бог грозы на руси
п е р у н
глава языческого пантеона на Руси; бог грома и молнии у славян
• бог грозы в славянской мифологии
• бог княжеской дружины
• верховное божество у восточных славян
• эквивалент Зевса на Руси
• главный бог на Руси
• атрибутами этого бога на Руси считались гром, молния и дубовое полено
• имя этого бога языческого пантеона означало «Тот, кто больно бьет», но некоторые ученые усматривают в нем связь со словами «первый», «правый»
• главный бог Киевской Руси
• славянский бог грозы
• бог грозы у славян
• бог грозы древнего русича
• Бог грозы в славянской мифологии
• Верховное божество у восточных славян
• Глава языческого пантеона на Руси
• В славянской мифологии бог грома и молнии
• бог грозы у русичей
• имя этого бога языческого пантеона означало «Тот, кто больно бьет», но некоторые ученые усматривают в нем связь со словами «первый», «правый»
• м. в Великой Руси осталось мало следов этого бога грома и молнии, грозы; в Белоруссии более, там его опнсывают; это высокий, плечистый головач, черноволос, черноглаз, борода золотая, в правой руке лук, в левой колчан со стрелами; он ездит по небу в колеснице, пускает огнеиные стрелы. Ка’б цебя пярун треснув! брань. Який там перун ляскае! что за шум, стук, грохот. смол. в знач. вихря. Иж яго пяруном носиць! твер.-ржев. бранное в знач. болезни, припадка. Схваци цебя пируном! Иносказательно молния, громовая стрела. Кругом его, из облаков, гремящие перуны блещут, Ломоносов. Если перун одного корня с прах, перхоть, персть, то означает истре бителя, испрашителя; если от переть, пря, то попирателя или воителя; у Шимкевича, от прать; менее вероятно от перо
п е р у н
бог грозы у славян
• бог грозы в славянской мифологии
• бог княжеской дружины
• верховное божество у восточных славян
• глава языческого пантеона на Руси; бог грома и молнии у славян
• эквивалент Зевса на Руси
• главный бог на Руси
• атрибутами этого бога на Руси считались гром, молния и дубовое полено
• имя этого бога языческого пантеона означало «Тот, кто больно бьет», но некоторые ученые усматривают в нем связь со словами «первый», «правый»
• главный бог Киевской Руси
• славянский бог грозы
• бог грозы древнего русича
• Бог грозы в славянской мифологии
• Верховное божество у восточных славян
• Глава языческого пантеона на Руси
• В славянской мифологии бог грома и молнии
• бог грозы у русичей
• имя этого бога языческого пантеона означало «Тот, кто больно бьет», но некоторые ученые усматривают в нем связь со словами «первый», «правый»
• м. в Великой Руси осталось мало следов этого бога грома и молнии, грозы; в Белоруссии более, там его опнсывают; это высокий, плечистый головач, черноволос, черноглаз, борода золотая, в правой руке лук, в левой колчан со стрелами; он ездит по небу в колеснице, пускает огнеиные стрелы. Ка’б цебя пярун треснув! брань. Який там перун ляскае! что за шум, стук, грохот. смол. в знач. вихря. Иж яго пяруном носиць! твер.-ржев. бранное в знач. болезни, припадка. Схваци цебя пируном! Иносказательно молния, громовая стрела. Кругом его, из облаков, гремящие перуны блещут, Ломоносов. Если перун одного корня с прах, перхоть, персть, то означает истре бителя, испрашителя; если от переть, пря, то попирателя или воителя; у Шимкевича, от прать; менее вероятно от перо
п е р у н
бог грозы у славян
• бог грозы в славянской мифологии
• бог княжеской дружины
• верховное божество у восточных славян
• глава языческого пантеона на Руси; бог грома и молнии у славян
• эквивалент Зевса на Руси
• главный бог на Руси
• атрибутами этого бога на Руси считались гром, молния и дубовое полено
• имя этого бога языческого пантеона означало «Тот, кто больно бьет», но некоторые ученые усматривают в нем связь со словами «первый», «правый»
• главный бог Киевской Руси
• славянский бог грозы
• бог грозы древнего русича
• Бог грозы в славянской мифологии
• Верховное божество у восточных славян
• Глава языческого пантеона на Руси
