всеобщая история искусств гнедич
Всеобщая история искусств гнедич
Название: История искусств. Живопись. Скульптура. Архитектура.
Автор: Гнедич П.П.
Издательство: М.: Эксмо
Год: 2002
Страниц: 848 с., илл.
Формат: PDF
Размер: 157.74 Мб
Качество: отличное
Язык: Русский
ISBN: 5-699-00307-Х
Содержание
Глава первая. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ 7
Страна и народ.— Пирамиды.— Иероглифы.— Живопись. — Скульптура.— Зодчество.— Одежда
Глава вторая. ПЕРЕДНЯЯ АЗИЯ 34
Ассирия.— Вавилон.— Персия
Глава третья. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ 52
Глава четвертая. ДРЕВНИЙ РИМ 120
Страна.— Обряды.— Архитектура.— Живопись
Глава пятая. ДРЕВНЕХРИСТИАНСКАЯ ЭПОХА 188
Борьба язычества с христианством.— Катакомбы.— Базилики и баптистерии.— Живопись.— Византийское искусство
Глава шестая. АРАБЫ 216
Магометанство.— Арабский стиль.— Мавританский стиль.— Магометанское искусство в Индии
Глава седьмая. ЗОДЧЕСТВО НА ЗАПАДЕ 244
Глава восьмая. ИТАЛИЯ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ 285
I. Расцвет искусств 285
II. Леонардо да Винчи 311
III. Микеланджело 320
IV. Рафаэль 344
V. Венеция. Тициан 399
Глава девятая. НИДЕРЛАНДЫ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ 410
I. Страна и народ.— Мировоззрение нидерландцев 410
II. Художники до Возрождения.— Фламандцы: Рубенс.— Ван Эйк.— Тенирс Младший 417
III. Рембрандт.— Франс Хале.— Доу.— Терборх.— Метсю.— Вауэрман. —
Ван Рейсдал. — Поттер 437
Глава десятая. ИСПАНИЯ 459
Рибера.— Сурбаран.— Веласкее.— Мурильо
Глава одиннадцатая. ГЕРМАНИЯ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ 472
Дюрер.— Кранах.— Гьльбейн
Глава двенадцатая. СКУЛЬПТУРА, ЗОДЧЕСТВО И УТВАРЬ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ 492
Глава тринадцатая. РУСЬ 510
Киев.— Новгород.— Владимир.— Суздаль.— Москва 510
I. Древнее искусство 510
II. Киевская Русь 515
III. Искусство русского Севера 521
IV. Владимиро-Суздальское княжество 527
V. Начало Московского царства 530
VI. Русская иконопись 554
VII. Русский костюм 557
Глава четырнадцатая. ИСКУССТВА В ЕВРОПЕ ОТ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ ДО КОНЦА XVIII ВЕКА 562
ИТАЛИЯ
Караваджо.— Карраччи.— Гвидо Рени.— Сальватор Роза.—Тьеполо.— Баттони и другие 562
ФРАНЦИЯ
Пуссен.— Клод Желле.— Ле Сюэр.— Шарль Лебрэн.— Ватто.— Буше.— Грез.— Давид и др 576
Глава пятнадцатая. ОДЕЖДА СРЕДНИХ ВЕКОВ И НОВОГО ВРЕМЕНИ 612
Англия (XVII. XVIII и XIX вв.) 634
Глава шестнадцатая. ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК 634
I. Франция 639
II. Англия в конце XIX века 660
III. Испания 663
IV. Германия 669
Глава семнадцатая. ИСКУССТВО В РОССИИ XVIII — XIX ВЕКОВ. 706
I. ПЕРВЫЕ ХУДОЖНИКИ.— Левицкий — Лосенко.— Боровиковский.— Венецианов.— Егоров.— Кипренский.— Бруни.— Брюллов.—Федотов.— Иванов 706
II. Ге.— Перов.— Крамской.— Репин.— Поленов.— В. Верещагин.— Братья Маковские.— Васнецов и другие художники 748
III. ПЕЙЗАЖИСТЫ 809
IV. СКУЛЬПТУРА 829
V. ИСКУССТВО ФИНЛЯНДИИ И ПОЛЬШИ В XIX В 836
Всеобщая история искусств гнедич
Искусство Средних веков
Серия «Всеобщая история искусств»
© Д. В. Феоктистов, иллюстрации
© Издательство АСТ, 2020
