архимандрит павел кривоногов биография
«У каждого своя дорога. »: интервью благочинного Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Павла (Кривоногова)
Троице-Сергиева Лавра, говоря современным языком, для Сергиева Посада – градообразующий центр. И хотя слободы, когда-то возникшие вокруг монастыря и долгое время обеспечивавшие его быт, давно живут сами по себе, Лавра представляет интерес не только для людей глубоко воцерковленных, но и для тех, кто далек от религии. Что происходит там, за стенами монастыря, кто населяет обитель?
Монаха можно уподобить воину или спортсмену, который готов до изнурения работать над собой, чтобы держать себя в форме и одолеть соперника. Монаху надлежит укреплять свой дух и противоборствовать извечному врагу.
Троице-Сергиева Лавра была закрыта с 1919 по 1946 год, и образовалась брешь в многовековой истории монастыря. Эту брешь заделывают новые насельники. Духовная крепость заняла форпост и переживет века.
Благочинный Свято-Троицкой Сергиевой Лавры архимандрит Павел (Кривоногов) прост в общении, но если он прищуривает глаз, то кажется, что видит собеседника насквозь. Не хочешь, а поежишься, отметишь про себя: «Не так уж он и прост».
Отец Павел, существует выражение: подвести под монастырь. В былые времена заточали в монастырь, насильно постригали царственных особ. Это было наказание. И в то же время люди уходили и уходят в монастырь по доброй воле. Как это понимать?
Да, в истории много примеров насильственного пострижения, насильственного изменения социального статуса человека. И, конечно, для людей, которые жили в роскоши, это было сущим наказанием. Но те, кто в монастырь идет сознательно, – люди другого склада. В монастырь приходят умирать и готовиться к вечной жизни, дают обет жить в послушании и в совершенном нестяжании. Монашество – это один из путей спасения, избавления, освобождения от грехов и страстей. Одним людям Господь положил в сердце добровольно вступить на этот путь, а иных привел через разные обстоятельства, как некогда из гонителя Церкви Савла сделал апостола Павла.
Вспоминается поучительная судьба Петра Калнышевского, последнего атамана Запорожской Сечи. Он был заточен в Соловецкий монастырь и провел там 28 лет. Потом ему даровали свободу, но он остался на суровом Севере, остался при монастыре и принял схиму. Останки его покоятся у стен Преображенского собора, рядом с останками знаменитого келаря Авраамия (Палицына).
У каждого своя дорога в монастырь. У меня осознанное желание идти в монастырь появилось лет так в 13–14, и это было мое личное желание. Я ездил с детства в качестве паломника в Псково-Печерский монастырь. Сначала, когда был маленьким, ездил с семьей, потом, когда стал взрослым, ездил сам. Видел старцев, подвижников: архимандрита Иоанна (Крестьянкина), отца Андриана.
У отца Иоанна (Крестьянкина) исповедовался, он был некоторое время моим духовником, пока я не пошел в монастырь. Доброе влияние примера старцев и подвижников было благотворно для меня.
Когда Вы пришли в монастырь?
Сначала я поступил в Московскую духовную семинарию, предметно испытал свое желание и после учебы в 1994 году пришел в монастырь. Мне было 24 года.
Родители не отговаривали Вас от этого решения?
Нет. Отец обращал внимание на важность такого шага и указывал на то, что обратного пути не будет. Он священник, а мама была домохозяйкой и пела в храме на клиросе. Мама уже умерла, а папа жив, ему сейчас девятый десяток, он живет на Псковщине и является почетным настоятелем храма. Служит до сих пор, но редко, сами понимаете, по возрасту.
Вы пришли в монастырь молодым человеком, Вам было 24 года. И уже через семь лет стали благочинным. У Вас было стремление сделать карьеру?
Я пришел в монастырь не карьеру делать. Лавра для меня – это дом родной, и я не имею никакого желания уходить из монастыря. Для меня это самое родное место на земле, а в каком качестве дома у себя служить – не имеет большого значения.
Что входит в круг обязанностей благочинного?
Благочинный является ближайшим помощником наместника Лавры, а круг обязанностей довольно широкий: тут и составление богослужебных расписаний, и прием официальных церковных и светских делегаций, и многое-многое другое…
У Вас в монастыре живет отец Наум. С ним ищут встречи многие миряне, называют его прозорливцем и ясновидящим.
