воробьев история древнего востока
Курс лекций по истории древнего востока
Автор: Воробьев С.М.
Жанр: Исторические лекции
Издательство: Предание.Ру
Тип: аудиокнига
Аудио кодек: MP3
Битрейт аудио: 48-44-mono
Курс прочитан в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете.
Bвeдeниe. Haтyфийcкaя кyльтypa
Зapoждeниe вeликиx вocтoчныx цивилизaций
Дecпoтия нa дpeвнeм вocтoкe
Eгипeт
Xeтcкoe гocyдapcтвo
Eгипeт 2
Иcтopия вocтoчнoгo cpeдизeмнoмopья
Oт 2 к 1 тыcячилeтию дo нaшeй эpы
Peлигия дpeвнeй Гpeции
Дpeвняя Гpeция
Гpeция в 4 вeкe дo нaшeй эpы
Эпoxa эллинизмa
Дpeвний Pим. Цapcкий пepиoд
Дpeвний Pим. Peлигия
Oктaвиaн Aвгycт
Pимcкиe пpoвинции
Пoздняя pимcкaя импepия (3-5 вeкa)
Воробьев Сергей Михайлович. Заместитель заведующего кафедрой всеобщей истории ПСТГУ.
Если торрент не качает
Если торрент не качает, это значит что нет раздающих. Но это не беда, на нашем сайте вы можете скачать книги иным путем. Все очень просто. Для каждой книги есть окошко для прослушивания онлайн. Далее все очень просто.
1. Жмем на ссылку в правом верхнем углу.
2. Откроется окно сайта archive.org, по ссылкам в правой части которого вы сможете скачать:
Если же по какой либо причине, на странице нет окна для прослушивания онлайн, то просто напишите нам об этом в комментариях.
Курс лекций по истории древнего востока
Автор: Воробьев С.М.
Жанр: Исторические лекции
Издательство: Предание.Ру
Тип: аудиокнига
Аудио кодек: MP3
Битрейт аудио: 48-44-mono
Курс прочитан в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете.
Bвeдeниe. Haтyфийcкaя кyльтypa
Зapoждeниe вeликиx вocтoчныx цивилизaций
Дecпoтия нa дpeвнeм вocтoкe
Eгипeт
Xeтcкoe гocyдapcтвo
Eгипeт 2
Иcтopия вocтoчнoгo cpeдизeмнoмopья
Oт 2 к 1 тыcячилeтию дo нaшeй эpы
Peлигия дpeвнeй Гpeции
Дpeвняя Гpeция
Гpeция в 4 вeкe дo нaшeй эpы
Эпoxa эллинизмa
Дpeвний Pим. Цapcкий пepиoд
Дpeвний Pим. Peлигия
Oктaвиaн Aвгycт
Pимcкиe пpoвинции
Пoздняя pимcкaя импepия (3-5 вeкa)
Воробьев Сергей Михайлович. Заместитель заведующего кафедрой всеобщей истории ПСТГУ.
Если торрент не качает
Если торрент не качает, это значит что нет раздающих. Но это не беда, на нашем сайте вы можете скачать книги иным путем. Все очень просто. Для каждой книги есть окошко для прослушивания онлайн. Далее все очень просто.
1. Жмем на ссылку в правом верхнем углу.
2. Откроется окно сайта archive.org, по ссылкам в правой части которого вы сможете скачать:
Если же по какой либо причине, на странице нет окна для прослушивания онлайн, то просто напишите нам об этом в комментариях.
Воробьев-Десятовский В.С., Итс Р.Ф. и др. Очерки истории Древнего Востока. 1956г.
—>
| Доставка: | |
| по городу: | Самовывоз. |
| по стране и миру: | Стоимость доставки по стране 350.00 р Стоимость доставки по миру узнавайте у продавца. |
| Покупая несколько лотов продавца, Вы экономите на доставке. Лоты доставляются одним отправлением. | |
| Оплата: Смотри в описании. | |
| №157622197 |
Описание: Воробьев-Десятовский В.С., Итс Р.Ф. и др. Очерки истории Древнего Востока. Л. Учпедгиз. Лениградское отделение. 1956г. 276 с. Твердый переплет, обычный формат. СОСТОЯНИЕ НА ФОТО. Дополнительно уточняйте.
Смотрите другие книги:
— ЗДЕСЬ
Правила участия в моих аукционах:
Если у Вас остались вопросы, то задайте их мне до ставки или покупки лота, буду рад ответить.
Воробьев история древнего востока
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную древневосточную культуру, даёт нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства. Изучая жизнь народов, заселявших в древности обширные территории от Египта на западе до Тихого океана на востоке, можно проследить на основании многочисленных документальных источников и памятников материальной культуры, как возникали древнейшие формы рабства. Этот процесс развития общественных форм на древнем Востоке протекал очень медленно. Только в плодородных долинах Нила, Тигра, Евфрата, Инда, Ганга и Хуанхэ благоприятные естественные условия способствовали уже в IV тысячелетии до н. э, развитию земледельческого хозяйства, основанного на искусственном орошении. Но эти долины были сравнительно небольшими оазисами, вокруг которых бушевала огромная стихия культурно отсталых кочевых народов. Таким образом, историк уже для глубокой древности может установить «…общее взаимоотношение между оседлостью одной части этих племен и продолжающимся кочевничеством другой части»,[1] которое в значительной степени обусловило замедленный темп развития древневосточного общества. Важнейшей отличительной чертой общественного строя древневосточных народов является длительное сохранение пережитков родового строя, а также прочное, хотя и пережиточное, сохранение древней, сперва семейной, а потом сельской общины. Однако развитие производительных сил приводит к изменению общественного строя. Возникновение и развитие металлургии обусловливает некоторый прогресс в области техники, способствуя развитию сельского хозяйства и главным образом ремесла. Отделение скотоводства от земледелия, а затем отделение ремесла от сельского хозяйства и появление разветвлённых видов ремесленного и сельскохозяйственного производства требовало добавочной подсобной рабочей силы. Одновременно с этим увеличение производства дало возможность человеку производить больше продуктов, чем ему было нужно для сохранения своей жизни. Стало выгодным привлекать новую рабочую силу. Поэтому военнопленных, захваченных во время войн, стали обращать в рабство. С другой стороны, специализация и увеличение объёма производства привели к появлению избыточных продуктов. Эти продукты стали появляться на рынках и таким образом превращались в товары. Так возникает древнейшая меновая торговля, причём постепенно возникают и древнейшие весовые металлические деньги. Развитие примитивной меновой торговли приводит к дальнейшему имущественному расслоению.
