армения монастырь татев история
Татевский монастырь
Татевский монастырь (арм. Տաթևի վանք)
Татевский монастырь — один из известнейших среди многочисленных монастырей Армянской Апостольской Церкви. Расположен он в живописных местах Южной Армении, в 30 км от города Гориса у одноименного села Татев, на правом, высоком берегу реки Воротан, примерно в 280 км от Еревана.
В 1995 году Татевский монастырь рассматривался на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Монастырь Татев находится в южной части Армении и расположен на краю гигантского ущелья. Стены монастыря Татев кажутся естественным продолжением скалы, вознесшей его столь высоко.
Сэкономь на путешествии!
Дорога к монастырю
Плоскогорье, на котором возведен Татевский монастырь, является неповторимым чудом природы. На этом плоскогорье в дохристианскую эпоху находились языческие капища.
С этимологией наименования Татевского монастыря связано множество версий.
В 848 году князем Филипом была построена первая церковь имени Св. Григора Лусаворича (Просветителя). Она, однако, была разрушена во время нашествия турок-сельджуков, восстановлена в 1138 году и вновь разрушена землетрясением. На том же месте, в том же композиционном стиле (односводчатый зал) и вновь с тем же именем Григора Просветителя в 1295 году была сооружена такая же церковь вместе с притвором с западной стороны. Церковь Св. Григора Просветителя прилегает к главной церкви в юго-восточной части. Она имеет односводчатый молельный зал и полукруглый алтарь.
В целом, во внешней простоте архитектуры храма своими богатыми формами выделяются парные крестообразные окна на восточном фасаде и западный парадный вход. Главной церковью монастыря является церковь Св. Погоса-Петроса (Павла-Петра). Она воздвигнута рядом с церковью Св. Григора Просветителя в 895-906 годах. В 895 году епископ Ованнес при покровительстве Великого князя Сюникского Ашота и его супруги Шушан разрушает старую церковь и на ее месте возводит новую. Он извлекает из стен старой церкви мощи апостолов Погоса (Павла) и Петроса (Петра) и вновь помещает их в стены заново сооружаемой церкви.
По внешнему периметру церкви как на восточной, так и на западной стороне расположены ризницы с полукруглыми нишами. Хотя по композиции она похожа на тип, именуемый купольной базиликой, однако имеет определенные отличия. В четырехугольном молельном зале на расстоянии 3 метров от главного алтаря расположена только одна пара купольных пилонов. С западной стороны ту же роль играют углы ризницы молельного зала. Посредством такого решения получился двухпилонный вариант упомянутого типа, что уже является новшеством. Первоначальный купол храма был разрушен еще во время землетрясения 1138 года. Барабан и купол вновь возведены в 1274 году.
Главный вход в собор расположен с западной стороны. Имеется еще один вход с южной стороны, к которому впоследствии была пристроена часовня. Окна по средневековому образцу довольно велики. Особый интерес представляют своды тех окон, в верхней части которых изваяны изображения людей, на которых с обеих сторон направлены головы извивающихся змей (последним приписывается защитное назначение).
Вместо разрушенной старой колокольни в конце прошлого века к церкви с западной стороны пристроена новая колокольня.
Внутренние стены собора в 930 году по инициативе епископа Акопа Двинеци покрыты фресками, некоторые из которых были написаны иностранными мастерами. Эти фрески, которые представляют высокую художественную и искусствоведческую ценность, сохранились частично. Особенно значимыми являлись изображенная на западной стене фреска «Страшный Суд» и изображенная на северной стене фреска «Рождение Христа».
На протяжении прямоугольного контура по всему фронту, кроме западной стороны, расположено сооружение, имеющее по две треугольных ниши, без ризниц, а вход с западной стороны. Внешняя архитектура характерна для стиля эпохи. Высокий цилиндрический барабан, возвышающийся над фасадами, решенными в общем целом с ясной простотой, убран орнаментом, охватывающим парные полуколонны и увенчан складчатой мантией.