Я не думаю, что слово «ясновидящий» можно применить к отцу Науму или к другому духовному человеку. Прозорливец? Пожалуй. Отец Наум около 60 лет в монастыре, ему скоро будет 90 лет. За десятилетия практически беспрерывной молитвы он очистил свое сердце, очистил свой ум, и Господь дает ему ответы на вопросы. Но сейчас старец тяжело болен и никого не может принимать.
Сколько в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре монахов?
На сегодняшний день 295 человек. Непосредственно в Лавре проживает 200 человек, остальные на скитах и подворьях. Самому старшему 90 лет, а самому младшему 25. Примерно, семьдесят процентов братии, помимо семинарии, имеют светское образование: средне-специальное или высшее.
У каждого своя келия?
Да, но новоначальные послушники живут в общей.
Келии одинаково обставлены или каждый волен что-то обустроить на свой лад?
Келии, во-первых, разные по величине в зависимости от корпуса, а обстановка классическая: кровать, стол, стул, шкаф. Но мебель неодинаковая, не как в казарме. Меняется мебель по мере обветшалости и выхода из строя; старая мебель кочует по келиям, и она зачастую прочней новой.
Может, например, монах в келии у себя держать котенка?
А почему бы и нет? У нас держат.
А если кто-то у себя поставит телевизор?
Для чего тогда он в монастырь пришел? Фильмы смотреть?
Понятно. Как рано производится в монастыре подъем?
В монастыре нет такого понятия, как подъем. В братском корпусе в 5 часов утра по коридору проходит будильщик, звоня в колокольчик. Мой, уже покойный, сосед архимандрит Пимен, если мы с ним встречались в коридоре, например, в половине первого ночи, говорил мне: «Доброе утро», – потому что он уже встал для совершения своего монашеского молитвенного правила. Каждый брат со своим духовником советуется, как правильно распределить время для молитвы, труда и отдыха.
В половине шестого утра братский молебен в Троицком соборе у мощей преподобного Сергия, затем утренние молитвы, полунощница, Литургия, потом насельники идут на послушания. В полдень у нас совершается обязательная для всех насельников монастыря братская трапеза. В 17 часов – вечернее богослужение, после которого ужин, хотя кто-то, может быть, не ужинает.
Монастырская трапеза – предмет особого разговора.
Трапеза совершается с соблюдением монастырского Устава, который предписывает поститься перед Святой Пасхой в дни Великого поста, перед праздником Рождества Христова, перед праздником Успения Божией Матери и перед празднованием святых апостолов Петра и Павла. Всего четыре поста. Особенно строгий пост –Великий, когда в первую и последнюю неделю поста трапеза совершается один раз в сутки, без горячей пищи. Кроме продолжительных постов, у нас есть постные дни – среда, пятница, – другие особо установленные дни. Мясные продукты на трапезу не подаются никогда.
Я часто бываю в Троицком соборе и вижу, что у раки преподобного Сергия монахи сменяют друг друга и стоят как на часах.
Молебны у мощей преподобного Сергия служат только иеромонахи, то есть монахи, которые являются священниками, только они там стоят, сменяя друг друга каждые два часа. Так это совершается уже несколько столетий.
В монашестве существует своя иерархия: послушник, инок, монах, иеродиакон, иеромонах. Эти ступени надо последовательно пройти или можно через какую-то переступить?
Это невозможно. Конечно, быстрота прохождения ступеней у каждого может быть разная, но нельзя переступить ни через одну ступень. Существует еще схима. Схимонах – это монах, который второй раз дает обет, от него требуется больше самопонуждения и самоотречения.
Последний раз хоронили на территории монастыря в феврале 2017 года, когда был погребен духовник Лавры архимандрит Кирилл. Это случай исключительный?
Исключительный. У нас есть подворье в Деулине – это историческое место, где в 1618 году был заключен «Вечный мир» с Польшей, – и там мы погребаем свою братию.
Бывают случаи, что изгоняют из монастыря?
Бывают, но в Лавре это единичные случаи. За последние десять лет из монастыря исключили двух монахов, и было два-три случая, когда люди уходили сами –ошиблись в своем выборе.
Случается, что в монастырь приходит человек, чем-то потрясенный, не нашедший себя в окружающем мире, уставший от жизненной борьбы и невзгод, разочарованный, ищущий утешения, покоя и духовной свободы. Но, когда закрываются за ним монастырские врата, чаще всего он может не обрести ни того, ни другого, ни третьего, так как человек, оставаясь человеком, принес с собой в монастырь свои слабости. А между тем преподобный Амвросий Оптинский говорил: «Чтобы жить в монастыре, надо терпения не воз, а целый обоз».
