всемирный потоп библейская история кратко для детей
ПОТОП – библейские истории для детей.
Предлагаем вам серию библейских рассказов для детей. В данной статье вы найдете историю ПОТОПА для детей. История снабжена красочными иллюстрациями. Историю можно прочесть или послушать
Другие библейские истории для детей можно найти здесь.
ПОТОП – библейский сюжет для детей
После смерти Адама и Евы прошло много лет… Сначала дети Сифа и дети Каина жили раздельно, но потом сыны Сифа стали брать себе в жёны дочерей Каина, так как они были красивы, и следовать их дурному примеру. На земле становилось всё больше и больше людей. Были среди них и добрые, но злых было больше. Они не молились Богу, ссорились, завидовали друг другу и, к огромному огорчению Господа, становились всё злее и хуже. И тогда Бог пожалел, что создал человека, и сказал:
— Истреблю всё живое на земле, потому что никто уже не делает добра: истреблю и людей, и скот, и птиц небесных, потому что Я раскаялся, что создал их.
Всемирный потоп
В это время жил один праведный и добродетельный человек. Его звали Ной, у него было три сына: Сим, Хам и Иафет. Поэтому Господь, решив истребить всё живое на земле, пожалел Ноя и его семью. И сказал тогда Бог Ною:
— Вся земля наполнилась злом. Я наведу потоп водный на землю, чтобы истребить всякую жизнь. Но с тобой Я заключу союз. Сделай себе ковчег из дерева и потом войди в этот ковчег со всей своей семьёй, а также возьми с собой по паре разных зверей, птиц и ползающих по земле существ.
Ной исполнил всё, как ему повелел Господь. Он построил очень большой корабль, в три высоких этажа, разделил его на множество клеток и посадил туда всяких зверей, животных и птиц.
Когда корабль был готов, начался проливной дождь. Сорок дней и сорок ночей продолжался ливень. Вскоре вода затопила всю землю. А корабль Ноя поплыл над землей. Потом вода поднялась ещё выше, так что покрылись даже самые высокие горы. Тогда всё живое на земле погибло.
Один Ной с семейством безопасно плавал в корабле по волнам этого всемирного океана. Спустя сто пятьдесят дней вода стала убывать. Тучи рассеялись, небо очистилось от туч, и проглянуло солнышко. Ной выпустил ворона, чтобы узнать, есть ли где-либо на земле сухое место. Ворон улетел и прилетел обратно, потому что земля еще не высохла от воды.
Жертвоприношение Ноя
Потом Ной выпустил голубя, но и он тоже вернулся. Когда же Ной второй раз выпустил голубя, то вечером он вернулся с масличным листом в клюве. Это было знаком, что деревья уже показались из воды. Скоро показалась и земля.
Тогда Ной вышел из корабля и стал горячо молиться и благодарить Бога за спасение. Господь Бог благословил Ноя и его сыновей и сказал:
— Я заключу завет с тобой, Ной, и со всеми твоими потомками и всем живым на земле. Не стану больше Я проклинать землю и губить всё живое на земле водами потопа. И теперь всегда, когда Я наведу облака на землю, в небе будет появляться радуга, которая напомнит вам о Моём обещании, о Моём завете между тобой и Мной.
Как жаль, что у Ноя не было таких маленьких деток, как вы. Как весело было бы им смотреть, когда звери, животные и птицы устремились на волю из тесных клеток и громкими криками выражали свою радость при виде земли и зелёной травки. Вспомните, дети, как приятно после суровой зимы выйти поиграть при солнышке на зелёной лужайке, и вы поймёте, что чувствовали и люди, и звери, и птички после потопа.
Много лет прошло с тех пор, люди вновь расселились по земле. Но и после потопа они стали снова грешить и прогневали Бога. В то время на земле был один язык и одно наречие. Однажды люди собрались вместе и сказали друг другу:
— Построим себе город, а в нём башню, высотою до небес, чтобы прославиться.
Люди возгордились, но Господу было неугодно это. Тогда Бог смешал их языки и рассеял людей по всей земле, так что они уже не могли продолжать своё строительство.
Представь себе, что русский, не знающий французского языка, и француз, не говорящий по-русски, взялись вместе строить дом. Не правда ли, у них не вышло бы толку. Так случилось и тогда.