Качающийся столп Татев
С точки зрения зодчества столп представляет из себя исключительно интересное сооружение. Имеющий каменную облицовку и известково-бетонную сердцевину столп по всей своей высоте не только сопротивляется всякого рода стихиям, но и качке, и благодаря этому в основном известен под названием «Качающийся столп». Объяснение этому беспрецедентному явлению еще нуждается в уточнении. По мнению некоторых ученых это происходит по причине наличия в основании шарнирных соединений, другие же считают, что качание происходит посредством придания нижней плоскости плиты столпа определенного наклона. Говорят, что в свое время столп назывался «Вардапетским Посохом», так как семинаристы сдавали экзамен у столпа и, если от их внушительных голосов, звуков духовных песнопений (шараканов) столп начинал качаться, то они удостаивались рукоположения в различные церковные саны: иерея, дьякона, иеромонаха и др. Он также служил в качестве системы оповещения, предупреждая качанием о приближении вражеского войска.
Проект «Возрождение Татева»
По инициативе российского предпринимателя Рубена Варданяна в 2008 году запущен проект «Возрождение Татева», реализуемый как благотворительная инициатива под управлением государственно-частного партнерства.
В основу проекта заложена идея реконструкции средневекового армянского монастыря, возрождения академических и духовных традиций обители, а также осуществление мер, способствующих развитию туристической инфраструктуры региона, повышению уровня жизни местного населения и вовлечение его в индустрию гостеприимства.
Официальный старт проекта дан 16 октября 2010 года, в день запуска канатной дороги «Крылья Татева». Вся прибыль от эксплуатации канатной дороги направляется в фонд проекта и предназначена для реконструкции монастыря и развития местных общин.
За время, прошедшее с момента открытия «Крыльев Татева», число посетивших Татев туристов возросло в десятки раз, так, только в 2012 году канатной дорогой воспользовалось 69 тыс. посетителей монастыря, а в городе Горис, расположенном на расстоянии 20 км от канатной дороги, открылось 10 новых гостиниц. Завершение проекта планируется осенью 2017 года.
Туристам
Добраться до него стало гораздо легче, чем раньше: в 2010 году через Воротанское ущелье была открыта Татевская канатная дорога, соединяющая сёла Алидзор (недалеко от Ереванского тракта) и, собственно, село Татев.
Монастырь Татев
Монастырь Татев считается жемчужиной средневековой армянской архитектуры. Он был возведен в IX-XIII веках в труднодоступной местности, из-за чего туристам часто сложно попасть в него, но для истинных ценителей неповторимых памятников старины эти проблемы отходят на второй план.
Монастырь расположен в самом центре марза Сюник, неподалеку находится одноименное село, само сооружение же выстроено на правом возвышенном берегу реки Воротан. Чтобы достигнуть этого места, желающие должны сойти в 500-метровый каньон Воротана, сделать остановку на созданном природой Сатанинском мосту и у теплых минеральных источников, после подняться вверх по горной дороге. Через несколько витков покажется монастырь, его мощная и неприступная твердыня сразу бросится в глаза.
Труднодоступность сооружения объясняется стратегической выгодой: монастырь был одновременно религиозной постройкой и политическим центром Княжества Сюник. Помимо этого, он выступал в качестве резиденции Сюникского метрополита, также он собирал налоги с сотен сел, а в его владения входили обширные земли и ремесленные мастерские.
Существует несколько версий происхождения названия этого места. Одна из них гласит, что монастырь был назван в честь Св. Евстафия, который был учеником апостола Фаддея. Оба они были христианами и погибли мученической смертью за свою веру в области Сюник. Также «татев» со староармянского языка переводится как «дай крылья». Если смотреть из низины, построенный на большой высоте Татев будто тянется к небу, а каждая его стена словно продолжает скалу, на которой он вырос. Некоторые считают, что идея названия пришла в честь зодчего, шагнувшего в пропасть после завершения строительства, сказав при этом: «Огни, Сурб, та тэв!», что означает «Святой Дух, ниспошли мне крылья!». Еще одна версия происхождения названия сообщает о том, что душа, попавшая в стены храма, будто обретает крылья, теряя бремя грехов и страдания.
