внутриполитическое развитие киевской руси

§ 2. Социально-политическое развитие Киевской Руси

§ 2. Социально-политическое развитие Киевской Руси

Для того чтобы понять суть общественно-политической жизни Древней Руси надо обратить внимание на такое интереснейшее явление, как древнерусский город. Города возникают в VIII–IX вв. как центры племен и союзов племен, выполнявшие различные социальные функции, и, прежде всего редистрибутивные, т. е. сосредоточение и распределение прибавочного продукта.

Они были средоточиями ремесла и торговли, но все-таки важнейшими были политическая и оборонительная функции, в них находились главные религиозные святыни и кладбища («капища» и «требища»). В основе социального устройства городов лежала община. Древнейшие города возникали в результате общинного синойкизма — слияния нескольких общинных поселений. Уже от древнейшего периода до нас дошли сведения о высоком статусе города, о правительственных функциях русских городов — Киева, Чернигова, Новгорода, Полоцка и др. В IX–X вв. городская община была еще родовой, так как и само общество переживало высший этап развития родо-племенного строя.

Не случайно в летописях «город» древнейшей поры идентичен «роду». В конце X — начале XI в. происходит перестройка общества на территориальных началах, родовую общину сменяет территориальная. Процесс этот был достаточно болезненным и сопровождался такими явлениями, как перенос городов; уничтожение старой родо-племенной знати — «старцев градских».

Городская община отныне основана на территориальных связях, проявлением чего было и развитие кончанской системы, которая как бы накладывалась сверху на древнюю сотенную, уходящую корнями в родо-племенное общество. Параллельно шел рост городской округи — растут и крепнут города-государства.

Что же собой представляли эти социальные организмы? Ядро города-государства XI–XII вв. составлял старейший город — прежнее средоточие союза племен или крупного племени. Старейшим городам подчинялись пригороды, зависимое положение которых отражено в самом названии «пригород». Вполне вероятно, что зависимость пригородов от старших городов была следствием колонизации, освоения периферийных земель из старшего города, который выступал как своего рода метрополия.

Основным органом самоуправления старейшей городской общины было вече — народное собрание всех свободных жителей города. Решению веча главной городской общины должны были подчиняться жители пригородов. «Новгородцы бо изначала и Смоляне и Кияне и Полочане и вся власти яко на думу на веча сходятся. На что же старейшие сдумають на том же пригороди стануть».

На вече в главном городе сходился и сельский люд из окрестных мест. Прибывали сюда и делегаты из пригородов. Полномочия веча были очень широкими, собравшееся на вече «людье» решало самые разнообразные вопросы.

Вообще, и на вече, и вне его древнерусские люди, т. е. демократическая масса городского и сельского населения, составляли действенную политическую силу. Народ в Древней Руси принимал активное участие как в приглашении князей на княжение, так и в смещении их со «стола».

Следует, однако, иметь в виду, что князь и община в этот период отнюдь не были антагонистами. Князь был необходимым элементом социально-политической структуры древнерусских городов-государств. Вот почему летописцы так тщательно и с такой тревогой фиксировали все периоды безкняжья. Князья, стремясь установить более тесный контакт с городской общиной, широко практиковали устройство пиров и дарений, что способствовало росту их популярности.

Древнерусский князь, являясь одним из важнейших звеньев волостной администрации, жил в главном городе земли. В своих ратных делах он опирался на дружину, верхний слой которой составляли бояре. Бояре, служилые люди при князе, занимали одновременно важные посты в администрации городской общины, получали в кормление волости. Однако костяк военной мощи каждой городской волости составляла не дружина, а «вои» — волостное ополчение, в которое входили свободные граждане главного города, пригородов и сельской местности.

Свободное население было поголовно вооружено и в совокупности составляло «тысячу», в свою очередь состоявшую из сотен — более мелких территориально-административных образований и вместе с тем военных единиц. Главный город не мыслился без «области», «волости», т. е. без пригородов и сел. Город и волость находились в единстве друг с другом, составляя одно территориальное целое. Отсюда понятны названия «Киевская волость», «Черниговская волость», «Смоленская волость» и т. п. Эти волости — города-государства имели свои государственные границы: «сумежья», «межи», «рубежи», часто упоминаемые летописью. Город был тесно связан с волостью в экономическом, военно-политическом, культурном и религиозном отношениях.