Один просит, чтобы ему давали кирпич, а ему несут дерево; другой требует воды, а ему подают глину. Остановилась работа. Люди заговорили на разных языках и поневоле разбрелись в разные стороны. А городу тому дано было имя Вавилон, что значит «смешение».
Таким образом, и явились на земле различные народы.
Автор: П. Н. Воздвиженский «Библия в рассказах для детей»
Всемирный потоп
У Адама и Евы, кроме нечестивого Каина и благочестивого Сифа, были и еще сыновья и дочери.
Умерли Адам и Ева, и от детей их стали размножаться люди и заселять землю.
Телом, все люди были похожи друг на друга, но душою – одни были подобны Авелю и Сифу, другие – злому Каину. Одни угождали Богу и веровали в будущего Спасителя, и в знак этой веры, приносили Богу жертвы; грешили, но каялись, молились и делали добро. Другие забыли Бога и не думали о спасении; грешили и не каялись; не молились Богу, жили без Бога в душе и делали злые дела. Добро и зло боролись между собою, и зло побеждало: завладевал людьми диавол.
И восскорбел Господь, видя зло в людях, и раскаялся, что сотворил на земле все живое.
– Истреблю с лица земли все создания Свои, от человека до скота. И гадов истреблю, и птиц небесных. Раскаялся Я, что сотворил их.
Один только человек на всей земле был угоден Богу.
Его звали Ной. Он был потомок Сифа. Был человек праведный, и непорочный. Был всегда пред Богом.
У Ноя была жена и три сына: Сим, Хам и Иафет. И у сыновей были жены. Вся семья была научена угождать Богу.
И воззрел Господь на землю и на людей, и ни в ком, кроме Ноя и семьи его, не было правды. Все развратились и не слушали Ноя, проповедника правды, и не раскаялись.
– Конец пришел для всего живого на земле. Земля наполнилась злодеяниями. Я истреблю всякое живое существо. Я наведу потоп на землю, и все, что теперь живет, лишится жизни. Только с тобою Я заключу завет Мой, только ты спасешься от гибели.
И получил Ной откровение от Бога о спасении дома своего.
– Построй себе ковчег (корабль) из дерева; осмоли его внутри и снаружи. Наделай в нем отделений. Сбоку сделай дверь, а вверху – сведи крышу сводом. Внутри сделай помещения в два и три яруса. И сделай в ковчеге запасы пищи для людей и животных.
Ной с великой верой и благоговением исполнил повеление Божие. Он построил ковчег, огромный корабль; сделал все так, как повелел ему Господь.
– Войди в ковчег ты и семейство твое. И возьми туда с собою породы животных: чистых пород возьми по семи пар, а нечистых по две пары.
И сделал Ной так, как повелел ему Господь. И вошли в ковчег Ной и сыновья его: Сим, Хам и Иафет, и жена его, и жены сыновей его. И животные, отобранные от всех пород, вошли за людьми в ковчег. И затворил Господь за Ноем дверь ковчега.
После того, пришел гнев Божий на мир нечестивых людей.
Отверзлись все источники земных пропастей и бездн, и бросилась вода на землю. Открылись небесные пучины, и разразился небывалый ливень. Дождевые потоки лились с неба сорок дней и сорок ночей. Вода затопляла землю, поднималась все выше и выше; дошла до ковчега и подняла его со всем населением его. И плавал ковчег по волнам всемирного потопа.
Вода покрыла всю землю; затопила поля и леса; затопила даже и высокие горы.
И все живое погибло.
Тогда вспомнил Бог о Ное и о ковчеге его. И навел Бог ветер на землю, и воды остановились. Закрылись земные бездны; затворились небесные пучины; дождь прекратился, и вода стала убывать.
Ковчег остановился на горах Араратских. Сорок дней ждал после того Ной, пока убывала вода. Потом открыл верхнее окно ковчега, и выпустил из него птицу ворона, чтобы узнать, открылась ли земная поверхность. Но ворон, улетев, не возвратился в ковчег и не дал Ною вести о том, что на земле. Тогда выпустил Ной голубицу. Но не нашла голубица на земле сухого места для ног своих и возвратилась к Ною в ковчег.