В настоящее время здание не имеет прежней значимости, но его врата по сей день открыты для всех желающих.
Основные строения
Величие архитектурного ансамбля трудно переоценить. В его центре расположена Церковь Св. Петра и Павла, являющаяся самым главным и крупным сооружением монастыря. Она словно поднимается над каменным основанием и награждает особой монументальностью всю композицию.
Собор выглядит немного архаично, но также в нем присутствуют и черты современности. На туристов производят большое впечатление объемные формы церкви, ее зонтичные купола. Окна украшены барельефами в виде человеческих лиц, к которым повернуты головы змей, высовывающих свое жало. В некоторых местах на соборе можно разглядеть остатки фресок.
Наиболее древним сооружением стал Храм Святого Григора Просветителя. Он был построен в 848 г. Сюникским князем Пилипосом, подарившим монастырю село Татев. Храм находится с южной стороны основного собора.
Ценным произведением признан всем известный монумент «Гавазан» или «Посох», установленный в 904 г. недалеко от комнат для проживания. Он сделан из небольших камней и представляет собой столб с восемью гранями. Его высота восемь метров, на самом верху расположен орнаментированный карниз, выше которого находится хачкар.
Интерес для туристов представляет и церковь Св. Аствацацин или Св. Богородицы, являющаяся небольшим купольным залом с нишами. Каждый ее фасад, кроме расположенного на западной стороне, имеет заостренное зонтичное перекрытие. Рядом с церквями высятся комната настоятеля, обеденная, имеющая кухню, помещения для жилья, колокольня и кладовые, возведенные в XVII-XVIII вв.
Татев будто парит над горами и может крайне удивить впервые оказавшегося в этом месте человека. Узкие ходы, выводящие посетителя из просторного зала в ряд комнат неизвестного характера, лестницы из камня, арочные проемы, ведущие в пустоту, всё это чарует и надолго остается в памяти.
История монастыря
В момент основания при монастыре была лишь одна церковь и некоторое количество монахов. В X веке туда перешла Сюникская Митрополия, что привело к расширению владений. К концу XI века был возведен собор Св. Петра и Павла, а также две церкви Св. Богородицы и Св. Георгия Просветителя, тогда же отстроили гостиницу для паломников и прочие здания, братия увеличилась до 500 человек. В те времена Татев не раз страдал от вторжения иноземцев и периодически случавшихся землетрясений.
Пришедший к власти род Орбелян стал восстанавливать разрушенные части монастыря, поэтому XIII-XIV века были отмечены его небывалым расцветом. На тот момент на его территории функционировал Татевский университет, являющийся крупнейшим центром в области философии и науки Армении средних веков. Братия увеличилась до 1000 человек, при университете была отстроена обширнейшая библиотека матенадарана. Одновременно с этим Татев стал вместилищем для 9800 святых мощей, среди них были даже волосы Св. Богородицы.
В 1387 году монастырь подвергся нашествию Тамерлана, тогда же было сожжено и разграблено его богатейшее книгохранилище с тысячами рукописей, пришедшие вслед за ним кочевые племена веком позже опустошили университет и подтолкнули к переселению владыку Шмавона с братией в Санаинский монастырь.
В конце XIX века монастырь имел в собственности всего 9 сел, в нем самом жили лишь настоятель, пара вардапетов, пара клириков и пара слуг.
В 1931 году землетрясение практически целиком разрушило Татев, а уже в 1974-98 годах основные постройки восстановили.
Канатная дорога
«Крылья Татева» доставляют всех желающих к Сюнику природному и историческому сокровищу Армении.
В 2009 году Фонд национальной конкурентноспособности одобрил программу «Возрождение Татева», в рамках которой планировалось восстановление разрушенных архитектурных памятников монастыря и создание инфраструктуры для развития туризма. Начать было решено со строительства канатной дороги. В октябре 2010 года была торжественно открыта и готова к эксплуатации самая длинная в мире канатная дорога, она тут же была занесена в книгу рекордов Гиннесса.
