винновская роща история создания
Краеведческий музей с новым подкастом. Выпуск 1: рассказ об истории и природном богатстве «Винновской рощи»
Отдел природы УКМ выпустил первую часть научно-популярного подкаста со спорным названием «В PROлёте». Действительно, много кадров сделано с квадрокоптера.
Первый выпуск посвящён парку «Винновская роща». Предлагаем общему вниманию: несмотря на название, много интересной информации и непосредственно с места. Повествование, в том числе, ведет доцент кафедры биологии УлГУ Дмитрий Семёнов. Ему большое спасибо за яркое выступление на слушаниях в защиту Винновки от застройки.
Комментарии
Молодцы. Побольше бы такого.
Житель Винновки
Любовь
Спасибо за экскурсию!
из Ульяновска
Спасибо! Ждем продолжение!
Подобные программы и проекты меняют обывательское мнение о музее, как структуре пассивной, со старыми экспонатами, тишиной и безмолвием в залах. Музей, это живой организм, который постоянно в поиске таких проектов, которые будут и востребованы и интересны посетителям самых разных возрастов и увлечений.Интересны, как в стенах музея,так и вне его. Очень хороший сюжет! Живой! Яркий, увлекательный! Успехов!
Винновская роща в городе Ульяновск
Не все, наверное, знают, о таком городе, лежащем на Волге, под названием Ульяновск. Родина великого человека, В.И. Ленина. В этом городе я и живу. Но несмотря на то, что живу я тут чуть меньше, чем мне всего лет (живу в Ульяновске уже 17 лет, самому мне недавно стукнуло 20), я только недавно узнал о том, что у нас есть весьма интересные аномальные и загадочные исторические места. Об одном из них и пойдет речь сегодня.
Тайны «склепа» Киндяковых
На карте города Ульяновска немало загадочных мест. Одно из них – подземелье в Винновской роще в Железнодорожном районе. Сооружение странной архитектуры служило то ли последним приютом членам барского семейства, то ли масонским храмом, то ли просто погребом… Овеянное легендами место в простонародье прозвали просто склепом. Молва утверждает, что именно здесь обитает винновское привидение, пугающее припозднившихся гостей парка…
Скептики утверждают, что в прошлую эпоху здесь находился погреб. В нём бывшие баре Киндяковы хранили то ли вино, то ли картошку. Но с какой стати над погребом возводить огромный крест? Какими бы самодурами ни были члены легендарного семейства, богохульствовать, установив крест над складом овощей, они бы не стали…
Было время, когда ретивое партийное руководство решило покончить с каменным крестом. Пригнали гусеничный трактор, обвязали крест стальным тросом. Но, как ни тужилась мощная махина, изгибая символ христианской веры, сломать его у атеистов не получилось. В конце концов трос лопнул, а крест так и остался стоять – погнутый, но не поверженный…
Не исключено, что сооружение действительно является склепом. Доподлинно известно, что в Винновской роще похоронен как минимум один человек – Дженни Томпкинс, любимая гувернантка помещицы Кетлин-Эмилии Перси-Френч (1864-1938, симбирская помещица, подданная Великобритании, до революции владела Киндяковкой и Винновской рощей, ее имя переиначили на русский манер – Екатерина Максимилиановна) Помещица была чуть ли не самой влиятельной дамой в Симбирской губернии и очень щедрым меценатом, и души не чаяла в своей гувернантке, заменившей ей мать. Когда в 1893 году няня скончалась от старости, ее похоронили в Винновской роще. Где именно – история умалчивает. Но не исключено, что благодарная госпожа почтила память воспитавшей ее женщины внушительным склепом. Так что можно предположить, что в склепе покоится или покоилась мисс Дженни Томпкинс. Хотя вряд ли няня, упокоившаяся с миром, будет нагонять страх на случайных прохожих…
Сохранился не то слух, не.то быль, что каменный крест «убил» летчика. «Красный» авиатор погиб в июле 1918 года, во время Гражданской войны. Якобы зрелище креста на земле так его поразило, что он, отвлекшись, уже не смог вывести из пике свою «птицу». Похоронили его недалеко от места трагедии – возле того самого склепа. Возможно, именно его дух бродит по окрестностям…
Молва сохранила и другую историю. В годы сталинских репрессий в склепе поселился не то дедушка, не то старушка – то ли просто бомж, то ли редкий праведник, предрекавший скорую расплату за коллективизацию и безбожие. И за свои «прогнозы» был жестоко убит. Его ли неупокоенная душа бродит по Винновке по ночам, или это просто домыслы, но люди стараются обходить зловещее место стороной. Местные жители утверждают, что в том месте Винновской рощи, где установлен склеп, по ночам слышны стоны, иные даже уверяют, что видели призрака…
Таинственный склеп пользовался дурной славой во все времена. В пору Великой Отечественной войны там «квартировала» большая семья беженцев. Несчастья шли за ними по пятам: похоронки, переломы, люди обваривались кипятком и погибали под колесами поезда… Из всего огромного семейства остались единицы, а те, кто выжил, съехали, тем самым оборвав цепь несчастий.
