в чем разница между предметом истории узбекистана и предметом новейшей истории узбекистана

В чем разница между предметом истории узбекистана и предметом новейшей истории узбекистана

Руководством и правительством Республики Узбекистан были приняты необходимые меры по активизации деятельности ученых-историков Академии наук. В этих целях было принято Постановление № ПК-315 Кабинета Министров Республики Узбекистан «О совершенствовании деятельности Института истории Академии наук Республики Узбекистан» от 27 июля 1998 г. В этом Постановлении Руководством республики была определена новая концепция развития отечественной исторической науки, в которой Институту истории АН РУз отводилось приоритетное значение, как центра координации исторических исследований в республике, а также подготовки высококвалифицированных кадров историков. В последующие годы Институт планомерно и последовательно претворял данную программу в жизнь

В Институте истории АН РУз идёт активный процесс изучения проблем новейшей истории, осваиваются новые междисциплинарные подходы и методологии на стьцсе истории, теории международных отношений, социологии, антропологии, этнологии, философии, экономической теории, политических проблем. В Институте истории АН РУз в настоящее время функционируют отделы «Современной истории и международных исследований», «Этнологии и Антропологии», «Историографии, источниковедения и методов исторических исследований», изучающие различные аспекты новейшего периода истории Узбекистана.

В отделе «Современной истории и международных исследований» был реализован ряд проектов по новейшей истории и международным связям Узбекистана. Изданы несколько сборников и монографий, в т.ч. «Мустакил Узбекистан тарихининг дастлабки сахифалари» (Т., 2000), «Мустакил Узбекистан таращиетининг гоявий асослари». (Т., 2001), «История становления и развития сотрудничества Республики Узбекистан с международными организациями» (Т., 2011), «Устная история в Узбекистане: теория и практика» (Т., 2011), “Буюк ва мукадцас, мустакил диёр” (Узбекистан мустакиллигининг 20 йиллигига багишланган альбом) (Т., 2011), «Международное сотрудничество Узбекистана в контексте обеспечения стабильности и устойчивого развития в Центральной Азии» (Т., 2011), «Современная этнокультурная идентичность корейцев Узбекистана» (Т., 2013).

Исследователями отдела «Современной истории и международных исследований» опубликованы разделы в более чем 10-ти коллективных зарубежных монографиях. Кроме того, опубликованы более 100 статей в научных изданиях Азербайджана, Белоруссии, Бельгии, Великобритании, Германии, Индии, Казахстана, Китая, Кыргызстана, Нидерландов, России, США, Туркменистана, Украины, Швейцарии, Швеции, Южной Кореи, Японии и других стран. Сотрудники отдела участвовали в целом ряде престижных международных конференций в различных странах мира, по разным направлениям новейшей истории.

Приоритет в деятельности отдела «Историографии, источниковедения и методов исторических исследований» был направлен на переосмысление с новых позиций и на новом качественном уровне всего накопленного историографического материала. В этой работе историографы были призваны помочь историкам преодолеть старые подходы в оценке исторических фактов и событий отечественной истории, излишнюю идеологизированность и политизацию исторических знаний, оставшихся в наследие от советского периода и сковывавших творческую мысль исследователей. Важным направлением деятельности было также преодоление негативных явлений недавнего советского прошлого, связанных с господством монопольной методологии в исторической науке. В рамках этих направлений сотрудниками отдела был осуществлен ряд важнейших публикаций научно- методологического характера, в частности: «История как история, история как наука» (Т., 2008); «История Ташкента» (Т., 2009); «История Самарканда» (Т., 2009); «Академия наук в интеллектуальной истории Узбекистана» (Т., 2012) и др.

