великомученица кетеван царица кахетинская

Cвятая великомученица Кетевань, царица Кахетинская

Слава и украшение своей страны, блаженная Кетевань, дочь владетельного князя Багратиона Мухранскаго и правнучка Карталинского царя Константина III, христианским воспитанием, полученным ею от благочестивых родителей, с детства была подготовлена к высоким подвигам, которыми ознаменовалась ее жизнь, увенчанная мученическою кончиною за веру Христову.

Передав через послов Константина решительный отказ на его предложение, Кетевань обратилась к знатным кахетинцам, прося их защиты против насилия Константина, предупредив их об опасности, которая угрожает со стороны этого убийцы всему царствующему дому и всем жителям, которых он намеревается обратить в магометанство, и сказала при этом, что если не помогут ей защититься от беззаконных требовавий Константина, то она оставит Кахетию и возвратится к своему семейству. Услышав это от Кетевани высшие представители кахетинского народа обещали ей защиту, и выступили со своими воинами против Константина и убили его, а персидское войско, которое призвал Константин, чтобы сразиться с грузинами-христианами, было истреблено.

Но недолговременна была радость Кетевани по случаю соединения со своим сыном, недолговременно было и успокоение ее при возможности жить, как ей было по душе. Шах Аббас не оставлял мысли о подчинении ему Кахетии и, выискав коварным образом благовидный предлог, угрожал нападением на царство Теймураза. Устрашенные кахетинцы обратились тогда к своему царю и просили его послать к шаху свою мать с сыном его Александром, чтобы мудрая Кетевань «укротила гнев шаха своею просьбою и умолила бы его оставить свою мысль погубить их». Со слезами передал Теймураз своей матери просьбу своих вельмож и народа. Не предвидя пользы от исполнения этого желания, опытная царица отвечала своему сыну: «ты знаешь, дитя мое, что много раз я принимала на себя бедственное положение Кахетии и не щадила себя для страны, но бесполезно будет предпринимать путешествие к шаху, потому что никакие мольбы не остановят его решение опустошить нашу страну». Несмотря на эти слова Кетевани, народ не переставал умолять ее ехать к шаху ради спасения страны и, всегда готовая жертвовать собою, она решилась исполнить общее желание и в конце 1615 года отправилась к шаху, взяв с собою младшего внука своего, царевича Александра. Ласково принял их коварный Аббас, однако же потребовал, чтобы Теймураз выслал к нему и старшего своего сына Леона, обещая воспитывать обоих детей, как прилично их высокому роду. Напрасно предупреждала Кетевань своего сына не исполнять этого требования шаха; вынужденный народом, который в отказе уступить желанию шаха видел свою гибель, Теймураз выслал к шаху и старшего своего сына Леона. Несмотря на то, он вскоре убедился, что предупреждения ему со стороны матери были не напрасны и что никакими жертвами не отвратить ему бедствий, которые готовились со стороны Аббаса.

С христианскою покорностью переносила блаженная Кетевань тяжкие испытания, постигшие ее, и всеми своими чувствами и помышлениями все более и более переносилась в иной мир; темница, в которой содержалась она десять лет, сделалась для нее местом духовных подвигов, которыми приготовилась она к переходу в вечную жизнь. Неусыпными молитвами, ночными бдениями утоляла она свою душу, отрешенную от всяких земных упований. Единственным утешением служила ей возможность устроить в овоей темнице маленькую церковь, в которой духовник ее ежедневно совершал литургию.

Истязания же Кетевани продолжались, все тело ея было растерзано, из ран в изобилии струилась кровь, раскаленною цепью обожжены были эти раны, и раскаленным котлом покрыта была ее голова, после чего она и скончалась, до последней минуты едва уже слышным голосом призывая имя Отца и Сына и Св. Духа.