Христианская церковь, заменив языческих жрецов, нашла себе место в этом социальном организме. Вполне соответствовали демократическому духу политической жизни Киевской Руси соборы — собрания священников городских церквей и клиросы — коллективные органы управления при соборах, включавшие в себя горожан. Городские общины часто распоряжались земельной собственностью соборных церквей, считая их общинным земельным фондом.

Церковь контролировалась городскими и сельскими общинами не только в низших, но и в высших своих звеньях: даже высшие церковные иерархи избирались на вече.

Волости, как отдельные государственные образования, в силу присущей им суверенности «правили» посольства друг к другу. Кроме того, главные города-государства направляли послов и в зарубежные страны.

Следует иметь в виду: взаимоотношения городов и пригородов в рамках системы города-государства не оставались неизменными. Между старшими городами и пригородами нередко возникали конфликты. Более того, заметно стремление пригородов к обособлению. Часто это приводило к разложению прежних волостей-государств на новые — более мелкие.

К такому обособлению, преследующему цель формирования самостоятельных городов-государств, толкала сама социально-политическая организация древнерусского общества с присущей ей прямой демократией, выражавшейся в непосредственном участии народа в деятельности народных вечевых собраний — верховного органа власти города-государства. Города-государства вели постоянную войну друг с другом, что ослабляло Русь в преддверии грядущего грандиозного монгольского нашествия.

Читайте также

10.5. Социально-политическое развитие СССР в 30-е гг

10.5. Социально-политическое развитие СССР в 30-е гг Тоталитарная системаВ итоге социально-экономических и политических преобразований советское общество к концу 30-х гг. стало социально однородным. «Эксплуататорские» классы и группы были ликвидированы. В 1937 г. 97,4 процента

2. Социально-политическое развитие неоккупированных районов

2. Социально-политическое развитие неоккупированных районов Начало национально-освободительной войны китайского народа против японских захватчиков, фактическое создание единого фронта, общий патриотический подъем существенно изменили политическую атмосферу

10.1. Экономическое и социально-политическое развитие России

10.1. Экономическое и социально-политическое развитие России В начале XIX в. в России продолжала господствовать самодержавная система правления на основе феодально-крепостнической экономики, структура которой была архаична.Помещичьи хозяйства, базировавшиеся на

14.1. Экономическое и социально-политическое развитие

14.1. Экономическое и социально-политическое развитие К началу XX в. окончательно складывается система российского капитализма. Россия благодаря индустриализации и промышленному подъему 1890-х гг. из отсталой аграрной страны становится аграрно-индустриальной и по объему

15.1. Политическое и социально-экономическое развитие современной России

15.1. Политическое и социально-экономическое развитие современной России Стремление последних лидеров СССР во главе с М. Горбачевым сохранить социализм путем придания ему «человеческого лица» проявилось в мероприятиях по созданию регулируемой рыночной экономики,

44 РОССИЯ В НАЧАЛЕ ХХ В. ПОЛИТИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ РОССИИ

44 РОССИЯ В НАЧАЛЕ ХХ В. ПОЛИТИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ РОССИИ Российская империя в начале XX в. представляла собой абсолютную самодержавную монархию, в которой вся полнота власти принадлежала царю.В 1894 г. на русский престол взошел Николай II, сын

Тема 12 Социально-политическое развитие России в XVI в.

Тема 12 Социально-политическое развитие России в XVI в. ПЛАН1. Начало правления Ивана IV.1.1. Династический кризис.1.2. Правление Елены Глинской: Борьба за власть. – Реформы.1.3. Период боярского правления.1.4. Венчание Ивана IV на царство.1.5. Восстание 1547 г. и его

Тема 16 Социально-политическое развитие России в начале XVII в. (эпоха Смуты)

Тема 16 Социально-политическое развитие России в начале XVII в. (эпоха Смуты) ПЛАН1. Общая характеристика эпохи.1.1. Что такое Смута.1.2. Характер Смуты.2. Предпосылки Смуты.2.1. Хозяйственный кризис.2.2. Закрепощение крестьян и ухудшение положения холопов.2.3. Обострение отношений

Тема 18 Социально-политическое развитие России в XVII в.

Тема 18 Социально-политическое развитие России в XVII в. ПЛАН1. Народные движения.1.1. Городские восстания: Предпосылки Соляного бунта 1648 г. – Соляной бунт. – Другие выступления.1.2. Восстание под руководством С. Разина: Общая характеристика и состав движения. – Предпосылки

Глава I Социально-экономическое и политическое развитие КНДР после окончания войны

Глава I Социально-экономическое и политическое развитие КНДР после окончания войны После окончания Корейской войны социально-экономическая обстановка в КНДР была очень сложной. Страна была практически разрушена. Перед северокорейским руководством стояла неотложная

Заря современной Америки (социально-политическое развитие США в 20-е – 30-е годы XX в.)