В годы независимости в отделе «Этнологии и антропологии» в рамках государственных грантов велись исследования по темам, посвященным городской культуре, диаспорам Ташкента, современному кишлаку. Результатом исследований явились монографии «Современные этнокультурные процессы в махаллях Ташкента», (Т., 2005), «Обрядово¬ритуальная жизнь узбеков Ташкента в условиях независимости» (Т., 2006), «Этнокультурные процессы в современном полиэтническом городе» (Т., 2011), «Узбеки» (М., 2011) и др.

Институтом истории АН РУз совместно с Общественным советом по новейшей истории Узбекистана, Центром новейшей истории Узбекистана, Национальным, Андижанским, Бухарским, Наманганским, Самаркандским, Ферганским университетами, Навоийским и Ангренскими пединститутами были проведены совместные республиканские конференции и семинары по актуальным вопросам преподавания и изучения новейшей истории. Институтом истории АН РУз налажены широкие международные научные контакты с научными центрами Австрии, Великобритании, Германии, Индии, Казахстана, Китая, Нидерландов, России, США, Турции, Южной Кореи, Японии и т.д.

Таким образом, глубокое изучение актуальных проблем новейшей истории Узбекистана позволяет поднять историческую науку республики на новый более высокий уровень.

Источник

Лекции по предмету «История Узбекистана» ташкент-2007

МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Кафедра» Социально-гуманитарных наук»

Тексты лекции по предмету

Курс история Узбекистана предполагает осмысление и анализ исторических событий, их причин и сути, изучение внутренних и внешних факторов, также постижение общих и частных законов развития общества. Это в свою очередь поможет формированию у молодежи национальной идеи и исторического мировоззрения.

Предмет «История Узбекистана» для студентов высших учебных заведений обеспечивает их историческое знание и навыки с научной точки зрения, формирует у них мировоззрение, соответствующее идее независимости на основе последовательности.

Предмет, теоретико-методологические основы, источники и значение курса « Истории Узбекистана».

Средняя Азия – один из древних очагов цивилизации.

Что же такое «история» как наука? «История» (греч. Рассказ о прошлых событиях, повествование о том, что узнано, исследовано)

1) процесс развития природы и общества;

2) комплекс общественных наук, изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии.

Для установления закономерностей исторического развития исследуются факты, события и процессы на базе исторических источников, которыми занимаются источниковедение и ряд вспомогательных исторических дисциплин (археология, дипломатика, хронология, сфрагистика, геральдика, нумизматика, генеалогия, этнография, метрология)

История состоит из всемирной (всеобщей) истории и истории отдельных стран и народов (их отечественной истории); подразделяется на историю первобытнообщинного общества, историю древнего мира, историю средних веков, новую и новейшею историю.

Предметом изучения истории Узбекистана является:

Изучение богатого, поистине уникального прошлого нашего народа через призму важнейших исторических фактов, событий, явлений, процессов, вклада наших великих предков в сокровищницу мировой цивилизации, деятельности широких народных масс, их борьбы за прогресс и процветание Отечества, за свою свободу и независимость;

Изучение истории Узбекистана базируется на соответствующих научно- теоретических и методологических основах. В чем они заключаются?

1) Научность и объективность

Как подчеркивал Президент Республики Узбекистан И.А. Каримов, восстановление объективной и правдивой истории народа, родного края, территории государства занимает исключительно важное место в процессе возрождения и роста национального самосознания и национальной гордости.

За тысячелетия своей богатейшей событиями истории наш народ пережил многое- радость расцвета культуры, науки, государственности и горечь раздоров, чужеземного порабощения, потери лучших сыновей и дочерей. История народов Узбекистана была суровой и сложной.

Президент И.А. Каримов дал высокую оценку труду узбекских ученых историков, благодаря усилиям которых «были заново открыты многие важнейшие страницы истории, прежде всего эпоха Темуридов, период конца XIX- начала XX веков». Важно помнить, что задачи по «реабилитации» нашего прошлого в целом уже выполнены; теперь основной задачей становится научная объективность и непредвзятость исторического анализа» 1

Что дает нам изучение исторических и политических альтернатив? Дело в том, что и сам состоявшийся вариант зависит от силы, устойчивости, способности к самообновлению несостоявшейся альтернативы. То, что не состоялось, подспудно давит на состоявшийся вариант, и понять последний можно только с учетом того, что же могло состояться, но по каким-то причинам не состоялось.

