вектор горизонтальный история малой родины
Проектная работа«История малой Родины»
на тему: «История малой Родины»
Выполнила: Гаджиева З.Т.,ученица 5 класса ГКОУ РД «Новоборчинская СОШ»
Руководитель: Гаджиева Л.Г.,учитель русского языка и литературы ГКУ РД «Новоборчинской СОШ»
Актуальность моего исследования заключается в том, что наше поколение должно гордиться своей малой родиной. Этому мешает отсутствие чувства сопричастности к происходившему и происходящему. Изменить подобное состояние можно только через подлинное знакомство с реальной историей места, в котором мы родились и живем.
Цели: рассказать об истории нашего села, восстановить хронологическую последовательность прошедших событий, упорядочить факты известные и малоизвестные нам; познакомить с жителями села.
доказать о значении и необходимости дальнейшего изучения данного объекта
— способствовать поднятию престижа села.
— продолжить дальнейшую исследовательскую работу.
Предмет исследования – история села Новый Борч.
Методы исследования: в соответствии с представленными задачами использовались следующие методы:
-анализ результатов бесед со старожилами, систематизация данных;
-работа с архивными документами;
В Дагестане издавна мирно живут более сотни народов. Именно из-за этого разнообразия наши люди говорят на множестве разных языков.
Дагестан богат своими традициями, обычаями и обрядами.
Сегодня, в своем небольшом проекте, я бы хотела рассказать о своей малой родине.
В 30-х годах и послевоенные годы Борчинское население начало переселятся в селения Шин, Шорсу (Шекинский район Аз.ССР, более 70 хозяйств), Хырса (Кахский район Аз. ССР, более 80 хозяйств), город Шеки (около 150 хозяйств), Дашюз (50-60 хозяйств), Аг-Булак (15-20 хозяйств). В 70-е годы около 60 хозяйств из Борча переселились в Бабаюртовский район (совхоз «50-лет ДАССР»).
В настоящий момент в селе никто не проживает, от исторического Борча остались только развалины. Но в прошлом это было красивейшее село, расположенное центре альпийских лугов.
Война причиной не была
Исхода жителей села
Стал Борч для призраков гнездом,
Живым нет места больше в нем.
В ауле больше нет жильцов,
Борчинцы, вас они не ждут!
И к зияратам не идут.
Травой могилы заросли.
И саадака не раздают.
Дибира нет коран читать;
Дороги некому латать…
Эй, люди! Борча нет давно!
Есть лишь название одно…
О том услышал один дед,
Он не был в Борче много лет,
Хоть родом был из этих мест,
Пришел и кинул взор окрест;
«Салам!» ответить никого…
Зайди к нам в дом – сказал бы кто…
И годекан весь день пустой.
Эйлагов в Борче больше нет,
Дома – развалины одни;
Нет ни знакомых, ни родни…
На камень сев заплакал дед.
Из родника воды попил,
Остыл немного, так, слегка,
И у седых окрестных скал
Старик тот горестно спросил
«Скажите, скалы, что стряслось?
Зачем мой Борч осиротел?
Что испытать ему пришлось,
И почему он опустел?!»
Скала заплакала в ответ…
Не состоялся разговор.
С тоской ушел из Борча дед –
Не разгадал он тайну гор…
Село Новый Борч расположено на территории Бабаюртовского района, в 25км.
к юго-востоку от села Бабаюрт. Село Новый Борч образовано на месте кутана совхоза имени 50-летия ДАССР путем переселения жителей села Борч Рутульского района.
Я родилась и живу здесь уже 11 лет. Мне нравится мое село.
В селе действуют: средняя общеобразовательная школа, Дом Культуры, амбулатория, есть большая библиотека, магазины.
Но больше всего мне хочется рассказать о людях, живущих здесь. Мне нравится,
что в моем селе больше всего ценятся гостеприимство и человеческое достоинство. С самого детства нас учат беречь честь и благородство, ведь это главное, что есть в душе и будет оставаться там до самой старости. Немаловажна для нас и семья. Как бы ни складывалась наша жизнь, мы всегда помним о родне. Считается, что все о человеке можно узнать лишь по тому, как он относится к своей семье.
что сказать о своей Родине. Это огромное счастье, что мне довелось родиться в такой сильной духом республике, и каждый из нас помнит о том, что мы – русские.