Источник

Жизнь и подвиг Свя­той ве­ли­ко­му­че­ни­цы Ке­те­ва­н Царицы Кахетии

Свя­тая ве­ли­ко­му­че­ни­ца Ке­те­ва­н про­ис­хо­ди­ла из цар­ского ро­да Баг­ра­ти­о­ни и бы­ла пра­внуч­кой ца­ря Кар­та­лин­ско­го Кон­стан­ти­на (1469–1505). Став су­пру­гой Да­ви­да, на­след­ни­ка ца­ря Ка­хе­тин­ско­го Алек­сандра II (1577–1605), она са­ма пра­ви­ла цар­ством. Глу­бо­кое бла­го­че­стие ца­ри­цы про­яви­лось в осо­бен­ном по­пе­че­нии о нуж­дах Гру­зин­ской Церк­ви, в по­стро­е­нии хра­мов, при­ютов и стран­но­при­им­ных до­мов. По­сле смер­ти му­жа свя­тая Ке­те­ва­н по­се­ли­лась в уеди­не­нии.

Брат ее му­жа Кон­стан­тин (про­зван­ный Ока­ян­ным) при­нял ма­го­ме­тан­ство и по на­у­ще­нию ша­ха Аб­ба­са I по­до­слал убийц к пре­ста­ре­ло­му от­цу, ца­рю Алек­сан­дру II, и бра­ту его Ге­ор­гию. Со­вер­шив пре­ступ­ле­ние, Кон­стан­тин ве­лел по­ло­жить те­ла уби­тых на вер­блю­дов и от­пра­вить их к ца­ри­це Ке­те­ван. Ужас­нув­шись зло­де­я­нию, ца­ри­ца опла­ка­ла без­вин­ных стра­даль­цев и по­хо­ро­ни­ла их в Алаверд­ском со­бо­ре. Нече­сти­вец, од­на­ко, по­сяг­нул на ее чест­ное вдов­ство и по­про­сил ее ру­ки, при­гро­зив в слу­чае от­ка­за при­нуж­де­ни­ем.

Шах Аб­бас I воз­вра­тил ей сы­на Тей­му­ра­за, ко­то­рый хо­тя и жил несколь­ко лет при его дво­ре в ка­че­стве за­лож­ни­ка, но со­хра­нил пра­во­слав­ную ве­ру в чи­сто­те. Впо­след­ствии шах Аб­бас, угро­жая Гру­зии опу­сто­ше­ни­ем, при­ну­дил ка­хе­тин­ских фе­о­да­лов к вы­да­че знат­ных за­лож­ни­ков. В их чис­ле по доб­ро­воль­но­му со­гла­сию ока­за­лась и ца­ри­ца Ке­те­ва­н. Же­лая от­вра­тить бе­ды от гру­зин­ско­го на­ро­да и Свя­той Церк­ви, она при­бы­ла в Ис­па­гань.

Шах Аб­бас пред­ло­жил бла­го­вер­ной ца­ри­це при­нять ма­го­ме­тан­ство, но по­лу­чил ре­ши­тель­ный от­каз. То­гда ца­ри­ца Ке­те­ва­н бы­ла бро­ше­на в тем­ни­цу, где про­ве­ла де­сять лет, ис­пол­нен­ных му­чи­тель­ны­ми стра­да­ни­я­ми. Ни па­ко­сти от пер­сид­ских при­двор­ных, ни хит­рые пред­ло­же­ния ша­ха воз­ве­сти ее в ца­ри­цы пер­сид­ско­го го­су­дар­ства, ни пред­ла­га­е­мые ей ве­ли­кие со­кро­ви­ща, ни про­ше­ния и мо­ле­ния при­двор­ных и пер­сид­ской зна­ти по­ща­дить се­бя, про­из­не­ся лишь од­но хуль­ное сло­во на Хри­ста, – ни­что не мог­ло по­ко­ле­бать стра­да­ли­цы Хри­сто­вой.

Ее пы­та­ли рас­ка­лен­ны­ми кле­ща­ми, по­ве­сив кре­сто­об­раз­но на де­ре­ве. На го­ло­ву свя­той му­че­ни­цы на­де­ли рас­ка­лен­ный до­крас­на же­лез­ный ко­тел. Гу­стой дым от за­го­рев­ших­ся во­лос и всей го­ло­вы под­нял­ся вверх, и бла­жен­ная му­че­ни­ца пре­да­ла Бо­гу свя­тую свою ду­шу 13 сен­тяб­ря 1624 го­да.