Средняя Азия – один из древних очагов цивилизации

Процесс формирования человека и развития первобытного строя во всех регионах, в том числе и в Центральной Азии, происходил в несколько этапов. В основе данной периодизации лежит материал, из которого изготовлялись орудия труда. Наиболее длительным считается так называемый каменный век – палеолит: более 2,5 млн.-12 тыс. лет назад

«Палеолит (древний каменный век) делится на следующие этапы:

а) ранний (нижний) палеолит – более 2,5 млн. – 140/100 тыс. лет назад

Его принято делить на две археологические культуры:

Олдувайская культура – более 2,5 млн. – 800/700 тыс. лет назад,

Ашельская культура – 800/700 – 140/100 тыс. лет назад.

К периоду ашельской культуры относится деятельность питекантропа («обезьяночеловек») и синантропа («китайский человек»), живших стадами и занимавшихся охотой и собирательством, используя примитивные орудия труда. В науке древнейших и древних людей принято называть палеоантропами и архантропами

В 1985г на территории Узбекистана, в пещере Сель-Унгур (Сохский район Ферганской области) археологом (ныне академиком АН Республики Узбекистан) Уткиром Исламовым были найдены останки существа, получившего название фергантроп («ферганского человека»). Были найдены также и каменные орудия труда олдувайского типа. Повторные исследования в пещере, проведенные У.Исмаиловым, позволяют датировать находки возрастом 1 млн. 200 тыс. лет назад.

На территории Центральной Азии обнаружен также ряд памятников, относящихся к нижнему палеолиту: это пещерная стоянка Онарча (Киргизия), Кульбулак (район Ангрена, Ташкентская область, Узбекистан), Каратау (Таджикистан), Борыказган, Танирказган (Казахстан)

б) средний палеолит (мустьерская культура) – 140/100 – 40 тыс. лет назад

К среднему палеолиту относятся стоянки Аманкутан (Самарканд), Кутурбулак, Зирабулак (Зарафшанская область), Обирахмат (Ташкентская область),

В период среднего палеолита, в условиях продвижения ледников с севера, люди научились добывать и хранить огонь.

в) поздний (верхний) палеолит – 40-12 тыс. лет до н.э.

Поздний палеолит является последним этапом древнекаменного века. Памятники этого периода обнаружены в Самарканде, Ходжагоре (Ферганская долина), Кульбулак (Ташкентская область) и в других местах Центральной Азии. В этот период люди обитали не только в горных районах, но и расселялись по долинам.

Основные признаки этого периода: более совершенные орудия труда; изменение внешнего облика человека (в Самарканде были обнаружены кости 25-30-летней позднепалеолической женщины кроманьонки, что свидетельствует о завершении в этот период процесса антропогенеза и возникновения современного человека); способность к умозаключениям и обобщениям; создание родовых общин, матриархат; коллективная охота; строение жилищ; образование рас, зарождение искусства (наскальные рисунки в Зараут-сай, Сурхандарья, Республика Узбекистан) и т.д.

2. Эпоха «мезолита» (среднекаменный век) – 12-7 тысячелетий до н.э.

Как считают учёные, изменение климатических условий и животного мира (экологический кризис) заставили людей от малопроизводительной охоты перейти к поискам новых источников питания – к земледелию и скотоводству. Земледелие требовало оседлого образа жизни, скотоводы тоже исчерпали ресурсы пастбищ. Отсюда – переход к мотыжному земледелию. Известно более ста стоянок эпохи мезолита, обнаруженных в предгорных и горных районах Ферганской долины и юга Узбекистана.