Заря современной Америки (социально-политическое развитие США в 20-е – 30-е годы XX в.) Из войны США вышли заметно усилившимися. Они занимали ведущие позиции в сфере экономики. Финансовый центр мира переместился в Америку. Соединенные Штаты превратились в основного мирового

Социально-политическое развитие Англии в межвоенный период

Социально-политическое развитие Англии в межвоенный период Англия вышла из Первой мировой войны победительницей, но, как и Франции, победа досталась ей очень дорогой ценой. Больше всего пострадали британские финансы. Внутренний долг вырос в 10 раз, внешний долг превысил 1

2. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КИЕВСКОЙ РУСИ

2. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КИЕВСКОЙ РУСИ Сельское хозяйство. Главное место в экономике Киевской Руси занимало сельское хозяйство, имевшее древние традиции и достигшее высокого уровня развития. Особенно успешно развивалось земледелие, уровень которого

Источник

Политическое и социально-экономическое развитие Киевской Руси в XI – первой трети XII в

Борьба за власть в Киевском государстве после Владимира Святославича.

Правление Ярослава Мудрого.

Разработка законодательства на Руси.

Правление Владимира Мономаха и Мстислава Великого.

Список использованных источников

Киевская Русь сыграла выдающуюся роль в истории славянских народов. Становление феодальных отношений и завершение процессов формирования единого Древнерусского государства положительно сказались на этническом развитии восточнославянских племен, которые постепенно складывались в единую древнерусскую народность. В ее основе лежали общая территория, единый язык, общая культура, тесные экономические связи. На протяжении всего периода существования Киевской Руси древнерусская народность, которая была общей этнической основой трех братских восточнославянских народов-русского, украинского и белорусского, развивалась путем дальнейшей консолидации. Объединение всех восточнославянских племен в едином государстве способствовало их общественно-экономическому, политическому и культурному развитию, значительно укрепляло их в борьбе с общим врагом. На международной арене Древнерусское государство занимало одно из ведущих мест. Оно поддерживало широкие экономические, политические и культурные связи со многими странами Востока и Запада. Особенно тесными были контакты Руси с Польшей, Чехией, Болгарией, Арменией, Грузией, Средней Азией, странами Западной Европы Францией, Англией, Скандинавией, с Византийской империей и др.

Цель работы заключается в изучении политического и социально-экономичсекого развития Киевской Руси в XI – первой трети XII в.в.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

— охарактеризовать положение Киевского государства после правления Владимира Святославовича;

— рассмотреть Киевское государство в годы правления Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха и Мстислава Великого;

— ознакомится с законодательством Киевской Руси.

Борьба за власть в Киевском государстве после Владимира Святославича.

Около 988 г. Владимир I Святославич (Красно Солнышко) провёл, по мнению некоторых историков, административную реформу. Вожди племенных княжеств в разных городах государства были заменены сыновьями Владимира, «светлые» и «великие» князья – местная племенная знать – были устранены. В результате этой реформы значительно укрепилась система государственной власти на местах. С того времени не только в великокняжеском домене, но и по всей территории государства, от имени киевского князя собиралась дань, и вершилось правосудие. Наместниками Великого князя назначались его сыновья и старшие дружинники. Это способствовало укреплению рубежей государства. Однако полностью победить тенденцию к сепаратизму не удалось. В самом конце жизни (около 1014 г.) Владимир столкнулся с непокорностью своих сыновей. Ярослав Владимирович, который сидел наместником отца в Новгороде, дал новгородцам грамоту, освобождавшую от уплаты дани Киеву (поскольку грамота не обнаружена, возможно, это легенда, придуманная впоследствии новгородцами). Владимир даже собирался организовать поход против своего непокорного сына и командование им собирался возложить на Бориса и Глеба, но не успел. «Ярослав… порвал с отцом», ибо, будучи обязан отсылать в Киев 2/3 собираемой дани, оставил всю её себе. Это вызвало конфликт. Владимир в 1015 г. собрал войско для похода на Новгород». [1]