ТАЙНЫЙ МАСОНСКИЙ ХРАМ?
Но сооружение могло быть не только склепом. Не исключено, что оно там появилось куда раньше, чем владелицей поместья стала Екатерина Максимилиановна.
Масонство отчасти похоже на христианство. Но только отчасти. Если христианство – религия для всех, то в масоны шли влиятельные люди, которые даже в вере не хотели шагать рука об руку с простым народом. Так и появилась эта вера для избранных, религиозное течение, куда могли вступить только сильные мира сего. О принадлежности к этому течению не принято было говорить вслух, люди хранили это в тайне. Однако известно, что один из предков Екатерины Максимилиановны, симбирский помещик Василий Афанасьевич Киндяков был выдающимся масоном. Он даже выстроил настоящий масонский храм у себя в имении. Храм был построен в виде беседки, и всем посторонним, кто оказывался в его владениях, Василий Афанасьевич запрещал туда входить под тем предлогом, что там находятся его личные вещи, которые ему не хотелось бы демонстрировать малознакомым людям. Возможно, беседка скрывала вход в подземелье, где проводились масонские ритуалы…
Сохранились фотографии храма-беседки – это фундаментальное сооружение, увенчанное скульптурой святого Иоанна Крестителя, особо почитаемого масонами. С четырех сторон были устроены барельефы – символические атрибуты бренности человеческой жизни: разбитая урна с текущей водой, изломанный якорь, залитая волнами ладья и человеческий череп с костями, а наверху, на красивом резном куполе, стоял гипсовый ангел с вызолоченным крестом – как символ вечности и спасения. Мало кто из симбирян знал, что это не просто архитектурные изыски, а знаки, имеющие тайный смысл. Разбитая урна с вытекающей из нее водой – символ уходящей жизни; изломанный якорь – крушение надежд и жизненных планов. А ладья – символ смерти, которую еще никто не смог перехитрить. Четвертый символ, человеческий череп с костями – традиционный масонский знак…
Самое значимое торжество масонов проходило в ночь на праздник Рождества Иоанна Крестителя – дату, известную в народе как праздник Ивана Купала. Ночь на Ивана Купалу традиционно связывалась в народном сознании с буйством нечистой силы, с цветением папоротника, нашествием ведьм, оборотнеи, колдунов и водяных. Главный праздник масонов, случайно совпавший с буйством нечисти, приверженцы культа старались провести под землей, чтобы спрятаться от посторонних глаз и всевозможной дьявольщины. Ведь из-за совпадения этих двух праздников масоны и пользовались дурной славой. В народе считали, что, если они празднуют что-то в «черный» день, то и течение это «темное», бесовское. Масонам приписывали и жертвоприношения, и сексуальные оргии. А как оно было на самом деле в сводах подземелий – не расскажет никто…
Но, пока люди говорят, Винновская роща продолжает хранить свои тайны…
Склепы хранят тайны
Географ-краевед Евгения Владимировна Мясина много лет занимается изучением легенд Винновской рощи. Не секрет, что Винновка хранит в себе немало загадочного, до конца не исследованного.
До начала войны считалось, что именно в них хоронятся несметные сокровища, якобы оставленные тут после отъезда в 1919 году хозяев к новому местожительству. И нередко жители Тутей и Винновки ходили сюда с заступами в сумеречное время в поисках легкой добычи, да кроме костей усопших, встреч с ночными птицами и внезапных провалов в скрытые ямы, ничего не находили.