3. Эпоха «неолита» (новокаменный век) – 6 – 4 тыс. лет до н.э.

В период неолита происходят первое и второе общественное разделение труда. Первое – выделение земледелия и скотоводства в отдельные виды труда. Второе – выделение ремесла. Впоследствии происходит третье общественное разделение труда (с появлением территориальных общин выявляются новые специальности: строительные мастера, архитекторы), а затем четвёртое разделение труда, связанное с социальным расслоением общества – появляются вожди, жрецы, воины. В территориальных общинах необходимо было следить за природными циклами, определять сроки посевов, уборки урожая, находить пастбища, распределять труд между людьми, совершать религиозные поклонения, охранять имущество от соседей.

С выделением социальных слоёв начинается социальное расслоение с присвоением лучших земель и пастбищ. В областях оседлого земледелия формируются крупные межобщинные объединения (племена). Становятся частыми военные столкновения между ними.

4. Период энеолита (меднокаменный век) – 4-3 тыс. лет до н.э.

5. Эпоха «бронзы»– с середины 3 тысячелетия до середины 1 тысячелетия до н.э.

Главное изменение в «эпоху бронзы» – это возникновение государства, классов, частной собственности, денежного обращения (как эквивалента торговли) и переход от матриархата к патриархату (в связи с войнами, потребностью охраны имущества, повышением социального статуса мужчины). Особенностью социально-экономических отношений является превращение в объект собственности рабов (военнопленных) и возникновение в Средней Азии патриархального рабства, характерного для древневосточных цивилизаций.

Это – стоянки в Хорезме, в правобережье Амударьи (святилище Айртам), в горной части Ферганской долины, а также в Денау, Халчаяне. Они свидетельствуют о дальнейшем прогрессе в жизни людей этого периода. Но наиболее важным для нас является то, что в исследовании этой эпохи появляется новый пласт исторических источников – письменные источники. Один из наиболее древних письменных памятников – «Авеста», сборник священных гимнов первой монотеистической религии зороастризма, широко распространенной в первом тысячелетии до н.э., а также в более поздние времена в Средней Азии. Появляются Ахеменидское надписи (VI – V вв. до н.э.), греко-римские источники VI – IV вв. до н.э. (Геродот, Страбон, Ктессий, Ксенофонт и др.), появляются собственные надписи на территории Средней Азии.» 5

Источник

Милли Фирка

В чем особенность новейшей истории Узбекистана

Post navigation

24.02.2013

В чем особенность новейшей истории Узбекистана

Что понимать под термином «новейшая история» — один из самых спорных аспектов современной науки. В исторической науке существуют разноречивые мнения по поводу начальной даты «новейшей истории». Отсчет ведут с 1898 (начало испано-американской войны), 1899 (начало англо-бурской войны), 1914 или 1918 годов (начало и окончание Первой мировой войны)…

Для российской истории указывают 1896 (коронация Николая II), 1905 (первая русская революция), 1914 и 1917 годы. Многие российские историки часто за отсчет данного периода берут 1945 год — победоносное завершение Великой Отечественной Войны. Часто исток «новейшей истории» не привязывают к конкретному историческому событию, а ведут его от календарного начала 20 века (1900 или 1901).

Западные исторические школы, придерживающиеся культурологического подхода, определяют новейшую историю как период изменений в сознании человека и общества, культуре, характеризующиеся расцветом науки, техническим прогрессом, секуляризацией сознания.

Во многих национальных исторических школах новейшая история определяется:

1. Освобождением от иноземного господства.
2. Основанием независимого национального государства.

Сторонники других подходов к периодизации истории использовали термин «новейшее время», подразумевая под ним период, непосредственно связанный с текущим временем. Они предпочитали говорить об истории ХХ века или истории современности.