История моего села богата. Она не заканчивается этими страницами. Ведь об этом можно написать большую книгу. Я же в своей работе только прикоснулась к истории села Новый Борч, богатой и насыщенной. Думаю, я смогла достичь той цели, которую поставила перед собой. В дальнейшем я хочу продолжить свои исследования, продолжить изучение истории моего родного села.
История малой родины в фотографиях и рассказах
Проект «История малой родины в фотографиях и рассказах» родился в подмосковном городе Электроугли в начале 2011 года. Мы с Ольгой Парийской и Александром Зимаковым подготовили серию публикаций в местной газете об истории семьи Грачёвых / Засыпкиных / Парийских. Предки этой семьи живут на окрестных землях со времён крепостного права. Дома сохранились десятки уникальных фотографий, писем, документов времён войны, довоенного и дореволюционного периода. Эти реликвии, а также рассказы о родственниках семья согласилась предоставить вниманию широкой публики. Материал получился интересным, и появилась идея сделать выставку архивных фотографий, но выставку не обычную, а способную отобразить время и в «рисунке, сделанном светом» – фотоснимке, и в живом рассказе участников событий либо их родных и знакомых. Тогда каждый посетитель выставки сможет не только посмотреть фотографии, но из комментариев узнать о судьбах героев, о событиях, происходивших на территории нашего края.
Мы обратиться к жителям города Электроугли и близлежащих деревень с предложением предоставить материалы для выставки. И жители откликнулись. Мы, как участники Содружества творческих людей города Электроугли, вышли с инициативой к директору культурно-досугового центра «Квант». И получили одобрение проекта. Мы обратились к главе муниципального образования «Город Электроугли Московской области» Юрию Васильевичу Бусову. И получили поддержку и финансирование. Так, наша инициатива стала ежегодным проектом, включённым в список городских мероприятий.
В качестве эпиграфа к нашим выставкам мы выбрали высказывание Николая Михайловича Карамзина: «История предков всегда любопытна для того, кто достоин иметь Отечество».
Цель проекта – сохранить историческое наследие поселений, находящихся на территории муниципального образования «Город Электроугли Московской области» и в ближайших окрестностях.
Среди задач проекта – оцифровка фотографий и документов из семейных архивов; запись рассказов горожан; способствование восстановлению связи поколений; повышение интереса детей и молодёжи к истории родного края; пропаганда семейных ценностей, воспитание уважения к предкам, истории рода.
Когда мы начинали разрабатывать проект, мы стремились, во-первых, спасти хотя бы часть семейных архивов наших горожан, ведь фотографии стремительно портятся. Мы сканируем снимки и документы, оригиналы возвращаем в семьи. Во-вторых, мы хотели показать эти архивы современным детям и подросткам, мы хотели, чтобы старшее поколение рассказало поколению подрастающему о предках, живших на нашей земле, о том, как события ХХ века переживались в конкретных семьях, конкретными людьми.
История города пишется ежедневно, потомки должны знать о славной и многотрудной жизни своих дедов и прадедов, осознавать личную ответственность за сохранение исторического наследия родного края. Не боясь показаться слишком пафосными, скажем: любовь к Родине – это и уважение к предкам, и бережное отношение к природе, любовь к ближним, забота о будущем. Именно подрастающему поколению адресован наш проект. Мы хотим, чтобы увидев на фотографиях чужих прапрабабушек, сегодняшние школьники и студенты начали интересоваться историей своей семьи, изучать и систематизировать сохранившиеся документы, ведь преемственность поколений – залог благополучия рода, поселения и целого народа. Мы считаем важным достижением тот факт, что часть материалов Третьей и грядущей Пятой городских выставок была подготовлена детьми под руководством педагогов и родителей.
На наших выставках представлены фотоснимки, в основном первой половины ХХ века, и документы: письма, справки, грамоты, приказы о награждении, дореволюционные свидетельства об окончании учебных заведений и т.п. Кроме того мы фотографируем награды и семейные реликвии. Среди экспонатов есть копии старых газет и фотографии картин местных художников.
Чтобы желающие могли ознакомиться с материалами выставки и после её закрытия, мы выпускаем малобюджетные чёрно-белые каталоги. Ко 2-й выставке мы выпустили также первый в истории города набор памятных открыток. А к 3-й выставке мы выпустили диск с фотографиями, где все экспонаты сгруппированы по семьям.
