вся история беларуси кратко
Вся история беларуси кратко
Зта книга стала возможной благодаря двум проектам. Во-первых, на протяжении 15 месяцев — с сентября 2011 по ноябрь 2012 года — я читал для общественности курс лекций по истории Беларуси от древности до наших дней. Во-вторых, осенью 2012 года мне довелось написать сценарии 50 анимационных фильмов под общим заглавием «Летопись беларуской истории». На основе тезисов лекций и сценариев фильмов я создал текст книги, которую вы сейчас держите в своих руках.
Моя цель заключается в том, чтобы не только предложить читателям краткое изложение истории нашей страны за тысячу с лишним лет, но и связать внутренней логикой основные периоды исторического процесса. Поэтому я стремился не сводить свой курс исключительно к рассказам о важнейших событиях и выдающихся деятелях. Синтезов такого рода известно немало, однако с их помощью трудно понять общий смысл исторических событий на той части Земли, где живут беларусы.
Как и в других своих книгах, в каждом конкретном случае я выбирал из нескольких вариантов описания прошлого один, который:
(а) представляется мне наиболее правдоподобным;
(б) логически согласуется с другими известными фактами;
(в) соответствует национальной исторической концепции.
Читая лекции, я рассматривал ряд вопросов, имеющих отношение к проблеме формирования национального самосознания (что такое народ и нация; что такое национализм; судьба беларуского языка и т. п.). Но потом пришел к выводу, что в книге рассмотрение этих вопросов ни к чему. Оно лишь отвлечет внимание от главного. А это главное есть изложение и анализ исторических процессов, происходивших на территории расселения беларуского этноса.
Понятно, что в одной книге невозможно описать все стороны жизни нашего народа за огромный период времени. Отсюда неизбежная «фрагментарность» моего повествования. Основное внимание я уделил «узловым» вопросам политической и военной истории, а не развитию экономики, культуры, искусства.
Вследствие такого подхода книга принципиально отличается от сочинений авторов марксистской ориентации, выдвигающих на первый план «развитие производительных сил и производственных отношений». Я верю в то, что первичны не производственные отношения, а идеи. Именно этот факт подчеркнут в Библии: «Вначале было слово, и слово было у Бога, и Бог был словом»!
По моему мнению, процесс формирования беларуской политической нации вскоре завершится. Прекратятся, наконец, споры о том, кто такие беларусы. Победит беларусоцентричный взгляд на историю нашей страны, утвердится всеобщее понимание того, что независимость Беларуси — не случайное стечение обстоятельств, а закономерный итог исторических процессов, происходивших на беларуских землях.
При подготовке электронного варианта «Краткого курса истории Беларуси IX-XXI веков» я позволил себе уточнить некоторые не совсем корректные формулировки. На мой взгляд, название обязывает.
Не удержался и вставил свои комментарии, а вот отвлекаться ли на них, полагаю, Вы решите сами.
С уважением к автору и читателям ― Polochanin72
Народ, не знающий или забывший своё прошлое, не имеет будущего.
Философ Платон, IV век до н. э.
Народ, который теряет память, перестает быть народом!
Папа римский Иоанн Павел II, XX век н. э.
О методе исторического анализа
Историк — это человек, обладающий цельным мировоззрением и способный к самостоятельному анализу событий прошлого. Попугаи, повторяющие чужие мысли — грустный случай. К сожалению, среди профессиональных преподавателей истории в настоящее время преобладают попугаи. Профессора и приват-доценты, читавшие самостоятельно разработанные курсы лекций на основе новейших открытий исторической науки, остались в прошлом.
Что нужно историку для успешной самостоятельной работы?
— Владение методом, чтобы не стать архивариусом фактов.
Британский историк Арнольд Джозеф Тойнби (1889-1976) получил мировую известность своим фундаментальным 12-томным научным трудом «Исследование истории» (1934-1961 гг.).
По теории Тойнби, элементарная «клетка» истории — столкновение Вызова, ставящего под угрозу существование конкретного общества, и творческого Ответа, даваемого людьми (членами этого общества).