За годы независимости историческая наука в Узбекистане претерпела существенные перемены. Произошел отказ от советской идеологии, появились новые методологические подходы, основанные на идее национальной независимости. В проблемное поле науки вошли ранее не разрабатываемые темы. Многие исторические события получили новую интерпретацию. Созданы новые образовательные стандарты, программы, учебники и методические пособия.

Однако развитие науки и потребности общественного развития ставят перед историками Узбекистана задачу — исходя из опыта мировой практики, поднять историческую науку на новый теоретико-методологический уровень, освоить новые научные направления.

В чем особенность новейшей истории Узбекистана?

С одной стороны, она является историей обретения Независимости и развития государства — Республики Узбекистан. Поэтому точка отсчета новейшей истории Узбекистана — 1989 год, период последнего десятилетия советской тоталитарной системы, опасных событий для Узбекистана, в основе которых лежали обанкротившаяся административно-командная система, политика игнорирования национальных, экономических, социальных интересов республики, катастрофическое ухудшение социально-экономической и экологической ситуации, уровня жизни людей, в первую очередь из-за монокультуры хлопка. Такой сложный период истории Узбекистана характеризуется появлением на политической арене лидера новой генерации, в лице Ислама Абдуганиевича Каримова, благодаря грамотной, взвешенной политике которого были защищены интересы республики, удалось уберечь страну от политического и экономического коллапса, внутренних и внешних конфликтов. Результат — объявление Узбекистана независимым государством в 1991 году.

С другой стороны, новейшая история Узбекистана как история суверенного государства совпадает с новым этапом в развитии истории всего человечества, когда мы все входим в новую эпоху, и на наших глазах формируется принципиально новый миропорядок. И новейшая история Узбекистана как неотъемлемая часть этой новейшей истории человечества, тесно переплетена с глобальными событиями современности.

Важность изучения новейшей истории определяется тем, что она направлена на осмысление событий, непосредственно оказывающих влияние на современную жизнь. Какова историческая значимость и в чем сущность этих событий, какова роль в них тех или иных политических деятелей, каковы были возможные сценарии развития этих событий и как связаны эти события с современными процессами? — вот некоторые из тех вопросов, на которые должна дать ответ новейшая история. Кроме того, поскольку новейшая история тесно связана с современностью, в ней заложен прогностический потенциал, позволяющий увидеть тенденции, связанные с будущим.

И не случайно, глава нашего государства, неоднократно акцентируя внимание на необходимости беречь как зеницу ока нынешнюю мирную и спокойную жизнь, укреплять независимость, подчеркивает важность глубокого изучения подрастающим поколением истории достижения независимости, осознания того, какой непростой путь мы прошли и что еще должны сделать.

Новейшая история Узбекистана — сравнительно новое направление в исторической науке, В силу этого она еще не имеет институционального характера, т.е. не выделена в самостоятельную научную дисциплину со своей методологией, исследовательскими наработками и учебно-методическим обеспечением. Масштабность событий, в истории нашей страны за последние четверть века и их динамизм ставят перед наукой и образованием вопрос об их системном осмыслении. О его важности свидетельствует Постановление Президента Республики Узбекистан от 27 января 2012 г. «О создании Общественного совета по новейшей истории Узбекистана по новейшей истории при Министерстве высшего и среднего специального образования» и рабочего органа данного Совета — Координационно-методического центра.

Несмотря на определенные достижения исторической науки и образования в годы независимости, анализ исследовательских работ, издаваемой в стране учебной и учебно-методической литературы и состояния преподавания истории Узбекистана показал определенные недостатки и проблемы.

Тематическое поле исследований по вопросам новейшей истории является пока еще очень суженным. Почти отсутствуют работы серьезного понятийно-методологического характера, единичны исследования, посвященные историографии новейшей истории, сложным социально-политическим процессам конца 1980-х — начала 1990-х гг., факторам социальной динамики и торможения, новой социальной стратификации общества, влиянию глобализации на этническую культуру, социальному прогнозированию и многим другим актуальным темам. Большинство исследований носит комментаторский, лозунговый либо поверхностно-описательный характер. Отсутствуют междисциплинарные исследования по новейшей истории, в то время как это важнейшая черта современной науки. Тем более, что новейшая история тесно связана с такими научными дисциплинами как политология, социология, социальная философия, правоведение, экономическая теория и т.д.