Останки Кетеван были вновь обнаружены при проведении раскопок в монастыре Святого Августина в Гоа (саркофаг лежал в нише монастырской часовни, но после обрушения монастыря упал и разбился, мощи были найдены рядом с ним).

После долгих переговоров, 9 июля 2021 года, останки царицы-великомученицы были перевезены из Индии в Грузию и размещены в Кафедральном соборе Святой Троицы в Тбилиси.

Источник

Святая великомученица Кетеван, царица Кахетинская

Аудио

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность Размер ) Читает иеромонах Зосима (Мельник)

Княжна Кетеван, происходившая из картлийской царской семьи Багратидов, вышла замуж за Давида, старшего сына царя Кахетии [2] Александра II. Царствование Давида было непродолжительным. Он умер в 1601 году, оставив сына Теймураза, которого ожидало блестящее будущее. Его отправили к персидскому двору для получения наилучшего образования.

В 1606 году юный Теймураз вернулся из Персии и был коронован. Его сосед, картлийский царь Луарсаб II, был с ним в самых лучших отношениях – их объединяла крепкая вера во Христа.

Чтобы расправиться с Теймуразом, шах Аббас в 1615 году захватил территорию Ганджи. Царица Кетеван, мать несчастного царя, отправилась тогда к персидскому двору со своими маленькими внуками, Леваном и Александром, чтобы убедить шаха пощадить Грузию. Шах Аббас согласился при условии, что царевичи останутся в Персии. Впоследствии он приказал их оскопить, от чего старший умер (1620), а младший сошел с ума.

Несчастная царица Кетеван отвергла предложение шаха выйти за него замуж и была брошена в заточение. Десять лет она проводила в заключении подвижническую жизнь, приготовляя себя к мученической кончине. Отказавшись перейти в ислам, святая Кетеван претерпела страшные мучения. Ее тело раздирали раскаленными крюками и вертелами, но перед каждой пыткой она осеняла себя крестным знамением и произносила: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Наконец ей надели на голову чан с горящими углями, причинявшими ужасную боль. Затем палачи убили ее, задушив тетивой. Этот славный мученический подвиг совершился в Ширазе 22 сентября 1624 года.

По преданию, с неба спустились три столпа света и стояли над телом святой Кетеван. Оно было выброшено в городскую сточную яму, но ночью пришли христиане и забрали его, чтобы достойно похоронить. Через год католические монахи нашли могилу святой Кетеван и отдали ее главу Теймуразу, снова взошедшему на трон. Драгоценная святыня была положена в церкви святого Георгия в Алаверди, где она почитается до наших дней.

Составитель — иеромонах Макарий Симонопетрский,
адаптированный русский перевод — издательство Сретенского монастыря

[1] Ее «Мученичество» было написано св. Космой Мравалмтским.

[4] Церковь чтит его святую память 21 июня. Вместе с ним поминается св. царь Арчил II (668–718), также претерпевший мученичество ради сохранения христианской веры своего народа.

Источник

КЕТЕВАНА КАХЕТИНСКАЯ

Великомученица Кетеван, царица Кахетии

Кетевана Кахетинская (+1624), царица Кахетии, великомученица.

После недолговременного супружества с царём Давидом I Кахетинским (также из рода Багратионов), который скончался после шестимесячнаго царствования над Кахетией, Кетевана, осталась совершенно одинокой, так как и малолетнего сына своего Теймураза она, по смутным обстоятельствам времени, отправила заложником ко двору персидского шаха Аббаса I.

В лице царицы народ чтил мудрую помощницу своего мужа в правлении страной, так как, даже в короткое время его царствования, она успела много совершить для благосостояния Кахетии: усмирила знать, привела в порядок разстроенные дела, доставила мир и благосостояние Церкви, построила несколько храмов, больниц, приютов для нищих и сирот, оградила царство от внешних враговЦарица. По смерти мужа она поселилась в одном уединенном месте и проводила время в богоугодных занятиях и чтении Священного Писания.

