военная история россии с древнейших времен до конца xix века
Военная история России с древнейших времен до конца ХIХ в. Учебное пособие
Оглавление
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Военная история России с древнейших времен до конца ХIХ в. Учебное пособие предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Глава 2. Военная история скифов и древних славян
Скифы (самоназвание по Геродоту — сколоты) — экзоэтноним греческого происхождения. Стал использоваться для обозначения родственных племен североиранской языковой группы, населявших в VII в. до н. э. — III в. н. э. Северное Причерноморье.
Мигрировав с востока, скифы в VII в. до н. э. вытеснили живших в Северном Причерноморье киммерийцев и завладели их землями. Именно в это время у скифов начало складываться государство, имевшее сильную военную организацию. Наиболее развитой областью Скифии стал степной Крым. Расцвета Скифское царство достигло во II в. до н. э. при царе Скилуре. Столицей его был город Неаполь, основанный (вероятно, Скилуром) на берегу Салгира (около современного Симферополя).
Ядро войска скифов составляла конная дружина царя. Большинство воинов в его войске были конными лучниками, хотя в источниках сохранилось упоминание и о пехотных подразделениях, рекрутируемых из скифов-пахарей.
Военные обычаи пропитали собой всю жизнь народа, нашли отражение в их образе жизни, традициях и религии. Наряду с верховным божеством и прародителем народа Папаем почитался и бог войны Арес (так его назвал Геродот по аналогии с греческой мифологией), символом которого был меч. Раз в год Аресу приносили жертву — животных (в частности, лошадей) и пленных, из ста — одного. Из всех почитаемых божеств скифы возводили святилища только одному — Аресу.
• Акинак — короткий меч-кинжал скифов. Заточенным с двух сторон узким треугольным лезвием можно было рубить и колоть одновременно.
• Щит. Имел характерную бобовидную форму. Чаще всего их плели из веток или вырезали из цельного дерева и обтягивали толстой воловьей кожей. Знатные и богатые воины использовали щиты, обитые металлическими пластинами.
• Панцирь. Командиры и элитные воины носили чешуйчатые или цельнометаллические панцири. Первый состоял из отдельных железных пластин, имевших в верхней части отверстия. С помощью этих отверстий пластины крепились к кожаной основе так, что край верхней пластины закрывал большую часть нижней. Получаемое соединение напоминало рыбью чешую. Такие доспехи не сковывали движений и были очень прочными.
• Наголовье. Головы воинов защищала войлочная или кожаная шапка — башлык с округлым верхом, несколько выступающим вперед. Иногда она имела и металлическое покрытие. Использовались скифами и бронзовые шлемы греческого производства.
Сохранились сведения о ряде громких побед скифов.
• В первой половине VII в. до н. э. скифы завоевали Мидию, Сирию, Палестину и только в VI в. до н. э. были вытеснены оттуда индийцами. Об этом сообщает Геродот. По собранным им преданиям «…мидийцы, вступив со скифами в бой и потерпев поражение в битве, лишились власти, а скифы завладели всей Азией» (Геродот, I, 104). «Отсюда они пошли па Египет. Когда они достигли Сирийской Палестины, Псамметих, царь Египта, встретив их дарами и мольбами, убедил далее не продвигаться» (Геродот, I, 105). «В течение двадцати весь ми лет скифы властвовали над Азией, и за это время они, преисполненные наглости и презрения, всё опустошили. Ибо, кроме того, что они с каждого взимали дань, которую налагали на всех, они еще, объезжая страну, грабили у всех то, чем каждый владел» (Геродот, I, 106). Царь Мидии Киаксар, не имея возможности использовать военную силу, пошел на хитрость. Пригласив вождей скифов па пир, он их перебил. Обезглавленное войско скифов ушло в степи Северного Причерноморья.
• В 512 г. до н. э. скифы, используя тактику «выжженной земли», не вступая в открытое сражение, измотали и обескровили войско персидского царя Дария I, с трудом избежавшего гибели при вторжении в Скифию.
• В 331 г. до н. э. у греческого полиса Ольвии скифы нанесли поражение 30-тысячной армии македонского полководца Зопириона, погибшего с остатками войска при отступлении к своим границам.
Во II–I вв. до н. э. скифов в степях Восточной Европы постепенно вытеснять начинают сарматы, родственные им племена языгов, роксолан, аорсов, сираков и алан (Страбон). До этого сарматы были добрыми соседями и союзниками сколотов. Купеческие караваны, следуя из Скифии, свободно проходили через сарматские земли. Известно участие сарматов в ряде военных предприятий скифов, их отряды даже принимались на службу в войско скифского царя. В историю развития военного дела сарматы привнесли использование меча длиной от 70 до 110 см, более удобного в конном бою, чем скифская секира.