Надо много работать над собой для приобретения свободы, чтобы не быть рабом греха. На это уходят годы. Монах обязан исполнять обет, который он дал при постриге. Надо понуждать себя, и при всем при этом настраивать себя жить с радостью. Монах должен не пробалтывать слова, а совершать молитву, а подвижники молились и во сне.
Люди ищут счастья на земле. Кто-то нашел его в детях, кто-то считает, что нашел его в деньгах, кто-то говорит, что счастья нет. Вы считаете себя счастливым человеком?
Без всякого пафоса скажу, что счастье, озвученное Вами, – это счастье в светском понимании, от которого я осознанно, добровольно, без всякого сожаления отказался и подал прошение в монастырь. В Троицком соборе у мощей преподобного Сергия мне тепло и уютно, как ребенку на руках у мамы, и я счастлив, что видел монахов, уходящих в вечность в мире и радости.
…В дни, когда я заканчивал работать над материалом, пришла весть, что умер отец Наум. Случилось это 13 октября.
Похоронили старца в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре рядом с архимандритом Кириллом. Я был на погребении. Проводить в последний путь отца Наума пришли и приехали сотни и сотни людей из самых разных уголков, даже с Горного Алтая.
Благочинный Лавры отец Павел на следующий день прокомментировал: «Захоронение в Лавре архимандрита Кирилла (Павлова) и архимандрита Наума (Байбородина) – это исключение, сделанное Святейшим Патриархом для этих двух духоносных старцев. Думаю, в нашей Церкви нет такого храма, где бы не знали их имена».
Отец Павел выговаривал по слову, едва слышно, и было это похоже на то, как в тихую погоду осенью дерево роняет листья.
Наместник
Архимандрит ПАВЕЛ, наместник Саввино — Сторожевского ставропигиального мужского монастыря (Кривоногов Игорь Вениаминович)
Дата рождения: 18 июня 1970 г.
Дата хиротонии: 1998 г.
Дата пострига: 13 апреля 1995 г.
День ангела: 29 июня/12 июля
Страна: Россия
Биография: Родился 18 июня 1970 г. Свердловская область, г. Алапаевск.
1990 г. Служил в рядах Вооруженных сил
Образование:
В 1987 г. окончил школу № 1, г. Порхов Псковской области.
1994 г. окончил Московскую Духовную Семинарию.
1998 г. окончил Московскую Духовную Академию
Даты пострига и рукоположений:
13 апреля 1995 г. пострижен в монашество Наместником Свято — Троицкой Сергиевой Лавры архимандритом Феогностом в Троицком соборе Лавры в честь апостола Павла.
7 октября 1997 г. – рукоположен во иеродиакона Высокопреосвященнейшим Ювеналием, митрополитом Крутицким и Коломенским в Трапезном храме Троице-Сергиевой Лавры.
17 декабря 1998 г. – рукоположен во иеромонаха Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в храме св. мч. Иоанна Воина, г. Москва.
Церковные награды:
1998 г. – Набедренник
2001 г. – Наперсный крест
2001 г. – Сан игумена
2003 г. – Крест с украшениями
2004 г. – Сан архимандрита
2017 г. – Юбилейная медаль «В память 100-летия восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви»
Несение послушаний:
1994 – 2019 гг.– Насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
2001 – 2019 гг.– Благочинный Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
С 30.08.2019 г. по настоящее время — Наместник Саввино — Сторожевского ставропигиального мужского монастыря.
Наместник
Архимандрит ПАВЕЛ, наместник Саввино — Сторожевского ставропигиального мужского монастыря (Кривоногов Игорь Вениаминович)
Дата рождения: 18 июня 1970 г.
Дата хиротонии: 1998 г.
Дата пострига: 13 апреля 1995 г.
День ангела: 29 июня/12 июля
Страна: Россия
Биография: Родился 18 июня 1970 г. Свердловская область, г. Алапаевск.
1990 г. Служил в рядах Вооруженных сил
Образование:
В 1987 г. окончил школу № 1, г. Порхов Псковской области.
1994 г. окончил Московскую Духовную Семинарию.
1998 г. окончил Московскую Духовную Академию
Даты пострига и рукоположений:
13 апреля 1995 г. пострижен в монашество Наместником Свято — Троицкой Сергиевой Лавры архимандритом Феогностом в Троицком соборе Лавры в честь апостола Павла.