А вот как они выглядели по описаниям моего дедушки Петра Тихоновича: самый большой из них перед войной был в отличном состоянии. Издали можно было видеть на нем двухметровый крест, и многим казалось, что он вечный. На рельсах сцементирован камень-песчаник слоем в 20-30 см. Склеп возвышался над землей примерно на 2 метра. Насыпь была покрыта сплошной травой. Вход с восточной стороны, представлял собой железную дверь. За ней находилась вторая кирпичная кладка склепа, закрытая массивной железной дверью. Первую стену отделяла от второй «воздушная подушка» шириной полметра. Внутри склеп был размером 5Х5 метров. Бетонный пол, потолок сводчатый, все было выкрашено в белоснежный цвет. Из окна, обращенного на юг, лился свет сквозь цветные стекла. Снаружи окно закрыто решеткой.
Сейчас все это разрушено. Крест над склепом уничтожен, да и сам склеп осел да так загажен, что и смотреть на него не хочется.
В 60-х годах в районе улицы Федерации произошел странный случай — житель одного из домов на собственном огороде провалился в подземелье. Увы, ничего кроме осколков кирпичей и обломков утвари он там не нашёл, а провал поспешил закопать — огород оказался важнее каких-то странных тайн.
Впрочем, особой тайны и не оказалось — наш земляк просто попал в одну из ям, оставшихся от старинных кирпичных заводов. Приблизительно в 20-е годы эти ямы закапывали, заодно и скидывая в них ненужный бытовой мусор. Этот мусор и дал усадку.
А вот другая известная история имеет гораздо больше связей с неизведанными тайнами. Речь идёт о подземных ходах, входы в которые обнажились при строительстве ленинского мемориала. Есть несколько свидетельств от людей, которые не только видели эти ходы, но и проходили по ним. Заканчивались они якобы на волжском склоне «дырами со старинными чугунными решетками». Эту историю сейчас привычно списывают на воображение искателей, которые в те годы были мальчишками, но, может быть, ходы действительно были?
Для этого есть несколько оснований. Во-первых, с северной части нынешнего мемориального комплекса находилось архиерейское подворье — большой старинный дом с обширными надворными постройками. Толщина и качество его стен были таковы, что когда его сносили, сломать стены с первого раза просто не удалось. Чугунная баба просто отскакивала от массивной кирпичной кладки. В итоге дом взорвали, а площадку выровняли.
Во-вторых, для строительства тайного подземного хода у церкви были все основания. Достаточно вспомнить историю основания Соловецкой пустыни, которая располагалась недалеко от нынешнего села Новая Беденьга. По мнению известного исследователя нашего края К.Невоструева, пустынь была основана монахами Успенского монастыря, которые бежали туда от погромов, вызванных нашествием на город разинских армий. Впрочем, существует и иная версия основания пустыни, согласно которой она была основана раньше восстания Разина. В этом случае выходит, что пустынь среди глухих лесов и глубоких оврагов была своеобразным «запасным аэродромом» для монахов. Вспоминая события 17 века, этому не удивляешься. Но как же покидать город? По водоразделу Волги и Свияги — опасно, местность открытая, любая более-менее обширная группа людей с пожитками вызовет подозрение, переходить Свиягу — страшно, при любых народных волнениях она на виду. Остаётся только путь вдоль Волги — по бечевнику или на лодках. И чтобы попасть на эту спасительную узкую полоску земли идеально подходит подземный ход, выходящий на склон. Так можно с легкостью миновать любые посты и преграды.
Впрочем, «конспирологическая» версия легко даёт трещину, если вспомнить о другом факте — на волжском склоне уже в 19 веке существовала небольшая дренажная система. «Тайные подземные ходы» вполне могли оказаться просто её частью — строили тогда добротно.