Вызов (он же — стечение обстоятельств) многообразен в своих конкретных проявлениях. Вызов может иметь форму:
а) природных условий развития данной цивилизации (например, изменение климата, крупномасштабные стихийные бедствия, отсутствие полезных ископаемых);
б) изменения социальных условий (например, кризис исчерпавшего себя способа производства или способа организации общества);
в) духовных изменений (например, замена язычества — христианством; появление нового направления внутри утвердившейся религии, например, распространение кальвинизма; возникновение новой политической идеологии и т. д.)[2].
Ответ — это творческие усилия людей, призванные решить конкретную проблему. В условиях конкретного места и времени совокупность удачных Ответов рождает локальную цивилизацию, обладающую неповторимым своеобразием.
Ритмы истории (они же — циклы развития локальных цивилизаций) — это пульсация Вызовов, с которыми обращается к человечеству Бог (он же Универсум, он же Первопричина бытия) и Ответов на них.
Автор каждого нового Ответа — не все общество, а небольшая часть его — «творческое меньшинство». В случае удачного ответа на конкретный Вызов оно увлекает за собой «инертное большинство», приобщает его к новым социальным и духовным ценностям.
Тойнби путем анализа огромного фактического материала вывел общие закономерности жизненного пути локальных цивилизаций — фазы.
(1) Фаза возникновения цивилизации;
(2) Фаза роста, возможного благодаря повторяющемуся чередованию успешных Ответов и все новых Вызовов, порождаемых изменением общества. При этом своеобразие Вызовов и Ответов определяет специфику цивилизаций, иерархию их социальных ценностей и религиозно-философских концепций смысла жизни;
(3) Фаза надлома, вызванная деградацией элиты: творческое меньшинство вырождается в правящее меньшинство, озабоченное лишь сохранением собственной власти, основанной на силе, а не на добровольном подчинении ее авторитету;
(4) Фаза разложения — когда нравственное отчуждение раскалывает общество, уничтожает его внутреннее единство. Отчужденная часть населения превращается во «внутренний пролетариат», который совместно с «варварской периферией» («внешним пролетариатом») в конечном счете разрушает данную цивилизацию, если только она не гибнет еще раньше в результате природных или техногенных катастроф[3].
У локальных цивилизаций нет жестко заданной судьбы. Ее определяют творческие усилия людей, и до тех пор, пока элита (творческое меньшинство) сохраняет свой духовный потенциал, такая цивилизация остается жизнеспособной.
Летопись государственности: от истоков до Республики Беларусь
Часть 3. Становление и развитие белорусской государственности
Вопросы о характере и происхождении белорусской государственности носят в исторической науке дискуссионный характер, причем нередко ученые занимают диаметрально противоположные позиции. Известный отечественный исследователь этого вопроса Николай Сташкевич сформулировал узловые проблемные вопросы, по которым чаще всего возникают споры.
Первая из проблем — взаимоотношения Полоцка и Киева. А точнее, каким было Полоцкое княжество в составе Древней Руси — зависимым или самостоятельным?
Третий вопрос — какое место занимали белорусские земли в составе Речи Посполитой? Одна из точек зрения по этому вопросу достаточно активно поддерживалась ранее польскими и белорусскими националистами (а отдельными польскими и российскими исследователями шовинистической ориентации поддерживается и до сих пор) — что Речь Посполитая была исключительно польским государством. Другая, сбалансированная точка зрения, которой придерживаюсь и я, гласит, что в РП чувствовалось сильное польское влияние, но при этом обе ее части сохраняли определенную самостоятельность и важнейшие атрибуты государственности.
Четвертый — какую роль сыграло время нахождения нашей земли в составе Российской империи? Обычно есть два варианта ответа: одни считают, что Беларусь была колонией России, причем такие люди даже не представляют обычно, что такое колония и чем она отличается от инкорпорирования. Другие же оценивают имперский период как эпоху, которая дала возможность спокойного развития и создания условий для формирования современной белорусской нации.
Пятая проблема — оценки советского периода. Наиболее жаркая дискуссия ведется по вопросу, откуда отсчитывать современную белорусскую государственность — от БНР или от БССР? Я считаю, отсчитывать ее стоит от Всебелорусского съезда. Дискуссии вызывает и вопрос, как оценивать советскую эпоху и ее влияние на становление современной Беларуси.