Расстояние от одной платформы до другой составляет 5752 метра. Маршрут движения был проложен с учетом всех нюансов местности, поэтому каждый турист получает возможность рассмотреть с высоты 320 метров как исторические, так и природные достопримечательности, расположенные внизу (Мост Сатаны, Татевская пустынь). Пассажирская кабина вмещает в себя 25 человек и позволяет максимально обозревать окружающую обстановку. Когда начинается ее движение, создается ощущение полета в небе, именно отсюда и пошло название дороги.
Сам комплекс оформлен максимально комфортно для посетителей: большое количество открытого пространства позволяет припарковать машину, имеется ресторан, где можно подождать свой рейс или выпить кофе, наслаждаясь видом гор из окна. На смотровой площадке есть обзорные телескопы, с их помощью можно рассмотреть ущелье. В кассе есть мобильная связь и возможности покупки билета в оба конца.
Как добраться
Из Еревана до поворота на монастырь можно добраться на автобусе Ереван-Степанакерт, также турист может заказать такси из любого отеля или хостела до города Горис.
Канатная дорога отстроена в Сюникском регионе страны, она удалена на 250 км к югу от Еревана. Доехать оттуда до «Крыльев Татева» можно на такси, выбрав трансфер или арендовав автомобиль. На всю дорогу уйдет около 3,5-4 часа. Из удобных и всем привычных приложений действуют Uber, Яндекс.Такси.
Монастырь Татев
Монастырь Татев с высоты птичьего полета Alexander Naumov
В 30 км от Гориса, в самом сердце Сюникского района Армении, располагается один из самых крупных храмовых комплексов страны — Татевский монастырь или попросту Татев. Летописи гласят, что в прежние века правый берег реки Воротан занимало языческое капище. С приходом христианства оно утратило былую значимость и в 9 веке н. э. уступило место храму с притворами. Строительство монастырского комплекса растянулось на сотни лет и завершилось лишь в 13 веке. До сих пор точно не установлено, кто и когда дал имя монастырю.
По одной из версий, он был назван в честь зодчего, бросившегося в пропасть после окончания строительства со словами: «Огни, Сурб, та тэв!», что в переводе с армянского означает: «Святой Дух, ниспошли мне крылья!». Некоторые ученые полагают, что название монастыря восходит к имени Св. Евстатеоса, умерщвленного и захороненного в окрестностях монастыря. Согласно третьей версии, храм получил свое название потому, что в его стенах душа словно обретает крылья, избавляясь от бремени грехов и страданий. Как бы то ни было, на протяжении многих веков монастырь Татев служил центром политической и религиозной жизни региона. И хотя со временем он утратил прежнюю значимость, его врата по-прежнему открыты для всех страждущих.
Что посмотреть
К монастырю ведет каменистая тропа, образовавшаяся в результате соприкосновения берегов реки Воротан. Это природное явление в народе прозвали Сатанинским мостом. Его ширина варьируется от 1,4 до 1,6 м, а высота достигает 100 м. Нижняя часть моста покрыта естественными наростами — сталактитами: из-под них с ревом вырывается водный поток. На пути к монастырю периодически встречаются минеральные источники: сооруженные возле них бассейны для принятия лечебных ванн ныне лежат в руинах, и лишь чудом уцелевшие фрагменты напоминают о былом великолепии.
У подножия монастыря тропа обрывается, и словно по волшебству, из ниоткуда, возникают массивные ворота. Сразу за ними стоит церковь Св. Петра и Павла, датируемая началом 10 века. Это монументальное сооружение с круглым барабаном и зонтичным куполом поражает с первого взгляда, однако еще большее удивление вызывает его интерьер.