Выставки наши передвижные. Сначала они открываются в Электроуглях, в культурно-досуговом центре «Квант», затем экспонируются в других залах города и района: в городской библиотеке «Пилигрим», у которой две территории – в городе Электроугли и в микрорайоне Светлый. Нас ежегодно радушно принимает редакция районной газеты «Волхонка» (г.Ногинск). В 2014 году нас пригласила библиотека-эстетический центр «Бригантина» (г.Электросталь). И мы надеемся, что география выставок в дальнейшем будет расширяться.
Для того, чтобы привлечь внимание общественности к нашей выставке мы всегда устраиваем её торжественное открытие, на котором выступают руководители города и городских организаций, настоятель нашего храма Святой Троицы протоиерей Александр Лыков. На открытии дают концерт детские и взрослые художественные коллективы. Мы приглашаем всех участников выставки, вручаем им благодарности и каталоги. Люди приходят семьями, с соседями и знакомыми. Как приятно потом читать в книге отзывов, что выставка не просто интересна, но и помогла кому-то! Например, в день открытия Первой выставки в сентябре 2011 года Светлана Борисовна Тисова написала: «Огромное спасибо организаторам выставки. Я приехала из самого западного города нашей страны – Калининграда. Родилась и выросла там, но Электроугли считаю своей второй малой родиной. На вашей выставке впервые увидела фотографию своей пра-пра-прабабушки Титовой. По-хорошему позавидовала вашим жителям». Как выяснилось позднее, Светлана Борисовна приехала погостить к родственникам, те пригласили её на открытие нашей выставки. И гостья Электроуглей нежданно-негаданно нашла на фотографиях своих предков.
И.В.Кувшинова в книге отзывов написала: «Побывав на выставке, я вновь увидела своё детство, юность. Увидела неожиданно своего замечательного деда-садовника, Ивана Константиновича Маруёва, с корзиной яблок, среди детей. Такой фотографии в семье не было. Я была в восторге!». Фотоснимок, который доставил радость горожанке, сохранила местная жительница Вера Ильинична Смирнова. В центре группового фото 1939 года – её мама с ребёнком на руках. В оригинале снимок маленький, меньше девять на двенадцать, но благодаря его хорошему качеству мы смогли увеличить его до формата А4, так что лица стали узнаваемыми для родных людей.
Есть и другие примеры радостных открытий посетителей выставки: одни увидели свой родовой дом, снесённый в середине прошлого века при перепланировке города, другие нашли на фотоснимках свою маму и бабушку или прадеда и так далее…
Чтобы заинтересовать как можно больше людей историей нашего родного края, мы проводим экскурсии для детей и взрослых. Кроме того в рамках выставки мы проводим тематические краеведческие встречи, на которых выступают участники выставки, а в зрительный зал мы обязательно приглашаем детей, чтобы вот эта встреча поколений, ради которой и устраивается выставка, состоялась.
Собранные материалы об истории нашего края и местных семьях мы публикуем в газетах, на мероприятия приглашаем корреспондентов радио и телевидения, а также сами делаем видеосюжеты о выставке. Мы активно сотрудничаем со средствами массовой информации: городской газетой «Электроугли день за днём», газетой Ногинского муниципального района «Волхонка», радио Ногинск и телеканалом ТВН (г. Ногинск).
Подготовка новых экспозиций идёт в течение всего года: встречи с жителями, отбор, сортировка и описание фотографий, их сканирование, записи рассказов, обработка рукописей, уточнение дат, фактов, фамилий.
Мы считаем, наш проект имеет перспективу развития на долгие годы и не имеет сроков окончания. В нашем городе живёт около 20 тысяч жителей, а участниками выставки стали пока менее ста человек. История семьи в контексте истории нашей страны – вот что может заинтересовать нашу молодёжь, сплотить родственников. История родного края чрезвычайно интересна для тех, кто не хочет быть похожими на иванов, родства не помнящих. И мы рады, что с каждым годом людей, поддерживающих нашу инициативу проведения выставок, прибавляется.
