владимирская духовная семинария история
История
ОЧЕРК ИСТОРИИ ВЛАДИМИРСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ
В 2010 году исполнилось 260 лет Владимирской духовной семинарии, одного из старейших учебных заведений России. Ее история начинается с Высочайшего Указа императрицы Елизаветы Петровны. В 1744 году была восстановлена древняя Владимирская епархия, выделенная в числе 4 других епархий из Синодальной области. С восстановлением Владимирской епархии само собою встал вопрос об открытии в кафедральном городе Владимире духовной семинарии. Этого требовал и Духовный Регламент, и Высочайшие именные Указы. К 1750 году, году открытия Владимирской семинарии, средних духовно-учебных заведений в России было уже 22
. 
В то время на территории Владимирской губернии не было ни одной школы, потому что Суздальская архиерейская школа, открытая в 1723 году, с 1743 по 1755 год не действовала. Семинария в Переславле Залесском была учреждена лишь в 1753 году, а главное народное училище во Владимире, преобразованное впоследствии в гимназию, открылось только в 178 …. году.
Весной 1749 года во Владимир прибыл новоназначенный епископ, член Святейшего Правительствующего Синода Платон (Петрункевич). Преосвященный Платон был архипастырь энергичный и просвещенный. Одним из первых деяний Владыки Платона было учреждение духовной семинарии. В августе месяце того же года Богородицкий Свято-Успенский женский монастырь, помещавшийся на том месте, где до 1918 года находилась духовная семинария, распоряжением Владыки был упразднен. Монастырские келии было велено перестроить для помещений семинарии. Деньги были отпущены из казенного приказа Его Преосвященства.
По епархии были разосланы указы, в которых священно-церковнослужителям повелевалось представить своих детей к началу января 1750 года для обучения в новооткрывающейся семинарии. Обучение в духовных школах «в надежду священства» было делом новым для Владимирского духовенства, и родители хотя и дали подписки, но замедлили доставку своих детей во Владимир к назначенному сроку. Приемные испытания начались лишь в конце января 1750 года. К их началу прибыло около 800 детей. Однако, из за абсолютной неграмотности к обучению было допущено около 100 человек.
27 января 1750 года была утверждена так называемая семинарская контора, орган внутреннего управления семинарскими делами. Вслед за этим открылись и учебные занятия. Возглавил Владимирскую семинарию уроженец Чернигова архимандрит Павел (Томиловский), первыми учителями стали питомцы южнорусских школ иеродиакон Гедеон и мирянин Илья Васильев. Но подлинно первым ректором Владимирской духовной семинарии стал архимандрита Товия (Кремповский), которого по просьбе Преосвященного Платона направил во Владимир в 1753 году святой Иоасаф, епископ Белгородский, который характеризовал Товию «яко трудившагося в преподаянии славенолатинских школах учителем и в других послушаниях».
Содержалась Владимирская семинария, как и другие семинарии того времени, за счет так называемых епархиальных «хлебных» сборов, производившихся в размере 1/20 с монастырей и 1/30 с церквей Владимирской епархии. Определяемый на семинарию процент хлеба оценивался в местном денежном эквиваленте, и сумма перечислялась в семинарию деньгами. В счет собранных таким способом средств при семинарии было устроено общежитие. Учителя помещались здесь же и, кроме жалования, пользовались довольствием из семинарских запасов.
Положение семинарии на первых порах было в высшей степени трудным. Состав учительского персонала менялся почти ежегодно. Привлечь хороших преподавателей в далекую от южных центров новооткрытую семинарию было делом нелегким. Существовавший способ финансового обеспечения новоустроенной школы тяжелым бременем ложился на епархиальное духовенство и был в высшей степени неустойчив. Но заботы энергичного епископа Платона спасли Владимирскую семинарию.
Преосвященный Платон скончался спустя 7 лет после основания семинарии. Ко времени его смерти Владимирская семинария имела все классы, начиная с низших, соответствующих уровню духовных училищ рубежа XIX-XX веков, и кончая классом философии, который соответствовал 3-4 классу семинарии 1900 года. Создалась определенная организация учебно-воспитательного процесса.
В 1764 году получен был Высочайший Указ о прекращении епархиальных хлебных и денежных сборов и о содержании семинарии на особых штатных окладах. В истории российских духовных школ назначение штатных государственных окладов рассматривалось как дело первостепенной важности. Оно сообщало их существованию большую устойчивость. К сожалению, на первых парах штатный оклад был слишком малым. На Владимирскую семинарию положено было отпускать 653 руб. 55 коп., то есть около половины того, что до сих пор, при всех недоимках и неплатежах получала семинария от епархии.
Начался упадок семинарии. Классы закрывались, об учителях из Киева нельзя было и думать. Преподавали свои же выпускники. Количество учеников в семинарии сократилось до 50 человек. Общежитие было ликвидировано. Ученикам выдавали стипендию в очень небольших размерах. Жильем, одеждой и питанием они должны были обеспечивать себя сами.