Мы рассказываем о нашей истории с учетом факта существования белорусской субъектности, поэтому должны объяснить, как эта субъектность объективно возникла и почему белорусское государство появилось и существует. Но вместе с тем мы намерены придерживаться принципа объективизма и ни в коей мере не врать ни себе, ни нашим читателям. Дурнопахнущих агитационных вещей, которыми грешит ряд околоисторических порталов, наша «Летопись государственности» не допустит.
Отчего такое разнообразие мнений?
Такая дискуссионность интерпретаций часто связана с политической ангажированностью и с позицией того или иного исследователя. Когда не комплексный анализ фактов и источников, а политизированное прочтение в угоду той или иной группы ложится в основу учебников и схем, которые представляли эти исследователи.
Очень часто за тем или иным подходом стояли и стоят имперские амбиции и интересы наших соседей и стремление того прочтения белорусской истории, которое способствовало бы закреплению определенных стереотипов и созданию лояльного мотивационного поведения белорусского населения.
Этапы государственности на белорусских землях
1. Догосударственный — примерно с V до начала IX века, когда шла активная славянская колонизация, но государств еще не было. А на наших землях проходил процесс создания племенных славянских союзов.
2. Древнерусский или восточнославянский. Самая древняя дата, известная нам из летописей, — 862 год, первое упоминание Полоцка и кривичей. Этот период охватывает время существования Древней (Киевской) Руси, а также процесс политического обособления княжеств, в том числе самого самостоятельного и независимого из них — Полоцкого.
3. Возникновение Великого Княжества Литовского как независимого государства. Этот этап длился с середины XIII века до 1569 года, когда состоялась Люблинская уния.
4. Вхождение Великого Княжества Литовского в состав Речи Посполитой. Это период с 1569 года до трех разделов РП (в 1772, 1793 и 1795 годах).
5. Нахождение белорусских земель в составе Российской империи — с конца XVIII века до 1917 года включительно.
6. Советский период — с 1917 по 1991 год.
7. Провозглашение и существование независимой и суверенной Республики Беларусь — с 1991 года и по сей день.
В истории Беларуси, по глубокому убеждению моему и моих многих коллег, нужно обратить внимание и еще на два особых периода, ставших судьбоносными для государственности Беларуси:
1. События 1917-го — начала 1918 года. В это время — работы Всебелорусского съезда, подъема национально-освободительного движения, вызванного революцией, — оформилась возможность развития событий как по советскому пути, так и по альтернативному, который наиболее ярко нашел отражение в БНР.
2. Великая Отечественная война и оккупация территории Беларуси нацистской Германией. Захватчики расчленили республику, под угрозой был сам факт существования белорусской нации. В результате наш народ проявил свои лучшие качества и массовый героизм в борьбе за освобождение.
Краткая история Беларуси за апошнія 1000 год
Термины. Список [ А-Я ]
Беларусь
Белорусская государственность
Разное
Беларусь этнос, язык, религия, карты и документы
X век
Заложены основы государственности на белорусских землях.
На пути из «варяг в греки» создано государство кривичей — Полоцкое княжество. Первые летописные сведения о нем связаны со скандинавскими варягами. Хроника «Деяния данов» (Gesta Danorum) рассказывает о походе на Полоцк (Palteskja) легендарного короля Фроди I (V-VI в. н.э.)
Первым упомянутым в летописях князем Полоцким был Рогволод. И последующие князья Полоцкие именовались в хрониках «Рогволожи внуки» или Изяславовичи (по имени сына Рогнеды и внука Рогволода — Изяслава)
В конце века состоялось крещение Полоцка легендарным христианским миссионером и путешественником Торвальдом Кодранссоном.
XI век
Век расцвета княжества (занимало почти треть современной Беларуси). Княжение двух князей — Брячеслава (1003-1044) и Всеслава «Чародея» (1044-1101).
Походы на Новгород, противостояние с Рюриковичами-Ярославичами и битва на Немиге.