7 октября 1997 г. – рукоположен во иеродиакона Высокопреосвященнейшим Ювеналием, митрополитом Крутицким и Коломенским в Трапезном храме Троице-Сергиевой Лавры.
17 декабря 1998 г. – рукоположен во иеромонаха Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в храме св. мч. Иоанна Воина, г. Москва.
Церковные награды:
1998 г. – Набедренник
2001 г. – Наперсный крест
2001 г. – Сан игумена
2003 г. – Крест с украшениями
2004 г. – Сан архимандрита
2017 г. – Юбилейная медаль «В память 100-летия восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви»
Несение послушаний:
1994 – 2019 гг.– Насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
2001 – 2019 гг.– Благочинный Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
С 30.08.2019 г. по настоящее время — Наместник Саввино — Сторожевского ставропигиального мужского монастыря.
Архимандрит павел кривоногов биография
Святые с нами. Помним ли мы об этом? Ко дню памяти Игумена Земли Русской — преподобного Сергия Радонежского — мы публикуем свидетельства о его неустанном о молящихся ему попечении.
Рака с мощами преподобного Сергия в Троице-Сергиевой лавре
Заступается только тогда, когда это действительно нужно
Архимандрит Павел (Кривоногов) , благочинный Свято-Троицкой Сергиевой Лавры:
— Когда я учился в семинарии, меня, помню, как-то раз попросили помочь иеросхимонаху Моисею (Боголюбову), он был уже стареньким. Старшекурсник, ранее ходивший за ним, выпускался, и я его сменил. Когда батюшке стало совсем плохо, и он уже не выходил из кельи, я ежедневно ему помогал. У него была язва на ноге, и постоянно требовались перевязки.
Сам я тогда ещё только перевелся во второй класс семинарии, занятия-то я ещё посещал, а вот все мои часы самоподготовки проходили как раз в хлопотах в келье отца Моисея.
В конце года я в трепете зашел в канцелярию семинарии, там мне выдали ведомость об успеваемости, которую я должен был отвезти папе с мамой. Мне даже сначала смотреть в неё не хотелось… Но потом я осмелел, взглянул и… не поверил!
— Вы не ошиблись? — возвращаюсь к секретарю. — Это моя ведомость?!
Она подтвердила: всё верно. Там были все пятерки! Начинаю мысленно прокручивать: что происходило в этом учебном году? Вспомнил, например, такой случай: я знал всего один билет. У меня тогда практически не было времени что-либо учить, у батюшки, помню, было обострение болей. И я просил его помолиться:
— Знаю, — говорю, — всего один билет…
— А ты сходи к преподобному Сергию, скажи ему об этом, — благословляет меня старец.
Я сходил, все рассказал преподобному, помолился. И на экзамене вытащил именно этот билет! Раз пятерка. Также вспомнил, как, бывало, прочитаю тогда второпях какой-то один вопрос, который меня самого заинтересует, и вдруг на занятии меня именно по этому вопросу и спрашивают… И так из раза в раз. Просто пока шёл учебный год, я жил в таких «попыхах», что даже сам не замечал этих чудесных «совпадений». Кстати, когда старец почил и времени у меня стало побольше, они прекратились. Точно так же, как в тот год, я мог отсутствовать на вечерних занятиях и этого почему-то никто не замечал, мне ни разу не сделали ни выговора, ни замечания. А стоило мне куда-то не явиться на следующий год, когда я уже был третьекурсником, сразу же вызвали в инспекцию. Для меня всё это было удивительно: дело в том, что когда годом ранее я «пропадал» у старца, я никого об этом не предупреждал.
Преподобный Сергий здесь в курсе всего. У нас буквально у каждого из братий какие-то свои истории есть. Один, помню, поленился: «Да зачем изо дня в день на молебен ходить… Надо отдохнуть немножко…» Тут же ему явился преподобный Сергий:
— Мои все на братском молебне!
Тот вскочил и побежал. С тех пор не пропускает!
Преподобный Сергий действительно всем здесь управляет. В советское время здесь был музей, по вечерам милиция выпроваживала последних посетителей за ворота. И вот идут, уже девять вечера, всё закрыто, а тут вдруг видят, как неспешным шагом какой-то старичок мимо Успенского собора идёт.
— Эй, ты кто?! — окликнули.