«Уже в конце княжения Владимира обнаружились явные признаки, угрожающие целостному существованию древнерусского государства. речь идёт о поведении Новгорода, где в качестве посадника, подручника киевского князя, сидел в это время сын Владимира, Ярослав. Долго живя здесь он крепко сросся с местными узко новгородскими интересами. Неудевительно, что у Ярослава, хотя и подручного отцу, возникли политические планы, навеянные общей обстановкой новгородской жизни. Ярослав идёт не с отцом, а с новгородскими боярами. В этом отношении он не представлял собой исключения. Его братья – Глеб Муромский, святослав Древлянский и Мстислав Тмутараканский – каждый в своей области были, по-видимому, в своих отношениях к Киеву и в планах на будущее солидарны с ним». [3]

Л.Н. Гумилёв считал, что за сыновьями Владимира стояли выразители трёх сложившихся на Руси направлений: «языческой реакции – Ярослав, западничесва – Святополк и болгарофильства – Борис. Видимо, было и грекофильское направление – былые сторонники преданного Ярополка, вождь коих – Варяжко – убежал к печенегам». [12]

Вначале власть в Киеве захватил Святополк. Пол его приказу были убиты трое его братьев – Борис Ростовский, Глеб Муромский и Святослав Древлянский.

Церковь же в 1072 г. канонизировала братьев Бориса и Глеба, они стали первыми русскими святыми. [9]

В Норвежском государственном архиве среди других древних текстов сохранилась «Сага об Эймунде». Эта рукопись, по мнению специалистов, датируется 1150 – 1200 гг.

Сага представляет собой незатейливое повествование о по­ходах норвежского конунга Эймунда. В ней идёт рассказ о противостоянии Ярицлейфа (Ярослава), которому служили варяги, и Бурицлейфа (Бориса). [8]

В Новгороде занимал престол Ярослав Владимирович, который тоже решает вступить в борьбу за власть. Святополк опирался на помощь своего тестя, польского князя Болеслава Храброго. В 1018 г. он нанес Ярославу поражение в битве на берегах Буга. [6]

Приблизительно в 1016 г. создается первый текст Русской Правды. Возможно, речь шла только о первых 19 статьях, которые должны были огра­ничить кровную месть и урегулировать отношения новгородцев с варяж­скими дружинниками. [7]

В 1019 г., победив Святополка в сражении при Альте, Ярослав становится Великим князем Киевским, а Святополк бежит в Польшу, где вскоре умирает. Но в 1024 г. против Ярослава выступил его брат Мстислав Тмутараканский и нанес ему поражение недалеко от Чернигова. В результате Ярослав был вынужден со­гласиться на раздел страны: область к востоку от Днепра переходила к Мстисла­ву, а западнее Днепра остались владения Ярослава. Объединение всей страны под властью Ярослава произошло после смерти в 1035(1036) г. Мстислава.

В 1030 г., после успешного похода на прибалтийскую чудь, Ярослав основал неподалеку от Чудского озера город Юрьев (Тарту), утвердив русские позиции в Прибалтике.

В 1036 г., воспользовавшись отсутствием в Киеве уехавшего в Новгород Ярослава, на город напали печенеги. Однако вернувшийся Ярослав разгромил их. Впоследствии на месте этого сражения был поставлен храм Святой Софии Киевской.

В 1043 г. был предпринят поход на Константинополь для защиты торго­вых интересов русских купцов, но закончился он неудачей: русский флот был разбит бурей и сожжен «греческим огнем» (выбрасывавшаяся из труб горючая смесь). Во время этого похода многие русские попали в плен к гре­кам, часть из них вместе с воеводой Вышатой впоследствии были ослепле­ны и отпущены на Русь. Вскоре конфликт был улажен, и в 1047 г. русский отряд уже помогал Константину IX Мономаху подавить мятеж феодалов.

Время правления Ярослава Мудрого считается расцветом Киевской Руси. В его правление даже впервые удалось назначить киевским митрополи­том русского священнослужителя, писателя Иллариона (1054).

Правление Ярослава Мудрого.

В 1019 г. когда Ярослав объединил Киевскую и Новгородскую земли, Полоцкая земля отказалась подчиниться Ярославу. Полоцкий князь объявил мятеж, который вскоре был подавлен войском государя. Также, Ярославу, отказался подчиниться и Мстислав, который на тот момент находился на Таманском полуострове и правил Тмутараканским княжеством.