Тесные связи со Скандинавией. О противостоянии Брячеслава с Ярославичами сложена «Сага об Эймунде», в которой конунг Эймунд выступает на стороне Брячеслава. Софья, княжна Минская, была женой датского короля Вальдемара I Великого и королевой Датской.
Язычество и христианство. Строительство Софийского собора в Полоцке и князья, «советующиеся с волхвами и рожденные от волхования».
XII век
Век феодальной раздробленности, наступление на язычество и «свободность полоцкая або Венеция».
После смерти Всеслава Чародея, Полоцкое княжество (охватывало примерно половину современной Беларуси и достигало берегов Рижского залива) было разделено на Минское, Витебское, Друцкое, Изяславское, Логойское, Стрежевское и Городцовское княжества между его сыновьями. Гродненское и Туровское княжества распадаются на уделы.
Последнее долгое правление Полоцкого князя — Рогволода-Бориса (1101-1128). После него возростает роль городского веча и конец XII века характеризуется, как «свободность полоцкая або Венеция»
К середине XII века христианство стало укореняться на белорусской земле. С этим периодом связаны имена Кирилла Туровского (1130-1182) и св. Ефросинии Полоцкой (1101-1167). Двинские (Борисовы) камни — массовое крещение языческих капищь.
На западе и северо-западе Беларуси — на «землях ятвягов, литвы и мелких литовских народков» (Й. Шафарик) собственная государственность только складывается. На эти земли идет миграция полабских славян, уходящих от немецкой экспансии в западной балтике.
XIII век
В Пруссии и Ливонии доминируют Тевтонский и Ливонский Ордена. Снижается роль Полоцка в транзитной торговле по Западной Двине.
Завершается миграция полабских славян на северо-запад белорусских земель [ подробно описана в классическом труде Й. Шафарика]
В правление Миндовга формируется княжество Литовское, со столицей в Новогрудке (позже перенесенной в Вильно).
После смерти его сына Войшалка и зятя Шварна, княжеская (королевская) династия обрывается.
Anarchie или sans duc. (анархия, без князя; франц.) — так характеризовали в старых учебниках период с 1223 года в Полоцком княжестве и с 1267 в княжестве Литовском. Конец этого периода связывали с княжением детей Лютувера (Lutuver) — в 1307 князя Воина в Полоцке и в 1291 князя Витеня в Литве.
Гедимин, принявший правление после Витеня и мирно (без войн) объединивший оба княжества, считался третьим сыном Лютувера. По другой версии — он был наследником Рогволодовичей.
XIV век
В правление Гедимина и Ольгерда все белорусские земли собраны в единое государство — Великое княжество Литовское. Происходит формирование единого белорусского этноса.
В. князь Гедимин, стремясь интегрировать страну в европейское культурное пространство, обращается к Папе Римскому Иоанну XXII, и в Великое княжество Литовское приходит котоличество. Так религия, а именно разные конфессии христианства восточных и западных земель, начинает играть заметную роль в истории Беларуси.
В. князь Ольгерд, разбив Орду в битве на Синих Водах, присоединяет Земли Руские. Великое княжество Литвоское становится крупнейшим государством Европы, страной «от моря до моря».
XV век
ВКЛ достигло своего расцвета. Развитое европейское государство со сложной структурой власти (Великие князья, маршалки, канцлеры, гетманы и тд.).
Первое межконфессиональное противостояние — Гражданская война 1432-1435 годов.
Битва под Грюнвальдом — окончание войн с Тевтонским Орденом и присоединение Самогитии.
Наступил «Золотой век» (1410-1569) — время белорусского Ренессанса. Издан Статут ВКЛ, издаются труды белорусских гуманистов и просветителей.
На основе ВКЛ в XIII-XVI веках складывается белорусский этнос.
XVI век
ВКЛ объединяется с Королевстовм Польским в Речь Посполитую Двух Народов для противостояния внешним угрозам — главным образом, Московской экспансии на запад. Подписан акт Варшавской конфедерации, положивший начало религиозной свободы в Речи Посполитой (на фоне религиозых войн в Европе). Для уменьшения межконфессиональных противоречий и снижения влияния Москвы на внутренние дела государства принята Брестская уния — переход православных приходов в греко-католические (униатские).