«Чем больше продукты общины принимают товарную форму, т. е. чем меньшая часть их производится для собственного потребления производителя и чем большая для целей обмена, чем больше обмен вытесняет и внутри общины первоначальное, стихийно сложившееся разделение труда, — тем более неравным становится также имущественное положение отдельных членов общины, тем глубже подрывается старое общинное землевладение, тем быстрее община идет навстречу своему разложению, превращаясь в деревню мелких собственников-крестьян».[2] Имущественное неравенство приводит к тому, что обедневшие члены сельских общин попадают в долговую кабалу к богатым. Должники, оказавшиеся несостоятельными, принуждены отрабатывать свой долг личным трудом, что часто приводит к фактическому порабощению этих бедняков. Имущественному расслоению способствуют войны — важнейший источник рабства. Так возникает первое деление общества на классы, на класс рабовладельцев и класс рабов. Однако рабовладение развивается на древнем Востоке крайне медленно, не выходя за рамки древнейшего, примитивного, в значительной степени домашнего рабства. Именно этим медленное развитие рабства на Востоке отличается от более быстрого и полного расцвета рабства в античных обществах Греции и Рима. Пережитки общинного строя продолжали существовать в древнем Египте вплоть до эллинистической эпохи, а в древней Индии и значительно позднее. «Восточный деспотизм и господство сменявших друг друга завоевателей-кочевников в течение тысячелетий ничего не могли поделать с этими древними общинами».[3] Непримиримые социальные противоречия между богачами и бедняками, классовый антагонизм между рабовладельцами и рабами приводят к образованию государства, которое необходимо рабовладельцам для подавления рабов и бедняков. Это государство на древнем Востоке постепенно приобретает особую характерную форму так называемой восточной деспотии, при которой вся верховная власть сосредоточена в руках царя. Вся земля считается собственностью государства. В этом источник материальной мощи деспотии. Неограниченная власть деспота оправдывается и обосновывается религией, объявляющей царя живым воплощением бога на земле.
Таким образом, общественный строй древневосточных народов более развит, чем первобытно-общинный. «Рабовладельческий строй в условиях разлагающегося первобытно-общинного строя есть вполне понятное и закономерное явление, так как он означает шаг вперед в сравнении с первобытно-общинным строем».[4] На древнем Востоке возникает первое деление общества на классы рабовладельцев и рабов и своеобразное деспотическое государство, чего ещё не знала первобытнообщинная эпоха. Однако прогрессивное развитие древневосточного общества происходило крайне медленно. Несмотря на появление примитивной главным образом меновой торговли, ведущую роль в древневосточных рабовладельческих государствах играет натуральное хозяйство. Наряду с первым появлением организованных форм использования труда рабов в больших рабовладельческих хозяйствах на древнем Востоке охраняются v формы домашнего рабства. Несмотря на наличие органов центральной власти в виде сложного и разветвлённого аппарата чиновничества, на Востоке всё ещё сохраняют своё значение древние формы общинного быта. Значительная часть земель фактически принадлежала общинам и, как указывал Энгельс, «…восточный деспотизм был основан на общинном землевладении…»[5] Концентрации всего земельного фонда в руках государства, во главе которого стоял обоготворявшийся деспот, которого Маркс называл «высшим» или «связующим единством», не противоречило то обстоятельство, что земля фактически находилась в руках общин и обрабатывалась в значительной степени руками свободных общинников. Этому по мнению Маркса «…нисколько не противоречит, что, как в большинстве основных азиатских форм, связующее единство, возвышающееся над всеми этими мелкими коллективами, выступает как высший собственник или единственный собственник, в силу чего действительные общины выступают лишь как наследственные владельцы… Связующее единство, реализованное в деспоте как отце этого множества коллективов, наделяет отдельного человека через посредство той общины, к которой он принадлежит. Прибавочный продукт, который, впрочем, определяется законодательно как следствие действительного присвоения посредством труда, принадлежит поэтому, само собой разумеется, этому высшему единству. Поэтому в условиях восточного деспотизма и юридически кажущегося отсутствия при нем собственности, на деле в качестве его основы существует эта племенная или общинная собственность, порожденная по большей части сочетанием промышленности с сельским хозяйством в рамках мелкой общины…».[6] Всё это обусловливает крайнюю медленность и сравнительную застойность в развитии хозяйства, общественного строя и культуры древневосточных народов в целом. Это находит своё отражение в том, что религия господствует над сознанием людей древневосточного мира. Первые зачатки науки возникают чрезвычайно медленно.
Приложение 5. Библиография
Принятые в библиографии сокращения:
БВ – «Богословский Вестник». Журнал Московской Духовной Академии, Сергиев Посад, 1892–1918.