Эпоха Средних веков богата как историческими, так и художественными событиями. Литератор, переводчик, искусствовед Петр Петрович Гнедич (1855–1925) предлагает взглянуть лишь на самую примечательную грань этого времени – искусство. Началом пути автор избирает момент крушения некогда могущественной Римской империи. Мы оказываемся у истоков зарождения христианства и художественной культуры, которую оно породило. Базилики Равенны, первые византийские храмы, робкие попытки христианской иконописи – на страницах этой книги. Затем нас ждет знойный, непокорный и мудрый Восток, зарождение арабского и мавританского стилей. Автор приоткроет секреты арабского щегольства и смысл восточной вязи. Влияние Византии и Грузии на русскую художественную школу мы увидим в древних храмах Киева, Новгорода, Владимира, Суздаля. Иконописцы Дионисий и Андрей Рублев станут нашими проводниками в царство русской иконописи. Организация пространства православного храма будет понятна даже непосвященному. Наконец, западный средневековый мир готических соборов, устремленных вверх, стремительно перенесет нас в мир поиска оптимальных архитектурных форм и скульптурной орнаменталистики.
В течение всего путешествия в эпоху искусства Средних веков мы постоянно будем чувствовать благоговение человека перед божественным светом, который, подобно откровению, снисходил на него, вдохновляя создавать нетленные образы, которыми мы восхищаемся до сих пор.
Борьба язычества с христианством. – Катакомбы. – Базилики и баптистерии. – Живопись. – Византия
Царствованию Тиберия суждено было стать эпохой, когда обнаружилось открытое движение в пользу новых нравственных принципов. Усталое человечество не могло уже, как прежде, довольствоваться политическими идеалами: поворот от древних языческих религий к свету и простору нового учения был неизбежен, – и не во власти кесарей было остановить это движение.
У берегов Средиземного моря к этому времени сгруппировались побежденные Римом народы – товарищи по общему горю, по общей бедственной судьбе; придавленные, они несли безмолвно тяжкое иго всемирной монархии, а Рим, имевший в виду одну только цель мирового политического благоустройства, не обращал внимания на человека, смотрел на него как на вещь, и понятие о равноправии закона для всех людей было ему совершенно чуждо. Рука, занесенная для кары, останавливалась не движением милосердия, но сознанием своего величия и высших политических соображений. Законный грабеж, те подати, которые платили Риму несчастные завоеванные земли, доводили до нищеты богатые и плодоносные места. Грубая солдатская власть заменяла выборное правление. Чувствовалось давление сверху неведомых пришельцев, в силу кулачного права распоряжающихся их имуществом. Удивительно ли поэтому, что все сердца двинулись с восторгом по новому пути всеобщего равенства и того основного положения христианского учения, по которому велено людям любить друг друга как самого себя.
Иерусалимский храм при царе Соломоне. Рисунок XIX в.
В Палестине было открыто провозглашено равенство всех людей перед Богом, Который приказал солнцу светить равномерно для всех – и добрых, и злых, равно орошать дождями и имения праведных, и неправедных.
Вот почему стремление к земному благосостоянию развило до чудовищной степени скопление богатств в руках аристократии, нарушая равновесие экономических сил в государстве.
Ф. Бронников. Проклятое поле. Место казни в Древнем Риме. Распятые рабы. 1878 г.
Форма общины, которую приняло христианство первых времен, соединила имущества отдельных членов в социальную кассу, удовлетворявшую отдельным нуждам. Дешевизна существования в полуденной стране, при малых требованиях, дозволяла церкви при помощи небольших сумм поддерживать существование множества бедняков.
Евангельское выражение «нет пророка в отечестве его» лучше всего было бы применить к Иисусу Христу, так как учение Его, распространяясь по обширным владениям Рима, менее всего нашло поддержки в Палестине, где евреи были сильно разочарованы в земной власти Мессии. Учение о Троице было чуждо их духу, как все то, что имело возможность поколебать понятие об абсолютном единстве Божием. С тех пор как Иерусалим был разрушен, иудействующее христианство более не существовало.