Древнейшая история славянского народа по-прежнему остается одной из великих загадок современности. Ученые и по сей день яростно спорят, где же находилась их прародина, откуда они двинулись к местам своего позднейшего расселения, как зародилась у них княжеская власть? Однозначных и убедительных ответов на все эти вопросы до сих пор не найдено. Одни историки искали древнюю родину славян на Дунае, другие — на Висле, Одре и Днепре, на реках, изначально входивших в зону славянского расселения.
В VI–VII вв. славяне начинают продвигаться на территорию Прибалтики, Балканского полуострова, достигают Испании и Северной Африки. К концу VII в. племена восточных славян плотно заселили земли от Карпатских гор на западе до Днепра и Дона на востоке, озера Ильмень на севере и Черного моря на юге.
В распоряжении исторической науки есть ряд бесспорных сведений о роли, которую сыграли славяне в борьбе с опасностью, постоянно грозившей Европе из азиатских степей, — нашествиями обитавших там кочевых племен.
Великой степной дорогой из восточных стран, проходившей в том числе и через славянские земли, промчались десятки кочевых племен: на заре истории — киммерийцы, скифы и сарматы; позже — гунны, авары, болгары, хазары (белые угры), венгры (черные угры), печенеги, гузы (торки), берендеи, коуи, половцы, монголы.
Согласно летописи, в середине IX в. для борьбы с кочевниками-хазарами, покорившими славян Среднего Поднепровья и Волго-Окского междуречья, в земли кривичей, ильменских словен и некоторых угро-финских племен (мери, веси и муромы) были призваны славящиеся своей воинской доблестью варяги. Предводителем их был князь Рюрик — основатель русской державы. Высокие боевые качества варягов были незаменимы в схватке с армией кагана, в которой служили гулямы — лучшие воины-наемники Востока. Начинаются битвы за контроль над Волжско-Балтийским и Днепровско-Балтийским торгово-коммуникационными путями.
Описание книги «Военная история России с древнейших времен до конца ХIХ в. Учебное пособие»
Описание и краткое содержание «Военная история России с древнейших времен до конца ХIХ в. Учебное пособие» читать бесплатно онлайн.
Книга адресована студентам исторических факультетов высших учебных заведений и всем интересующимся историей России.
В. А. Волков, В. Е. Воронин, В. В. Горский
Военная история России с древнейших времен до конца XIX века
Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать ее есть постыдное малодушие.
Военная история России – это наука и учебная дисциплина, изучающая историю войн, которые вели Российское государство и его исторические предшественники с древнейших времен до наших дней. Изучение военной истории России является неотъемлемой частью курса Отечественной истории. Предлагаемое учебное пособие неразрывно связано с преподаванием в вузах дисциплины «История России». Его хронологические рамки охватывают период с древнейших времен до конца XIX в. – периода наивысшего военно-политического могущества Российской империи, когда были окончательно сформированы ее естественные исторические границы.
Глава 1. Война и мир. Предмет военной истории России
Военная история – наука о происхождении, строительстве и действиях вооруженных сил (воинских формирований) государств (народов) мира. Она не сводится к простому повествованию о военных событиях (действиях), поскольку должна давать оценку политическим событиям и обстоятельствам, вызвавшим войну и повлиявшим на ее ход. Военную историю следует отличать от истории военного искусства, которое развивается как в военное, так и в мирное время и предметом которого являются военные учреждения и приемы того или другого народа или государства.
Необходимо отметить общефилософский, диалектический подход к изучению событий, явлений российской военной истории. Он предполагает видение любого объекта исследования в единстве противоречивых начал, а его развития в рамках принципа историзма – как сложного процесса взаимодействия этих противоположностей. Любое развитие рассматривается, с одной стороны, как непрерывное (хотя и темпорально вариативное) накопление изменений, в нарастании которых отражается ход времени, то есть процесс, а с другой стороны – как неизбежное скачкообразное превращение накопленных изменений в новое качество течения процесса или его трансформация в новый процесс с сохранением преемственности. Закон отрицания здесь проявляется как сложное сочетание преемственности и изменчивости в процессе развития. Все события, связанные с военной историей и военным делом, есть объективные процессы разных уровней, подчиняющиеся законам объективной диалектики. В процессе их исследования формируется и постоянно совершенствуется субъективная диалектика их научного видения.