Решающее сражение между Ярославом и Мстиславом произошло вблизи Чернигова в 1024 г., в результате которого Ярослав, потерпев поражение, бежал с поля боя в Новгород. Тмутараканский князь, в свою очередь, не претендовал на Киев, он взял лишь себе Черниговскую землю. А в Киеве правили Ярославские сподвижники. Спустя два года, Ярослав, собрав новое войско в Новгороде, вернулся в Киев. Тогда Мстислав и Ярослав не стали противоборствовать друг другу и заключили мир. Этот мир продлился довольно-таки долго и лишь в 1036 г. после смерти Мстислава, Черниговская и Тмутараканская земли отошли Ярославу. В итоге все русские земли были собраны в единое государство.

Как и его предшественники Ярослав стремился к укреплению государства, поэтому в наиболее важных регионах посадил править своих сыновей. В Новгороде сначала правил его старший сын Владимир, а после его смерти наместником стал Изяслав. В Чернигове правил Святослав, а в Переяславле Всеволод. Для укрепления авторитета на международной арене сыновья Ярослава взяли в жены дочерей польского короля Мешко II, византийского императора Константина Мономаха и немецкого графа. А дочери Ярослава стали королевами Венгрии, Норвегии и Дании, Франции.

Также Ярославом осуществлялись и военные походы. В 1036 году русскую землю вновь атаковали печенеги. Государь, собрав рать, дал им отпор, в результате которого печенеги потерпели сильнейшее поражение и с 1036 года их набеги уже не были так сильны, как раньше. В честь этого знаменательного события в 1037 году Ярославом на месте сражения был заложен собор Святой Софии. Этот собор являлся не только религиозным центром Руси, он был ещё и культурным центром. Считается, что в этом году начал создаваться первый летописный свод, а также первый свод законов “Русская правда”, правда на этот счет между исследователями возникает немало споров. Определить точную дату возникновения этих документов не просто, так как очевидно, что они писались и разрабатывались в течение длительного времени.

При Ярославе Мудром границы Руси были расширены на Прибалтике, тем самым, Великий князь, хотел обеспечить выход к Балтийскому морю, что позволило бы укрепить положение государства на северо-западном направлении.

В 1043 г., спустя много лет мирного существования Руси и Византии, между ними вновь возник военный конфликт, из-за того, что в столице Византийской империи были убиты русские купцы. Тогда Ярослав поручил своему старшему сыну Владимиру собрать войско и атаковать Константинополь. По пути в Константинополь русский флот попал в бурю. Часть русских кораблей потерпело крушение, остальная часть решила вернуться обратно. По пути домой русские ладьи были атакованы византийским флотом. Русский флот дал решительный отпор византийцам и продолжил свой путь на родину. В то же время, высаженная на берег русская дружина, попала в окружение византийской армии в результате чего, была полностью разбита. В итоге военный поход русской армии провалился. Но в 1046 году между Русью и Византией был заключен мирный договор, который был подкреплен свадьбой между Всеволодом, сыном Ярослава, и византийской принцессой. В этом браке был рожден сын Владимир, которого в дальнейшем народ станет называть Владимиром Мономахом.

Спустя год, после рождения Владимира, в 1054 году Ярослав на 76-м году жизни скончался, оставшись на долгое время в сердцах простых людей мудрым и талантливым руководителем.

Разработка законодательства на Руси.

Киевская Русь до крещения страны князем Владимиром была языческой страной. Как и в любой языческой стране, законы, по которым жило государство, брались из обычаев страны. Такие обычаи никем не записывались и передавались от поколения к поколению. После крещения Руси создались предпосылки для письменной записи законов государства. Долгое время таких законов никто не создавал, поскольку положение страны было крайне тяжелым. Князьям приходилось постоянно воевать с внешними и внутренними врагами. [7]

При правлении князя Ярослава в стране наступил долгожданный мир и появился первый письменный свод законов, который носил название «правда Ярослава» или «Русская правда Ярослава Мудрого». В этом законодательном сборнике Ярослав постарался предельно четко структурировать те законы и обычаи, которые были в тот момент в Киевской Руси. Всего правда Ярослава состояла из 35 (тридцати пяти) глав, в которых выделялось гражданское и уголовное право. [2]

Первый письменный свод законов

Законы, который давала людям Русская правда Ярослава Мудрого были суровыми, но только так можно было навести в стране порядок. Что касается убийств, совершенных в соре или в состоянии опьянения, и убийца скрывался – со всех жителей деревни взималась вира. Если убийца был задержан, то половину виры платили жители деревни, а вторую половину сам убийца. Эта мера была крайне необходима для того, чтобы люди не допускали убийств в ходе ссоры, чтобы каждый проходящий мимо чувствовал на себе ответственность за действия других. [12]

Особые условия закона

Русская правда Ярослава Мудрого определяла и возможность изменения статуса человека, т.е. как холоп мог стать свободным. Для этого ему требовалось уплатить своему хозяину сумму, равную не полученному последним доходу, то есть тому доходу, который барин могу получить от работы своего холопа.