Ной помедлил семь дней и снова выпустил из ковчега голубицу. И стал ждать. И вот, к вечеру, он видит: летит голубица, и в клюве у нее свежая ветка масличного дерева. И понял Ной, что вода ушла и открылась суша. Помедлил он еще семь дней и снова выпустил голубицу, но голубица уже не возвратилась.
После того, поднялся Ной под крышу ковчега, и открыл крышу, и посмотрел: и вот, земля совсем обсохла.
Тогда вывел Бог из ковчега Ноя и всех, спасавшихся с ним. И вышли все на землю, люди и животные.
И устроил Ной жертвенник; взял по одному от всех чистых животных и принес Богу усердные жертвы.
И была приятна Богу молитва Ноева и жертвы его. И сказал Бог:
– Не стану больше проклинать землю за человека. И не буду больше истреблять все живущее.
И благословил Бог Ноя и сыновей его, и сказал им:
– Плодитесь и размножайтесь, распространяйтесь по земле! Вот Я поставлю завет Мой с вами и с потомством вашим. Не будет более потопа на опустошение земли, и вот знамение этого завета Моего: Я полагаю радугу Мою в облаке. И будет, когда Я наведу тучу на землю, то явится радуга Моя в туче. И Я вспомню завет Мой; и не будет более потопа водного на истребление всякой плоти.
Вам может быть интересно:
Поделиться ссылкой на выделенное
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»
Потоп
И вот начался потоп. Пошел сильный дождь, такой сильный, какой только может идти. Вода просто лилась с неба. Прошли день и ночь, но и на следующий день дождь не переставал. Немного прошло времени, а уже появилась большая вода. Моря и озера вышли из берегов, а реки становились все шире и шире. На другой день вода попала в дома. Людям сделалось страшно, они совсем не знали, куда деваться от воды. Когда вода поднялась выше, люди стали залезать на крыши. Но дождь все не переставал лить, и вода поднималась все выше и выше. Много злых людей уже потонуло. Другие, которые умели хорошо лазить, влезали на высокие деревья и там прятались. Но вода дошла и туда, а вскоре покрыла и самые высокие деревья. Такой большой воды вы никогда и не видали. Людям, которые еще остались в живых, было очень страшно. Некоторые из них забрались на самые высокие горы. Но вода поднималась все выше и выше и – подумайте только! – поднялась выше самых высоких гор! Вот, кроме воды и неба, ничего не видно: ни домов, ни деревьев, ни гор. Только вода и вода. А злые люди все-все потонули.
Но постойте! Что-то такое видно! Это Ноев ковчег тихо и спокойно плывет по воде, плывет по воде так тихо, как плывет листочек по ручейку. Ни одна капля воды не попала в ковчег, и люди и животные, находившиеся там, были в совершенной безопасности.
Сорок дней и сорок ночей шел дождь, ни на минуту не переставая. Перестал дождь, но прибывала вода из морей в течение ста пятидесяти дней. Долго плавал ковчег. Наконец Бог послал ветер, вода стала спадать, и ковчег остановился на одной горе.
Ковчег остановился на одной из гор Араратских. Эти горы в Армении, земле около Кавказа, о которой вы, дети, может быть, и слышали что-нибудь.
Показались уже вершины гор. Ной подождал сорок дней, открыл окно в крыше ковчега и выпустил ворона (большую черную птицу). Ворон летал, прилетал, садился на крышу ковчега, но в ковчег вернуться не захотел. (Видимо, ворон мог находить себе пищу на земле, как у нас грачи весной на проталинах).
Через неделю Ной выпустил голубку, но голубка вернулась назад, потому что не нашла сухой земли, по которой голуби любят ходить. Ной протянул руку и взял милую птичку. «Вода, – подумал он, – значит, еще довольно высока». Через неделю он опять открыл окно и выпустил голубку.
Полетав немного, она вернулась назад и принесла в своем клюве веточку одного дерева, которое называется масличным, потому что из него приготавливают деревянное масло, которое у нас горит в лампадах перед образами. Обрадовался Ной и подумал: «Должно быть, вода очень убыла. Деревья, значит, уже вышли из воды, иначе откуда бы голубка достала масличную веточку? Значит, скоро можно будет выйти из ковчега».
Ной подождал еще неделю и в третий раз выпустил голубку. Весело вспорхнула она и далеко улетела. Но назад уже не вернулась.