Тем не менее для всех аспектов вооруженного насилия, явления крайне сложного в плане взаимодействия материального и духовного начал, справедлива констатация первичности, в конечном итоге – общественного бытия, как совокупности связей, образующих данное общество, соединяющих его в развитии с окружающей социальной и природной средой, по отношению к отражающему это бытие общественному сознанию, оказывающему обратное воздействие на бытие объективацией, опредмечиванием его же отраженного содержания. Такой подход сторонники так называемых теорий локальных цивилизаций подвергают сомнению, но их теории довольно произвольно разрывают исторический процесс, лишают его целостности, предметности и фактически упраздняют историю как цельный процесс и как науку, оставляя описание событий, объясняемых через феномены духа, оторванные от объективной реальности. История войн, написанная с позиций теории локальных цивилизаций, представляется малоубедительной в методологической основе, однако она входит в историографию военных проблематик и требует ознакомления с нею (см., например, Киршин Ю. Я. Войны локальных цивилизаций: история и современность. – Клинцы: Клинцовская городская типография, 2009).
Безусловно, нельзя оставаться в рамках науки, игнорируя в процессе учебной и научной работы принцип историзма. Каждое явление военной истории должно рассматриваться с позиций того, как оно возникло в начале его процессульности (с выявлением причин и предпосылок), как развивалось до момента его рассмотрения и, наконец, чем стало к зафиксированному моменту исследования.
В рамках принципа историзма используется описательно-повествовательный метод, позволяющий составить общую картину исследуемого процесса в последовательном развертывании его выявленной фактологии. В той части, где рассматриваемые факты связаны со значимой деятельностью отдельных субъектов военной истории, через которую и осуществляется исторический процесс, применяется биографический метод, дающий возможность через соединение личной биографии с реалиями исторических обстоятельств становления и проявления субъектов объяснить их роль в событиях и процессах военной истории.
Сравнительно-исторический метод позволяет прояснить диалектику общего и особенного в развитии военной сферы жизни исторически сложившихся различных сообществ. Только в сравнении можно выявить повторяемость, общность, что является качественным признаком исторической закономерности. В то же время в уникальности конкретных процессов проявляется механизм действия закономерности в неповторимых условиях ее действия. Важно знать и то, что военная история разных обществ, особенно в древности и в средние века, неодинаково обеспечена источниками, а выявленные в рамках одного общества закономерности оказываются применимы и к другим обществам при правильном понимании особенностей проявления общих закономерностей в специфических условиях развития данного общества.
Отметим также ретроспективный метод исследования военной истории. Как правило, чем ближе к современности исторические процессы, тем мощнее их источниковая база. Реалии военной истории могут быть связаны в единый процесс, для которого характерны как изменчивость, так и преемственность. Поэтому, исследуя более поздние исторические процессы, мы создаем основу для выявления предшествующих им событий путем определения общих для этих этапов закономерностей развития на более позднем материале и очерчивая неясные ранее контуры предшествующих фаз развития силой необходимости причинно-следственных связей, предполагающих появление известного только из определенного неизвестного.
Военная история как наука должна критически освещать происходившие события, что невозможно без тщательного изучения исторических источников. К ним относятся летописи, разрядные книги, приказная документация, прежде всего Разрядного, Пушкарского, Стрелецкого и других военных приказов, документы Военного министерства Российской империи и других ведомств, связанных с организацией обороны страны, мемуары (воспоминания и дневники) русских полководцев и военных деятелей, записки иностранцев, посещавших Россию и описавших ее вооруженные силы, фотоматериалы (появившиеся в середине XIX в.), газетные и журнальные корреспонденции и обзоры.
Глава 2. Военная история скифов и древних славян
Скифы (самоназвание по Геродоту – сколоты) – экзоэтноним греческого происхождения. Стал использоваться для обозначения родственных племен североиранской языковой группы, населявших в VII в. до н. э. – III в. н. э. Северное Причерноморье.
Мигрировав с востока, скифы в VII в. до н. э. вытеснили живших в Северном Причерноморье киммерийцев и завладели их землями. Именно в это время у скифов начало складываться государство, имевшее сильную военную организацию. Наиболее развитой областью Скифии стал степной Крым. Расцвета Скифское царство достигло во II в. до н. э. при царе Скилуре. Столицей его был город Неаполь, основанный (вероятно, Скилуром) на берегу Салгира (около современного Симферополя).
Военная история России с древнейших времен до конца ХIХ в. Учебное пособие
Оглавление
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Военная история России с древнейших времен до конца ХIХ в. Учебное пособие предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Глава 1. Война и мир. Предмет военной истории России
Военная история — наука о происхождении, строительстве и действиях вооруженных сил (воинских формирований) государств (народов) мира. Она не сводится к простому повествованию о военных событиях (действиях), поскольку должна давать оценку политическим событиям и обстоятельствам, вызвавшим войну и повлиявшим на ее ход. Военную историю следует отличать от истории военного искусства, которое развивается как в военное, так и в мирное время и предметом которого являются военные учреждения и приемы того или другого народа или государства.