— Хозяин, — оборачивается и спокойно идёт себе дальше, деловито осматривая территорию.
— Ты что здесь вообще делаешь? — не поняли они.
— Охраняю, — отвечает им уже через плечо, следуя вглубь Лавры к Троицкому собору.
Они — за ним. Причем сколько не ускоряют шаг, никак догнать не могут! Старец подошёл к Троицкому собору и, не открывая дверей, исчез за ними.
Об этом рассказал один из тех самых милиционеров уже на смертном одре. Тогда они с напарником сразу же нашли икону преподобного Сергия и поняли, что видели именно его, просто распространяться в те годы об этом было не безопасно.
Как преподобный Сергий всех и каждого видит
Валерия Николаевна Маслова, пенсионерка, в своё время сотрудница Новоспасского монастыря:
— В то время, когда будущий владыка Алексий (Фролов) ещё преподавал в Московской духовной семинарии и жил там же, в стенах Свято-Троицкой Сергиевой лавры, одна из богомолок, женщин, которые даже в те советские годы старались не пропускать ни одной службы, рассказала такую историю.
Однажды она спешила к ранней Литургии, хотя шла ещё и раньше начала братского молебна. Было темное зябкое утро. Едва-едва падал снежок. Сама она тоже несла какое-то послушание при Лавре, и её постоянно донимала мысль: «А как же преподобный мог за всеми уследить? Пусть и не такой большой тогда была лавра, но всё равно же монастырь огромный…»
«И вдруг, говорит, поднимаю глаза от мокрой в слякоти брусчатки на площади перед входом в лавру — и мне вмиг открывается как бы срез лавры… Это было какое-то не пространственное видение, как в аксонометрии, — нет. Я видела каким-то чудесным образом всех и сразу. Кто чем занимается в данный момент. Кто-то просфоры перебирает и складывает, готовя их к Литургии. Другой молится с земными поклонами. Кто-то ещё спит, иной только-только встаёт…»
— Вот так ей преподобный Сергий и показал, как он за всеми нами наблюдает, — говорил нам владыка Алексий.
А это же игумен отнюдь не только Лавры, а всей Земли Русской.
«Прости меня, преподобненький!»
Протоиерей Георгий Климов, благочинный Троицкого благочиния Северо-восточного викариатства Московской епархии, настоятель храма иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной роще:
— В годы моей учебы в семинарии один из лаврских иеромонахов рассказал мне историю своего к тому моменту уже почившего духовника схиигумена Селафиила (Мигачева; †1.08.1992). Будучи молодым монахом, будущий схимник очень скорбел от притеснений некоего человека, засланного в Лавру для усмирения, как это тогда считалось, монахов. Он даже там обладал какими-то полномочиями, но попросту издевался вплоть до рукоприкладства.
«Ещё один раз — и я уйду из монастыря!» — сказал себе этот брат. Но этого-то от него собственно и добивались. Так что вскоре на него обрушился новый шквал побоев. Он, как всегда ничего не ответив, просто направился в келью, где собрал те немногие вещи, которые у него были. И вот как только он взялся за ручку двери, почувствовал, что кто-то на его руку положил свою…
— Ты станешь настоящим монахом, если всё это вытерпишь, — услышал он голос и, даже не видя полностью того, кто говорит, а только его руку на своей руке, понял, от кого это вразумление.
— Прости меня, преподобненький! — расплакался он.
Потом отец Селафиил говорил братии:
— Что бы со мной теперь ни делали, как бы кто ни оскорблял, я до конца моей жизни буду подвизаться здесь, у преподобного Сергия.
Почил он в глубокой старости, не дожив несколько лет до столетия, и ни разу с тех пор не порываясь из стен Лавры.
Как преподобный Сергий учеников себе выбирает
Архимандрит Илия (Рейзмир) , насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры:
— В Свято-Троицкой Сергиевой лавре всё происходит непостижимым таинственным образом. Помню, когда я впервые оказался здесь, захожу в храм, а там батюшка такой старчик машет мне рукой с солеи:
— Пропустите ученика преподобного Сергия.
А я-то тогда ещё даже о семинарии, — не то, что о монашестве — даже и не думал! Но слова эти как-то в сердце остались. Это, кстати, был схиархимандрит Михей (Тимофеев), как я потом узнал. Только я к нему тогда подошёл, как меня тут же подвели ещё к архимандриту Феодориту (Воробьеву), тогдашнему благочинному Лавры. А он меня сразу же к себе в келью пригласил, а оттуда повёл меня к отцу Матфею (Мормылю), — он тогда ещё совсем молоденький был, но уже преподавал в семинарии.