• В славянской мифологии бог грома и молнии
• бог грозы у русичей
• имя этого бога языческого пантеона означало «Тот, кто больно бьет», но некоторые ученые усматривают в нем связь со словами «первый», «правый»
• м. в Великой Руси осталось мало следов этого бога грома и молнии, грозы; в Белоруссии более, там его опнсывают; это высокий, плечистый головач, черноволос, черноглаз, борода золотая, в правой руке лук, в левой колчан со стрелами; он ездит по небу в колеснице, пускает огнеиные стрелы. Ка’б цебя пярун треснув! брань. Який там перун ляскае! что за шум, стук, грохот. смол. в знач. вихря. Иж яго пяруном носиць! твер.-ржев. бранное в знач. болезни, припадка. Схваци цебя пируном! Иносказательно молния, громовая стрела. Кругом его, из облаков, гремящие перуны блещут, Ломоносов. Если перун одного корня с прах, перхоть, персть, то означает истре бителя, испрашителя; если от переть, пря, то попирателя или воителя; у Шимкевича, от прать; менее вероятно от перо
Перун: Бог грома и молнии у славян, происхождение, мифология и легенды, обереги и символы Громовержца
Перун – бог-громовержец в славянской мифологии, покровитель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне. Его имя возглавляет список богов пантеона. Он был той силой, что проявляется в каждом из представителей общества лучшими их качествами.
Происхождение Перуна
Первое упоминание о величественном боге-громовержце и создателе молний датируется еще VI веком. Создано оно византийским историком Прокопием Кесарийским. Воспоминание о Перуне проходит также в «Беседе трех святителей» — памятнике древнерусской письменности, которая построена по принципу диалога вопросов и ответов, задаваемых православной церкви. Здесь божество позиционирует как ангел грома.
ВАЖНО. Один из самых почитаемых богов в славянской мифологии – сын Сварога небесного кузнеца и богини Лады.
Мифология славянского божества
В фольклоре южных славян образ Перуна преображался самым необычным образом. Во время проведения весеннего и летнего обряда призыва дождя на Балканах центральным действующим лицом был Пеперуда, он же Додола – субъект, непосредственно отождествляемый с образом древнерусского громовержца.
СПРАВКА. Во время ритуала главная роль отводилась девочке, украшенной зеленью.
Импровизированная Додола, находясь во главе ритуальной профессии, обходила все деревенские дома. Под песни и пляски ее обливали водой. Сама же девочка должна была стараться разбрызгивать вокруг как можно больше капель жидкости.
Хозяева посещаемых домов одаривали участников шествия подарками. На роль Пеперуды обычно избирали девочку-сироту, либо же последнего ребенка, появившегося на свет уже после смерти отца. Если существовала возможность того, что мать родит еще одного малыша, то всей деревне угрожали ужасные несчастья.
ВНИМАНИЕ. Существует мнение, что изначально Додола изображала богиню, супругу Перуна, а те сопровождающие ее личности были никем иным, как жрицами.
ВАЖНО. Священное дерево и символ Перуна – дуб.
С этим представителем флоры был связан древний ритуал, проводимый славянами на острове Хортица. Вокруг дерева размещались острые стрелы, а в жертву приносились живые птицы, преимущественно петухи. Каждый участник ритуала должен был совершить подношение в виде хлеба или мяса.
Многие археологические находки тех времен также связывались со славянским божеством. Во время обработки земли или при закладке нового дома люди часто находили в почве острые камни, которые были деталями давних орудий.
СПРАВКА. Существовало поверье, что громовые стрелы обладают магическими свойствами и могут быть использованы при лечении многих заболеваний.
Характеристика и особенности Громовержца
Славянская мифология не являлась исключительно политеистической, ей были близки понятия генотеизма, то есть веры в целый пантеон богов, но с особым вниманием к одному, высшему. Им являлся именно бог Перун – аналог греческого Зевса, властелин небес, покоритель грома и молнии.