В заложниках у шаха был также младший брат ее мужа, Константин, прозванный Окаянным. Он принял ислам и в 1605 году по наущению шаха Аббаса I подослал убийц к престарелому отцу, царю Александру II, и брату его Георгию. Совершив преступление, Константин велел положить тела убитых на верблюдов и отправить их к царице Кетеване. Ужаснувшись злодеянию, царица оплакала безвинных страдальцев и похоронила их в Алавердском соборе. Ради того, чтобы остаться единственным наследником царства, нечестивец попросил ее руки, пригрозив в случае отказа принуждением.

Вмц. Кетеван, царица Кахетинская. Грузинская фреска

Но шах Аббас не оставлял мысли о подчинении ему Кахетии и, выискав коварным образом благовидный предлог, угрожал нападением на царство Теймураза и принуждал кахетинских феодалов к выдаче знатных заложников. Устрашенные кахетинцы обратились тогда к своему царю и просили его послать к шаху свою мать с сыном его Александром, чтобы мудрая Кетевана «укротила гнев шаха своею просьбою и умолила бы его оставить свою мысль погубить их». Со слезами передал Теймураз своей матери просьбу своих вельмож и народа. Не предвидя пользы от исполнения этого желания, опытная царица отвечала своему сыну: «ты знаешь, дитя мое, что много раз я принимала на себя бедственное положение Кахетии и не щадила себя для страны, но бесполезно будет предпринимать путешествие к шаху, потому что никакие мольбы не остановят его решение опустошить нашу страну».

Несмотря на эти слова Кетевани, народ не переставал умолять ее ехать к шаху ради спасения страны и, всегда готовая жертвовать собою, она решилась исполнить общее желание и в конце 1615 года отправилась к шаху, взяв с собою младшего внука своего, царевича Александра. Ласково принял их коварный Аббас, однако же потребовал, чтобы Теймураз выслал к нему и старшего своего сына Леона, обещая воспитывать обоих детей, как прилично их высокому роду. Напрасно предупреждала Кетевана своего сына не исполнять этого требования шаха; вынужденный народом, который в отказе уступить желанию шаха видел свою гибель, Теймураз выслал к шаху и старшего своего сына Леона.

Между тем, сыновья его Леон и Александр вместе с бабкою их, царицей Кетеваной, томились в темнице в Ширазе. Оба царевича были изувечены, старший из них, не выдержав испытания, скончался. С христианскою покорностью переносила блаженная Кетевань тяжкие испытания, постигшие ее, и всеми своими чувствами и помышлениями все более и более переносилась в иной мир; темница, в которой содержалась она десять лет, сделалась для нее местом духовных подвигов, которыми приготовилась она к переходу в вечную жизнь. Неусыпными молитвами, ночными бдениями утоляла она свою душу, отрешенную от всяких земных упований. Единственным утешением служила ей возможность устроить в овоей темнице маленькую церковь, в которой духовник ее ежедневно совершал литургию.

Истязания же Кетевани продолжались. Ее пытали раскаленными клещами, повесив крестообразно на дереве. На голову святой мученицы надели раскаленный докрасна железный котел. Густой дым от загоревшихся волос и всей головы поднялся вверх, и блаженная мученица предала Богу святую свою душу 13 сентября 1624 года.

Три светлых столпа, опустившиеся на тело святой Кетеваны, знаменовали ее духовную победу. Шах повелел тело святой вынести за город и бросить в болото, в которое сбрасывали все городские нечистоты. Небесный свет не переставал и тут стоять над телом блаженной Христовой рабы.

Ночью христиане тайно вынули из непотребного места тело святой, положили в гроб и предали до времени погребению. Спустя ровно год после кончины великомученицы открыли могилу и, к своему ужасу, не нашли ее останков. Царь Теймураз говорит, что латинские монахи, бывшие тогда при дворе персидском, принесли шаху очень крупную сумму денег и просили, чтобы он повелел дать им тело мученицы, но шах не хотел и слышать об этом. Тогда они стали тайно разыскивать тело и, наконец, после долгих поисков, нашли могилу ее. Они вынули мощи великомученицы, подвергая опасности свою жизнь, тайно заказали гроб, положили в него честное тело страдалицы Христовой и сохраняли у себя до времени.