— Отец Матфей, приими его, — вручает меня ему благочинный. — Это наш будущий брат. Помоги ему поступить в семинарию.
Вот так преподобный Сергий сам тут же учеников себе выбирает. Указывает на них каким-то образом здешним духовникам. А может, это и самому человеку открыть.
Я как-то разговаривал с двумя братьями-близнецами из Казани. Они заканчивали семинарию, вот им уже и определяться надо: один, смотрю, так твердо намерен стать монахом, причём именно лаврским, а другой решил, что ему надо продолжать род, жениться, значит, надумал. И вот тот, который жизни уже себе не представлял вне монашества, видит сон, как после братского молебна семинаристы подходят к мощам, а батюшка Сергий сидит рядом с ракой и их благословляет, когда же он сам подошёл, преподобный его так несколько оттеснил в сторону:
— Ты не от нашего стада.
И действительно, он потом женился: монашество было не его призванием.
Сам я с Украины. Известно, как там однажды проезжал Хрущев, направляясь в Закарпатье, и вот где-то в пути остановился:
— Что это такое. — тычет в кресты на уже закрытых храмах. — Когда буду возвращаться, чтобы их уже не было!
Женщина с Кубани, участвовавшая в снятии этих крестов, спустя какое-то время стала глухонемой. Прошло более 10 лет, ей написали о том, что есть мощи преподобного Сергия Радонежского. Она приехала, приложилась и здесь же сразу заговорила. Так у нас тут и исповедовала свой грех.
Чудеса и сейчас есть. Да уж слишком люди рационалистичны стали! И то могли бы себе на пользу души обратить: сколько сейчас разной духовной литературы есть — читай, раз такой умный. Раньше-то мы всё вручную переписывали: акафисты, молитвословы. А сейчас всё есть, да люди не те… Теплохладны все стали. Вера охладевает. Господи, помилуй!
Отблагодарил
Иеросхимонах Валентин (Гуревич) , духовник Донского ставропигиального мужского монастыря Москвы:
— В период моего обращения со мной произошла такая история.
Я тогда вообще часто болел, и Господь, видимо, укреплял мою веру, посылая мне избавление то от одного, то от другого недуга.
Экзема, которая прежде, начиная с переходного возраста, каждую весну выступала в виде почти незаметных очажков на пальцах рук, теперь разразилась в полную силу: вся ладонь левой руки утратила кожный покров.
Районный врач объяснил мне, что это на нервной почве, и выписал направление в кожно-венерологический диспансер. Там назначили какую-то мазь, и я в течение двух месяцев аккуратно являлся туда на перевязку.
Однако всё было тщетно: болезнь не уступала ни одного миллиметра захваченной ею территории.
По истечении этих двух месяцев я как-то был в гостях у своего друга, который только что побывал в Загорске и привёз оттуда святую воду. К тому времени я уже знал о Сергии Радонежском; причем, именно этот мой гостеприимный хозяин и рассказал мне о нём ещё за два года до описываемых событий. Его рассказ тогда поразил меня и запомнился навсегда.
И вот, с мыслями о преподобном Сергии Радонежском и с большой надеждой, что вода из его источника может мне помочь, я взял банку с этой водой, и полил ею обнаженную от кожи ладонь.
В течение двух часов я время от времени поглядывал на то, что происходит с ладонью. Затягивание раны напоминало замедленную киносъемку. Через два часа больная ладонь стала гладкой как другая, вернув себе здоровую кожу.
Потом, когда я сам уже регулярно ходил в храм и неопустительно дома молился, у моих знакомых произошло следующее. Они были родителями двух замечательных детей, мальчика и девочки. Но с переходным возрастом, как водится, начались проблемы. Когда сыну было лет 16, однажды вечером родителей не было дома. Это оказалось весьма удобным редким случаем, которым не преминула воспользоваться компания его сверстников-подростков, устроивших в свободной от взрослых квартире то, что на языке их субкультуры называлось «клёвый сейшен», сопровождавшийся его непременными атрибутами: наркотики, алкоголь, курево, соответствующая музыка, развязное поведение присутствующих обоих полов…
«Сейшн» прошёл на славу.