ВНИМАНИЕ. Громовержец являлся самым важным богом древних славян.
Перун – главное божество древнерусского ведического пантеона. Громовержец вел свое небесное воинство по ратной стезе, оберегая явный мир от навного. Перун был той силой, что проявляется в каждом из представителей общества лучшими их качествами, такими как:
Его основной задачей был контроль за соблюдением всемирного порядка.
ВАЖНО. На Руси Перуна почитали как бога княжеской дружины.
Грозный, но одновременно милостивый, несущий благодать на землю в виде осадков, оплодотворяющих пашню. Именно поэтому Перуна также считали богом плодородия. Он представлял собой ту силу на границе Нави и Яви, которая контролировала темные силы Навного мира, не дающая им проникнуть в Явь и нарушить гармонию мироздания.
Считалось, что небесной обителью Перуна был алмазный дворец, расположенный на высочайшей горе в светлом Ирии, под сводами которого сияли Солнце и Луна. Именно поэтому капища Перуна принято было располагать на возвышенностях, холмах или горах.
Как изображали Бога Перуна и за что он отвечал
Обычно бога-громовержца изображали мудрым мужем с золотыми усами и серебряной головой. Его основные атрибуты – громовые стрелы, дуб, топор с молотом и петух. Обязанности Перуна заключались в следующем:
СПРАВКА. Перун и Велес находили на границе миров Нави и Яви, являя свою силу и контролируя Вселенскую гармонию.
По уточненным данным Перун внешне изображался в виде седого мужчины средних лет с темно-золотой бородой и такими же усами. Одевался он обычно в доспехи, а при себе всегда имел топор и палицу. Это были скорее грозные атрибуты, поскольку в сражении он никогда не вступал в ближний бой, а разил противника стрелами-молниями.
ВНИМАНИЕ. Еще один зафиксированный образ божества представлен статным мужчиной на огнегривом жеребце, либо правящим колесницей, в которую впряжены пламенные кони.
Мифы и легенды о Перуне
В настоящее время существует множество современных источников, где можно обнаружить увлекательные легенды и мифы о Перуне. Ключевое слово «современные» говорит о том, что древних книг, написанных непосредственно об этом славянском божестве, не существует.
Все, что можно встретить сейчас в литературе, выдумка современников о громовержце на основе их личных изысканий. К примеру, легенда гласит, что рождение Перуна сопровождалось землетрясением и грозой. В младенчестве он вместе с сестрами был похищен охранником потустороннего мира Скипер-зверем, откуда уже взрослым мужчиной был вызволен старшими сыновьями Лады в состоянии вечного сна.
Будущего громовержца разбудили, он смог победить охранника и только после этого свершения вернуться в мир Прави.
Множество легенд связано с битвами Перуна. Как сражался он с Морским чудищем, чтобы доказать свою доблесть отцу будущей жены, как Диву-Додолу обратил за предательство в божью коровку, как ходил в мир Нави сражаться с детьми Чернобога и многое другое.
Мистическая сила
Бог славян Перун обладает такими магическими силами:
Просить божество о помощи было принято в следующих ситуациях:
В пантеоне богов Перун всегда противопоставлялся Велесу, с которым у него были весьма натянутые отношения. Истории известны повествования об их взаимной неприязни.
ВАЖНО. Перун и Велес никогда не враждовали напрямую, скорее они делали друг другу всевозможные пакости для привлечения внимания.
Заповеди
По своей сути 33 заповеди Перуна можно назвать обращением к славянам и арийцам, поскольку люди с темной кожей здесь не почитаются, а союз с ними даже порицается на уровне пантеона.
Хотя во всем остальном подобие с заповедями Христа просто поразительное. Они гармонично дополняют друг друга и абсолютно не противоречат самой жизни, хотя были предназначены для совершенно разных родов.