Епархиальная власть в лице Преосвященного Иеронима (Формаковского; 1770-1783) пришла на помощь бедствовавшей семинарии, и за учениками стали закрепляться священно-церковнослужительские места, то есть диаконские и причетнические вакансии стали замещаться учащимися семинарии, которые и получали с утвержденных за ними мест определенный доход, обязанности же их исполняли другие лица, с которыми заключалось особое соглашение. Однако, это не решало проблемы.
Улучшение наступило только с 1780 года, когда штатный оклад был увеличен до 2 тысяч рублей. Семинария снова ожила. Число учащихся возросло до 150 человек. В 1785 году в первый раз открылась высшая школа – богословский класс для подготовки будущих преподавателей. Владимирская семинария стала отправлять своих лучших питомцев в образцовую семинарию того времени – Троицко-Лаврскую. Образовалась библиотека с книгами для внеклассного чтения.
В это время Владимирская семинария воспитала в своих стенах одного из выдающихся государственных деятелей и администраторов начала XIX столетия статского советника графа М.М. Сперанского. В разборной семинарской ведомости за 1782 год под номером 11 читаем: «Села Черкутино попов сын Михайло Михайлов Сперанский, одиннадцать лет; способен. За ним утверждено пономарское место в с. Черкутино». В семинарских документах того времени он отмечен учеником «остраго понятия», а в семинарских приходно-расходных книгах сохранились его ежемесячные собственноручные подписи в получении им 50-копеечного жалования.
В 1788 году три епархии и три семинарии – Суздальская, Переславская и Владимирская, – были соединены в одну. Епископская кафедра находилась в Суздале, сюда же перевели и Владимирскую семинарию. Положение семинарии опять изменилось к худшему. Соединение трех семинарий в одну сопровождалось непомерным увеличением количества учеников – оно сразу возросло до полутысячи. А между тем штатный оклад оставался такой же, какой получала до объединения одна Владимирская семинария. Нужно было подумать снова о привлечении каких-нибудь сторонних средств.
Для разрешения этого трудного экономического вопроса Преосвященный Виктор (Онисимов; 1783-1800) предложил открыть несколько духовных училищ. Училища эти содержались родителями тех детей, которые в них обучались. Такое училище в 1790 году было открыто и в здании бывшей Владимирской семинарии. На первых порах училища служили слабым подспорьем для объединенной семинарии. Каждому родителю, естественно, хотелось поместить своих детей в Суздальскую семинарию, на обучение в которой не приходилось платить никаких взносов.
По Высочайшей росписи 1797 года штатный оклад на Суздальскую семинарию был увеличен вдвое. Но и учеников в Суздальской семинарии в 1797 году насчитывалось 1012 человек. В Суздале Владимирская семинария оставалась 10 лет. В 1798 году кафедра Владимирского епископа была перенесена обратно во Владимир, за ним на старое место перешла и семинария. Но это была уже семинария, мало похожая на семинарию времен Сперанского. К началу Отечественной войны 1812 года число учащихся в ней превышало полторы тысячи человек. Старые здания оказались непригодными для такой массы людей. Начались починки и постройки. 15 июля 1808 года было освящено здание нового классного корпуса. Классы были разделены на 2 части: одна помещалась в архиерейском доме, другая в здании семинарии. Правительство еще раз пришло на помощь духовному просвещению, ассигновав в 1807 году на Владимирскую семинарию по 8 тысяч рублей в год.
Многим в этот период семинария была обязана Преосвященному Ксенофонту (Троепольскому; 1800-1821). Предание называет его «радетелем духовного просвещения». Действительно, не один из архипастырей XVIII века не относился к семинарии с такой любовью, как он. Следы его деятельности отразились на всем. Спустя месяц по вступлении на кафедру он дал особый, так называемый «метод занятий», которым унифицировал программы преподавания. Учащие и учащиеся были особенно близки к нему. Владыка зорко и внимательно следил за всеми сторонами семинарской жизни. В этом смысле имя Преосвященного Ксенофонта должно быть поставлено в один ряд с именем приснопамятного основателя Владимирской семинарии епископа Платона (Петрункевича).
В конце 1814 года Владимирская семинария была реформирована по проекту, в разработке которого принимал участие ее бывший воспитанник М.М. Сперанский. Сущность реформы 1808-14 года заключалась, во-первых, в создании при Святейшем Синоде особого органа для заведования духовными школами – Комиссии духовных училищ, а, во-вторых, в выделении из семинарии низших классов в самостоятельные низшие училища и подчинении семинарий ведению ближайших академий. Делами Владимирской семинарии стали ведать в правлении Московской духовной академии. Денежные оклады были еще раз значительно повышены из средств так называемого духовно-учебного капитала. Сделана была попытка и к вытеснению старого формально-схоластического направления духовных школ. Но для полного осуществления реформы потребовалось еще немало времени.