В целом первый письменный свод законов регулировал практически все сферы жизни того времени. Так, в нем подробным образом описывалось: ответственность рабов за сохранность имущества своих господ; долговые обязательства; порядок и очередность наследования имущества и прочее. Судьей практически во всех делах был сам князь, а местом суда была княжеская площадь. Доказать невиновность было достаточно трудно, поскольку для этого применялся специальный обряд, в ходе которого обвиняемый брал в руку раскаленный кусок железа. После руку ему забинтовывали и через три дня прилюдно снимали бинты. Если ожогов не было – невиновность доказана.

Русская правда Ярослава Мудрого — это первый письменный свод законов, который упорядочил жизнь Киевской Руси. После смерти Ярослава его потомки дополняли этот документ новыми статьями, тем самым образовав Правду Ярославичей. Сей документ регулировал отношения внутри государства довольно долго, вплоть до периода раздробленности Руси.

Правление Владимира Мономаха и Мстислава Великого.

Владимир Всеволодович Мономах (1053—19 мая 1125); в крещении Василий — князь смоленский (1073—1078), черниговский (1078—1094), переяславский (1094—1113), великий князь киевский (1113—1125), Сын князя Всеволода Ярославича. Прозван Мономахом по прозванию рода матери.

С. М. Соловьев писал о нем: «Мономах не возвышался над понятиями своего века, не шел наперекор им, не хотел изменить существующий порядок вещей, но личными доблестями, строгим исполнением обязанностей прикрывал недостатки существующего порядка, делал его не только сносным для народа, но даже способным удовлетворить его общественные потребности».

«Память о Владимире Мономахе, – отмечает академик Б. Рыбаков, – в самых поэтических формах сохранялось и в начале XII в. («Слово о полку Игореве»), и в начале XIII в. (Ипатьевская летопись и «Слово о погибели земли Русской»). Даже в XV — XVI вв. во время создания Российского централизованного государства вспоминали «старого Владимира». Иван III венчал своего внука на царство «шапкой Мономаха»; а Иван Грозный украсил свое царское место в Успенском соборе сценами из военной и государственной деятельности Владимира Мономаха.

Почти все события русской истории 2-ой половины XI века и 1-ой половины XII века связаны с именем Владимира Мономаха. Ярослав Мудрый, поделив Киевскую Русь на 5 частей, завещает править этими землями своим сыновьям, но между братьями происходят ссоры, которые положили начало дроблению Руси на княжества. Единственный кто на время это остановил — был Владимир Мономах.

Владимир родился в 1053 году, за год до смерти своего деда Ярослава (1054). Любимый сын Всеволода, Великого Киевского князя. Мать — Анна, последняя жена Всеволода. Дочь византийского императора Константина Мономаха, Византийская царевна.

Великий Киевский князь Всеволод завещал своему сыну Владимиру Великое княжение, но он отказался и провозгласил Великим Киевским князем своего двоюродного брата Святополка II Изяславича.

Владимир Мономах по решению Любечского съезда получил все волости Всеволодовы, то есть Переяславль, Смоленск, Ростовскую область, Новгород также остался за сыном его Мстиславом.

Вскоре после Любечского съезда началась война за Волынь, Перемышль и Теребовль. Формальным поводом к войне послужило ослепление Василька Ростиславича теребовльского Давыдом Игоревичем волынским, но то, что это произошло во владениях Святополка, едва не привело к его свержению Владимиром с киевского престола в 1098 году, а в результате войны Святополк отобрал у Давыда Волынь себе, а претензии Святополка на владения Ростиславичей провалились после битв на Рожном поле и на Вагре. Заключение мира и распределение волостей произошло на съезде в Уветичах.

Владимир вместе со Святополком и без него участвовал во многих походах против половцев. Были и поражения и победы. Борьба с половцами была затяжной. Да и половцы не стремились к завоеванию земель. Их целью были грабежи, которые российским князьям никак не удавалось прекратить, хоть и были иногда успехи. В ответ на нападение половцев Владимир Мономах выступал инициатором, вел наступательную политику и, если была такая возможность, старался закончить дело миром. По словам Владимира, он девятнадцать раз заключал договор с половцами.