Когда земля совсем просохла, Бог сказал Ною: «Выйди из ковчега с женой твоей, сыновьями и их женами; выведи и животных, пусть они разойдутся по земле и размножаются».
Тогда Ной открыл двери ковчега и вышел с женой и детьми, потом выпустил всех зверей, которых взял с собой. Нужно было видеть, с какой радостью выпрыгнули животные и вылетели птицы. О, как они были рады, что очутились на свежем воздухе, на свободе! Ведь они были в ковчеге целый год.
Выйдя из ковчега, Ной помолился Богу и поблагодарил Его за спасение. Он построил жертвенник из камней наподобие высокого, широкого и длинного стола и на нем принес Милосердному Богу в жертву несколько чистых животных и птиц с живой верой в будущего тогда (ныне пришедшего) Спасителя всего мира, Господа нашего Иисуса Христа.
Он встал на колени и поблагодарил Бога за то, что Он сохранил жизнь ему, его жене и детям. Вера и молитва Ноя были угодны Богу, и Он обещал Ною впредь не наказывать людей таким потопом. «Нет! – сказал Бог. – До тех пор пока стоит земля, посев и жатва, мороз и жара, лето и зима, день и ночь будут, не переставая, идти своим чередом. А чтобы ты поверил, что Я сдержу Свое слово, взгляни на небо». Ной взглянул. И что же он увидел? Чудную, красивую радугу. «Всякий раз, когда ты будешь видеть эту радугу, ты должен вспоминать, что Я обещал не посылать на всю землю такого потопа», – сказал Бог.
И Милосердный Бог сдержал Свое слово. До сих пор еще не было на земле такой большой воды и, разумеется, не будет никогда.
Но, дети, если мы не будем слушаться Бога, будем злы, ленивы, непослушны старшим, будем браниться, обижать друг друга, Бог накажет нас; у Него и кроме потопа много наказаний для грешников, которые не хотят покаяться и исправиться.
Всемирный потоп
В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей (Быт 7, 11–12).
Грехопадение повредило человеческую природу. Состояние мира после изгнания прародителей из рая свидетельствует о нарастании человеческой немощи. Грех распространяется по лицу земли и все глубже вкореняется в природу человека. Истинное богопочитание продолжало сохраняться у потомков Сифа. Но через несколько поколений они (сыны Божии) стали смешиваться с потомками Каина (дочерями человеческими). Жизнь людей стала плотской, бездуховной: И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть (Быт 6, 3). Когда открылась вся мера всеобщего развращения на земле, Господь навел всемирный потоп. Это был суд Божий над человечеством, забывшим Бога и погрузившимся в пучину растления. Святитель Филарет Московский так объясняет, почему потоп был неизбежной мерой в отношении древнего человечества: «Бог видел человека в таком состоянии, в котором он совсем не соответствовал предначертанию Премудрости, явленному в его сотворении, и более не мог быть причастным любви и благости Творческой».
Лишь патриарх Ной был человек праведный и непорочный и ходил пред Богом (Быт 6, 9). Господь повелел Ною построить большой ковчег. Некоторые исследователи на основе слов Божественного правосудия: пусть будут дни их сто двадцать лет (Быт 6, 3) заключают, что Ной строил его сто двадцать лет. Это значит, что современники Ноя имели сто двадцать лет для покаяния.
Ковчег представлял собой огромный плавучий дом в три этажа со множеством отсеков. Вода изливалась сто пятьдесят дней и покрыла всю землю. В водах потопа погибло допотопное человечество. Затем вода стала убывать. Ковчег пристал к горе Арарат.
Благочестивый патриарх, выйдя из ковчега, устроил жертвенник Господу. Это первое упоминание жертвенника в Священном Писании. На нем Ной совершил всесожжение, взяв из всякого скота чистого и из всех птиц чистых. Жертва эта была угодна Богу. Она была принесена от всего мира и за весь мир и «была посему совершеннейшим прообразованием всеродной и всеобщей жертвы Христовой» (Святитель Филарет Московский. Записки, руководствующие к основательному разумению книги Бытия. М., 1867. Ч. 2. С. 6). Святые отцы называют Ноев ковчег прообразом Церкви, которая является кораблем спасения в житейском море.