Завоевание христианством Римской империи началось с убедительных предсказаний о том, что близок конец мира. В Иудее это произвело гражданскую войну, охватило всю Малую Азию, Грецию, Пиренейский полуостров и острова. Гонения на христиан со стороны Нерона только развивали упорное размножение в катакомбах церквей, и к концу I столетия борьба приняла новый характер. Императоры поняли всю величественность новой организации, которая имела чисто политический оттенок, – составляла государство в государстве. Христиане не отказывались не только от увеселений, театров и цирка, но и от государственных должностей. Объединение под одной властью всего побережья Средиземного моря помогло распространению новой веры: еврейские и греческие купцы были посредниками, торговые города – пунктами средоточия; поэтому у многих явилась мысль, что христианство – торговая община. Конфискация собственности христиан была вызвана именно этим мнением, как кара лиц, подрывающих основу государственного благоустройства. Но чем более преследования были несправедливы и жестоки, тем теснее сплачивались общины, тем сильнее они давали отпор гонителям.
История искусств, Живопись, Скульптура, Архитектура, Гнедич П.П., 2002
История искусств, Живопись, Скульптура, Архитектура, Гнедич П.П., 2002.
Искусство — одно из самых ярких форм материализации вечности. Строго говоря, созданное великими мастерами вообще не имеет цены — оно прекрасно, неповторимо и абсолютно случайно, будь это Венера Милосская, «Сикстинская Мадонна» Рафаэля или воздушные полотна французских импрессионистов.
Еще недавно знатоки выкладывали немалые деньги за право обладать этим уникальным собранием изображений всего лучшего, что было создано гениями живописи, скульптуры, и архитектуры за всю многовековую историю человеческой цивилизации. Современное богато иллюстрированное издание станет настоящим подарком для всех, кто интересуется шедеврами мирового искусства от Древнего Египта до классических работ российских мастеров.
Древний Египет.
Египет — древнейшее государство мира, об истории которого сохранилось немало интересных сведений. Именно в этой загадочной и таинственной стране фараонов родились многие виды и формы искусства, которые впоследствии получили развитие в Азии и Европе. Они послужили основой и для античной эстетики — исходной точки всех искусств нашего времени.
Египет расположен на узкой полоске плодородной земли вдоль течения Нила между Сахарой и Красным морем. Ежегодные разливы реки превратили каменистую пустыню в цветущую долину: экономическое процветание привело к усложнению отношений в обществе и создало условия для появления в Египте первого в истории человеческой цивилизации государства с исключительно своеобразными нравами, обычаями и верованиями (рис. 1, 3). Здесь все отличалось неповторимыми характерными особенностями: религия, зодчество, пластика и живопись.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ 5
Глава первая. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ 7
Страна и народ.— Пирамиды.— Иероглифы.— Живопись. — Скульптура.— Зодчество.— Одежда
Глава вторая. ПЕРЕДНЯЯ АЗИЯ 34
Ассирия.— Вавилон.— Персия
Глава третья. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ 52
Глава четвертая. ДРЕВНИЙ РИМ 120
Страна.— Обряды.— Архитектура.— Живопись
Глава пятая. ДРЕВНЕХРИСТИАНСКАЯ ЭПОХА 188
Борьба язычества с христианством.— Катакомбы.— Базилики и баптистерии.— Живопись.— Византийское искусство 188
Глава шестая. АРАБЫ 216
Магометанство.— Арабский стиль.— Мавританский стиль.— Магометанское искусство в Индии