Спустя семь месяцев после разорения Кахетии царь Теймураз вернулся из Имеретии и принял снова бразды правления. Латинские монахи Августинского ордена, чтобы приобрести расположение царя, утвердиться в Грузии и затем распространить там свою ересь, отделили от мощей честную главу и правую руку и послали в дар царю Теймуразу I. Царь, услышав, что к нему везут бесценный дар, вышел с патриархом Захарией (+ 1634), со всем духовенством карталинским и кахетинским, со всеми вельможами и народом и с великим торжеством, псалмопением и курением фимиама встретил свою мать, царицу-великомученицу. Всеобщая радость была неописуема, некоторые плакали. Честные мощи были торжественно положены под престолом Алавердского собора святого великомученика Георгия в Кахетии.

Оставшиеся мощи латинские монахи тайно отправили в Рим в богатой раке и положили в усыпальнице святого апостола Петра, где они и почивают до сего дня. Часть мощей, в частности, кисти рук, была перенесена в Индию, в Гоа, где положили в каменном саркофаге в нише городской церкви. В 2006 они были обретены во время археологических раскопок [1]

Источник

Православная Жизнь

Об одной из самых почитаемых грузинских святых.

Княжна Кетеван, происходившая из картлийской царской семьи Багратидов, вышла замуж за Давида, старшего сына царя Кахетии Александра II.

У них родились сыновья Теймураз, Вахтанг и дочь Елена.

Будущая святая жила в то время, когда Грузия была поделена между двумя сильными враждующими соседями: Османской империей и Персией при шахе Аббасе Великом (1587–1629). Это один из наиболее тяжелых периодов в истории Грузии. Грузинские цари много раз пытались освободиться от протектората этих стран и избежать угрозы исламизации, Грузия стремилась наладить отношения с единоверной Россией и с христианской Европой. Но ничего реального из этого не выходило.

Поэтому даже грузинская царская семья разделилась из-за политических разногласий. Одни князья воспитывались в Персии, другие – в Турции. Естественно, и интересы у них были разные, часто шедшие вразрез с интересами родины.

Царствование Давида было недолгим. Он умер в 1601 году, оставив сына Теймураза, которого ожидало блестящее будущее. Его отправили к персидскому двору для получения наилучшего образования. После смерти мужа царица Кетеван сама правила царством. Много сил уделяла на построение храмов, приютов и странноприимных домов.

Брат ее мужа Константин (прозванный Окаянным) принял ислам и по указке шаха Аббаса I подослал убийц к престарелому отцу, царю Александру II, и брату его Георгию. Совершив преступление, Константин велел положить тела убитых на верблюдов и отправить их к царице Кетеван. Ужаснувшись злодеянию, царица оплакала безвинных страдальцев и похоронила их в Алавердском соборе. Преданный Аббасу I Константин стремился превратить Кахети в часть Ирана. Кроме того, опираясь на мусульманский обычай, согласно которому он должен был взять в жены вдову брата, Константин потребовал от Кетеван, чтобы она вышла за него замуж. Возмущенная царица отказалась: она созвала совет кахетинских дворян, недовольных правлением Константина I, и просила не допустить беззакония, напомнив, что нечестивый отце- и братоубийца был намерен истребить весь царствующий дом Кахети. Дворяне поклялись ей в верности: «Кроме тебя, никогда никому другому не подчинимся». Было собрано войско против предателя, и в сражении Константина убили. Благодаря мудрому правлению царицы Кетеван в Кахетии водворились мир и справедливость. Шах Аббас I возвратил ей сына Теймураза, который хотя и жил несколько лет при его дворе в качестве заложника, но сохранил православную веру в чистоте. В 1606 году юный Теймураз вернулся из Персии и был коронован.

В 1614 году Шах Аббас, недовольный условиями Стамбульского турецко-персидского договора 1612 г., решил завоевать Восточную Грузию, упразднить царства Картли и Кахети, сделав эти территории частью Ирана, депортировать грузин и заселить их территории своим населением. Его армия двинулась вглубь страны, все разрушая на своем пути. Теймураз бежал к царю Имеретии Георгию II, который отказался выдать его персам.