Стоит отметить, что со временем легенда обросла подробностями, особенно в последние годы, на фоне увлечения диггерством и кладокопательством. Например, нам доводилось не раз слышать о сундуках с золотом в тайных подземных комнатах и о замурованных скелетах в боковых ответвлениях. Романтика средневековых замков вряд ли имеет хоть какое-то отношение к действительности, но воображение будоражит. Само собой, что в роли «Али Бабы» во всех случаях выступает Степан Разин, который давно уже стал абсолютно мифологической фигурой. Вопросом о том, как ему за несколько дней удалось прорыть огромные ходы и выложить их кирпичной кладкой в полностью деревянном городе, настоящим романтикам кажется на фоне блеска мифического золота уже не столь важным…
Смущает искателей сокровищ только одно — неудобство поиска. Склон уже перерыт много раз во время строительства парка, устройства дренажной системы и разбивки садов — там никаких входов без тяжелой техники уже никак не найти. А сверху — глыба мемориала, которая навеки погребла под собой любые ходы, даже если они и существовали…
А вот в Винновской роще простор для «роющей» деятельности есть, а значит, найдутся и неразгаданные тайны. Так, легенда о тайных подземных ходах Киндяковых ходит уже больше сотни лет. Пламени в огонь романтикам добавляет и стоявший неподалеку масонский храм. Достаточно широко известны воспоминания о другом симбирском масонском центре — имении Баратаева, где существовала особая подземная комната для собраний. Логично допустить, что такая комната была и в имении Киндяковых, связь которых с масонами не подлежит сомнению. Конечно же, комнату до сих пор не нашли, но в воображении она уже успела «разрастись» кустистой системой подземных ходов. Как рассказал нам фанатичный искатель древностей Сергей, по его мнению, под всем имением Киндяковых была разветвленная система подземных ходов, соединявшая имение с Волгой, рощей, подземной комнатой и системой склепов. Краевед-знаток Винновской рощи Д.Ю. Семенов логично замечает, что смысла в таких ходах не было никакого. Но любители неизведанного всё равно продолжают поиски. Так, в последние годы активно долбят стены и пол в склепе, который до сих пор остался в роще — ищут как минимум клад, а как максимум — вход в тайные подземные «хоромы».
Но искатели обращаются не только к «седой» древности и «заговоренным кладам», но и к подземным тайнам более близкого нам времени. Так, нынешние диггеры не теряют надежды найти в Ульяновске огромное бомбоубежище, аналог знаменитого «Бункера Сталина» в Самаре. Подтолкнула на поиски их культовая в определенных кругах книга Павловича и Ратника «Тайна волжских подземелий», где в рассказе о подземельях времен ВОВ приводятся данные из постановления ГКО N945-СС от 22 ноября 1941 года. В книге указано, что в Ульяновске было построено бомбоубежище площадью 1200 кв. метров. Огромное сооружение где только ни располагали — и на Верхней Террасе, и в Засвияжье, и под площадью Ленина… Но истина оказывается банальней — в книге просто перепутали цифры. В исходном постановлении сказано:
«Строительство, помимо Куйбышева, производить по типу, принятому для города Горького, с полезной площадью в Горьком — 300 квадратных метров, в Саратове, Ярославле, Казани, Ульяновске, Сталинграде — 200 квадратных метров».
Бомбоубежище же площадью 200 «квадратов» – это вполне обычное укрытие, которое и было построено в 1942 году. Так что, скорее всего, своего «Бункера Сталина» в Ульяновске нет…
Вообще же рукотворный подземный мир города не слишком богат. Из часто посещаемых и очевидных мест можно вспомнить только дренажную систему (весьма протяженную) на волжском склоне и коллектор реки Симбирка. Это не считая разнообразных бомбоубежищ, которых в городе больше сотни, и разнообразных «индустриальных» подземелий на многочисленных заводах.
В области интересней, но это тема отдельного рассказа.
В глубокую старину эти места уже были обжиты древними людьми. Около села раскопано два древних селища, относимых к 3-5 векам нашей эры.
Винновский овраг прорезает горы на 15 километров вглубь. С 1768 года село значилось в описи владений графа Орлова.
На небольшой возвышенности на берегу стоит возрождённая в начальных годах века настоящего и вновь освящённая в 2008 году Казанско-Богородицкая церковь. Изначально церковь была построена при деятельном участии графини А.А.Орловой-Чесменской и прихожан в 1851г. Рядом с церковью строится современный монастырь (или церковное училище).
Современное село растет вглубь Самарской Луки. Старое поселение было расположено в 4 километрах вверх по оврагу, где сохранилось несколько колодцев. Вода местных источников содержит в значительном количестве поваренную соль, кальций и магний.
Рядом расположена пристань «ВИННОВКА». На склонах гор растут дикие яблони, шиповник, тёрн. В 2-х километрах вглубь плато расположено село ОСИНОВКА, основанное, как предполага-ют, в конце 30-х годов 17 века.
Вблизи села расположены урочища ВОЛЬНИЦА и ВОРОТА. Первое название связано с нарицательным словом в двух возможных значениях: «самовольная запашка или захват сенокоса; место сбора вольной братии, гулливых и своевольных людей», второе название имеет такие значения, как «проход, глубокое ущелье, прорезающее горную гряду; узкие участки долины, через которые прорывается река, овраг.»