Глава седьмая. ЗОДЧЕСТВО НА ЗАПАДЕ 244
Глава восьмая. ИТАЛИЯ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ 285
I. Расцвет искусств 285
II. Леонардо да Винчи 311
III. Микеланджело 320
IV. Рафаэль 344
V. Венеция. Тициан 399
Глава девятая. НИДЕРЛАНДЫ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ 410
I. Страна и народ.— Мировоззрение нидерландцев 410
II. Художники до Возрождения.— Фламандцы: Рубенс.— Ван Эйк.— Тенирс Младший 417
III. Рембрандт.— Франс Хале.— Доу.— Терборх.— Метсю.— Вауэрман. — Ван Рейсдал. — Поттер 437
Глава десятая. ИСПАНИЯ 459
Рибера.— Сурбаран.— Веласкес.— Мурильо
Глава одиннадцатая. ГЕРМАНИЯ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ 472
Дюрер.— Кранах.— ГЪльбейн
Глава двенадцатая. СКУЛЬПТУРА, ЗОДЧЕСТВО И УТВАРЬ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ 492
Глава тринадцатая. РУСЬ 510
Киев.— Новгород.— Владимир.— Суздаль.— Москва 510
I. Древнее искусство 510
II. Киевская Русь 515
III. Искусство русского Севера 521
IV. Владимиро-Суздальское княжество 527
V. Начало Московского царства 530
VI. Русская иконопись 554
VII. Русский костюм 557
Глава четырнадцатая. ИСКУССТВА В ЕВРОПЕ ОТ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ ДО КОНЦА XVIII ВЕКА 562
ИТАЛИЯ
Караваджо.— Карраччи.— Гвидо Рени.— Сальватор Роза.—Тьеполо.— Баттони и другие 562
ФРАНЦИЯ
Пуссен.— Клод Желле.— Ле Сюэр.— Шарль Лебрэн.— Ватто.— Буше.— Грез.— Давид и др 576
Глава пятнадцатая. ОДЕЖДА СРЕДНИХ ВЕКОВ И НОВОГО ВРЕМЕНИ 612
АНГЛИЯ (XVII, XVIII и XIX вв.) 634
Глава шестнадцатая. ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК 634
I. Франция 639
И. Англия в конце XIX века 660
III. Испания 663
IV. Германия 669
Глава семнадцатая. ИСКУССТВО В РОССИИ XVIII — XIX ВЕКОВ. 706
I. ПЕРВЫЕ ХУДОЖНИКИ.— Левицкий.— Лосенко.— Боровиковский.— Венецианов.— Егоров.— Кипренский.— Бруни.— Брюллов.—Федотов.— Иванов 706
II. Ге.— Перов.— Крамской.— Репин.— Поленов.— В. Верещагин.— Братья Маковские.— Васнецов и другие художники 748
III. ПЕЙЗАЖИСТЫ 809
IV. СКУЛЬПТУРА 829
V. ИСКУССТВО ФИНЛЯНДИИ И ПОЛЬШИ В XIX в 836
ЦВЕТНЫЕ ИЛЛЮСТРАЦИИ.
Скачать pdf
Ниже можно купить эту книгу по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России. Купить эту книгу
Всеобщая история искусств гнедич
Настоящая книга является частью большого труда Петра Петровича Гнедича (1855–1925), посвященного всеобщей истории искусств. В легкой и общедоступной форме автор рассказывает о временах появления лучших образчиков мировой европейской культуры.
Литератор, переводчик, искусствовед, П. П. Гнедич сумел показать изящество и совершенство античных пластических форм и увидеть через них создателей.
Мифопоэтический мир эллина был такой же реальностью, как и его повседневная жизнь – воспитание и образование детей, военные походы, Олимпийские игры. Поэтому в искусстве, рожденном в Древней Греции, нет вымысла – боги и герои соразмерны человеку, они живут и творят в диалоге.
Искусство же Древнего Рима строже и воинственней, будто академичней, но и оно – отражение характера древнего римлянина. Римлянина, уверенного в своей победе, желающего «разделять и властвовать», требующего «хлеба и зрелищ, бесконечно преданного своей стране и своим пенатам.
Еще в этом изложении присутствует свет, мягкий солнечный свет Эллады и Древнего Рима. И, ощущая его на обилии черно-белых графических иллюстраций, жизнь античного мира становится ярче и понятней.
Вы когда-нибудь смотрели на античное искусство с такого ракурса? Попробуйте, тем более что поэтичный авторский слог и увлекательное изложение подкупают с первых страниц.