Состояние государственных образовательных стандартов по истории, которые с учетом современных реалий, требуют очень существенной корректировки, приводят к низкому качеству самих учебников.

Многие учебники по истории характеризуются обилием эмпирических данных (даты, топонимика, цифры, имена), что превращает их в справочники по статистике. При этом давно известно, что перегруженность фактическим материалом не способствует повышению знаний учащихся, а зачастую оборачивается обратным эффектом. Разделы, посвященные периоду независимости, порой написаны официозно, уровень выразительных средств изложения весьма низок. Зачастую академические положения подменяются идеологизированными постулатами и эмоциональной, штампованной лексикой. Встречаются грубые ошибки в переводе учебников на русский язык, ведущие к иному концептуальному наполнению текста.

Не случайно, в вышеуказанном Постановлении Президента Республики Узбекистан ставится задача «подготовки учебной, научно-методической литературы и изданий нового поколения, обеспечив рассмотрение в них новейшей истории Узбекистана в неразрывной связи с общемировыми и региональными процессами, а так же историко-культурным наследием цивилизаций, народов и государств, сформировавшихся на территории современного Узбекистана».

Данные учебники должны требовать от молодых людей умений осуществлять самостоятельный поиск информации, критически воспринимать и анализировать разные виды источников, аргументировано представлять собственную гражданскую позицию.

Следует отметить еще одну сторону данного вопроса. В условиях глобализации, молодежь Узбекистана оказывается в зоне влияния различных идеологических течений, некоторые из них направлены на сознательную дискредитацию независимого Узбекистана и проводимой им политики. В силу этого новейшая история Узбекистана, как научная дисциплина и учебный предмет, должна включать в себя и контрпропаганду как часть системы информационной безопасности. Кроме того, новейшая история Узбекистана — это не только академическое знание, или преподавание, но и способ формирования конструктивно ориентированной исторической памяти, патриотизма и активной гражданской позиции.

Знания по новейшей истории Узбекистана должны помочь молодым людям в контексте всемирной истории, осознать ключевые события отечественной истории конца ХХ — начала ХХI вв. и важнейшие тенденции развития нашего государства, сформировать представление о месте и роли Узбекистана в современном мире, новом стратегическом курсе руководства страны, приоритетах внутренней и внешней политики.

Поэтому сейчас узбекские историки приступают к разработке приемов и методов изучения новейшей истории, исследований изменений в области труда и культуры, быта, идеологии и исторической антропологии и психологии современного Узбекистана. При этом, акценты необходимо ставить на реальных проблемах, с которыми сталкивался Узбекистан, и как решались и решаются эти проблемы.

Предстоит достаточно много работы.

Так, в этнографии одним из самых слабых направлений является диаспорология, т.е. изучение культурно-этнографических особенностей этнических меньшинств Узбекистана. Нет пока отдельных диссертаций по таким группам как казахи, таджики, русские, татары, туркмены, уйгуры, азербайджанцы, армяне и т.д.

В изучении социально-демографических процессов необходимо исследование новых групп населения (предприниматели, фермеры, частные торговцы, экономические мигранты и т.д.), а также тех изменений, которые произошли в структуре традиционных групп (интеллигенция, рабочий класс, студенчество).

В исследовании политической сферы необходимо еще больше уделить внимание изучению политических партий, негосударственных организаций, различным аспектам внутренней политики (экономическая, налоговая, социальная, этническая, информационная и т.д.).

В контексте изучения конфессий следует уделить внимание исследованию новых направлений внутри исламской конфессии, изучению немусульманских конфессий, межконфессиональным отношениям и т.д.

Источник