Жгучим вопросом всей дальнейшей семинарской жизни был вопрос об устроении при семинарии общежития. Почти все ревизоры, инспектировавшие Владимирскую семинарию во втором, третьем и четвертом десятилетии XIX века, начиная с архимандрита Филарета (Дроздова), впоследствии митрополита Московского, главное препятствие к улучшению учебной и воспитательной стороны видели в том, что ученики не имели совместного проживания, а казенное содержание получали деньгами, которые по их несовершеннолетию не всегда могли употребить с пользою для себя.
Дело о построении семинарского общежития было поднято еще в 1818 году, но по стечению разных обстоятельств не могло быть скоро окончено. Семинария с благодарностью должна вспомнить имя Преосвященного Парфения (Черткова), неоднократно хлопотавшего пред высшими лицами и учреждениями об улучшении материального обеспечения владимирских семинаристов. По его просьбе во Владимирскую семинарию было переведено несколько казенных окладов из семинарии Архангельской. Далее, благодаря ему в 1833 году семинария приобрела за рекой Лыбедью небольшой участок земли с домом, где и открылось небольшое общежитие на 50-70 человек. Но общежитие это помещалось вдали от семинарии, к тому же было тесным и недостаточным.
Между тем, несмотря на выделение из семинарии низших классов, число учеников в ней к 40-м годам XIX века возросло опять до тысячи. Нужно было думать о возведении более обширного общежития. Постройка такого корпуса закончилась лишь в 1863 году. Это был так называемый «казенный» корпус, существующий и до настоящего времени. Но на этом процесс улучшения материального быта воспитанников не остановился. В 1888 году была окончена постройка другого корпуса общежития, возведенного на епархиальные средства и предназначенного для «своекоштных» учеников. В 1900 году в этом корпусе размещалось 200 учащихся, каждый из которых платил за свое содержание по 45 рублей в год.
В административно-учебной сфере со времени реформы 1814 года произошли также значительные перемены. Прежде всего, в 1839-40 году в семинарский курс были введены некоторые новые предметы, носившие по большей части практический характер. В семинарии стали преподаваться сельское хозяйство, медицина, геодезия. Но, впрочем, не долго. В 1867-69 годах произошла коренная административно-учебная реформа, основанные начала которой с поправками, сделанными в 1884 году, сохранялись вплоть до революции.
В 1900 году праздновался 150-летний юбилей семинарии. К тому времени положение Владимирской семинарии характеризовали следующие цифры: всех учащихся к началу января было 575 человек; персонал начальствующих и преподавателей определялся цифрой в 30 человек. На казенном содержании находилось 250 воспитанников, на что по штатной смете ежегодно отпускалось 26250 рублей; 14 стипендиатов содержались на проценты благотворительных капиталов, сумма которых достигала к началу января 1900 года 41 тысячи рублей. Кроме того, некоторые воспитанники пользовались пособием из сумм, отпускаемых епархией ежегодно в размере 2 тысяч рублей.
На жалование семинарской корпорации по штатной смете выделялось 30932 рублей 32 копейки, а из епархиальных средств – 4310 рублей. На содержание зданий отпускалось казной 8475 рублей, на экстраординарные расходы – 300 рублей; на больницу – 650 рублей казенных и 1104 рублей епархиальных (в том числе 400 рублей от редакции «Владимирских Епархиальных Ведомостей»). На фундаментальную библиотеку отпускалось 400 рублей казенных и 50 рублей епархиальных средств. На канцелярию – 100 рублей казенных и 122 рубля епархиальных. На ученическую библиотеку – 175 рублей епархиальных (кроме того, учениками ежегодно жертвовалось от 200-300 рублей). В фундаментальной семинарской библиотеке к началу 1900 учебного года насчитывалось 1149 наименований книг, а в ученической библиотеке – 4800 книг.
С 1797 по 1900 год Владимирская семинария выпустила из своих стен завершившими полный курс семинарского образования около 7000 человек. Сведения о количестве выпускников с 1750 по 1796 год не сохранились.
В семинарии отмечались значимые юбилейные даты: не только церковные, как, например, 12 ноября 1907 года – 1500-летие кончины святителя Иоанна Златоуста, но и юбилеи преподавателей семинарии, выдающихся деятелей русской культуры и искусства. Так, 10 мая 1902 года с большим размахом было отпраздновано 50-летие со дня кончины В.А. Жуковского и Н.В Гоголя: служилась заупокойная Литургия и великая панихида, состоялся торжественный акт, семинаристами читались стихотворения Жуковского, отрывки из «Мертвых душ» и «Ревизора» Гоголя, пелись русские народные песни, гимны. Семинаристы организованно посещали городской театр, устраивали семинарские вечера, практиковались литературные опыты, издавался семинарский альманах. Конечно, совершались и паломничества по святым местам.
Численность учащихся семинарии в период между 1900 и 1917 годом держалась на уровне 700 человек. Например, в 1906/07 учебном году в семинарии обучалось 673 человека, в 1908/09 учебном году – 679 человек, в 1913/14 учебном году – 755 человек.