Для нас, верующих, нет ни тени сомнения в подлинности описанного события. Сам Спаситель указывает на его историчность (см.: Лк 17, 26). Об этом же говорит и святой апостол Петр (см.: 2 Пет 2, 5).
Имеются внебиблейские свидетельства об остатках ковчега на горе Арарат. Самое древнее упоминание содержится у халдейского историка Беросса (ок. 350/340–280/270 до Р.Х.). «В наше время только маленькая часть корабля, остановившегося в Армении, остается лежать в Кордуйских горах в Армении и некоторые ходят туда, соскабливают асфальт» (Вавилонская история. Кн. 2). Иудейский историк I века Иосиф Флавий пишет: «Это место армяне называют местом высадки, и до сих пор еще туземцы показывают там остатки, сохранившиеся от ковчега. Об этом потопе и о ковчеге упоминают также все те, которые писали историю неевреев» (Иудейские древности. I. 3. 5).
В древнейших пластах культуры более ста народов (шумеров, греков и других) имеются сказания о потопе. При значительных различиях повествования объединяет то, что все они говорят о гигантском наводнении. Высоко в горах на разных континентах встречаются окаменелости рыб и ракушек.
Библейская история. Потоп
4. Потоп
А теперь приступим к пересказу истории более подробно.
Итак, Бог сотворил Землю и жизнь на ней. Причем, венцом творения стал человек. Из его ребра была создана женщина:
«И сотворил Бог человека по образу Своему… и женщину сотворил» [Быт 1, 27].
Мотивы создания жизни на планете Земля нам не известны.
Однако что-то явно пошло не так: Ангелы на небе пали, среди которых пал самый доверенный из них — Ангел света — Денница. Именно он теперь именуется Люцифером.
Пал, скушав запретный плод, и человек. Но жизнь не прервалась и ее история продолжилась. Все дело в том, что смысл проживания людей с тех пор, как пал Денница и часть Ангелов примкнула к нему, сведен к тому, чтобы люди, стяжав при жизни на земле Духа Святаго, после смерти своей восполнили ту часть Ангелов, которые отпали от Создателя мира и превратились в демонов. И жизнь на Земле прекратится лишь тогда, когда души, достойные занять места ангелов, перестанут поступать на небо. Такие времена, судя по всему, уже подошли.
Но, вновь заметим, не стоит и здесь отчаиваться. Ведь времена, когда из земных людей в Ангелы выбирать станет не кого, не известны были даже Иисусу Христу при Его земной жизни:
«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» [Мф 24, 36].
То есть то, как все сложится в конечном итоге, зависит исключительно от нас же самих.
Но вернемся к повествованию. Итак, люди, скушав запретный плод, предложенный Еве змием искусителем, пали. Но жизнь продолжалась. Ева родила Авеля и Каина. Но и Каин падает. Он, позавидовав своему брату, что Бог более благосклонен к его дарам, убивает своего брата Авеля и человечество после этого рискует стать окаянным. То есть вновь появляется преграда по взращиванию праведников, способных заменить падших ангелов.
Но вот у Евы рождается третий сын, смысл имени которого заключается в Божьем посеве (Сева), который и обязан был воплотить в себя дальнейшую возможность выращивания людей, достойных исправить предательство Денницы, ставшего Люцифером. Понятно, что каиниты не способны на такое были еще только вследствие своей окаянной родословной:
«По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их» [Мф 7, 17–20].
Вот и здесь история человечества продолжилась для выращивания добрых плодов, а не терновника. Ева, когда родила третьего сына, сказала:
Но вновь козни дьявола мешают замыслу Божьему. Они побуждают детей Сифа вступать в брачные связи с каинитами и каинитками, после чего рождаются окаянные поколения людей. И когда таким образом каиниты на земле размножились, не оставив без своего смешения лишь семейство праведника Ноя, до конца продолжавшего сопротивляться против вступления с окаянным человечеством в родственную связь, Бог решает прекратить эту окаянную родословную радикальными мерами. Он принимает решение этот окаянный мир утопить. А потому праведнику Ною, единственному на земле оставшемуся с не замаранной потомством каинитов родословной, Бог сообщает, чтобы тот строил для спасения от вод предстоящего Всемирного потопа своих созданий ковчег — огромное судно, куда будут помещены для спасения не только оставшиеся не окаившимися люди, но и Божьи создания земной сухопутной фауны — каждой твари по паре.