Чтобы расправиться с Теймуразом, шах Аббас в 1615 году захватил территорию Ганджи. Теймураз I по настоянию вельмож решил послать к шаху свою мать и своего младшего сына Александра, т. к. кахетинцы надеялись, что Кетеван сможет умилостивить шаха и спасти страну. Она же сочла это решение неудачным и сказала Теймуразу I: «Тебе известно, сколько раз я избавляла от беды Кахети и не щадила себя для страны. Бесполезно ехать к шаху, ибо никакие мои просьбы и мольбы не смогут удержать его от опустошения всей нашей страны». Но потом подчинилась воле царя и народа и отправилась тогда к персидскому двору со своими маленькими внуками, Леваном и Александром, чтобы убедить шаха пощадить Грузию. Шах Аббас согласился при условии, что царевичи останутся в Персии. В 1614 г. Аббас I велел взять Кетеван и царевичей под стражу, царицу разлучили с внуками и отправили в Шираз, где более 10 лет Кетеван провела в заточении. В том же году шах разорил Кахетию. Страна потеряла большую часть населения (более 100 тысяч человек были убиты на поле боя, около 200 тыс. пленными уведены в Иран), города были сожжены, сельское хозяйство полностью уничтожено.

Теймураз I искал союзников для борьбы против Ирана. Он отправил несколько посольств в Россию, которая положительно восприняла восстановление отношений и вела переговоры с персидской стороной, пытаясь убедить Аббаса I, чтобы он «на Иверскую землю не наступал и не воевал и Теймураза мать, царицу его, ему отдал». В 1618 г. Теймураз I принимал участие в турецко-персидской войне, во главе отряда вторгся в Иран, пытаясь освободить Кетеван, но османы не смогли воспользоваться преимуществом и заключили перемирие. В 1620 г., разгневанный сопротивлением грузинского царя, Аббас I велел оскопить царевичей: старший, Александр, сошел с ума, Леван скончался.

Португальские миссионеры, проповедовавшие в Ширазе, пошли на сближение с царицей Кетеван, надеясь с ее помощью приступить к миссионерской деятельности в Грузии. Монах-доминиканец Амброзиу душ Анжуш навещал пленную царицу, беседовал с ней и оставил много сведений о последних годах жизни царицы. Так, душ Анжуш и армянский историк Аракел Даврижеци писали, что она, находясь в заточении в Ширазе, строго постилась, изнуряла себя бдением, редко покидала жилище, спала на жесткой постели, делилась с бедными всем, что у нее было. Она поклялась, что в случае возвращения на родину примет монашество, но этому не суждено было сбыться. На службе у шаха находилось много пленных грузин, матери и жены которых оставались христианками. Кетеван ходила в гарем шаха, где они жили, и укрепляла их в вере. Когда Аббас I спросил, почему грузины не принимают ислам, они ответили ему: «Когда мы говорим своим матерям, чтоб они приняли мусульманство, те отвечают: «Мать Теймураза – христианка, почему же мы должны принять мусульманство?». Поэтому для шаха было очень важно, чтобы царица на глазах у всех отреклась от Христа. Он обещал сделать Кетеван царицей Ирана, предлагал сокровища. Соотечественники просили ее принять ислам для видимости, однако она осталась тверда в своей вере.

Тогда шах приказал оскопить внуков царицы, отчего старший умер, а младший сошел с ума.

Отказавшись перейти в ислам, святая Кетеван претерпела страшные мучения. Ее тело раздирали раскаленными крюками и вертелами, но перед каждой пыткой она осеняла себя крестным знамением и произносила: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Наконец ей надели на голову чан с горящими углями, причинявшими ужасную боль. Затем палачи убили ее, задушив тетивой. Этот славный мученический подвиг совершился в Ширазе 22 сентября 1624 года.