До возвращения родителей было достаточно времени, чтобы навести порядок в квартире. Удалось ликвидировать все следы происшедшего за исключением одного, не поддававшегося ликвидации. Дело в том, что поскольку родители вели подчеркнуто здоровый образ жизни, в доме отсутствовали пепельницы. И в разгар «сэйшна» один самый продвинутый подросток для того, чтобы всем была явлена его крутость, привлёк общее внимание тем, что погасил окурок о лакированное кресло, отчего на самом видном месте осталось неустранимое свидетельство этого крутого поступка…
Отец был в таком гневе, что просто показал сыну на дверь.
— А куда же я пойду? — растерянно поинтересовался тот.
На что родитель после некоторого раздумья произнёс:
У меня тогда уже умер отец, и я жил один.
Раздается звонок, на пороге этот знакомый мне подросток… Так он ко мне и подселился. В комнате ему нашлось ложе для ночлега.
Он чувствовал себя плохо; полнейшее отсутствие наркотиков и (что в не меньшей степени удручало его) рок-музыки было причиной «ломки» и депрессии…
Квартира была однокомнатной, так что он мог наблюдать, как я каждый день исправно зажигаю лампадку и читаю утренние и вечерние молитвы.
Правда, во время чтения утренних молитв он чаще всего продолжал спать, но иногда всё же слушал их спросонья, так что даже потом повторял поразившую и запомнившуюся ему фразу: «Да не падше и обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся»..
Сделавшись таким образом свидетелем повторяющегося изо дня в день моего «молитвенного подвига», он наконец как-то обратился ко мне с просьбой: «Возьми меня с собой в церковь!»
И вот мы отправились в храм Всех Святых на Соколе — ближайший от нашего жилья.
Заходим, а хор поёт:
— Ублажаем тя, преподобне отче наш Сергие, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов…
Мальчик был потрясёен! — Дело в том, что его звали Сережа. Я и сам был изумлён: надо ж было прийти именно в этот момент и ему попроситься в храм именно в этот день! — Праздновалась память преподобного Сергия Радонежского.
Надо сказать, что мы с этой семьей дружили уже очень давно, — вместе работали с его папой. Годами ранее, когда этому мальчику было ещё только 9 лет, однажды я пришёл к ним в гости и у меня с собою было факсимильное издание хрестоматии для детей, составленной Львом Толстым в период его педагогических опытов в Ясной Поляне. В ней, в частности, содержался его перевод жития как раз преподобного Сергия Радонежского. Помню, мы сидели вместе с Сережей в его комнате, и я читал ему этот перевод, полагая это вдвойне уместным, поскольку его имя носил главный герой повествования. Там были такие слова по поводу того, что будущему преподобному не давалась грамота:
— Папа, нехорошо смеяться, — сказал тогда вдруг Сережа, очень серьезно и внимательно слушавший повествование о своем тезке. — У мальчика горе, ничего смешного здесь нет.
Возможно, преподобный так отблагодарил его за сочувствие, пригласив в храм именно на день своего праздника.
Немного дней спустя Сергей обратился ко мне с новой просьбой:
— Возьми меня в церковь креститься.
Мы поехали с ним в Отрадное. Там отец Валериан Кречетов его крестил…
Кому ведомы пути, которыми нас ведут к Богу Его святые?
У Бога все живы
Игумен Корнилий (Мороз) , насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры:
— Известен такой случай. До схимы этого брата звали Иосифом, он ещё до революции был пострижеником Черниговского скита. Это один из легендарных лаврских старцев — схиархимандрит Иосия (Евсенок), кто смог вернуться в Лавру после её открытия в 1946 году. Здесь-то он нам уже и рассказал, как погибал в одном из северных лагерей, а лазаретские врачи, уже не желая на него тратить медикаменты, вынесли его с воспалением легких в неотапливаемое помещение, предполагая, что до утра он не доживёт. А ему явился преподобный Сергий и подбодрил, дав просфорку:
— О тех из вас, кто оказался вне обители в изгнании, я забочусь ещё больше.
А просфорка-то точно была лаврская! Каждый брат отличит просфору своего монастыря. Причём батюшка рассказывал, что коченея, вдруг ощутил, что просфору авва ему принёс теплую. Он её съел и тут же согрелся. Так что когда утром врачи пришли уже с двумя носильщиками, чтобы те отнесли труп, то были поражены: отец Иосиф сидел не только жив, но и полностью здоров!
Потом разве что сокрушался: «И чего я её всю тогда съел? Выжить, наверно, и не надеялся… А это же была небесная просфорка! Можно было бы хоть немножечко да оставить».