И вот, когда семейство праведника Ноя и собранные Богом звери размещаются в ковчеге, разверзаются хляби небесные и льет страшный всесокрушающий ливень. Этот дождь идет 40 дней и 40 ночей. Вода поднимается выше самых высоких гор и все люди земли, кроме находящихся в ковчеге, погибают.
Да, с человечеством, порешившим не слушаться Бога, но продолжать кровосмешение с окаянной частью человечества, Творец поступил предельно жестоко. Но все потому, что эта большая в ту пору часть человечества представляла собой ненужный балласт. Ведь из их числа, после убийства Каином Авеля, уже невозможно было рождаться на свет будущим святым:
«Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» [Мф 7, 17].
Потому эта часть человечества, ставшая балластом, и была смыта водами Всемирного потопа. И в живых оставалось лишь то малое число людей, из поколений которых затем выйдет множество святых, которые уже заменили, и еще заменят, падших с Денницей ангелов.
Что сотворил Бог?
Каков смысл проживания людей с тех пор как пал Ангел Света — Денница?
Когда жизнь на земле обязана прекратиться?
В чем заключается смысл Всемирного потопа?
Кто остался в живых на ковчеге Ноя-Сисутруса?
5. Ноев ковчег и гора Арарат
Целый год воды потопа носили ковчег по безкрайним просторам океана, в тот момент покрывшим всю землю и похоронившим в пучинах своих вод человечество. Это было жестоко, но справедливо: потомки праведного Сифа к тому времени уже густо перемешались семейными узами с потомками братоубийцы Каина, за что и были все наказаны смертью. Ведь из этого терна виноград, как справедливо оценил Господь Бог, не вырастить ни при каких самых отчаянных потугах: «по плодам их узнаете их». А плодами окаявшейся части населения земли, то есть перемешавшейся с репейником и терниями, были разврат и безбожие. За что и пришлось им жестоко поплатиться. И все потому, что каиниты, в силу лишь еще своей окаянной родословной братоубийц, не способны были исполнить замысел Творца — заменять святыми праведниками падших с Денницей ангелов.
А ковчег, спустя год, пристал к берегу. Помог этому свершиться голубь. Когда Ной в очередной раз:
«выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли [Быт 8, 10–11].
Да, гора эта, к которой пристал ковчег, называлась Арарат. И все потому, что русский человек, а Ной именовался си суть Русь, был очень рад своему спасению Богом. Потому-то и зафиксировал это событие: РА рад. То есть рад был русский человек Божьему промыслу, спасшему всех тех, кто послушался Ноя-Сисутьруса и доверился Творцу.
Но это была вовсе не та гора, которая находится сегодня в Турции на границе с Арменией. Здесь хоть и объявляют постоянно о якобы очередном обнаружении Ноева ковчега очередными исследователями, но ковчег, что уже на самом деле, так до сих пор здесь и не обнаружен ни кем. И все потому, что его здесь никогда и не было.
А не было его здесь и не могло быть потому, что того самого свежего масличного листочка, который на Ноев ковчег принес голубь, здесь вырасти на высоте 4 000 м никогда не могло бы. Ведь здесь на такой высоте не растет ничего — даже трава. Мало того, у самого еще подножия этой горы, туземными здесь армянами именуемой Масисом, местными турками Агры-Даг, а арабами ал-Харис, не растет не только маслин, но и не каждый сорт яблок вызревает — такой здесь холодный климат. Причем, сами мусульмане, владеющие территорией горы Арарат, никогда и не считали, что Ноев ковчег может находиться на этой горе. В их устных легендах зафиксировано, что он остановился на одной из гор южной части Аравийского полуострова.
Однако выясняется, что еще ранее Аравийским полуостровом именовали территорию между рекой Нилом и Красным морем (Аравийская пустыня). То есть юг Аравии — это Эфиопское нагорье, а, возможно, и еще более южные горы. Именно здесь мог остановиться ковчег потому, что в те времена, когда воды потопа только начинали потихоньку уходить, эти горы первыми могли появиться из воды. Самая из них высокая, Килиманджаро, — 5 895 м. Чуть ниже — Кения — 5 199 м. Вот одна из этих гор и могла стать прибежищем ковчега. А потому только здесь и следует искать его следы. Причем, только на африканских горах, близких к экватору, в высокогорье и по сию пору в дикой природе растет это исключительно южное растение — оливки (маслины). На Килиманджаро, например, до высоты 4 400 м встречаются чуть ли ни оливковые леса.