В штатных списках семинарии за 1907 год числились:
— ректор семинарии протоиерей Иоанн Васильевич Соболев, кандидат Санкт-Петербургской академии 1877 года;
— инспектор статский советник Алексей Федорович Скворцов, кандидат Московской духовной академии 1884 года;
— преподаватели – 19 человек;
— помощники инспектора – 5 человек;
— надзиратели – 3 человека;
— духовник – священник Владимир Васильевич Беляевский;
При духовной семинарии функционировала образцовая школа, которую возглавлял священник Михаил Авроров, а законоучителем был отец Владимир Беляевский.
В дореволюционный период в семинарии изучались следующие предметы:
— Священное Писание Ветхого и Нового Заветов;
— Основное, догматическое, нравственное, обличительное богословия;
Владимирская духовная семинария история
Владимиpская духовная семинаpия
Содержалась Семинария, как и другие семинарии того времени, за счет епархиальных хлебных сборов, производившихся в размере 1/20 с монастырей и 1/30 с церквей Владимирской епархии. Следуемые на Семинарию части хлеба оценивались по местной Владимирской цене и доставлялись в Семинарию не натурой, а деньгами. В счет собранных таким образом денег при Семинарии устроено было общежитие. Учителя помещались здесь-же и, кроме жалованья, пользовались семинарскими запасами.
Положение Семинарии на первых порах было в высшей степени трудно. Состав учительского персонала менялся почти ежегодно. Достать хороших начальников и наставников в далекую от южных центров новозаведенную Семинарию было делом не легким. Существующий способ обеспечения школы тяжелым бременем ложился на епархиальное духовенство, был в высшей степени неустойчив и неверен, так как стоял в зависимости от урожаев, и открывал широкую возможность для всякого рода злоупотреблений. Денежные поступления шли не правильно, вследствие чего молодой питомник пережил не мало тяжелых дней.
В 1764 году получен был Высочайший Указ о прекращении епархиальных хлебных и денежных сборов и о содержании семинарии на особых штатных окладах. В истории российских духовных школ назначение штатных государственных окладов рассматривалось как дело первостепенной важности. Оно сообщало их существованию большую устойчивость. К сожалению, на первых парах штатный оклад был слишком малым. На Владимирскую семинарию положено было отпускать 653 руб. 55 коп., то есть около половины того, что до сих пор, при всех недоимках и неплатежах получала семинария от епархии.
Начался упадок семинарии. Классы закрывались, об учителях из Киева нельзя было и думать. Преподавали свои же выпускники. Количество учеников в семинарии сократилось до 50 человек. Общежитие было ликвидировано. Ученикам выдавали стипендию в очень небольших размерах. Жильем, одеждой и питанием они должны были обеспечивать себя сами.
Епархиальная власть в лице Преосвященного Иеронима (Формаковского; 1770-1783) пришла на помощь бедствовавшей семинарии, и за учениками стали закрепляться священно-церковнослужительские места, то есть диаконские и причетнические вакансии стали замещаться учащимися семинарии, которые и получали с утвержденных за ними мест определенный доход, обязанности же их исполняли другие лица, с которыми заключалось особое соглашение. Однако, это не решало проблемы.
В 1765 г. на территории Семинарии были сделаны новые постройки. Но Семинария продолжала бедствовать из-за недостатка средств.
Улучшение наступило только с 1780 года. Императрица Екатерина II находила, что «архиереиские семинарии состоят в весьма малом числе учеников, в худом учреждении наук и скудном содержании». По ее указу 17 февраля 1780 г. было отпущено на содержание Владимирской Семинарии 2000 рублей в год, что в три раза больше прежнего содержания. Жизнь в Семинарии улучшилась. Число учащихся возросло до 150 человек. В 1785 году в первый раз открылась высшая школа – богословский класс для подготовки будущих преподавателей. Владимирская семинария стала отправлять своих лучших питомцев в образцовую семинарию того времени – Троицко-Лаврскую. Образовалась библиотека с книгами для внеклассного чтения.
В это время Владимирская семинария воспитала в своих стенах одного из выдающихся государственных деятелей и администраторов начала XIX столетия статского советника графа М.М. Сперанского.
Инструкция для учителей Владимирской духовной семинарии 1786 г.
Проповедничество в дореформенной Владимирской духовной семинарии.
Указом от 6 мая 1788 г. бывшие прежде самостоятельными епархиями Владимирская, Переславская и Суздальская были объеденены в одну под именем Суздальская, и епископ Виктор должен был переселиться из Владимира в Суздаль (22 июля 1788). В сентябре того же года все студенты Переславской и Владимирской Семинарий переведены в Суздальскую. Ректором вновь образованной Суздальской Семинарии был назначен архимандрид Никандр.
Положение семинарии опять изменилось к худшему. Соединение трех семинарий в одну сопровождалось непомерным увеличением количества учеников – оно сразу возросло до полутысячи. А между тем штатный оклад оставался такой же, какой получала до объединения одна Владимирская семинария. Нужно было подумать снова о привлечении каких-нибудь сторонних средств. Для разрешения этого трудного экономического вопроса Преосвященный Виктор (Онисимов; 1783-1800) предложил открыть несколько духовных училищ.