Деньги, вино и белогвардейские могилы
Винновская роща — это крупная парковая зона, расположенная в Железнодорожном районе Ульяновска. Раньше на территории парка было поместье Киндяковых. Сейчас о том, что в Винновке когда-то жили люди, напоминает лишь старинный склеп, сохранившийся до наших дней. Многие ульяновцы и по сей день лелеют надежду отыскать там помещичий клад или знаменитые винные погреба, которые якобы спрятаны под землёй.
Винновская роща занимает 135,4 га и является единственным сохранившимся в Ульяновске фрагментом реликтового липово-дубравного урочища. Здесь произрастает 280 видов растений и обитает множество животных. Однако Винновская роща интересна не только уникальной фауной, но и своей историей.
Масонский храм?
Ранее территория, которую сейчас занимает парк, принадлежала помещикам Киндяковым. После смерти последнего Киндякова имущество перешло по наследству его внучке из Англии Екатерине Максимилиановне Перси-Френч, которая после вступления в права наследства переехала жить в поместье.
На месте рощи располагалось имение помещиков: господский дом, разного рода хозяйственные постройки, в том числе и знаменитая беседка, прозванная в народе «Статуйкой».
Этот объект, увенчанный крестом, давно разрушен, но и по сей день вызывает массу споров. Одни говорят, что он был чем-то вроде часовни, другие утверждают, что из беседки вёл ход в подземелье, где располагался тайный масонский храм.
— Точное предназначение данного сооружения неизвестно, — рассказывает ульяновский краевед Иван Сивопляс. – Против версии о масонском храме говорит тот факт, что помещики Киндяковы масонами не были. Но, с другой стороны, они общались с большим количеством состоятельных и влиятельных людей, которые часто состояли в масонских ложах, и нельзя исключать, что Киндяковы просто позволили разместить культовое сооружение на своих землях.
Склеп
Большой интерес вызывает и сооружение, предположительно являющееся склепом. В пользу этой версии свидетельствует то, что над ним установлен крест. Сейчас оно скрыто под снегом, но в летнее время туда можно спуститься без труда. Местные жители говорят, что склеп представляет собой небольшое подземное помещение с покатыми потолками. Сейчас оно заброшено и сильно замусорено.
По устоявшейся версии, именно в этом склепе Перси-Френч упокоила свою любимую гувернантку Дженни Томкинс. Женщина воспитывала Екатерину с ранних лет, и, переезжая из Англии в Россию, дворянка взяла свою преданную воспитательницу с собой. Перси-Френч была очень привязана к женщине. Более того, можно предположить, что в будущем помещица планировала и сама упокоиться в данном склепе. Такие сооружения возводили не на одно захоронение.
— В XVIII и начале XIX века уже действовали санитарные нормы, и было принято упокаивать усопших на кладбищах, — продолжает Сивоппляс. – Однако очень состоятельные люди порой отступали от этого правила. В исключительных случаях они оборудовали такие склепы на территории своих имений. Делалось это из практических соображений. На кладбище к дорогому человеку каждый день не наездишься, а тут он по-прежнему остаётся рядом, и посещать место упокоения можно регулярно. Такие места скорби, как правило, оформлялись очень эстетично, романтизированно, чтобы вокруг них было приятно прогуливаться и вспоминать дорогого человека.
Любовь или деньги
Одна из причин привязанности помещицы к гувернантке кроется в том, что Екатерина Перси-Френч была очень одинока, она не могла создать семью. Если бы она вышла замуж, то по действующим тогда законам с потерей фамилии она потеряла бы право на свои английские владения. Имущество перешло бы к её троюродной сестре. И женщина между любовью и богатством выбрала второе.
В те времена наследство переходило по мужской линии, но если мужчин не было, то по женской, однако только тем дамам, которые сохранили фамилию семьи. Вот если бы сестра Перси-Френч (вторая претендентка на деньги) скончалась, то тогда Екатерина могла бы выйти замуж и сохранить при этом право на состояние. По факту две женщины ждали, кто кого переживёт. После смерти одной из претенденток на наследство вторая могла жить так, как ей заблагорассудится, идти в суд и оспаривать право на состояние было бы некому.
Екатерина Максимилиановна опасалась потерять состояние и даже не помышляла о браке. При этом она славилась своим достаточно крутым нравом. Женщиной она была очень высокомерной. Она состояла во многих благотворительных организациях и комитетах, щедро жертвовала средства на благие цели, но делала это не по велению сердца, а потому что положение обязывало.