Владимир пользовался народной любовью и снискал себе славу миротворца и победителя половцев. С другими князьями старался поддерживать мир. Не желая устраивать сражение, в 1094 году ушел из Чернигова в Переславль, где княжил, а позже передал Переславль брату Ростиславу, а сам княжил в Смоленске.

В 1113 году умер Святополк, и киевляне решили, что следующим киевским князем должен стать Владимир Мономах, но Владимир медлил. Послав к нему во второй раз гонцов, он снова отказался стать великим князем, считая, что княжество должно перейти к его двоюродным братьям Святославовичам по праву старшинства. Киевляне не желали слышать ни о каком другом князе. «Спаси нас, говорили их Послы, от неистовства черни; спаси от грабителей дом печальной супруги Святополковой, собственные наши домы и святыню монастырей». Владимир дал согласие, приехал в Киев и принял Великое княжение.

Время правления Владимира Мономаха, вплоть до самой смерти, было самым лучшим для Киевской Руси. Ни половцы, ни другие племена не беспокоили Русь в это время. В 1116 году Владимир сам послал своего сына Ярополка на Дон, где тот завоевал у половцев три города и привез себе жену ясского хана. Мстислав, другой сын Владимира, вместе с новгородцами побил чудь на балтийском побережье. В 1120 году Юрий, князь Ростовский, еще один из десяти сыновей его, разгромил болгар на Волге.

В русской истории Владимир Мономах известен не только как «собиратель русских земель», но и законодатель. Ростовщики устанавливали высокие проценты, и первым делом Владимира стало ограничение «ростов» и внесение этого ограничения в законодательство.

Ко времени Мономаха можно отнести постановление о наследстве. По русскому праву все сыновья наследовали поровну, а дочери получали приданое при замужестве. Каждый мог распорядиться своим имуществом по завещанию. Имение жены оставалось неприкосновенным для мужа. Если после смерти мужа, вдова не выходила снова замуж, то она оставалась хозяйкой в доме покойного мужа и дети не могли ее выгнать.

Перед своей смертью Мономах поучает своих детей не давать сильным губить слабых, защищать вдов, сирот и убогих. Всякого встречного обласкать добрым словом, посещать больных и отдавать последний долг мертвым, помня, что все смертны. Уважать старших как отцов, а младших как братьев. Относительно войны советует детям снаряжать войско самим, а не надеяться на воевод. Во время походов не предаваться сну и не пировать. И самое главное велит учиться читать и приводит в пример своего отца, Всеволода, который выучил 5 языков сидя дома.

19 мая 1125 года близ Переславля, у церкви, построенной на Альте, Владимир II Мономах скончался. Сыновья, внуки и бояре перенесли его в Киев и погребли в Софийском соборе, рядом с отцом его Всеволодом. Летописец прибавляет, что весь народ и все люди плакали по нем, как «дети по отце или по матери». По его выражению, это был «братолюбец, нищелюбец и добрый страдалец за Русскую землю», о котором слава прошла по всем странам; особенно он был страшен «поганым».

До нас дошли четыре произведения Владимира Мономаха. Первое — «Поучение Владимира Мономаха», второе — автобиографический рассказ о «Путях и ловах», третье — письмо к двоюродному брату Олегу Святославовичу, четвёртое (предполагаемое) — «Устав Владимира Всеволодовича».

Перед смертью Мономах разделил земли Руси между своими сыновьями, которые заняли ведущие города Руси: Новгород, Смоленск, Переяславль, Туров, Владимир и Ростов. Когда Владимир умер, великокняжеский престол перешел к его старшему сыну Мстислава (1125-1132 гг.) Новый великий киевский князь быстро добился подчинения своей власти всех русских князей. Все Мономаховичи под его твердой рукой действовали вместе и сплоченно. За пределами семьи были лишь Чернигов, Полоцк и мелкие волости будущей Галицкой земли. Но местные князья не решались сопротивляться Мономаховичей. Мстислав продолжал политику отца по сохранению единства Руси. Он укротил полоцких князей, которых отправил качестве заложников в Константинополь.