ВДИ – «Вестник Древней истории», М., – Л., 1937–1971.
ВР – «Вера и Разум», Харьков, 1884–1917.
Вех – «Всход», СПб., 1881–1906 (евр. журн.).
ВЧ – «Воскресное чтение», М., 1837–1892.
ДЧ – «Душеполезное чтение», М., 1860–1917.
ЕЭ – Еврейская энциклопедия, СПб., т. I-XVI.
ЖМНП – «Журнал Министерства Народного Просвещения», СПб., 1834–1917.
ПБ – Происхождение Библии (из истории библейской критики). Ветхий Завет. Сост. И.А. Крывелев, М., 1964: стр. 587.
ПБЭ – Православная Богословская Энциклопедия, т. I – XII, СПб., 1900–1911.
ПМ – «Православная Мысль», Труды Православного Богословского ин-та в Париже, вып. 1–14: Париж, 1928–1972.
ПО – «Православное Обозрение», М., 1860–1891.
ПС – «Православный Собеседник». Журнал Казанской Духовной Академии, Казань, 1855–1917.
ПТО – «Прибавления к творениям св. Отцов», Журнал Московской Духовной Академии, М., 1843–1891.
РВТ – Религиозные верования, Сборник статей, пер. В.А. Тимирязева, СПб., 1900.
РЕ – «Русский еврей», СПб., 1879–1889 (евр. еженедельник).
Стрк – «Странник». Духовный журнал современной жизни, науки и литературы, СПб., 1860–1917.
ТБ – Толковая Библия под ред. А.П. Лопухина и его преемников, – т. I – II†XII, СПб., 1904–1913 («Общедоступная богословская библиотека», приложение к Стрк.).
ТКДА – «Труды Киевской Духовной Академии», Киев, 1860– 1917.
ХДВ – «Хрестоматия по истории древнего Востока», под ред. В.В. Струве и Д.Г. Редера, М., 1963.
ХЧ – «Христианское чтение», изд. Петербургской Духовной Академии, СПб., 1821–1917.
ЧОЛДП – «Чтение в Обществе любителей духовного просвещения», М., 1863–1915.
1. Библейская История. Источник
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – Изд. Московской Патриархии. – М., 1988. – 1376 с.
Александров Н., свящ. История еврейских патриархов (Авраама, Исаака и Иакова): По творениям святых отцов и древних церковных писателей. – Казань,1901. – 208 с.
Амфитеатров В., прот. Библейская история Ветхого Завета: Вып. 1. – М., 1875. 257 с.
Его же. Очерки из Библейской истории Ветхого Завета. Пятикнижие Моисееве. – М., 1895. – 544 с.
Арсеньев И., свящ. Саддукеи: Происхождение этой иудейской партии и религиозно-политические ее воззрение. – М., 1911. – 40 с.
Афанасьев Д. Учебное руководство по Библейской истории Ветхого Завета: Ч. 1. – Ставрополь, 1890.
Богословский М., прот. Священная история Ветхого Завета. – М., 1910. – VI†314†16 с.
Богородский Я.А., проф. Начало истории мира и человека по первым страницам Библии. – Казань, 1906. – 442 с.
Богоявленский Н.Я. Значение Иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа. – СПб., 1915. – 200 с.
( Буль Ф.) Социальные отношения израильтян / Пер. с немецкого А. Глаголев. – СПб., 1912.
Бухарев А. Изъяснение первой главы Книги Бытия о миротворении. – СПб., 1862. – 150 с.
Введенский Д. Авраам и Сарра в стране фараонов: Опыт соглашения данных Библии и Египтологии. – Серг. Посад, 1914. – XXI†445 с.
Его же. Патриарх Иосиф и Египет: Опыт соглашения данных Библий и Египтологии. – Серг. Посад, 1914. – XXI†416 с.
Его же. Время войн: Ветхий Завет. – Серг. Посад, 1915. – 20 с.
Велльгаузен Ю. Введение в историю Израиля / Пер. с нем. Н.М. Никольского. – СПб., 1909. – 427 с.
Виноградов И., свящ. Священная история Ветхого Завета: Изд. 8-е, Учебное пособие. – М. – Пг., 1917. – 170 с.
Виноградов П., свящ. Жизнь святых мужей и жен ветхозаветных. – М., 1869. – 281 с.
Властов Г. Священная летопись первых времен мира и человечества, как путеводная нить при научных изысканиях. – СПб., 1875. – 494 с.
Воскресенский А.Н. Иосиф Флавий и его отношение к Библии. – Казань, 1900. – 46 с.
Глаголев А. Сионистское движение в современном еврействе и отношение этого движения к всемирно-историческим задачам библейского Израиля. – Киев, 1905. – 53 с.
Глаголев А.А., свящ. Ветхий Завет и его непреходящее значение в Христианской Церкви. – Киев, 1909. – 61 с.
Глаголев А.А., свящ. Закон узничества или левиратный брак у древних евреев. – Киев, 1914. – 22 с. (23. Гладков Б.И. Священная История Ветхого Завета: Руководство для гимназий. – СПб., 1913.
Глубоковский Н.Н. Хронология Ветхого и Нового Завета. – Киев, 1911 (автор – историк церкви и богослов).
Голубое Н.М. Институт убежища у древних евреев. СПб., 1894. – Х†168 с. (автор – историк права).
Дагаев Н.К.– История ветхозаветного канона. – СПб., 1898 (автор – правосл. библеист, преп. в СПб. Дух Акад.).