В Переславле такое училище было открыто уже 11 декабря 1788 года с курсом до риторики включительно.
26 октября 1790 года во Владимире было открыто Владимирское мужское духовное училище в здании бывшей Владимирской семинарии.
11 января 1791 года в городе Муроме открылось Муромское духовное училище для детей духовенства Муромского и Меленковского уездов.
В 1791 г. открыто Вязниковское духовное училище.
На первых порах училища служили слабым подспорьем для объединенной семинарии. Каждому родителю, естественно, хотелось поместить своих детей в Суздальскую семинарию, на обучение в которой не приходилось платить никаких взносов. По Высочайшей росписи 1797 года штатный оклад на Суздальскую семинарию был увеличен вдвое. Но и учеников в Суздальской семинарии в 1797 году насчитывалось 1012 человек.
Указ императора Павла I Петровича 3 мая 1798 г. предписывал епископу Виктору вернуться во Владимир. По докладу Синода 27 сентября 1799 г., утвержденному 16 октября, Суздальская епархия была переименована во Владимирскую и Суздальскую, кафедральным городом вновь стал Владимир, туда же перевели и Духовную семинарию.
«Архиерейский дом во Владимире Кляземском». Литография К. Эргота. 1880 г.
Архиерейский дом в Богородице-Рождественском мужском монастыре
Богородицкая церковь в семинарии
Семинария и уездное училище в 1818 году помещались с одном доме, между училищами и семинарией не было резкой грани; при переходе из уездного училища в семинарию ученики не встречались с строгими испытаниями (см. Из воспоминаний о Владимирских духовных училищах и семинарии 1818 – 1832 годов.).
В 1834 году Павел Абрамович Прудентов переведен во Владимиpскую духовную Семинаpию на Греческий и Французский языки и здесь разновременно до конца 1858 года преподавал Математику и Греческий язык, Греческих и Латинских отцов Церкви и Св. Писание.
Классный корпус Владимирской духовной семинарии
Одновременно с постройкою деревянного училищного дома шла перестройка каменного двухэтажного корпуса, все части которого, по отзыву Костромского епархиального архитектора Попова, производившего постройки, пришли в совершенную ветхость. В нем был сделан капитальный ремонт внутри и «для большей благовидности» переделан лицевой фасад. Для этой цели из духовно-строительного капитала было отпущено 13555 рублей серебром. Постройки взял с торгов Платонов за 12606 рублей 93,5 копейки. В сентябре 1855 года работы по постройке были окончены.
30 мая 1856 года ректором Владимирской духовной семинарии был назначен 34-летний архимандрит Леонтий (Лебединский) (1822-1893), ставший впоследствии митрополитом Московским.
10 мая 1860 г. ректором и профессором богословских наук был назначен архимандрит Алексий (Новоселов). Воспитанник Тверской духовной семинарии вып. 1837 г. – высшее образование получил в Киевской духовной академии, курс которой окончил в 1841 г.; утвержденный в степени магистра 1842 г. 3/18 декабря, по окончании курса академии проходил должности преподавателя в Полтавской (1841-1846 гг.) и Тверской духовной семинарии (1846-1849 гг.); 25 апреля 1848 года пострижен в монашество; 22 апреля 1849 г. определен инспектором и профессором Киево-Подольской духовной семинарии, 29 октября1856 г.- ректор той же семинарии… До 1867 г. управлял Владимирской духовной семинарией. 12 марта 1867 г. был хиротонисан во епископа Томского и Семипалатинского, 21 августа 1868 г. переведен в Екатеринославскую епархию, а 23 июня 1871 г. вышел на покой в Донской монастырь в Москве, где и скончался 26 февраля 1880 г. на 68 году своей жизни.
В 1860 г. начато, а в 1863 г. окончено строительство общежития студентов.
Корпус казенного общежития Духовной семинарии и Сергиевская церковь
Корпус казенного общежития Владимирской духовной семинарии.
Улица Большая Московская, д. №104
В 1832 году представился удобный случай для приобретения места, на котором впоследствии можно было построить здания для духовных училищ, вопрос о выведении коих из семинарии в принципе был уже решен. А именно, за рекой Лыбедью удельная контора продавала небольшой клочок земли с домом и службами. Запрошенная цена была сравнительно недорога, и Комиссия, после личного ходатайства епископа Парфения, изъявила свое согласие на приобретение его в ведение семинарии. Покупка дома с землею дала возможность семинарскому правлению осуществить давнюю мысль об общежитии. В сентябре 1833 года в Залыбедском помещении была открыта Владимирская бурса (общежитие духовной семинарии).