Страна. – Религия. – Архитектура. – Пластика. – Живопись
Все проявления искусства у египтян, вавилонян и персов – всё это была только подготовительная работа к великому, пышному его расцвету на северных берегах Средиземного моря. Надвигаясь с юга, через малоазийские колонии, фильтруясь и формируясь все больше, искусство нашло в жителях Эллады такое отзывчивое, полное впечатление, такую мощную ширь свободы и такие благоприятные условия жизни и мировоззрений, что, воплотившись в дивные пластические формы, оно осталось образцом для искусства всех стран и веков. Дальше идти нельзя – это предел, последнее слово искусства. Форма здесь вылилась в такой идеальный канон, который мог быть создан только нацией, учредившей Олимпийские игры, путем многих поколений создавшей упругое, сильное, равномерное во всех частях тело. Искусству оставалось только резюмировать дивные живые образцы.
Если мы взглянем на карту Греции, нас поразит изрезанность ее берегов; словно нарочно выкроены эти хитросплетенные узоры заливов, мысов, островков и проливов для развития судоходства и торговли. Горные хребты, избороздившие Грецию и разделившие местность на множество долин, естественным образом делили население на отдельные воинственные союзы с укрепленными поселениями в теснинах. И мы видим первичное, полумифическое племя пеласгов, заселивших Элладу, именно подразделенным на союзы, деятельно занимающимся мореходством.
Львиные ворота в Микенах
Что это было за племя – с точностью определить трудно, по всей вероятности, арийская ветвь, родственная по языку кельтам. Пеласги пришли с севера и одновременно с малоазийскими племенами, перебравшимися в Европу через острова, заняли роскошные долины Арголиды и Аркадии. Арголида стала центром новой народности. Образовав союзы, родственные ахейские и эолийские племена предпринимали воинственные набеги на соседей. Вожди их прославились как величайшие герои. До нас дошли сказания о походе против Фив и смелой экспедиции аргонавтов к далеким берегам Колхиды. Троянская война подкосила их могущество. Лучший цвет войск был вызван в Азию; храбрейшие из героев погибли под башнями Илиона. Изнеженность азиатской жизни внесла растление в чистую нравственность ахейцев и эолийцев. Вернувшись домой, они уже были не прежним здоровым, свежим народом, и когда на них двинулись с севера закаленные, суровые дорийцы, они им не могли противостоять.
Таким образом, на развалинах одного племени другое создавало свою цивилизацию. До нас мало дошло памятников первоначального зодчества Эллады. Уцелели так называемые циклопические стены, сложенные из неправильных, многоугольных камней, в сущности мало, даже ничего не имеющие общего с позднейшими постройками греков, так как, кроме грубой, примитивной формы, они не представляют ничего. Гораздо выше стоят так называемые львиные ворота в Микенах? Этот вход в Акрополь украшен не лишенным оригинальности порталом. Над дверью, на темно-зеленом мраморном постаменте, укреплено рельефное изображение герба в виде двух львов, симметрично поставленных у колонки. Контуры львов не лишены своеобразной грации и легкости. Другие уцелевшие постройки – подземные сокровищницы, так называемые тесауросы, вероятно служившие и гробницами царей. Близ Микен есть такая постройка, носящая название тесаурос Атрея. В плане она представляет форму круга, со стенами, сходящимися наверху в одной точке параболического свода, конструкция которого имеет, скорее, египетский характер, так как основной идеи свода, основанной на взаимном распоре камней, здесь нет. Камни выступают один над другим и потом, по окончании постройки, равняются. Множество симметричных дырочек с коротенькими гвоздиками, которыми искрещены стены, дает основание предполагать, что внутренность была облицована медными, серебряными или золочеными листами. Высота залы доходит до пятидесяти футов. Над входной дверью сделано отверстие в виде треугольника-арки, равномерно распределяющей давление на обе стороны. В связи с главной постройкой помещалась небольшая комнатка, назначение которой едва ли можно точно определить.
Эйсон. Тезей, убивающий Минотавра, и Афина. Краснофигурный килик. 425–410 гг. до н. э.