Напротив жилых помещений монастыря располагается Гавазан — столб на шарнирной основе высотой 8 м, сложенный из множества мелких камней. Его особенность заключается в том, что при нажатии или малейшем колебании земли он отклоняется в сторону, а затем снова принимает исходное положение. По мнению ученых, он оповещал обитателей монастыря о приближающихся врагах (колебания, создаваемые толпами людей, приводили монумент в движение), а также об угрозе землетрясения.
Практическая информация
До Татева можно добраться на машине, такси, экскурсионном автобусе и по канатной дороге «Крылья Татева» — самой длинной в мире (6 км). Перед поездкой стоит ознакомиться с прогнозом погоды: в ненастные дни ущелье перекрывают.
Канатная дорога работает с 10:00 до 18:00 (зимний сезон) и с 10:00 до 20:00 (летний сезон). Понедельник — выходной день. Стоимость билета — 7000 AMD.
Армения. Крылья Татева и Татевский монастырь
После двух дней проведенных в Арцахе я намеревался отправиться в поселок Татев. Утром 10 мая мой таксист-гид, с которым я почти два дня колесил по Арцаху, довез меня до автовокзала города Степанакерт. Я ориентировался на автобус Степанакерт-Сисиан. Но, как оказалось, ходит он не ежедневно, и именно в этот день его не было по направлению к Сисиану. В итоге пришлось взять билет (почти все места уже были заняты, но одно местечко для меня отыскали) на автобус до Еревана. Меня собственно пока не интересовал конечный пункт назначения данного автобуса, а посему я взял билет до поворота на Татев. Поселок Татев со всеми его достопримечательностями находятся в стороне от основной трассы. Так что мне необходимо было добраться именно до этого поворота и там еще преодолеть не один километр собственно до Татева.
Итак в 10 утра автобус тронулся в путь. Была хорошая, умеренно жаркая погода. Часа чере полтора доехали до пограничного пункта, где я отдал вторую часть своего разрешения на пребывание в республике Арцах. Немного постояв на границе, мы наконец въехали в Армению, через какое то время показался город Горис, в котором у нас тоже значилась остановка. Миновав Горис я стал готовиться к выходу, вот и показался поворот на Татев. Не далеко от поворота есть указатель, что до Татева 25 км)
Ну ничего подумал я, как-нибудь доберусь) Выйдя из автобуса сразу стало заметен сильный ветер, по ощущениям 10–15 метров в сек. Да. в таких условиях идти с достаточно тяжелым рюкзаком, который был у меня за плечами было не очень комфортно.
Я стал пытаться поймать попутку. Довольно быстро поймал машину, которая ехала по направлению к Татеву до поселка Шинуа́йр
Выгрузившись в поселке Шинуа́йр, мне предстояло пройти еще примерно четыре км. пешком до станции канатной дороги в деревне Алидзор. Миновав поселок Шинуа́йр предо мною открылись вот такие красивые виды
Тем временем я добрался до станции канатной дороги «Крылья Татева», что близ деревни Алидзор.
Чтобы Вы имели представление, что такое канатная дорога «Крылья Татева» даю Вам некоторую информацию по этому объекту.
Дорога построена швейцарскими специалистами в живописнейшем месте (самые яркие цвета — осенью) над глубоким ущельем горной реки Воротан. Она соединяет две деревни — Алидзор (недалеко от основной трассы Карабах-Ереван) и собственно Татев, где расположен очень красивый и древний монастырь и имеет протяженность 5,7 км.
Наибольшая высота над ущельем составляет 320 м. Вмещающие 25 пассажиров (+ одна стюардесса) две кабины стартуют от конечных станций одновременно, и двигаются навстречу друг-другу с максимальной скоростью 37 км/ч, проходя путь от точки отправления до точки назначения за 11 минут 25 секунд. Каждая кабина поддерживается 6-ю тросами (по три на каждую — два несущих, один для привода). Тросы в состоянии удерживать грузы, в 10–15 раз превышающие номинальную нагрузку.
Основной привод дороги — два электродвигателя — один основной, один резервный. Также конструкция снабжена дизельным двигателем, который подключается в случае прекращения подачи электроэнергии. Работоспособность канатной дороги обеспечивается даже при ветре силой до 70 м/сек.