Добросмыслов Д. Мнения отцов и учителей церкви о Ветхозаветном обрядовом законе Моисея. – Казань, 1892. – III†204 с.
Дубнов С.М. Всеобщая история евреев от древнейших времен до настоящего времени. – СПб., 1910.
Елеонский Ф. граф. История Израильского народа в Египте. От поселения в земле Гесем до египетских казней. – СПб., 1884. – 276 с.
Его же. Лекции по библейской- истории, читанные студентам СПб. Дух. Акад. в 1887/88 учебном году. – Литография. – 285 с.
Зайцев Н.Л. Очерк быта древних евреев. – Киев, 1869. – 238 с. (автор – церк. писатель, проф. в Киевск. Дух. Акад.).
Зыков В.И., свящ. Библейский Патриарх Авраам: Библейско-исторический апологетический очерк. – Пг., 1914. – VII†606 с.
Иваницкий В. Иудейеко-арамейские папирусы с острова Элефантины и их значение для науки Ветхого Завета. – Киев, 1914 (автор – правосл. богослов и библеист, преп. в Киевск. Дух. Акад.).
Иосиф (Петровых), архим. (Впоследствии митроп.). История иудейского народа по Археологии Иосифа Флавия. – Серг. Посад, 1903. – IV†485 с.
Казанский П. Свидетельства памятников Египетской истории о пребывании евреев в Египте. – М., 1864. – 67 с.
Ключарев Г. История ветхозаветного священства до заключения священного канона. – Ставрополь, 1902.
Корин И. Очерки по истории и культуре еврейского народа. – Екатеринослав, 1908. – 168 с.
Кустодиев К.Л., прот. Опыт истории библейской женщины. – СПб., 1870.
Лебедев А., прот. Библейские собственные имена в их религиозно-историческом значении. – Пг., 1916. – 308 с.
Лопухин А.П. Библейская история в свете новейших исследований и открытий: т. 1–2. – СПб., 1889–1890.
Маккавейский Н.К. Воспитание у древних евреев. – Киев, 1903 (автор – проф. в Киевск. Дух. Акад.).
Мибихов М.Я. История еврейского народа от Вавилонского плена до эпохи Танаев. – СПб., 1901. – 222 с.
Миролюбив А. Быт еврейских царей. – 1890.
Муретов М. Ветхозаветный храм. Внешний вид храма. – М., 1890. – 505 с.
Никитин А. Синагоги иудейские, как места общественного богослужения. – Киев, 1891. – 347с.
Пальмов М. Идолопоклонство у древних евреев. – СПб., 1897. – 416 с.
Певзнер М.С. Религия евреев. – СПб., 1914. – 92 с.
Петрово-Соловово М. Краткий очерк отношений между ассиро-вавилонянами и евреями. – СПб., 1895. – 113 с.
Платон (Рождественский), иером. Древний Восток при свете Божественного Откровения. – Киев, 1898. – 671 с.
Покровский Ф.Я. Вавилон. История города и государства в связи с библейскими событиями и ветхозаветными пророчествами. – М., 1902. – 96 с.
Его же. Военачальник Давидов Иоав: К характеристике Иоава. – Киев, 1903. – 51 с.
Его же. Разделение еврейского царства на царства Иудейское и Израильское. – Киев, 1885. – 356 с.
Попов В. Возвращение иудеев из плена вавилонского и первые годы их жизни в Палестине до прибытия Ездры в Иерусалим (458 г.). – Киев, 1905. – 420 с.
Попов Н., прот. Священная история Ветхого Завета: Учебное руководство. Изд. 20-е. – Вятка, 1916. – 228 с.
Преображенский А., прот. Начало истории по учению Библии. – Самара, 1899. – 250 с.
Протопопов В.И. Библейские ветхозаветные факты, по толкованию св. отцов и учителей Церкви. – Казань, 1895. – 202 с.
Раулинсон Г. Моисей, его жизнь и время / Перевод с ангийского. – СПб., 1889. – 210 с.
Рудаков А., прот. Священная История Ветхого Завета: Изд. 47-е. – Пг., 1917. – 168 с.
Рыбинский В. Древнееврейская суббота. – Киев, 1897. – 256 с.
Его же. Самаряне: Обзор источников для изучения самарянства. История и религия самарян. – Киев, 1913. – 550 с.
Савва (Тихомиров), иеромонах. Святой Патриарх Иаков, как пример послушания, кротости, терпения и покорности воле Божией. – М., 1869. – 24 с.
Савваитский М. Исход израильтян из Египта. – СПб., 1889. – 296 с.
Соколов В. Обрезание у евреев. – Казань, 1892. – 509 с.
Соколов Д., прот. Священная История Ветхого Завета: Изд. 69-е, – Пг., 1917. – 144 с.
Соловейчик М. Очерки по еврейской истории и культуре: Историческая хрестоматия, т. 1:Библейский период. – СПб., 1912. – 236 с.
Стелецкий К. Брак у древних евреев. – Киев, 1892. – 392 с.
Струве В.В. Израиль в Египте. / Культурно-исторические памятники древнего Востока: Вып. 6. – Пг., 1920. – 52 с. Илл.
Тристрам Г.В. Восточные обычаи в библейских странах / Пер. с англ. В.Н. Аничковой: Изд. 2-ое. – СПб., 1906. – 155 с.
Феофанов (Быстрое), иером. Тетраграмма или ветхозаветное имя IHwH (Ягве).– Серг. Посад, 1905-VII†259 с.
Юнгеров П. Учение Ветхого Завета о бессмертии души в загробной жизни. – Казань, 1899. – 146 с.