Проектно-исследовательская работа по краеведению «Моя малая Родина»
Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение
Началовская средняя общеобразовательная школа
Россошанского муниципального района
Районная научно-практическая конференция
проектно-исследовательских работ «Прометей»
для учащихся начальных классов
Направление: краеведение
Проект-исследование
Тема: «Моя малая родина»
Выполнили: Лепский Кирилл Максимович,
Кузнецова Мария Ивановна,
Глущенко Полина Александровна
«МКОУ Началовская СОШ», 2 класс
Руководитель: Алейник Ольга Анатольевна
учитель начальных классов, I КК
2. …Теоретическое обоснование проекта (с. 3-4)
2.1.…История и современность (с. 5)
2.3.…Мой край всегда людьми гордился (с. 6)
4. …Используемая литература (с. 8)
Для исследовательской работы мы выбрали тему «Моя малая родина» для того, чтобы расширить свои знания о своём родном селе. Любовь к Отчизне начинается с любви к своей малой родине-месту, где человек родился. Малая Родина и есть исток, начало, откуда человек делает шаг в большой мир.Народная мудрость гласит: не зная прошлого, не поймешь настоящего. Многие из нас на знают родословную своей семьи. Не знают биографий бабушек и дедушек. Плохо представляют жизнь наших предков, не задумываются об истории названия села, в котором родились и выросли. Мы, дети, начиная с раннего возраста, должны осознавать прямую зависимость состояния своей малой родины от поступков человека. Ребёнок, который будет знать историю своего села, края, памятников культуры, архитектуры, никогда не совершит акта вандализма. Он просто будет знать им цену.
Моя малая Родина хутор Кокаревка, Россошанского района Воронежской области.
Я очень люблю свою малую родину. Многие из наших сверстников думают, что село – это что-то неинтересное и скучное. Каждый край чем-то интересен. А чем же интересно наше село? Нам очень захотелось узнать об этом, и мы решили создать проект. Я хочу, чтобы через мой проект ребята узнали об истории этого замечательного села, о его прекрасных людях, их традициях, праздниках и культурных ценностях.
Моя малая родина – село Кокаревка.
Культурное и историческое прошлое родного края.
Изучение культурного и исторического прошлого родного села.
1. Изучить историю села Кокаревка, его культурные ценности.
2. Узнать об интересных людях, живших и живущих в селе.
3. Посетить сельскую библиотеку, библиотеку МБРМР им. А. Т. Прасолова (межпоселенческая библиотека муниципального района имени А. Т. Прасолова).
4. Обобщить полученные сведения.
5. Оформить проект.
1. Проявится интерес к изучению истории села;
2. Расширятся наши знания о родном селе.
• Работа с литературой
• Поисковая работа (Интернет ресурсы)
Интернет – ресурсы http://yandex.ru ;
Россошанский энциклопедический словарь.Автор: Болотов Павел Ефимович
— Воронеж: издательский – полиграфический центр «Научная книга», 2016 –940 с
(России верные сыны «Поэты и писатели Воронежского края).
П. S. Россошанский энциклопедический словарь освещает события, происходившие на юге Воронежского края с древнейших времен до настоящего времени. Это по сути дела, историческая энциклопедия Россошанского района. (МБРМР им. А. Т. Прасолова).
2. Теоретическое обоснование проекта
2.1. История и современность
А теперь переходим к результатам нашей работы
На север, от города Россошь, в восьми километрах расположен хутор Кокаревка, который хранит в себе много древних тайн.
История его начинается примерно с 1880 года, когда два помещика Лутовинов и Кокарев построили себе усадьбы и занялись разведением породистых собак. Для ухода за собаками они нанимали крестьян. Так появились первые тринадцать крестьянских изб.
Хутор сначала назвали Лутовиновка в честь помещика Лутовинова. Но потом, когда помещик Лутовинов уехал, хутор назвали Кокаревка. Постепенно в Кокаревке стали селиться ещё крестьяне и село стало большим.
Кокаревский сельский совет был образован в 1918 году в составе Острогожского уезда. На территории находились село Кокаревка, хутора Молот, Сухая Долина, Ясная Поляна, Висицкий и ж. д. будки. С 1923 года сельский совет вошёл в состав Россошанского уезда. С 1928 года в составе Россошанского района, Россошанского округа.Во время коллективизации на территории сельского совета были созданы колхозы: «Им. Ф. Энгельса» и «Пролитариат». С 1939 года сельский совет стал называться Кокаревский сельский совет. В военный период сельсккий совет не работал. В 1957 указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 27.06 «Об объединении сельских Советов Воронежской области» Кокаревский сельский Совет был упразднён, а его территория вошла в состав Поповского сельского Совета. В наше время село Кокаревка переименована в хутор и входит в состав территории Новопостояловского сельского поселения. В настоящее время в селе проживают 338 человек, 140 домовладений.
2.2. Обычаи и праздники
Наш хутор – это глубокая национальная история, традиции и обычаи русского народа.