XVII век
Кровавый век беспрерывных войн — с Московией, Швецией, Османской империей, Войском Запорожским. Ослабление центральной государственной власти в противостоянии со «шляхетской демократией».
XVIII век
Время магнатской анархии. Попытки найти выход из государственного кризиса. Гражданская война и шляхетские конфедерации. Великая Северная война на территории ВКЛ-Беларуси. Век завершают разделы Речи Посполитой и восстание Костюшко 1794 г.
* «Первое описание народов Российской империи» 1799 про Литву, поляков и Белую Русь
«Описание всех обитающих в Российском государстве народов» 1799, Иоганн Готлиб Георги, Императорская Академия наук
Иоганн Готлиб Георги (Johann Gottlieb Georgi; 1729-1802) — немецкий медик, химик, натуралист, этнограф, путешественник, профессор минералогии и академик Императорской Академии наук и художеств.
Прибыл в Россию по приглашению Императорской Академии наук и художеств в 1770 году.
Участвовал в «Физической экспедиции» Палласа. В общей сложности маршрут палласовского отряда составил 27 264 версты (около 29 085 км). По своим масштабам и сложности подобный экспедиционный проект и сегодня выглядел бы трудно выполнимым. «Паллас, Петр Симон, — один из наиболее выдающихся естествоиспытателей всех стран и времён…» (c) Русский биографический словарь.
Итогом этнографических исследований Георги стало подробное иллюстрированное описание народностей, населяющих Россию. Этот труд вышел в Санкт-Петербурге в на немецком (родном языке императрицы Екатерины II) под названием «Описание всех народов Российского государства, их быта, вероисповедания, обычаев, жилищ, одежды и остальных отличий». Частично он был переведён на русский.
Первое сводное этнографическое описание. Хорошая отправная точка для рассмотрения миграции терминов «Русь», «Белая Русь», «Литва».
Часть I «О народах финского племени, известных под именем Руссов»
Нет еще ни «великоруссов», ни «русских» (правда, есть «украинцы»). Есть запутанный пассаж «О владычествующих россианах» (в IV части), хорошо перекликающийся с менением Й. Шафарика «О славянах».
За 60 лет — к 1863 году — все стремительно изменится. Идеология и этнография обретут четкие формулировки.
Описание интересно тем, что составлено между Вторым (1792) и Третьим (1795) разделами речи Посполитой.
Присоединенные к России части Великого княжества Литовского — Могилевская, Полоцкая, Минская губернии населены «поляками», у которых «роды дворянские породнились с коренными Польскими». В этом контексте по-другому воспринимается термин «польские восстания» 1794, 1830 и 1863 годов.
«Древняя Литва» — оставшаяся неприсоединенной до 1795 года (Третий раздел РП) часть ВКЛ — «Волыния, Подляхия, Самогития и часть России». Уже нет «литвинов», но появляются не очень внятные «литовцы суть древнее племя Руссов» (почему-то в Самогитии).
Наверно, первый и последний раз на белорусских землях употребляется термин «Чернь или Простолюдины Польские разного вероисповедания». В отличие от последующих трудов, тут шляхта еще не выделена в «отдельную этнографическую группу», нет еще деления на «белорусов» и «католиков» по национальности. «Бело-Руссия» — пока термин для обозначения восточных и юго-восточных границ Литвы (в тексте почему-то «западных»).
Пока еще нет причитаний о «горькой доле мужика-белоруса» — «Разного скота и птицы почти каждый поселянин имеет для хозяйственного своего обихода достаточное количество».
Культурно-исторический контекст
Для полноты восприятия использованы материалы: «Россия. Полное географическое описание.» Т. 9, 1905; А. Г. Киркор. «Живописная Россия.» Том 3, часть 1 и 2, 1882; П. Й. Шафарик, «Славянские древности» 1847; карты Lithuania, T. Lotter 1778 и 1759; «Карты расселения белорусского племени» 1875, 1903, 1919.