Летом канатная дорога работает с 10:00 до 20:00 часов (последний рейс со станций «Алидзор» и «Татев» отправляется в 19:45) за исключением понедельника (профилактика). Билеты, купив билет «туда-обратно» можно вернуться на следующий день. Отправление кабинок осуществляется каждые 15 минут.
Возле станции канатной дороги много познавательной информации об ней, например это:
Армения — Монастырь Татев
Часть 1: Гавазан. В марзе Сюник, над ущельем горной реки Воротан расположен один из самых неприступных монастырей Восточной Армении. Несмотря на гористый рельеф и отсутствие дорог, в средневековой Армении этот монастырский комплекс охватывал довольно солидную территорию и являлся не только крупным культурно-просветительским центром Сюникского княжества, но и, ввиду выгодного стратегического расположения, центром политическим.
Монастырь в 9 веке был построен на месте более ранних культовых построек, на большом скалистом выступе в месте, хоть и труднодоступном, но удобном для обзора окрестных гор и караванных троп. А дороги отсюда вели почти во все концы мира, соединяли Восток и Запад. Кого здесь только не бывало: здесь проходили и орды Тамерлана, и сельджуки, и арабы. Но монастырь выстоял назло захватчикам, да и суровой природе этого края, землетрясениям, пожарам и т.д.
Выстоял, как и его символ – Гавазан (посох), который смело можно назвать символом всего Сюника, ведь само название княжества происходит от слова «сюн» (столп, колонна).
Поэтому наш рассказ о Татеве хочется начать именно с Гавазана. Это живое свидетельство творческого и инженерного гения наших предтеч – великих зодчих средневековой Армении. По-видимому, они понимали принцип маятника Фуко, задолго до Франсуа Фуко в 1851 году в парижском Пантеоне осуществившего первую публичную демонстрацию своего маятника.
Гавазан — качающаяся восьмигранная колонна высотой восемь метров во дворе Татевского монастыря олицетворяла именно эту идею математического маятника. Известно, что она была построена в 904 году и посвящена Святой Троице. Увенчан гавазан хачкаром, символизирующим Крест Процветший. Гавазану посвящено множество легенд.
Одно из преданий рассказывает, что сельджуки увидев грозно раскачивающийся столп, объятые ужасом, бросались в пропасть, другое повествует о том, что во дворе у южной стены храма Погос-Петроса ученики Татеви Анапата (Татевской пустыни) сдавали экзамены по богословию самому Епископу, и если от их внушительных голосов, звуков духовных песнопений (шараканов) столп начинал качаться, то они удостаивались рукоположения в различные церковные саны: иерея, дьякона, иеромонаха.
Поэтому раньше его часто называли «посохом вардапета». Говорят, что качался он и тогда, когда армии захватчиков шли на Сюник. Вообще, многие исследователи дохристианской традиции Армении и язычества в целом считают гавазан отголоском фаллических символов или даже древних изваяний вишапов или ашдахаков.
По легендам бездетные женщины приходили к Гавазану с просьбами о скором зачатии. Фаллос — языческий символ плодородия и возрождения. До сих пор в некоторых областях Армении слово Гавазан означает мужской орган.
Удивительно, что стоит он в центре монастырского двора не раз разграбленного и разрушенного людьми и землетрясениями храмового комплекса, но дошел до наших дней практически без повреждений. После сильного землетрясения 1931 года рухнули практически все сооружения монастыря: купол главного храма Сурб Погос-Петрос, церковь Св. Григора Лусаворича, звонница, келейный корпус и подсобные помещения, но Гавазан устоял.
Архитекторы в 50-х годах прошлого века разобрали столб, чтобы понять, как он устроен, и выяснили, что в основании его – сферический шарнир, а центр тяжести специально рассчитан, чтобы он мог качаться от малейших воздействий. Таким образом, он представлял собой возможно первый сейсмограф, а возможно и нечто большее; монахи Татевской пустыни его вполне могли использовать как солнечные часы и как гномон.