В нашем хуторе свято верят в предания и чтут обычаи старины.
У наших предков, живших в давние времена на Руси, праздники являлись важной частью как семейной, так и общественной жизни. Многие века русский народ хранил свои традиции, передававшиеся от отца к сыну в каждом поколении.
В наше время большинство праздников проходят в кругу семьи, родственников и близких людей.
В нашем селе особо почитаемыми считаются христианские праздники. Самым значительным из них является Пасха. В этот день приглашают гостей, всех родственников, близких людей и угощают куличами расписными яйцами. Также проходят праздники Рождества, Крещения. Многие люди посещают Храм на эти праздники. На Крещение купаются в специальных купелях. Мы, дети, проживающие в хуторе Кокаревка, продолжаем традиции своего народа. Участвуем в обрядах, праздниках, например наряжаемся и ходим колядовать. В эти минуты бывает очень радостное и весёлое настроение. Также проводятся общественные праздники В 2018 году работниками нашего клуба был организован праздник Масленица. Собрались почти все жители села, угощали друг друга блинами, пели весёлые песни, а в заключении праздника сожгли чучело Зимы.
2.3. Мой край всегда людьми гордился.
Главное богатство нашего края – это люди. Трудолюбивые, гостеприимные, щедрые. И в то же время, необычайно скромные.
Самый почетный житель хутора, Зима Николай Григорьевич, ветеран Великой Отечественной войны. В этом году ему исполнилось 96 лет. Мы ходили к нему в гости Николай Григорьевич много рассказывал о тех страшных событиях. А 9 мая каждый год мы учим и рассказываем ему стихи-поздравления.
В местной библиотеке мы узнали, что на сходе граждан хутора Кокаревки общественниками нашего хутора была выдвинута инициатива по строительству стелы погибшим военным во время Великой Отечественной войны. Территориальная общественная самодеятельность выиграли тендер на строительство, и в 2017 году Памятник героям был установлен и состоялось открытие. Это знаменательное событие очень впечатлило нас детей. Теперь мы знаем сколько жителей нашего родного края отдали жизнь за наше «светлое» будущее. И когда вырастем то обязательно расскажем нашим детям какой ценой досталось нам наше мирное небо над головой.
После завершения работы по теме исследования сделали для себя такие выводы. Оказывается, есть многое в нашем хуторе, чего мы не знали. У нас появилось желание продолжить работу по исследованию своего родного края. Значит, из проведённого исследования можно сделать вывод о том, что выдвинутые гипотезы нашли своё подтверждение.
Исследовательский проект по географии «История развития моей малой родины»
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа «Село Софийск»
« История развития моей малой родины – села Калиновка »
Выполнил: ученик 6 класса
Руководитель: учитель географии
2.Первые страницы истории села. 4
2.1 Начало развития села Калиновка. 6
2.2. Наше село в годы Великой Отечественной войны. 9
2.3 Развитие села в послевоенные годы. 11
2.4 Калиновка в наши дни. 14
4. Используемая литература. 16
Семья – это наши мама и папа, дедушки и бабушки, прадедушки и прабабушки. О них нам рассказывают родители, и мы ими гордимся. Но есть ещё и место, где мы родились, живём – это малая Родина.
Для меня малой Родиной является село Калиновка. Каждый человек должен любить свою малую Родину, знать ее историю, замечательных людей, которые здесь родились и выросли.
Поэтому целью моей работы является изучение истории села Калиновка с момента заселения местности до сегодняшних дней.
Цель моего проекта изучение развития моей малой родины.
Для достижения цели я поставил следующие задачи:
Узнать когда и как возникло село;
Проследить историю развития села Калиновка;
Сделать презентацию по теме и представить её учащимся школы, родным и близким.
Объектом работы является село Калиновка.
Предметом исследования является изучение истории села Калиновка.
Для изучения истории села, я использовал следующие методы исследования :
Изучения литературы и интернет ресурсов по теме;
Опрос учителей истории и географии, односельчан и родных;
Первые страницы истории села.
По берегам бесчисленных проток растёт черёмуха, а на марях голубика, клюква, кедровый стланник.
Начало развития села Калиновка
Советская власть в районе установилась после гражданской войны. В июне 1925 года состоялся Первый туземный съезд ДВО, делегаты которого наметили пути улучшения жизни националов. Постановлением Президиума Дальревкома 14 июня 1927 г. был образован туземный Ульчско – Негидальский район с центром в с. Булава во главе с 18-летним Яковом Даниловичем Даргачи. В пределах туземного района было создано 9 ульчских советов, в том числе и Больбинский сельсовет, который объединял 59 ульчей, нанайцев, орочей и других. Сельский совет руководил окрестными стойбищами, Калиновки в это время ещё не было. В 1928 г. на территории расселения ульчей началась коллективизация.