В здания Залыбедской бурсы, после ремонта были переведены в 1861 году классы духовного училища. С переходом училищ на семинарском дворе освободилось два здания. Одно – старое каменное, было построено в 1750 году. Его, по отзыву архитектора, починить и обратить в жилое помещение было совершенно невозможно. А между тем оно безобразило прочие семинарские здания. Определением Св. Синода 2 – 14 октября 1863 года семинарскому правлению разрешалось разобрать это помещение. На опустевшем месте положили развести сад. Другое здание, оставшееся в распоряжении семинарии, представляло деревянный на каменном фундаменте флигель, построенный в 1854 году. Он был приспособлен под семинарскую больницу.
С 1864 года до кончины Надеждин Ксенофонт преподавал историю во Владимирской семинарии. Написал и опубликовал «Историю Владимирской духовной семинарии» (с 1750 года по 1840 год), собрав много документальных источников. Эта книга переиздается и в наше время, ведь через Владимирскую семинарию прошло много известных личностей. Он был первым редактором газеты «Владимирские епархиальные ведомости», выпуск которой начался в 1865 году при епископе Феофане, будущем святом Феофане Затворнике. Скончался 4 (16) марта 1890 года. Был похоронен при Богородицкой (семинарской) церкви во Владимире.
4-го апреля 1865 во Владимирской духовной Семинарии состоялось торжество в честь столетия со времени кончины М.В. Ломоносова.
В 1867 г. преемником преосв. Алексию по должности ректора был архимандрит Павел (Вильчинский). Сын священника Киево-Подольской епархии, Павел высшее образование получил в Киевской духовной академии, в которой окончил курс наук в 1853 г. с причислением к первому разряду воспитанников оной; пострижен в монашество в последний год пребывания в академии, 31 октября 1853 года иеромонах Павел был определен в Полтавскую духовную семинарию помощником ректора по профессорской должности; 25 октября 1855 г. возведен на степень магистра с переименованием в профессора семинарии; 6 ноября 1857 г. перемещен инспектором и помощником ректора в Харьковскую духовную семинарию, 14 января 1862 г. возведен в сан архимандрита, 3 апреля 1867 г. определен ректором и профессором богословских наук во Владимирскую духовную семинарию; по вступлении на эту должность архимандрит Павел принял на себя и обязанности первенствующего члена управления училища девиц духовного звания. 8 января 1878 г. Павел был хиротонисан во епископа Сарапульского, викария Вятской епархии, 4 февраля 1878 г. был перемещен на кафедру епископа Чебоксарского, викария Казанской епархии; с 1882 по 1889 г. управлял Саратовской епархией, с 1889 по 1893 г. – Астраханской, с 1893 г. управлял Пензанской епархией… Умер 4-го июня 1908 г.
В 1864 г. была выстроена кирпичная ограда по Нижегородской улице.
Лишь только закончилась постройка трехэтажного корпуса (1863), ректором семинарии Алексеем был поднят вопрос о помещениях для наставников с тем, чтобы дать квартиры тем из преподавателей, которые получали меньший в сравнении с другими оклад. Правление семинарии положило устроить на углах с западной стороны семинарской ограды два каменных флигеля для квартир ректора, инспектора, эконома, секретаря и беднейших преподавателей. От старого каменного здания (Построено в 1750 г. Определением Св. Синода 2 – 14 октября 1863 года семинарскому правлению разрешалось разобрать это помещение.) осталось до 63 тысяч кирпичей, несколько балок, половых досок и т.п. в виду скудости пожертвований было решено производить работы хозяйственным способом. Указом от 7 декабря 1867 года Св. Синод дал разрешение, но только на постройку одного флигеля. По новому уставу квартир секретарю и наставникам вовсе не полагалось.
В 1867 году при Семинарии была открыта Воскресная школа.
Флигель и Корпус казенного общежития Владимирской духовной семинарии.
Флигель бывшей семинарии
Ул. Б. Московская, д. 102
В 1868 г. построен дом ректора Семинарии, с архивом и канцелярией.
В Архиерейском доме первоначально располагалась и семинарская больница, которую в 1830 г. перевели в бывший монастырский дом на Никольской улице, где жили наставники Семинарии.
Дом Танеевых сгорел до основания. На его месте была построена больница для духовной семинарии.
Больница Владимирской семинарии
Улица Большая Нижегородская, д. 5.
Открытие первого курса во Владимирской семинарии в 1869 г.
17-го октября 1871 г., Антонием, Архиепископом Владимирским и Суздальским, при полном сборе всех учеников Семинарии и учащих в ней, в присутствии начальника губернии и других лиц, совершено освящение ново-отстроенных зданий Семинарии — классного корпуса и больницы. «Не обинуясь скажем, что родители настоящих семинаристов — детей не узнают в ново-устроенном корпусе своих прежних классов, и не по внешней только переделке и отделке их, а по их чистоте, простору, теплоте, длинным и светлым коридорам, по сборным ученическим и наставническим комнатам и по всем удобствам помещения в них, сообразно педагогическим и гигиеническим современным требованиям. И семинарская нынешняя больница, устроена у нас едва ли не лучше всех, существующих в нашем городе больниц. На все постройки Св. Синодом было отпущено до 50 тысяч рублей. » (Влад. Еп. Ведомости. 1871).