Необходимо отметить общефилософский, диалектический подход к изучению событий, явлений российской военной истории. Он предполагает видение любого объекта исследования в единстве противоречивых начал, а его развития в рамках принципа историзма — как сложного процесса взаимодействия этих противоположностей. Любое развитие рассматривается, с одной стороны, как непрерывное (хотя и темпорально вариативное) накопление изменений, в нарастании которых отражается ход времени, то есть процесс, а с другой стороны — как неизбежное скачкообразное превращение накопленных изменений в новое качество течения процесса или его трансформация в новый процесс с сохранением преемственности. Закон отрицания здесь проявляется как сложное сочетание преемственности и изменчивости в процессе развития. Все события, связанные с военной историей и военным делом, есть объективные процессы разных уровней, подчиняющиеся законам объективной диалектики. В процессе их исследования формируется и постоянно совершенствуется субъективная диалектика их научного видения.
Тем не менее для всех аспектов вооруженного насилия, явления крайне сложного в плане взаимодействия материального и духовного начал, справедлива констатация первичности, в конечном итоге — общественного бытия, как совокупности связей, образующих данное общество, соединяющих его в развитии с окружающей социальной и природной средой, по отношению к отражающему это бытие общественному сознанию, оказывающему обратное воздействие на бытие объективацией, опредмечиванием его же отраженного содержания. Такой подход сторонники так называемых теорий локальных цивилизаций подвергают сомнению, но их теории довольно произвольно разрывают исторический процесс, лишают его целостности, предметности и фактически упраздняют историю как цельный процесс и как науку, оставляя описание событий, объясняемых через феномены духа, оторванные от объективной реальности. История войн, написанная с позиций теории локальных цивилизаций, представляется малоубедительной в методологической основе, однако она входит в историографию военных проблематик и требует ознакомления с нею (см., например, Киршин Ю. Я. Войны локальных цивилизаций: история и современность. — Клинцы: Клинцовская городская типография, 2009).
Безусловно, нельзя оставаться в рамках науки, игнорируя в процессе учебной и научной работы принцип историзма. Каждое явление военной истории должно рассматриваться с позиций того, как оно возникло в начале его процессульности (с выявлением причин и предпосылок), как развивалось до момента его рассмотрения и, наконец, чем стало к зафиксированному моменту исследования.
В рамках принципа историзма используется описательно-повествовательный метод, позволяющий составить общую картину исследуемого процесса в последовательном развертывании его выявленной фактологии. В той части, где рассматриваемые факты связаны со значимой деятельностью отдельных субъектов военной истории, через которую и осуществляется исторический процесс, применяется биографический метод, дающий возможность через соединение личной биографии с реалиями исторических обстоятельств становления и проявления субъектов объяснить их роль в событиях и процессах военной истории.
Сравнительно-исторический метод позволяет прояснить диалектику общего и особенного в развитии военной сферы жизни исторически сложившихся различных сообществ. Только в сравнении можно выявить повторяемость, общность, что является качественным признаком исторической закономерности. В то же время в уникальности конкретных процессов проявляется механизм действия закономерности в неповторимых условиях ее действия. Важно знать и то, что военная история разных обществ, особенно в древности и в средние века, неодинаково обеспечена источниками, а выявленные в рамках одного общества закономерности оказываются применимы и к другим обществам при правильном понимании особенностей проявления общих закономерностей в специфических условиях развития данного общества.
Отметим также ретроспективный метод исследования военной истории. Как правило, чем ближе к современности исторические процессы, тем мощнее их источниковая база. Реалии военной истории могут быть связаны в единый процесс, для которого характерны как изменчивость, так и преемственность. Поэтому, исследуя более поздние исторические процессы, мы создаем основу для выявления предшествующих им событий путем определения общих для этих этапов закономерностей развития на более позднем материале и очерчивая неясные ранее контуры предшествующих фаз развития силой необходимости причинно-следственных связей, предполагающих появление известного только из определенного неизвестного.
Военная история как наука должна критически освещать происходившие события, что невозможно без тщательного изучения исторических источников. К ним относятся летописи, разрядные книги, приказная документация, прежде всего Разрядного, Пушкарского, Стрелецкого и других военных приказов, документы Военного министерства Российской империи и других ведомств, связанных с организацией обороны страны, мемуары (воспоминания и дневники) русских полководцев и военных деятелей, записки иностранцев, посещавших Россию и описавших ее вооруженные силы, фотоматериалы (появившиеся в середине XIX в.), газетные и журнальные корреспонденции и обзоры.