Книга мудрости Перунова
Перун был не только сильным божеством, но также удивительно мудрым представителем пантеона. В наследие своим отпрыскам и народу, которому покровительствовал, он оставил творение под именем Сантии Веды Перуна. Его принято было считать способом возвращения к истокам, к корням и методом познания истинной мудрости, после очищения от тени сомнений настоящего дня.
По сути, Веды Перуна это вовсе не книга, а собрание пластин, вылитых из благородных металлов. Их устойчивость временной коррозии помогла донести значение посланий в виде рунических записей.
СПРАВКА. Сантии Веды Перуна представляют собой своеобразное обращение бога людям, которое он оставил во время третьего пришествия на землю.
Все 9 дней нахождения на земле бог-громовержец вел беседы с предками о законах природы, о том, что было прожито и чему только суждено произойти. Именно поэтому Веды соответствуют по количеству времени, проведенному вне небесного обиталища.
Каждая книга является диалогом Перуна с человеком, в котором он раскрывает своим детям великую мудрость и тайны мироздания. Пластины-сантии скреплялись между собой металлическими кольцами, что в свою очередь было символом единства законов 3 миров: Яви, Нави и Прави. Каждый знак был нанесен путем чеканки и залит краской.
ВНИМАНИЕ. Существует мнение, что создание Сантий случилось приблизительно 40000 лет назад.
Супруга Громовержца
Однажды молодой громовержец встретил дочь владыки звездного неба Дыя и его супруги Луны. Девушка настолько приглянулась Перуну, что он предложил ей вступить в брак.
Дива испугалась и убежала домой, но повелитель пантеона посетил ее родителей и после совместной схватки с морским чудовищем получил согласие на руку и сердце красавицы. Так Додола стала царицей для громовержца.
Дети Перуна
Божественная атрибутика
У каждого славянского божества были свои личные атрибуты, призванные обозначать силу в настоящем мире. Перуновы символы таковы:
Обереги Перуна
Сакральные символы-обереги Перуна:
СПРАВКА. В отдельных случая допустимо пользоваться женщинам, главное, носить его с перерывами и только в случае возникновения действительно серьезных испытаний.
ВАЖНО. Полезен только в том случае, если деятельность владельца направляется исключительно на помощь народу.
СЛАВЯНЕ
Перун Сварожич
Перун – славянский Бог Грозы, Бог грома и молнии. Его представляли себе немолодым разгневанным мужем с рыжей клубящейся бородой. Сразу отметим, что рыжая борода – непременная черта Бога Грозы у самых разных народов. В частности, рыжебородым считали своего Громовержца (Тора) скандинавы, соседи и родственники славян по индоевропейской семье народов. Надо ли говорить, что огненно-золотой цвет бороды Бога Грозы отнюдь не случаен!
Волосы же Бога Грозы уподоблялись грозовой туче. Скандинавские сказания отмечают, что разгневанный Тор «потрясал волосами». Какого цвета были волосы у Тора, определённо не сказано, а вот у славянского Перуна они действительно как грозовая туча – чёрно-серебряные. Недаром изваяние Перуна, стоявшее некогда в Киеве, описано в летописи так: «Голова серебряна, ус злат». Славяне видели своего Бога мчащимся среди туч верхом на коне либо в колеснице, запряжённой крылатыми жеребцами, белыми и вороными. Между прочим, сорока была одной из птиц, посвящённых Перуну, именно из-за своей чёрно-белой окраски.
Имя Перуна очень древнее. В переводе на современный язык оно означает «Тот, кто сильно бьёт», «Разящий». Некоторые учёные усматривают связь имени Бога Грозы с такими словами, как «первый» и «правый». Что касается «первого», то Перун действительно был главнейшим Богом в языческом пантеоне Киевской Руси и, вероятно, старшим сыном Сварога. Не лишено смысла и сближение его имени с «правым». Перуна считали наши предки учредителем нравственного закона и самым первым защитником Правды.
Громовый знак.
Изображения с донца прялки и матицы избы. XIX век
Тур.