К сожалению, после того как Гавазан был разобран и изучен, ученым не удалось собрать его как прежде, и он, теперь, стянутый обручами, стоит неподвижно на своем основании. При исследовании Вазгена Геворгяна в 2012 году было установлено, что в ночь на Навасард (11 августа) — языческий праздник, в который армяне празднуют победу Прародителя Айка над Белом, звёзды созвездия Ориона (Стрельца) выстраиваются в прямую линию над Гавазаном.
По преданию Айк поразил Бела трехперой стрелой, а три звезды пояса Ориона находятся как раз между Бетельгейзе (Альфа-Ориона) и созвездием Тельца, символизировавшим Бела. Интересно также, что Бетельгейзе в армянской традиции часто называли «Айки тев» (плечо Айка).
Летопись, обычно довольно точная в вопросах авторства того или иного монумента, умалчивает о гениальном зодчем и инженере – создателе Гавазана, хотя согласно ей, он был возведен в 904 году. Сейчас у ученых есть все основания полагать, что в этот год был лишь установлен хачкар на верхушке столпа.
Также велика вероятность, что этот монумент – языческий, и он был не тронут христианами, потому что был нужен: сигнализировал о приближении армий неприятеля и землетрясениях. На восьмигранном пьедестале сохранились остатки каких-то подножий… считается, что это были 12 апостолов, но 12 – астральное число, связанное в том числе и со знаками Зодиака.
Гавазан, являясь одной из загадок Татева, да и всей Армении еще ждет своих исследователей.
Часть 2: Татеви Мец Анапат
Пустынь — удаленный монашеский скит, либо поселение расположенное на расстоянии от монастыря обычно в малонаселенной или труднодоступной местности, с минимумом удобств, где монахи в глубокой аскезе чередуют молитву и физический труд.
И в этом смысле Анапат, конечно же, пустынь, поскольку именно так и переводится это слово с армянского. Но вот расположение в живописном ущелье реки Воротан, где есть уголки, в которых даже в середине зимы не бывает снега, растет трава и ползают насекомые, не имеет с пустыней ничего общего. Леса здесь богаты эндемичной флорой и фауной. Да и какой!
Из растений — реликтовые виды папоротников, орхидеи, ирисы, араксинский дуб, гранат, грецкий орех, хурма, груша зангезурская, симфиандра зангезурская, земляника Тахтаджяна. А обитает здесь множество видов животных от различных ящериц и змей, хищных птиц и до летучих мышей, барсуков, зайцев, куниц, барсов.
По склонам любят карабкаться армянские муфлоны, а в глубине ущелья живут семьи индийских дикобразов, в таком количестве, что автору этих строк во время прогулки от села Шинуайр до Татеви Анапата посчастливилось набрать их иголок, обильно разбросанных вдоль тропы.
Иглы дикобраза, полосатые и полые внутри с успехом используются бывалыми рыбаками в качестве поплавков, так как обладают малым сопротивлением в жидкости и хорошо сигнализируют даже о малейшей поклевке.
А уж рассказ о том как увлекательна ловля кармрахайта (радужная форель) в Воротане, стоит отдельной статьи. В глубине ущелья множество садов с дикорастущими плодовыми деревьями, здесь почти 9 месяцев в году слышно жужжание пчел. У монахов пустыни были здесь обширные угодья и пасека.
Сам Татевский монастырь расположен на высоком скальном мысе над ущельем, но Анапат скрыт от посторонних взглядов и прячется в густой зелени, невидимый с большинства склонов, хоть и находится всего в полутора километрах от главного монастыря. Раньше Анапат был соединен с верхней обителью подземным ходом.
Еще одна достопримечательность в километре от пустыни – Чертов мост или Сатани камурдж, это попросту оторвавшийся обломок утеса перекрывший реку и ущелье. Время, ветер и вода придали ему причудливую форму.