2. Ветхий Завет: Вводные Труды
Арсений (Москвин), митроп. Введение в священные книги Ветхого Завета. – Киев, 1873. – 194 с.
Астафьев Н. Пособие к разумному чтению Библии. – М., 1899.
Бриллиантов Л.И. Краткое руководство к изучению Священного Писания Ветхого Завета. – Могилев, 1914. – 398 с.
Вигуру Ф. Руководство к чтению и изучению Библии. Ветхий Завет / Пер. с франц.: т. 1. – М., 1916. – 674 с.; т. 2. – М., 1900. – 1016 с. (автор – католич. библеист).
Жданов А.А. Из чтений по Св. Писанию Ветхого Завета: вып. 1. – Серг. Посад, 1914. – 200 с. (продолжение в БВ., 1916–1918: автор – правосл. библеист, препод. в Моск. Дух. Акад.).
Жилое И., свящ. Что говорят знаменитые люди о Библии. – Юрьев, 1913.
Михаил (Лузин), еп. Библейская наука: Очерки истории толкования Библии. – Тула, 1873.
Олесницкий А. Руководственные о священном Писании Ветхого Завета сведения из творений св. Отцов и учителей Церкви. – Киев, 1894.
О превосходстве св. Писания / ХЧ, 1833, т. III. – 69 с.
О чтении св. Писания / ХЧ, 1833: т. III. – 100 с.
Сдвваитов П., Православное учение о способе толкования Св. Писания. – СПб., 1875 (автор – правосл. богослов).
Его же. Библейская герменевтика или толковательное богословие. – СПб., 1859. – 174 с.
Соловьев И., свящ. Пособие к доброму чтению Св. Писания. – М., 1887. – XXVI 1†548 с.
Что такое Библия? / Религиозно-философская библиотека: вып. XII. – М., 1915.
Юнгеров П. Общее историко-критическое введение в священные ветхозаветные книги. – Казань, 1910. – 524†III с.
3. Ветхий Завет: Толкования
Виссарион (Нечаев), еп. Толкования на паремии из книг пророков: Иеремии, Иезекииля, Даниила, Иоиля, Ионы, Михея, Софонии, Захарии, Малахии. – М., 1892. – 202 с.
Властов Г. Священная летопись: т. 1–15. – СПб., 1878—1893—1898.
Корсунский И. Новозаветные толкования Ветхого Завета. – М., 1885. – 327†Х с.
Его же. Иудейское толкование Ветхого Завета. – М., 1882. – 259†XI с.
Лопухин А.П. (ред.). Толкования Библии или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета (в семи томах). – СПб., т. 1. Пятикнижие Моисееве. – 1904. – XVI†672 с.
Его же. Толковая Библия: т. 2. Иисус Навин, Судьи, Руфь, Царства. – 1905. – VIII†585 с.
Его же. Толковая Библия: т. 3. Паралипоменон, Ездры, Неемии, Товита, Есфирь. – 1906. – 442 с.
Его же. Толковая Библия: т. 4. Иов, Псалтирь, Притчи. – 1907. – 502 с.
Его же. Толковая Библия: т. 5. Екклезиаст, Песнь Песней. Премудрость, Сирах, пр. Исайя. – 1908. – 548 с.
Его же. Толковая Библия: т. 6. Иеремия, Плач, Иезе-кииль, Варух. – 1909. – 544 с.
Его же. Толковая Библия: т. 7. Даниил и Малые пророки. – 1910. – 445 с.
Ружемонт Ф. Краткое изъяснение двенадцати последних пророческих книг Ветхого Завета / Пер. с франц. – СПб., 1880. – 535 с. (автор – католич. богослов).
Спасский П.Н. Толкование на пророческие книги Ветхого Завета. – СПб., 1912. – 628 с. (автор – правосл. богослов, преподавал в Новгородской семинарии).
Толковая библия: т. 1. Изд. Правосл. Миссии. – Пекин, 1911. – 349 с.
4. Библейская Археология. Библия и Вавилон
Амусин И.Д., Гельшер М.Л. Надпись из Мецад Хаша-вяху / ВДИ.–1963: № 13: с. 118–125.
Ассиро вавилонские клинообразные надписи и Ветхий Завет / Яросл. Епарх. Ведомости. – 1879: № 2–4:7.
Барт. И. Вавилон и еврейская религия / Библия и Вавилон. – СПб., 1904.
Гулатов С.А. Древне-еврейские моменты. – Киев, 1886. – 193 с.
Владимирский А.П., прот. Клинообразные надписи в отношении к библейской ветхозаветной истории / ПС, № 9: с. 10–33.
Глаголев А. Новости немецкой литературы по библейской археологии / ТКДА. – 1901: № 11: с. 466–474; № 12: с. 616–618.
Делич Ф. Библия и Вавилон /Пер. с нем. – СПб., 1912 (другой более полный пер., – СПб., – 95 с. – вышел под заглавием «Колыбель христианства», автор – ассириолог).
Диль Ш. По берегам Средиземного моря / Пер. с франц. – М., 1913. с. 258–306 (автор – византолог).
Дроздов П.М. К вопросу о соглашении библейских свидетельств с данным ассириологии / Оттиск из ТКДА. – 1896: № 8. – 45 с.
Егоров Д. Спор о «Bibel und Babel» / Научное слово. – 1904: № 6: стр. 43–60.
Елеонский Н. Сравнение библейских текстов с сарго-нидской летописью / ПО, 1864.
Елеонский Ф. Филологические, услуги ассириологии в деле изучения ветхозаветных книг / ХЧ. – 1889: №11–12. с. 741–744.