Николай Стариков
политик, писатель, общественный деятель
Откуда «есть пошла белорусская земля»: Еще 100 лет назад в Минске и не знали, что они белорусы
Откуда «есть пошла белорусская земля»: Еще 100 лет назад в Минске и не знали, что они белорусы
«Новая Беларусь», за которую сейчас выступают протестующие на улицах Минска и других городов, появилась не на ровном месте. Как и красивая символика белорусских протестов возникла не из ниоткуда.
О корнях белорусской самостийности и её символах «КП» поговорила с историком и писателем Александром Мясниковым.
— Александр Леонидович, так откуда «есть пошла белорусская земля»?
— Национальная академия наук Республики Беларусь выпустила в продажу очередной том монографии «История белорусской государственности». Именно в этом труде белорусские историки отсчитывают государственность Белоруссии от Полоцкого княжества, которое они считают отдельным государством, а не частью Древней Руси.
— А когда, кстати, появилось самоназвание «белорусы»?
— Официально территорию современной Белоруссии к Российской империи присоединила Екатерина II. Это произошло после очередного раздела Польши. Но вот что интересно, те, кто проживал на этой самой территории, называли себя русскими! Центром Белорусской губернии, образованной указом Павла I в 1796 году, был Витебск. В то время это была и узловая станция почтового пути Москва — Смоленск — Витебск — Минск — Варшава.
БНР создали немцы, а бело-красно-белый флаг — питерский студент
— А что же было до Белорусской губернии?
— Территория входила в состав Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой.
— Это с тех времен пришел бело-красно-белый флаг?
— Первое документальное упоминание о появлении этого флага относится к весне 1917 года. Изобретатель этого символа — Клавдий Дуж-Душевский, в то время питерский студент. Этот флаг — только с мусульманским полумесяцем и звездой на красной полосе — был этническим флагом польско-литовских татар (липков). 9 марта 1918 года в Минске исполком Рады Всебелорусского съезда заявил о создании Белорусской народной республики (БНР) во главе с Верховной радой. Вот этот бело-красно-белый флаг, но только без исламского полумесяца, и был принят как государственный флаг БНР. Однако никакой реальной власти на тот момент самопровозглашенная Белорусская народная республика не имела. Потому что Минск за полтора месяца до этого, с 21 февраля 1918 года, уже контролировали немецкие войска. Так что БНР была полностью под крылом Германии. Но её независимость была лишь на бумаге. Все властные функции выполняла немецкая оккупационная администрация.
Открытка БНР с флагом республики, 1918-19 г. Фото: Википедия
— А флаг был принят и развешан по городу?
— Когда в августе-2020 в репортажах из Минска я увидел огромное полотнище, то невольно вспомнил историю с этим флагом, случившуюся 20 февраля 1918 года. В тот день в город вошли поляки. Минск был занят 1-м Польским корпусом генерала Иосифа
Довбор-Мусницкого лишь один день. Именно с появлением поляков на стенах домов появились бело-красно-белые флаги. Они провисели тоже ровно один день. Пришедшие немцы этой вольности не позволяли.
В апреле 1918-го несколько представителей Рады БНР отправили телеграмму германскому кайзеру Вильгельму II, что видят будущее Белоруссии лишь под немецкой опекой. В 1919 году руководители БНР вместе с выводимыми немецкими войсками отправились в эмиграцию. В Минске вся власть перешла к правительству образованной ранее Социалистической Советской Республики Белоруссия.
— А теперь, как оказалось, эта скоротечная история БНР имеет большое значение для современной белорусской оппозиции.
— Все несколько сложнее. БНР была возрождена в 1947 году. Она была создана на средства ЦРУ США из числа эмигрантов, которые сотрудничали с нацистами в 1941 — 1945 годах. Она использовалась как инструмент борьбы с СССР во время холодной войны. Но не исчезла и после распада СССР.
Мало того, в марте 2018 года, в год столетия провозглашения БНР, власти Минска разрешили проведение митинга и концерта. Тогда же было принято решение, что на здании, где в 1918 году заседал исполком Рады Всебелорусского съезда и была провозглашена БНР, поместят мемориальную доску.