По преданию, с неба спустились три столпа света и стояли над телом святой Кетеван. Оно было выброшено в городскую сточную яму, но ночью пришли христиане и забрали его, чтобы достойно похоронить. Мощи святой царицы Кетеван были перенесены в Рим, в собор святого апостола Петра, монахами Августинского ордена, бывшими свидетелями ее исповеднического подвига. Части мощей (честная глава и правая рука мученицы) были переданы августинскими монахами царю Теймуразу I и положены под престолом Алавердского собора святого великомученика Георгия в Кахетии, где она почитается до наших дней. Католикос-патриарх Захария (1613–1630) причислил великомученицу к лику святых и установил ее память 13 сентября.

Мученический подвиг великомученицы Кетеван произвел сильное впечатление на грузин. 25 марта 1625 г. произошло одно из самых значительных событий в грузинской истории: грузинские войска с именем царицы Кетеван на устах разгромили на Марткопском поле 30-тысячное войско Аббаса I и за несколько дней полностью освободили от персов Картли и Кахети. Теймураз I также связывал победу в Марткопской битве с подвигом Кетеван. Он писал, что «на седьмом месяце от мученичества (Кетеван. – Прим. авт.) случилось великое чудо: в марте, после одиннадцатилетнего горького ига, была освобождена Грузия, и осталась страна христианской, уделом Господа нашего и Животворящего Столпа».

В 1656 г. Теймураз I послал частицу мощей Кетеван российскому царю Алексею Михайловичу, сопроводив дар письмом: «Да послал я тебе часть мощей матери моей от ноги великого перста, что мучил ее шах Аббас, тому 40 лет сентября в 13 день». Некоторые исследователи идентифицируют эти фрагменты мощей как те, что хранятся в серебряном ковчежце (фрагмент ноги), обрамленном золотом и украшенном 15 изображениями и драгоценными камнями в музее Сергиева Посада. В 1870 г. из Санкт-Петербурга в Мцхету была передана дароносица с мощами Кетеван. На крышке ковчежца помещена икона Кетеван.

В 2003 г. по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Троице-Сергиевой Лавре была написана икона Кетеван, в которую была вложена частица мощей святой из Троице-Сергиевой Лавры. В 2004 г. икона была подарена Католикосу-Патриарху всей Грузии Илии II.

В 2006 г., во время раскопок обители августинцев Носа-Сеньора-да-Граса в Гоа под руковдоством индийского археолога Н. Тахера, были обнаружены фрагменты мощей Кетеван. Они были возвращены в Грузию. Анализ ДНК и другие исследования подтвердили принадлежность мощей святой. В церкви во имя великомученицы в Авчале (Тбилиси) в аналойной иконе Кетеван покоятся части мощей святой, хранится фрагмент каменной раки, в которой мощи находились в обители августинцев Носа-Сеньора-да-Граса в Гоа, а также Иверская икона Божией Матери, принадлежавшая Кетеван и бывшая с ней во время пленения в Ширазе.

Имя Кетеван – одно из популярных женских имен в Грузии. Так народ выражает свою любовь и память царице великомученице.

Мало кто знает, что относительно недавно в Грузию привезли святыню – икону Божьей Матери, перед которой в последние минуты жизни молилась святая царица Кетеван. Привезли ее Ольга Харшиладзе и Нана Миротадзе. Сейчас эта икона находится в Авчальской церкви св. вмч. Кетеван.

Ольга Харшиладзе рассказывает: «Мы с дочерью были в Англии, когда из Франции нам сообщили, что в одной французской семье находится эта икона. Хозяйку зовут Барбара. Она показала нам эту икону и спрашивала, не знаем ли мы ее историю. Так как после молитвы перед этим образом она, несмотря на многолетнюю инвалидность, родила ребенка. Барбара знала только, что получила эту икону от своей бабушки, а та в свою очередь от одной австралийской семьи. Реставратор подтвердил грузинское происхождение иконы, ее историческую ценность и принадлежность царице. После этого икону перевезли в Грузию. О. Георгий (Размадзе) приехал во Францию. Встретился с семьей Барбары. Во время реставрации произошло чудо. В семье реставратора после семилетнего бесплодия родился ребенок».

Так святыня спустя 300 лет снова вернулась в Грузию.

Источник