Иероним (Досовский), архим. Библейская археология. – СПб., 1884. Из исследований о новейших раскопках в Палестине / Русский Паломник, 1912: № 19–20.
Кейль К.Ф. Руководство к библейской археологии / Пер. с нем.: ч. I – II. – Киев, 1871:1894. – 592†384 с.
Кондаков Н. Археологические путешествия по Сирии и Палестине. – СПб., 1909.
Кондамен А. Вавилон и Библия. – Серг. Посад, 1912. – 102 с.
Косидовский 3. Библейские сказания / Пер. с польск. – М., 1966. – 455 с.
Крачковская Л. Новые археологические открытия в Заиордании / ВДИ. – 1946: № 4: с. 120–126.
Матвеевский П. Об открытиях в Ниневии в отношении к св. Писанию. – СПб., – 18 с.
Мунк С. Еврейские древности / Пер. с франц. – Пермь, 1879. – 283†III с. (автор – ориенталист, преемник Ренана по каф. семитолог, в «Колледж де Франс»).
Муретов Д.М. Ветхозаветный храм: ч. 1. – М., 1890. – 505 с.
Никольский Н.М. Вавилон и Библия / Критическое Обозрение. – 1909: № 3: с. 5–15.
Его же. Израиль и Вавилон / Вестник Европы. – 1910: № 5: с. 157–177; № 6: с. 82–113.
Нильсен Д. Библейская религия в свете новейших археологических раскопок / ВДИ. – 1.937: № 1: с. 94–113.
Олесницкий А.А. Ветхозаветный храм в Иерусалиме. – СПб., 1889.
Его же. Судьба древних памятников св. Земли. – СПб., 1875.
Павский Г.П., прот. Библейские древности для разумения св. Писания. – СПб., 1884. – 127 с.
Полянский Е.Я. Творения бл. Иеронима как источник для библейской археологии. – Казань, 1908. – 71†583†V с.
Его же. Деньги древних евреев / ПС. – 1912: № 3–4: с. 485–498.
Его же. Краткое историческое обозрение Палестины и библейских древностей / ПС. – Г915: № 4–6:10.
П.Ф.Н. Ассиро-вавилонские памятники и Ветхий Завет / ВР. – 1905: №№ 8:9:12:18:19:23. 24.
Раулинсон Г. Библия и наука: Историческое разъяснение к Ветхому Завету / Пер. с англ. – СПб., 1899. – 134 с.
Рождественский А. Новые открытия в области библейской науки / ХЧ. – 1898: № 3: с. 449–452.
Рыбинский В.П. Вавилон и Библия / ТКДА – 1903.
Его же. К вопросу об отношении Библии к Вавилону. – Киев, 1904. – 13 с.
Рыбинский В., Лопухин А.П., Вебер, еп. Библия и Вавилон: Апологетический очерк. – СПб., 1904. – 136 с.
Смирнов А. Исторические книги Библии и ассирийские клинообразные надписи / ЧОЛДП – 1873: № 10: с. 341–375.
Его же. Исторические книги Библии и египетские памятники / ЧОЛДП – 1877: № 11: с. 619–633.
Сэйс (А.Г.). Свидетельство древних памятников о достоверности св. Писания / Пер. с англ. / ПО. – 1888: № 3: с. 535–562 (автор – ассириолог).
Терновский С. Топография Иерусалима библейских времен / ПС. – 1912: № 12.
Тристрам Г. Восточные обычаи в библейских странах / Пер. с англ. – СПб., 1906. – 150 с.
Троицкий И.Г. Силоамская надпись / ХЧ. – 1887: № 7–8: с. 161–176.
Его же. Вновь открытая Гезерская надпись / ХЧ. – 1899: № 3: с. 566–572.
Его же. Библейская археология. – СПб., 1913. – VI-j-477 с.
Троицкий С. Новейшие открытия в области библейской истории / Стрк., 1910: № 2: с. 244–248.
Фартусов В.Д. Планы и фасады Ноева Ковчега, Скинии Моисеевой, первого и второго Иерусалимского храмов и дворца Соломона. – М., 1909. – 46 c. f 5 табл.
Фоменко К., прот. Новые раскопки в Иерусалиме / ТКДА – 1894: № 9: с. 171–177.
Црен Э. Библейские холмы / Пер. с нем. – М., 1966. – 479 с.
Якимов Н.С. Вавилонские и ассирийские памятники клинообразного письма и ветхозаветные священные книги / ХЧ. – 1884: № 3–4: с. 532–552.
Его же. Опыт соглашения библейских свидетельств с показаниями памятников клинообразных письмен / ХЧ. – 1884: № 7–8: с. 21–62.
5. Библейская География
Гейки К. Святая земля и Библия / Пер. с англ. – СПб., 1894. – 1135 с.
Глаголев А. Иерусалим библейско-иудейский. – СПб., 1905.
Елеонский Н., прот. Очерки библейской географии: вып. 1–2. – СПб., 1896–1897.
Лебедева А. Палестина. Вводная статья Е. Поселянина. – СПб., 1916. – 624 с.
Мунк С. География Палестины / Пер. с франц. – Пермь, 1878.
Олесницкий Л.Л. Святая земля: т. 1–2. – Киев, 1875–1878.
Разумовский Д.В., прот. Обозрение растений, упоминаемых в св. Писании / ДЧ. – 1865: № 9: 11:12; 1866: № 1, 11, 12; 1867: № 12; 1869: № 10.
Его же. Упоминаемые в св. Писании деревья в Палестине и соседних странах / ДЧ. – 1870–1871.
Сибирцев М. Опыт библейской естественной истории. – СПб., 1867.