Под природным мостом есть термальные источники, и пар поднимающийся от них, окутывает мост в любое время года. Говорят, что из-за этого поднимающегося из под моста пара, он и получил свое название. Как бы то ни было, почти под ним находятся чудесные природные ванны и бассейны с минеральной водой. Вода даже окрасила и каньон и гроты с источниками в разные цвета.
Монастырь заявил себе еще в эпоху Багратидов 9-10 века, а к концу этого периода, по сведениям из летописей, в обители жило очень много монахов (если считать с большим монастырем – около тысячи). Некоторое время Татевский монастырь был не только религиозным, но и политическим центром Сюникского княжества.
По официальной версии монастырь получил своё название в честь Св. Евстафия (в армянской транскрипции – Статевоса) — ученика апостола Фадея, проповедовавшего, как и его учитель, христианство, и мученически погибшего за новую веру в области Сюник исторической Армении.
Первая церковь монастыря (церковь Св. Григория) была построена в князем Пилипосом 9 в. (перестроена в XIII веке). Позже к ней добавились церковь Св. Погоса и Петроса (10 в.) и надвратная церковь Богородицы (11 в.). В 12 в. монастырь разграблен турками-сельджуками, которые сожгли всю библиотеку, а через 100 лет он снова восстановлен.
По-видимому, Татевский университет уже существовал тогда, но известность ему принесли имена таких знаменитых ученых, богословов, философов и искусствоведов средневековой Армении, как Ованес Воротнеци и Григор Татеваци и др. Это были талантливые и эрудированные мастера по составлению рукописей, философы, художники и педагоги.
С 14 в. он становится одним из самых древних университетов в мире, студенты которого изучали гуманитарные и общественные науки, музыку, искусство переписи манускриптов, каллиграфию, миниатюру и другие предметы.
Степанос Орбелян, тогдашний владетель Сюника писал, что в Татеве помимо 500 монахов жили также философы – «глубокие как море», музыканты, писатели, художники, многие учителя с глубокими знаниями.
Монастырь Татев готовил богословов, педагогов, специалистов по искусству переписи манускриптов. Здесь создавалось множество ценных книг. После упразднения Гладзорского университета в 1384 г. из-за монгольского нашествия, Татев стал единственным действующим университетом восточной Армении.
Его золотой век обозначен периодом времени 1390-1435 гг., когда Университет удерживал последний в стране оплот образования. Он действовал вплоть до вторжения тимуридов в XIV-XV веках, когда Татевский монастырь был сожжен (1435 г.). Учебная жизнь в монастыре возродилась в XVIII в. В 1780 году здесь построили школу.
Пришедший из Гладзора Ованес Воротнеци был третьим сыном князя Иванэ, а обучался у знаменитого вардапета Гладзора Тиратура Киликеци. По совершении паломничества в Иерусалим он посвящает своего ученика во диаконы (саркаваги) с именем Григор.
Григору Татеваци суждено было стать выдающимся армянским философом, богословом, церковно-политическим деятелем и педагогом. Большинству учёных средневековья была известна его книга «Книга вопрошений», а написал он также «Книгу толкования Притчей Соломоновых», «Книгу Проповедей» и «Краткий анализ учения Давида Непобедимого».
Это там наверху часто приезжают туристы, по-прежнему живут и трудятся жители окрестных сел, а настоятель верхнего монастыря – отец Микаэл Геворкян, как встарь организовал приходскую школу для селян и радушно встречает паломников и туристов, качает горный мед и восстанавливает средневековую маслодавилку.
Отсюда из глубины ущелья, где нет простора для освежающего ветра, цивилизация и весь огромный мир наружи, кажутся чем-то нереальным. Как будто, устав бежать, остановился песок времени в песочных часах. Остановился и успокоился! Так вот какое ощущение здесь самое сильное!
Здесь очень спокойно, по-настоящему, так, как наверное было необходимо отшельникам, философам, художникам, мудрецам. Тем, кому для творчества иногда необходимы аскеза и самосозерцание. Таким как Григор Татеваци.