Во времена правления Мстислава в сознании князей уже настолько укоренилось право на вотчину, что на то или иное княжение стала быстро расти количество претендентов. Между наследниками неоднократно начинают вспыхивать конфликты, но благодаря таланту и политической мастерства Мстислав умело их преодолевал, наводя порядок железной рукой. Его власть была действительно общерусского. Потомки вспоминали его за это, называя «великим». Однако он сделал одну роковую ошибку, которая дала о себе знать уже после его смерти. Так, в споре за черниговский престол Мстислав поддержал Ольговичей (потомков Олега Святославича), которые впоследствии стали главными конкурентами Мономаховичей в борьбе за власть на Руси.

Успешной была также отпор князя попыткам половцев воспользоваться смертью Владимира Мономаха и вернуться в южнорусские степи. Как писал летописец, Мстислав «много потаутер за землю Русскую». В 1129 г. он загнал их за Волгу и далее.

Мстислав также воевал с литовскими племенами, накладывал дань на чудь, поддерживал династические связи со Швецией, Норвегией, Польшей, Чехией и Византией.

Конец в XI в. И начало XII в.-особенно важный период в истории Киевской Руси. В это время активно проходили процессы консолидации древнеруссской народности, укрепления феодального строя и государства.

В системе мер, направленных на укрепление страны. Большое значение имели религиозные реформы Владимира Святославовича. Господствующий класс Киевской Руси, и сам князь как глава государства понимали силу идейного влияния религии на людей и старались использовать ее в интересах феодального государства.

Воссозданное единство Руси, сосредоточие власти в руках великого князя Ярослава Мудрого подчинение Киеву отдельных русских земель, посредством направления туда великокняжеских сыновей- наместников стало той политической основой, на которой развились новые хозяйственные процессы, расцвели города, усложнилась общественная жизнь, двинулась вперёд культура Киевской Руси.

Основными источниками права на Руси были: обычное право, договоры Руси с Византией, текущее княжеское законодательство, каноническое(церковное) законодательство, «Русская правда».

Двенадцатилетние княжение Владимира Мономаха в Киеве ознаменовалось укрепление государственного единства. Мономах прибрал к рукам феодальных владетелей и создал для них обстановку, обязывавшую к повиновению. Значительно укрепила Русь в это время свои международные позиции. Прекратились опустошительные вторжения половцев. Улучшились отношения с Византией и другими странами.

Деятельность Мономаха, направленная на укрепление единства Руси, успешно была продолжена его сыном Мстиславом (1125-1132гг.). На международной арене Мстислав также продолжал политику Мономаха. Против половцев, нападавших на русские земли, были осуществлены победные походы, в результате которых их кочевья были отброшены «за Донъ и за Волгу, за Яикъ». В исторической литературе правление Мстислава справедливо считается временем решающего преобладания объединительных тенденций. Оно как бы подвело итог первому этапу истории Киевской Руси, в продолжении которого складывалось ее политическое единство, формировалась единая древнерусская народность, устанавливались государственные границы, происходило становление феодального общественного стоя.

Список использованных источников

1. Беляев, И. Д. История русского законодательства / И. Д. Беляев. – СПб., 1999. – 597 с.

2. Законодательство Древней Руси. – М. : Юридическая литература, 1984. – 341 с.

3. Карамзин, Н. М. История государства Российского / Н. М. Карамзин. – М. : ЭКСМО-Пресс, 2001. – 1024 с.

4. Ключевский, В. О. Курс русской истории / В. О. Ключевский. – М. : Мысль, 1993. Т.1. – 560 с.

5. Платонов, С. Ф. Полный курс лекций по русской истории / С. Ф. Платонов. – СПб. : Кристалл, 2001. – 839 с.

6. Путилов, Б. Древняя Русь в лицах / Б. Путилов. – СПб. : Азбука, 2001. – 368 с.

7. Свердлов, М. Б. От закона Русского к Русской Правде / М. Б. Свердлов. – М. : Юридическая литература, 1988. – 174 с.

8. Тихомиров, М. Н. Пособие для изучения Русской правды / М. Н. Тихомиров. – М.: Московский университет, 1963. – 130 с.

9. Фроянов, И. Я. Киевская Русь / И. Я. Фроянов. – М. : ОЛМА-Пресс, 2001. – 306 с.

10. Хрестоматия по истории государства и права СССР: Дооктябрьский период. – М. : Мысль, 1990. – 490 с.

11. Щапов, Я. Н. Государство и церковь Древней Руси. X-XIII вв. / Я. Н. Щапов. – М., 1989.

Источник