Соколов А.Ф. Библейская география. – СПб., 1884. – 91 с.
Хвольсон Д.А. О влиянии географического положения Палестины на судьбы древне-еврейского народа / ХЧ. – 1875: т. 1. – 157 с.
6. Древний Восток. Общие Труды. Источники
Геродот. История в девяти книгах / Пер. Г.А. Стратоновского. – М., 1972. – 599 с.
Древний мир: Сборник источников, т. 1: Восток, под ред. Б.А. Тураева. – М., 1917. – 81 с.
Жаринов А., Никольский Н.М. Древний мир в его памятниках: ч. 1: Восток. – М., 1915. – VI1I4–160 с.
Страбон. География в семнадцати книгах / Пер. Ф.Г. Мищенко. – М., 1879. – XXV†865†CCLXXVIIC.
Хрестоматия по истории древнего мира, под ред. Д.б.Сг/7г/0б?: ч.1,Восток. – М.,1951. – 359с.
Хрестоматия по истории древнего Востока, под ред. В.В. Струве и Д.Г. Редера. – М., 1963. – 544 с.
Авдиев В.И. История древнего Востока: изд. 3. – М., 1970.
Андерсон Р. История вымерших цивилизаций Востока / Пер. с англ. – СПб., 1898. – 278 с.
Ван-дер-Берг. Краткая история Востока / Пер. с франц. – СПб., 1880.
Вебер Г. Всеобщая история: т. 1: История Востока. – М., 1885.
Винклер Г. Передняя Азия в древние времена / Пер. с нем. / История человечества, под ред. Г. Гельмольта. – СПб., 1904. – 225 с.
Виппер Р.Ю. Древний Восток и Эгейская культура. – М., 1916. – 152 с.
Воробьев-Десятовский В.С., Итс Р.Ф., Липин Л.А., Петровский И.С. Очерки истории древнего Востока, под ред. В.В. Струве. – Л, 1956.
Восток, под общей ред. А.А. Болотникова, В.К. Гордеевского и др.: сб. I-II. – М., 1935.
Всемирная история, под ред. Е.М. Жукова и др.: т. 1. – М., 1956, с. 473–596.
Всеобщая история искусства, под ред. Л.Д. Чегодаева: т. Г. – М., 1956: с. 51–128.
Древний Восток: Книга для чтения, под ред. В.В. Струве. – М., 1953. – 224 с.
Дьяконов И.М. Народы древней Передней Азии / Труды Института этнографии: т. 39. – 1958: с. 5–72.
Дьяконов И.М. Языки древней Передней Азии. – М., 1969. – 492 с.
Дюкурдэ Г. История цивилизации от древнего до настоящего времени / Пер. с франц.: т. 1. – М., 1898. – 354 с.
Гельвальд. История культуры / Пер. с нем.: т. 1. – СПб., 1898.
Гоммель Ф. История древнего Востока / Пер. с нем. – СПб., 1905. – 152 с.
Кольб Ф. История человеческой культуры / Пер. с нем.: т. 1. – Киев, 1899.
Конрад Н.И. (ред.), Брагинский И.С., Позднеева Л.Д. Литература древнего Востока. – М., 1971. – 411 с.
Корелин М. История древнего Востока. – М., 1901. – 371†IV с.
Ленорман Ф. Руководство к древней истории / Пер. с франц. – Киев, 1876–1878.
Масперо Г. Древняя история народов Востока / Пер. с франц. – М., 1911. – 714 с.
Майер Э. Экономическое развитие древнего мира / Пер. с нем. – М. 1910. – 108 с.
Нёльдке Т. Семитские языки и народы. – М., 1903. – XV†164 с.
Платон (Рождественский), еп. Древний Восток при свете Божественного Откровения. – Киев, 1898. – 671-Т-VI с.
Ренан Э. Место семитских народов в истории цивилизации. – М., 1888. – 32 с.
Струве В.В. История Древнего Востока. – М., 1941. – 483 с.
Тураев Б.А. История Древнего Востока: т. 1–2. – Л., 1937. – XII†338с.
7. Ассирия и Вавилон
Белявский В.А. Война Вавилонии за независимость (627–605 гг. до н.э). и гегемония скифов в Передней Азии / Исследования по истории стран Востока. – Изд. ЛГУ. – 1964. – С. 93–128.
Его же. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. – М., 1971. – 319 с.
Бенцольд К. Ассирия и Вавилония / Пер. с нем. – СПб., 1904. – 143 с.
Боскавен Ч. Религия Вавилона / Пер. с англ. / РВТ, 15: с. 15–26.
Винклер Г. Вавилон, его история и культура / Пер. с нем. – СПб., 1913. – 171 с.
Вулли Л. Ур Халдеев / Пер. с англ. – М., 1963. – 255 с.
Дандамев И.М. Храм и государство в поздней Вавилонии / ВДИ. – 1966: № 4: с. 17–39.
Дьяконов И.М. Развитие земельных отношений в Ассирии, – Л., 1949. – 152 с.
Его же. К вопросу о судьбе пленных в Ассирии и Урарту / ВДИ. – 1952: № 1: с. 90–100.
Его же. Этнос и социальное явление в Ассирии / Советское востоковедение. – 1958: № 6: с. 43–56.
Иеремиас Ф. Семитические народы Передней Азии / Пер. с нем. / Шантепи де ла Сосей. История религии: т. 1. – СПб., 1913: с. 193–269.
Исторический взгляд на ветхозаветные пророчества о Ниневии / ХЧ. – 1832: т. 47: с. 252–289.
Клима И. Общество и культура древнего Двуречья /Пер. с чешек. – Прага, 1967. – 274 с.