Епархиальное общежитие
Духовная семинария и Церковь Сергия Радонежского. 1901 г.
Улица Большая Московская, д. №106
В 1901 г. в семинарии обучалось 605 воспитанников, преподавательская корпорация насчитывала 23 преподавателя, в фундаментальной библиотеке было свыше 11500 томов, в ученической до 5000.
Образцовая школа. Ул. Б. Нижегородская, д. 43
Образцовая при Владимирской семинарии школа была открыта 10-го января 1886 года. Первым ее учителем с 1886 года по 1893 год Николай Иванович Беседин.
Ко времени октябрьского переворота 1917 года во Владимирской епархии существовала разветвленная сеть духовных учебных заведений:
1. Владимирская духовная семинария.
2. 5 духовных училищ (Муром, Шуя, Переяславль, Суздаль, Владимир).
3. Епархиальное училище для девиц духовного звания (Владимир).
4. 669 церковно-приходских школ.
5. 1000 церковных библиотек.
6. 2 иконописные школы (Мстера, Холуй).
7. Курсы церковного пения.
В связи с Декретом об отделении Церкви от государства вся система духовного образования в России подверглась разгрому. Не избежали этой участи и духовные школы Владимирской епархии.
«Вследствие отказа Владимирской Городской Продовольственной Управы в отпуске воспитанникам семинарии хлебного пайка, Правление семинарии вынуждено было распустить воспитанников в дома родителей 1-го ноября 1917 г. Принимая во внимание то обстоятельство, что в настоящее время мучной паек (по ½ ф. в день), выдаваемый обывателям г. Владимира, не может быть признан достаточным для содержания воспитанников без ущерба для их здоровья и, что еще важнее, непрерывность в выдаче столь незначительного пайка ничем не гарантирована, Правление семинарии, озабачиваясь созывом воспитанников после Рождественских каникул, обращается к родителям и опекунам воспитанников и к самим воспитанникам с просьбой приобретать муку на местах, причем воспитанники, желающие жить в общежитиях (казенном и епархиальном), обязуются представить при своей явке в семинарию в экономии общежитий потребное для их содержания количество муки, по расчету одного пуда на месяц. Только при таких условиях возможно будет продолжать занятия в семинарии и текущий учебный год не пропадет. О времени явки воспитанников в семинарию будет объявлено особо» (Владимирские Епархиальные Ведомости. № 45-46-й. 25-го ноября 1917).
По «Епархиальным новостям» начала 1918 года, учащиеся семинарии и духовных училищ (то есть, их родители) отныне должны привезти на полгода 3,5 пуда картошки и полпуда зерна, на свой прокорм. Сироты (то есть, их родичи ши односельчане) должны были привезти всего полпуда зерна или картошки.
По распоряжению губернского комиссариата народного просвещения занятия во Владимирской духовной семинарии должны были быть прекращены в первых числах апреля 1918 года. Кроме того, Владимирский городской уездный отдел народного образования ходатайствовал «преобразование местных духовных заведений в светские школы … произвести в таком порядке: Владимирскую духовную семинарию преобразовать в мужскую гимназию в составе четырех старших классов… В настоящем году во Владимирской духовной семинарии обучалось 480 воспитанников, которые имели бесплатное обучение, пансион и прочее. С наступлением учебного года большинство семинаристов останутся на местах в уездах, в новую гимназию поступят лишь семинаристы г. Владимира, что составит около 160 человек. Эту новую гимназию предлагаем наименовать «V Владимирская гимназия»».
После закрытия духовных учебных заведений советские школы никак не могли вначале нормально функционировать. Власти решили преобразовать прежние гимназии, училища и другие дореволюционные учебные заведения в «Единые трудовые школы». В связи с этим от педагогического совета бывшей Владимирской духовной семинарии поступила следующая информация: «Те из учеников семинарии, которые пожелают продолжить свое образование в г. Владимире в Единой трудовой школе с сентября 1918 года, должны теперь же прислать об этом заявление во Владимирский уездно-городской отдел народного образования. Временный председатель совета семинарии И. Успенский».
На первых порах власти сделали вид, что они все же дают возможность готовить кадры духовенства. «Указом Высшей Церковной Власти от 22 сентября/5 октября 1918 г. Владимирскому епархиальному начальству предоставляется открыть с наступающего учебного года в г. Владимире или в ином месте епархии 2-годичные пастырско-богословские курсы, с возложением заведования сими курсами на прот. Д. Садовского. Митрополитом Сергием на означенном указе положена 26 сентября/9 октября резолюция: «В Епархиальный совет для объявления прот. Садовскому и правлению и для ассигнования средств. Правление озаботиться наискорейшим рассмотрением вопроса о месте и начале учебных занятий и др. мерах, связанных с этим».