(Bos primigenius)
Перуну было посвящено животное – дикий тур, огромный, могучий лесной бык. К сожалению, в дикой природе последний тур был убит ещё в 1627 году и до наших времён дожили лишь прирученные потомки туров – домашние быки и коровы. Туры отличались от них размерами: бык достигал в холке почти двух метров – и ещё цветом: быки были чёрными, с белым «ремнём» – полосой вдоль хребта, а коровы-«турицы» – гнедыми (тёмно-рыжими с чёрными хвостами). Тур был куда агрессивнее самого злого домашнего быка. Хищные звери против него были бессильны, а у людей охота на тура считалась подвигом. Люди верили, что Перун, гуляя по белому свету, охотно принимает облик лесного быка. А 20 июля (мы помним, что это праздник Перуна) туры якобы сами выбегали из леса и позволяли себя заколоть для священного пира. Позже, когда люди прогневали чем-то Богов, туры перестали появляться, и по деревням специально откармливали жертвенных быков. Эта традиция ещё в прошлом веке неукоснительно соблюдалась во многих местах. Только теперь языческий пир устраивали возле церкви, и христианский батюшка его освящал.
1. Святилище Перуна около Новгорода. Реконструкция.
2. Красногорское святилище. Реконструкция
Есть у Перуна своё дерево – дуб, есть и любимый цветок, который в Болгарии до сих пор зовут «перуникой». У него шесть лилово-голубых лепестков (громовый знак!), поросших золотистыми волосками (молния!). Он расцветает весной, когда гремят первые грозы. Цветок этот очень красив, и мы зовём его ирисом – по-гречески «радужным», потому что различные сорта ирисов бывают самого разного цвета. Научное, латинское название перуники – Iris Germanica.
Святилища Перуна устраивались под открытым небом. Они имели форму цветка; в тех святилищах, что раскопаны археологами, «лепестков» обычно восемь, но в древнейшие времена, по мнению учёных, их было шесть. «Лепестки» представляли собой ямы, в которых горели неугасимые священные костры. Посередине ставилось скульптурное изображение Бога. Теперь слово «идол» имеет в нашей речи несколько презрительный оттенок (вспомнить хотя бы «идолище поганое»), приходится иногда даже слышать, будто древние славяне «верили в идолов». Но это всё равно что утверждать, будто христиане «верят в иконы». Перед изображением Бога помещался алтарь, обычно в виде каменного кольца. Туда складывали приношения, проливали жертвенную кровь: чаще всего – животную, а если народу грозило серьёзное несчастье – то и человеческую. Жизнь во все времена считалась священным даром Богов: человеческое жертвоприношение было чрезвычайным, исключительным актом. И надо ещё учитывать, что, по утверждению учёных, человек, назначенный в жертву, вовсе не обязательно заливался горькими слезами и пробовал убежать. Жертвы бывали и добровольными: человек уходил к Богам, чтобы поведать им о нуждах своего народа, попросить помощи, отвести беду – как мы бы теперь выразились, «закрывал собой амбразуру».
Огненное восхождение Ильи Пророка.
С иконы XVI века.
Здесь Илья Пророк удивительным образом напоминает громовержца Перуна.
После принятия христианства Перун отнюдь не был забыт. Здесь рассказано лишь о немногих обычаях, доживших до наших дней; на самом деле их великое множество. Правда, Православная Церковь запретила молиться прежним Богам, и святилища были разрушены с той же ненужной жестокостью, с какой спустя почти тысячу лет воинствующими атеистами были разрушены церкви. Однако учёные говорят, что христианство не только «громило» язычество, но и пыталось мирно ужиться с ним, подчинив своей иерархии ценностей. Не случайно особо острые конфликты происходили всё-таки редко, ибо со временем возникал своего рода симбиоз. В частности, приняв крещение, вчерашние язычники продолжали чтить старых Богов, только под новыми именами. Вот и Перун «передал» многие свои качества Илье Пророку, одному из самых почитаемых христианских святых. Другой «наследник» Бога Грозы – святой Георгий, змееборец, что так гордо скачет на белом коне по гербу Москвы. Прерывать традиции слишком опасно. Умные люди понимали это во все времена, в том числе и тысячу лет назад.