Масперо Г. Ассирия / Пер. с франц. – М., 1913. – 295 с.
Мейер Э. История ассиро-вавилонской литературы / Всемирная история литературы под ред. В. Корша, Т. I, с. 236–255.
Мережковский Д.С. Тайна трех, Египет и Вавилон. – Прага, 1925. – 364 с.
Никольский М.В. Саргон, царь ассирийский. – М., 1881. – 73 с.
Никольский Н.М. Древний Вавилон. – М., 1913. – 434†6 с.
Никольский Н.М. Культура древней Вавилонии. – Минск, 1959. – 183 с.
Рагозина О. История Ассирии. – СПб., 1902. – XVI.– 500 с.
Флиттнер Н. Искусство и культура древнего Двуречья. – М., 1964. – 297 с.
8. Атласы
Атлас по истории древнего мира, сост. А.Г. Бокщанина под ред. А.В. Мишулина. – М., 1952. – 20 лист. карт.
Атлас по истории культуры и искусства Древнего Востока, под ред. Я.М. Лурия. – Л., 1940. – 104 с.
Березкин Д.Д. Библейский атлас. – СПб., 1911. – 12† 14†19-J-17 лист. илл.†15 карт.
Гунгер И., Ламер Г. Культура Древнего Востока в картинах / Пер. с нем. – М., 1913. – 68 с†198 рис.
Дьяков В.И., Абрамович А.Н. Древний мир в иллюстрациях. – М., 1961. – 265 с.
Матье М., Афанасьев В.К., Дьяконов И.М. Искусство Древнего Востока. – М., 1968. – 96†XXVII C.†320 рис.
Снигирев Н.Д. Древний Восток. Атлас по древней истории Египта, Передней Азии, Индии и Китая, под ред. В.В. Струве. – Л., – IV†260 с.
Соловейчик М. Историко-географический атлас Палестины. – СПб., 1913. – IV†10 с †18 карт.
9. Словари. Справочники. Библиография
Библейский популярный словарь / ВЧ. – 1874–1878.
Библиография Древнего Востока: Книги и статьи, напечатанные в СССР с 1925 по 1934 / Сборник Кружка по изучению древнего Востока при Гос. Эрмитаже. – Л., 1935: № 2: с. 58–67.
Вестник древней истории: Систематический указатель за 1937–1950 гг., сост. М.Я. Фурсовой. – М., 1951. – 29 с. (Приложение к ВДИ, 1951: № 4).
Верховский А. Библейский словарь. – СПб., 1870–1876.
Воронцов В.В. Русские толкования и авторы трудов по св. Писанию в XIX в. и в начале настоящего столетия / Ф. Вигуру. Руководство к чтению и изучению Библии /Пер. с франц.: т. I. – М., 1916: с. 293–325.
Еврейская энциклопедия: Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем, под. ред. Л. Каценельсона и Л. Гинцбурга: т. I – XVI.– СПб. [б. г.].
Знаменский Н. Систематический указатель статей по св. Писанию Ветхого Завета: ч. 1–3. – Казань, 1880.
Краткая литературная энциклопедия: т. 1–9. – М., 1961–1978.
Михайловский Б., прот. Библейский богословский словарь. – СПб., 1899.
Никифор (Божанов), архим. Иллюстрированная полная библейская энциклопедия: вып. 1–4. – СПб., 1892. – 247† IV с.; 189†III с.; 220-r-IV с.; 201-I-XXXIII с.
Новый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (издание не закончено, вышло 29 томов до слова «Отто». Статьи по библеистике написаны И. Андреевым).
Петров Л. Библейский атлас и библейский историко-географический словарь. – СПб., 1872.
Полный православный богословский энциклопедический словарь. – Изд. П.П. Сойкина: т. 1–2. – СПб., 1912.
Православная Богословская Энциклопедия (Изд. не закончено, вышло 12 томов до слова «Константинополь»), под редакцией Л.П. Лопухина, Н.Н. Глубоковского. – СПб., 1900–1911.
Светлое П., прет. Что читать по богословию? – Киев., 1907. – 265 с.
Симфония на Ветхий и Новый Завет. – СПб., 1900. 1616 с.
Симфония или алфавитный указатель к св. Писанию. – Корнталь, 1970.
Систематический указатель литературы о евреях на русском языке от времени введения гражданского шрифта (1708) до 1889. – СПб., 1892. – 565 с.
Смолин И., диакон. Симфония на Новый и Ветхий Завет. – СПб., 1906.
Советская историческая энциклопедия: т. 1–16. – М., 1961–1976.
Соловьев И. Обозрение статей по св. Писанию / Чтение в Обществе Любителей Духовного Просвещения, за последние двадцать пять лет его существования / ЧОЛДП. – 1888: № 10: с. 445–508.
Солярский П. Опыт библейского словаря собственных имен: т. 1–5. – СПб., 1892.
Трубецкий С. Библиографический указатель книг и статей по истории религии. – М., 1899. – 43 с.
Указатель книг по истории и изъяснению Ветхого и Нового Завета. – Изд. «Религиозно-философской библиотеки». – М., 1913. – 31 с.
Фляров. Опыт библейского.словаря / ДЧ. – 1866.
Царевский А.С. Библейская литература за 1881–1887 годы на Западе / ТКДА. – 1882–1887.
Штейнберг О.Н. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета: т. 1–2. – Вильна, 1870–1871.
Яцикевич Ф.И., Благовещенский П.Я. Библейский библиографический словарь: т. 1–4. – СПб., 1850.
Вам может быть интересно:
Поделиться ссылкой на выделенное
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»