— Екатерина Максимилиановна, по моему раскладу, была богатейшим человеком, когда бы то ни было проживавшим в Симбирской губернии. Её состояние оценивалось в более чем в 50 миллионов рублей. Для сравнения — зарплата симбирского губернатора в те времена оставляла 10 тысяч рублей в год. Сами понимаете, о каких огромных деньгах шла речь, — поясняет краевед.
В годы революции Перси-Френч бежала из России в Англию, где она впоследствии и скончалась. Её английские владения перешли к троюродной сестре. Но та не успела насладиться деньгами, так как буквально через несколько дней умерла.
Земли, принадлежащие помещице в Симбирской губернии, в том числе и поместье, расположенное на территории Винновской рощи, были конфискованы и перешли в собственность государства.
Зарыты деньги и вино
Много легенд ходит о неких винных погребах, спрятанных в Винновке. До того, как земли перешли к Киндяковым, они принадлежали государству, и вполне вероятно, что там действительно размещались стратегические склады, но только не с вином, а с водкой или спиртом.
— В те времена производство водки было государственной монополией и относилось к стратегическим, – комментирует Иван Сивоппляс. – Объяснялось это просто: водочный спирт — это сырьё, которое использовалось для производства пороха. Поэтому в Винновке вполне могли находиться стратегические склады этого сырья. Это было удобно, так как рядом располагался спуск к Волге, то есть они были вблизи от судоходных путей. По одной из версий, данная территория и расположенная рядом деревенька и название своё «Винновка» получили из-за расположенных рядом винных складов.
Вокруг таких мест, как Винновская роща, часто появляются легенды о кладах. На данной территории жила очень состоятельная женщина, которая вынуждена была экстренно бежать из родного поместья. Не секрет, что многие дворяне после революции полагали, что власть крестьян и народа установилась временно, скоро всё вернётся на круги своя и можно будет возвратиться домой. Бегущие за границу представители знати редко решались вывозить с собой ценности и обычно прятали семейные сокровища на территории своих поместий. Существует множество историй об обнаружении таких кладов. Соответственно, ходят слухи и о кладе Перси-Френч, зарытом на территории её бывшего поместья.
— Я не особо верю, что там есть клад, — считает краевед. – Никто ни разу не встречал в архивных документах упоминания о том, что помещица спрятала перед отъездом какие-то ценности. Да и нужды особой в этом у неё, скорее всего, не было. Основная часть её состояния хранилась в Англии. То есть, даже покинув Россию с пустыми руками, Перси-Френч не обрекала себя на нищету. Однако исключать вероятность того, что в Винновской роще спрятаны ценности, тоже нельзя.
Парк на костях
На территории Винновской рощи во время Гражданской войны велись боевые действия. В парке и по сей день пор находят осколки и пули. Говорят, что там даже были похоронены люди.
— Есть упоминание, что над Винновской рощей был сбит красноармейский самолёт, и не исключено, что его пилот был похоронен именно в роще, — добавляет Иван Сивопляс. – В те времена погибших людей всё же старались предавать земле. Их не всегда могли довезти до кладбища, поэтому порой хоронили прямо на месте гибели.
Есть легенда и о размещённом в роще Белом овраге, получившем своё название из-за массового захоронения белогвардейцев.
— Всё может быть, — отмечает историк. – Там действительно вполне могли быть захоронения, связанные с событиями Гражданской войны. Но это вещи, которые, скажем так, не поддаются сейчас точному установлению. А вот вероятность того, что там размещены одиночные захоронения, крайне велика.
Родники
Славится Винновская роща и своими родниками. Один из них недавно был загрязнён, а вот второй — «Сахарный родник» — многие и по сей день используют как источник питьевой воды.
Вода там настолько вкусная, что даже морозным зимним днём у него собралась очередь из желающих её набрать.
— Вода из родника долго стоит, не портясь в бутылях. До сих пор сюда с Севера за водой ездим, — рассказывает пенсионерка Антонина Васильева.
Александр Каймасов, живущий неподалёку, и вовсе воду из-под крана использует лишь для технических нужд, а пьёт только родниковую.
— Я как в 1976 году впервые попробовал эту воду, так и стал постоянно за ней ходить, — вспоминает Александр Андреевич. – Одно плохо: сейчас родник не обустроен, зимой к нему не подобраться. Вот раньше красота была: и навес стоял, и лавочки, можно было посуду поставить… А так я в Винновке летом собираю различные лечебные травы. Например, тут растёт мордовник обыкновенный, который очень хорошо помогает от мужской болезни.
Раиса БОГАТЫРЕВА.