И это все притом, что до экватора от Килиманджаро все-таки достаточно не близко — 300 км, тогда как гора Кения находится практически на экваторе. Потому оливки там могут расти и еще выше.
Почему произошел Всемирный потоп?
Что произошло, когда Ной выпустил голубя?
Почему нынешний Арарат не имеет никакого отношения к Ноеву ковчегу?
Где по преданию мусульман остановился Ноев ковчег?
Где ранее мог находиться Аравийский полуостров?
6. Таинственная гора Меру
Причем, туземный эпос, не в пример Арарату, где местные армяне до начала XX века еще не знали, что именно на их горе, именуемой ими Масис, некогда остановился Ноев ковчег, вообще уверяет, что кенийцы сошли когда-то именно с этой горы. И настаивают на этом местные жители, проживающие в окрестностях города с удивительным названием — Меру. А ведь уже этот топоним уводит нас в мифологию древнеиндийского и древнеперсидского эпосов, которые в один голос уверяют, что древние персы и древние индийцы некогда жили в окрестностях горы Меру. Причем, ни те, ни другие не могут указать — где находится эта их гора. И все потому, что их предки раньше жили в совершенно другой местности. Лето в ту пору, когда индо-иранцы жили у подножия Меру, продолжалось лишь два месяца, а все остальное время занимала собою долгая суровая зима. Это указывает, что проживали они в те давние времена в районе высокогорья. Но сойти в долины оттуда не могли, как теперь выясняется, из-за того, что низины были еще залиты водами Потопа.
И действительно, сейчас обнаружено, что береговая линия в те времена проходила по отметке 3 500 м. Именно на такой высоте длительное время и жили спасшиеся на ковчеге люди. А питались они в ту пору молоком и мясом животных, разводимых ими на высокогорных пастбищах — ведь жить им приходилось в той местности, где сейчас начинается зона альпийских лугов. Судя по всему, это происходило на высокогорном плато с северной стороны от горы Меру (Танзания). Но вот, что сообщает ирано-индийский эпос, появились мухи, которые стали насмерть кусать животных. Такие мухи на сегодняшний день водятся только в Африке. И более всего их в окрестностях национального парка Аруша (аль-Руса), который и расположен между рассматриваемыми нами горами: Килиманджаро и Меру. Этот парк имеет самую большую в мире плотность и разнообразие представителей земной фауны. Что вновь указывает на то, что именно здесь некогда вышли выпущенные из Ноева ковчега животные, чтобы затем разойтись по всему миру.
Причем, и еще большим чем в парке Аруша разнообразием и обилием животного мира вплоть до недавнего времени обладал такой же парк на горе Кения. А потому это место стало самым наиболее почитаемым районом сафари для белых нуворишей, желающих прослыть охотниками на экзотических малоизвестных европейскому миру животных. Понятно, такое даром для долин горы Кении не прошло: множество уникальных животных здесь было уничтожено. Национальный парк пришел в упадок. А потому уже в наши дни пришлось свозить сюда и уже искусственно пытаться разводить животных из соседних стран.
То есть не только Аруша является возможной отправной точкой, где животные поселились, сойдя с Ноева ковчега, приставшего к горе Килиманджаро или Меру, находящихся в нынешней Танзании. Такой точкой мог быть и национальный парк Кении, где ковчег также мог пристать на одноименной этой стране и парку горе. Причем, именно здесь же и расположен город с достаточно удивляющим названием — Меру.
Но в любом случае — Ноев ковчег следует искать где-то в этом треугольнике: Килиманджаро-Кения-Меру.
Чей эпос указывает, что их горой и является та, с которой сошли некогда их пращуры?
Почему дренеиранский и древнеиндийский эпосы не могут указать на ту гору, которую они в древности именовали Меру?
На какой высоте зафиксирована береговая линия в высокогорье?
Как называются насекомые, которые стали насмерть закусывать домашних животных?
Как именуется парк с наибольшей плотностью и разнообразием животного мира?
Где следует искать Ноев ковчег?