Всем желающим воспитанникам 5 и 6 классов семинарии была предоставлена возможность быть зачисленным в 1 и 2 классы пастырско-богословских курсов. «В административном, учебном и др. отношениях пастырские курсы руководствуются Уставом духовных семинарий (кроме права переизбрания лиц начальствующих, преподавателей и др.)».
С половины ноября в г. Владимире за Лыбедью в доме Павловой действительно были открыты таки курсы для воспитанников 5-6 классов бывшей духовной семинарии. Заведовал курсам протоиерей Димитрий Садовский, преподавателями состояли протоиерей А. Васильев, иеромонах Афанасий, иеромонах Григорий и Н.П. Кедров. Однако в условиях жесткого государственного прессинга курсы не смогли долго просуществовать. Руководством курсов было издано последнее распоряжение: «14 мая закрываются временно, впредь до более благоприятных условий, пастырско-богословские курсы в г. Владимире. Служащие этих курсов считаются уволенными со службы…».
1 октября 1918 г. во Владимире началась подготовка командиров и комиссаров Красной Армии в пехотных инструкторских курсах. Курсы размещались в здании бывшей духовной семинарии. 1 декабря 1919 г. Губком РКП (б) переименовал Владимирские пехотные курсы в советские курсы командного-состава. Курсы имели своей целью подготовить командиров и комиссаров Красной Армии в пехотных инструкторских курсах.
До 1941 г. дом № 104а занимал Областной техникум физической культуры. В 1941-м году техникум переехал в Иваново. В здании в годы Великой Отечественной Войны 1941-1945 гг. находилось Владимирское пехотное училище.
До войны в доме № 104 располагалась Владимирская школа среднего сельскохозяйственного образования.
С 1922 по 1934 г. Практический институт народного образования располагался в здании бывшей духовной семинарии (улица Б. Московская, д. № 106). В здание переехала Школа № 3, которая находилась там до мая 1941 года.
Новомученики – выпускники Владимирской духовной семинарии
Из стен Владимирской духовной семинарии вышло немало добрых пастырей, пострадавших за веру Христову в годы сталинских репрессий. Многие из них прославлены Церковью в лике новомучеников и исповедников XX века. В их судьбах духовное образование обрело свое завершение и полноту, достигло свое конечной цели. В жизни этих людей мы ищем откровения о нашем собственном духовном пути, находим образцы христианского поведения в современной жизни.
Цель настоящей статьи – кратко напомнить о жизненном пути и подвиге новомучеников – выпускников Владимирской духовной семинарии. При этом мы сознательно опускаем рассказ о достаточно хорошо известных святых – епископе Афанасии (Сахарове), выпускнике и преподавателе Владимирской духовной школы, а также протоиерее Константине Твердислове († 1937) и протоиерее Александре Крылове († 1938).
Священномученик Николай Константинович Красовский (7 мая 1876 года – 31 января 1838 года) родился в селе Воинова Гора Покровского уезда Владимирской губернии в семье священника. После окончания семинарии учительствовал в Городищевской школе при станции Усад.
Священномученик Иоанн Андреевич Розанов (1873 – 20 октября 1937 года) родился в селе Бабаеве Владимирской губернии в семье священника Андрея Розанова.
Священномученик Константин Снятиновский (1867-1918) родился в семье диакона Петра Снятиновского в с. Борисоглебе.
Священномученик Павел Никитович Успенский (21 января 1874 года – 30 января 1938 года) родился в селе Романово Переславского уезда Владимирской губернии в семье священника. Окончив Владимирскую Духовную семинарию, вернулся в родное село, где служил священником с 1897 года. Потом отец Павел служил в селе Вашка Петровского района и селе Соломидино Переславского района. После ареста 17 октября 1937 года священник был арестован и на другой день допрошен, после чего приговорен к восьми годам заключения в концлагерь. Умер через три с половиной месяца после вынесения приговора и был погребен в безвестной могиле.
Священномученик Петр Иванович Скипетров (4 июня 1863 года – 19 января 1918) родился в селе Станки Вязниковского уезда Владимирской губернии в семье священника. В 1884 году окончил Владимирскую Духовную семинарию.
Священномученик Священномученик Поспелов Николай Васильевич (28 февраля 1885 года – 17 февраля 1938 года) родился в погосте Николо-Песьянском Владимирского уезда. Окончил Муромское Духовное училище и Владимирскую Духовную семинарию.
Священномученик Василий Ксенофонтович Малинин (30 декабря 1877 года – 10 апреля 1938 года) родился в в селе Патакино Владимирского уезда Владимирской губернии в семье псаломщика. По окончании Владимирской Духовной семинарии был рукоположен во священника и служил в храме во имя преподобного Корнилия в городе Переславле.
Священномученик Виссарион Мефодиевич Селинин († 1918) окончил два класса Владимирской Духовной семинарии и с 1896 года служил псаломщиком во Владимирской епархии, потом в Омской губернии.
Владимирская Свято-Феофановская духовная семинария
Улица Б. Московская, д. 53
Здание бывшей духовной Консистории.