается взаимодействие теоретических и эмпирических методов. Значение теорий этого уровня заключается в следующем:
1 – возможность создания теоретической основы для исследования без использования громоздкого понятийного аппарата общесоциологических теорий
2 – осуществление тесного взаимодействия с реальной жизнью общества
3 – демонстрирование возможностей и убедительности социологических исследований в глазах специалистов несоциологических областей знания
Третий уровень – конкретные социологические исследования. Здесь преобладает эмпирика. Теория проявляется лишь для получения эмпирических данных, используют различные социологические методы. Более подробно их рассмотрением мы займемся в курсе прикладной социологии, а сейчас конспективно.
— Методы сбора информации (опрос, наблюдение, метод экспертных оценок, эксперимент, контент-анализ, социометрический метод).
— Методы обработки полученных данных (близки к общематематическим).
Итак, особенность метода социологии, заключается в конкретном анализе конкретной социальной ситуации с помощью конкретного социологического исследования.
Существует три закона, обеспечивающих объективность и надежность методов:
1) Принцип эмпиризма – использование эмпирических процедур с целью установления объективной истинности полученных фактов.
2) Теоретические объяснения (обоснования) полученных данных, позволяющие раскрыть причины, и включить эти факты в систему теоретического знания.
3) Ценностная нейтральность социолога, независимость от идеологических и моральных установок в постановке проблемы, разработке гипотез и при систематизации полученных фактов.
Главная научная цель конкретных социологических исследований – добыча конкретных фактов, их описание, классификация, интерпретация. Наряду с тремя указанными уровнями выделяют макро- и микросоциологию.
Исследователи, работающие в области макросоциологии, акцентируют внимание на типических образцах поведения, которые дают возможность понимания общества в целом. Эти образцы можно назвать структурами, они включают семью, образование, экономическое и политическое устройство общества, религию. Люди включены в систему социальных структур и посредством их теснейшим образом связаны между собой. Главный интерес для макросоциологических теорий представляет собой изучение крупных закономерностей в развитии общества, взаимоотношения между основными элементами общественной системы и изменение этих отношений. Макротеоретики используют такие понятия как культура, соц. институт, соц. система, структура, общество. Примером макросоциологической теории может служить теория конфликта (Маркс, Дарендорф); структурный функционализм (Парсонос) – идея системы, где элементы выполняют строго предназначенные им функции.
Микросоциологические концепции фокусируют внимание на индивидах, поведенческих актах, мотивах, и тех смыслах, которые люди вкладывают во взаимодействия, которые, в свою очередь, влияют на процесс возникновения и развития общества. Ученые, работающие в области микросоциологии, уверены, что социальные явления могут быть поняты только с тех смыслов, которые люди вкладывают в свое взаимодействие с другими людьми. Микротеоретики используют понятия соц. поведения, межличностного взаимодействия, мотивов, стимулов. Примером микросоциологической теории может быть Социометрия Морено: сущность человека определяется его ближайшим окружением.
Общество с точки зрения поведения индивидов, вовлеченных в акты поведения и взаимодействия.
Структура личности SEL=I+ME (бессознательная часть личности, свобода)+(сознание, соотнесение себя с внешним миром).