Историк, писатель Александр Мясников. / Фото: Youtube
— Сегодня в руках демонстрантов можно увидеть не только флаг, но и герб, который не похож на официальный герб Белоруссии. Откуда он появился?
— Этот герб именуют «Погоня». На нем в червленом поле изображен серебряный всадник на серебряном коне, в правой руке всадника воздетый меч, в левой — щит с шестиконечным крестом. Шестиконечный крест называется Лотарингским. К гербу «Погоня» в нынешнее время отношение среди белорусского населения неоднозначное. Одни считают этот герб исконно белорусским, чуть ли не 700-летним, другие, наоборот, ассоциируют этот символ с коллаборационистами и оппозицией.
Давайте обратимся к фактам: «Погоня» — это герб Великого княжества Литовского и его земельных гербов, а также правящей династии Гедиминовичей с конца XIV века. Кстати, название «Погоня» закрепилось за гербом лишь в конце XV — начале XVI века. «Погоня» был государственным гербом Литвы с 1918 по 1940 год. И был восстановлен в 1991-м. В гербе же Белорусской губернии, которая затем в 1802 году, при Александре I, была разделена на две губернии — Могилевскую и Витебскую, доминировал двуглавый орел.
Герб БНР образца 1918 года.
— А гимн, который сейчас часто поют, кто придумал?
— Текст гимна белорусских националистов «Магутны Божа» написан нацистской поэтессой в 1943 году для поднятия духа белорусских коллаборационистов, которые под бело-красно-белым флагом вместе с украинскими карательными батальонами убили и замучили до смерти сотни тысяч мирных жителей Белоруссии.
Стала страной благодаря советской власти
— Сегодня принято ругать период CCCР в истории любой бывшей советской республики. Но ведь именно СССР дал Белоруссии абсолютно все?
— Возглавляют этот процесс республики, где активно действуют националисты. Ведь если не ругать, то придется признать, что именно советский период стал самым важным в становлении их государственности. Такая же история была и с Белоруссией. В 1919 году сразу после ухода немцев и бегства в эмиграцию руководителей БНР была образована Советская Социалистическая Республика Белоруссия. Затем название ССРБ было изменено на Белорусскую Социалистическую Советскую Республику.
— И начались подарки советской власти.
— Белоруссия стала одной из первых четырех советских республик, подписавших 30 декабря 1922 года Договор об образовании СССР. И именно после этого произошло первое укрупнение территории БССР. РСФСР добровольно передавала Белорусской ССР большую часть Витебской и Могилевской, часть Смоленской и Гомельской губерний, ранее принадлежавших РСФСР. В состав Белоруссии дополнительно вошла территория в 58 тысяч квадратных километров с населением 2,7 миллиона человек и такими городами, как Витебск, Полоцк, Могилев, Орша. В результате второго укрупнения в 1926 году население республики увеличилось ещё на 800 тысяч человек. Восточная граница БССР стала соответствовать восточной границе Великого княжества Литовского перед первым разделом Речи Посполитой.
— А ведь потом был ещё один подарок Сталина — он прирезал к Белоруссии ещё и западные земли, забранные Польшей в 1920-м?
— Да, эти земли были возвращены осенью 1939 года. Но давайте посмотрим, как жилось там до присоединения к СССР. На территории Западной Белоруссии к марту 1923 года из 400 существовавших белорусских школ осталось 37, к марту 1938 года — только 5. Одновременно в Западной Белоруссии было открыто 3380 польских школ. 1300 православных церквей были превращены в католические, нередко с применением насилия. В Западную Белоруссию было переселено 300 тысяч польских колонистов, не считая польских чиновников разных категорий. А в городе Береза-Картузская (ныне город Береза, Брестская область) действовал польский концлагерь для внесудебных расправ с противниками польского режима. Неудивительно, что местное население с радостью встречало возвращение в Русский мир. СССР сделал Белоруссию не только полноценной, развитой, промышленной, по европейским меркам крупной республикой, но и поднял до членства в ООН — наряду с Россией и Украиной.
Обложка: Эмоционально такое фото сильно действует на восприятие: красивые девушки с флагом, но давайте вспомним историю этого флага. / Фото: REUTERS
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.