Преподобный помогает всем и каждому, не только монахам. К нему обращаются и при бесплодии за благословением на рождение детей. Одна такая пара взяла на себя обет пешком пройти из Москвы до Лавры. Шли, молились, на перевалах Акафисты преподобному читали. Так потихонечку и добрались, поклонились, приложились к мощам, воздохнули. А через неделю женщина поняла, что ждёт ребенка, хотя до этого они уже 12 лет были в браке и никакое дорогостоящее лечение им помочь не могло…
А ещё одна женщина уже с последней стадией рака услышала как-то от знакомого иеромонаха, что у мощей преподобного Сергия бывают исцеления. Но ей до них уже даже добраться проблематично было, врачи отводили ей несколько недель жизни. Стал батюшка её часто исповедовать, причащать, соборовать, молебны прямо дома у кровати служил. Привёз ей маслице от мощей преподобного Сергия. Она мазала этим маслицем пораженный опухолью участок груди. Однажды ей явился преподобный Сергий и, обратившись по имени подозвал:
Она подошла по какому-то точно материализовавшемуся под её ногами ковру, а преподобный её благословляет и приободряет:
Так она уже и у мощей преподобного Сергия побывала, и вдруг приходит к своему знакомому иеромонаху:
— Просыпаюсь на утро, а грудь мокрая. Ничего понять не могу. А это опухоль, точно как слизь какая-то, выходит.
Потом консилиум созывали, пять профессоров совещались: не бывает такого и всё. А это Господь по молитвам преподобного Сергия дал ещё время на покаяние.
«Всё в порядке»
Елена Георгиевна Белова, ассистентка кафедры теологии МИИТ (РУТ — Российского университета транспорта):
— Мой папа долго, целый год, мучился и лечился: страшная экзема на руках не давала покоя ни днём, ни ночью. Руки до самого плеча были покрыты сыпью, все это мокло, зудело, кисти рук распухли. И работать было невозможно своими некогда «золотыми» руками. Молиться папа не умел. А мои молитвы были, как видно, слабыми. Ничего не помогало.
И вот однажды мы с папой поехали на дачу к моему брату. Дорога лежала мимо Сергиева посада. Удалось уговорить папочку зайти в монастырь приложиться к мощам преподобного Сергия. На удивление легко он согласился идти со мной в Троицкий собор. Всю дорогу я молилась и просила преподобного исцелить моего отца. В храме я просила папу обратиться со своей бедой к святому как к родному человеку, искренне просить и не обращать внимания на окружающих.
— Все пришли сюда со своими нуждами и проблемами, как в лечебницу, — говорила я ему. Папочка мой не сопротивлялся, кротко приблизился к мощам и в растерянности остановился. Всё здесь для него было чуждо. Я смело подошла сзади, положила его голову и руки на раку и скомандовала коротко:
Монах, дежуривший возле мощей, останавливал тех, кто пытался было тоже приложиться одновременно. Понял, что у нас дело серьёзное. Потом на площади мы набрали воды из святого источника в часовенке и отправились дальше.
Я оставила отца на даче у брата, только попросила, чтобы он каждый день пил эту воду и смачивал ею больные руки.
Мы не виделись больше месяца. Наконец, я решилась позвонить и узнать, как дела. Сама-то я не очень верила в исцеление: ну кто мы такие, чтобы нам Бог посылал такие милости?
Но вдруг на мой вопрос «как дела?», слышу привычно бодрое (отец никогда не жаловался):
— Что с твоими руками? — уточняю.
— Что в порядке? По-прежнему мокнут?
— Как это прошло? Когда?
— Как? Ты не понял? Кто тебя исцелил? — тут уж не удержалась я, когда до меня до самой дошло, что случилось, и с досады даже сказала: «Как тебе не стыдно…»
— Ладно, Ленка, ладно, — сконфуженно ответил отец.
Как же трудно бывает мужчинам признать эту силу свыше…
Однако через год, когда мы снова ехали мимо Лавры, папа вдруг сразу же согласился ещё раз зайти к преподобному и поблагодарить его за чудесную помощь.
Троицкий собор был закрыт, и мы зашли в Успенский, где хранится под стеклянным колпаком гроб, изготовленный самим преподобным, в нём потом и похороненным. Мой папочка встал на колени возле этого гроба и молился.
Я стояла в стороне и тоже со слезами благодарила Бога и преподобного.