Коллективизация – это политика объединения единоличных крестьянских хозяйств в коллективные (колхозы и совхозы), проводившаяся в СССР в конце 1920-х – начале 1930-х гг. Цель коллективизации – формирование социалистических производственных отношений в деревне, ликвидация мелкотоварного производства для разрешения хлебных затруднений и обеспечения страны необходимым количеством товарного зерна.
Большую роль в возникновении колхозов сыграл Я. Д. Даргачи, он разъезжал на лодке по сёлам района и разъяснял преимущества коллективного хозяйства.
Бывший партизан Лилин Иван стоял у истоков зарождения колхоза в Калиновке, в то время ему было дано название «Лауди», подразумевая под этим словом «батрак, работник». Фактически это слово обозначает раб, слуга. В ульчском языке нет понятия «батрак, работник». Это недоразумение было исправлено в 1936 г., когда колхозу дали название имени М. И. Калинина.
Это русский революционер, советский государственный и партийный деятель. В то время было популярно давать колхозам имена партийных, советских деятелей, например: имени В.И. Ленина, имени В.В.Куйбышева и т.д.
До 60-х годов XX столетия для доставки писем существовала почтовая гоньба. Колхозами выделялись ямщики с резвыми лошадьми. Почту на лошадях доставляли в село, там меняли лошадей и дальше почту везли в следующее село.
Начальная школа была построена в 1931 г., первой учительницей была Повилайтис Валентина, а с 1932 г. стал преподавать первый ульчский учитель Муска М.Д.
В начале 30-х годов в селе открыто отделение «Интегралсоюза» с магазином, с конца 30-х годов открыт магазин рыбкоопа, вместо «Интегралсоюза» стал функционировать пункт «Заготсоюзпушнина».
В 1935 г. построили конюшню для содержания лошадей, картофелехра-
нилище, контору, склад для хранения имущества (сети, верёвки, бороны, продукты и др.).
Колхозники выращивали овощи, сажали картофель, заготовляли пушнину, ловили рыбу, помогали Кизинскому леспромхозу в лесоразработках.
Многие жители села подверглись репрессиям, 25 – 30 человек, не считая китайцев, которых в Калиновском сельском совете насчитывалось 20 человек (они были депортированы в неизвестном направлении). Людей арестовывали по различным доносам. Увозили в Николаевск – на – Амуре. И там по постановлению Особой Тройки УНКВД приговаривали к высшей мере наказания, т.е. к расстрелу. Потом в конце 50-х годов все эти люди были реабилитированы, за отсутствием состава преступления.
Наше село в годы Великой Отечественной войны.
Во время Великой Отечественной войны в армию были призваны около
А тем временем мирные жители выживали и трудились в колхозах. В основном это были старики, женщины и дети. Особенно тяжёлой была зима в 1941-42 гг. она была очень суровая, морозы были крепкие, поэтому толщина льда достигала 2 метров. Чтобы ловить рыбу приходилось прорубать во льду множество лунок по кругу, пропускать через них верёвку, а вслед и невод. Калуг и осетров ловили крючками, которые также устанавливали подо льдом. Попадались рыбины по 400 кг. И их приходилось вытаскивать лошадьми. Потом эту рыбу солили и впоследствии отправляли на фронт.
Также жители села вносили деньги в военные займы, и на строительство самолёта «Нижне – Амурский колхозник».
В годы Второй мировой войны простые колхозники дарили героям танки и самолёты. Вероятно, и колхозники села Калиновка тоже принимали участие в таких «стройках».
9 мая 1945 года в День Победы вся деревня собралась в доме Андреева Алексея мастера связи, всем жителям было сообщено об окончании войны. В этот день был великий праздник, все радовались, улыбки играли на лицах женщин и детей. Некоторые плакали, вспоминая своих погибших мужей, сыновей и братьев.
Развитие села в послевоенные годы
После войны в село вернулись не все, многие погибли на фронте. Но
люди продолжали жить и работать, верить в будущее. Колхозу
каждый год устанавливался план по добыче рыбы, пушнины, посевным площадям под картофель, овощи.
В конце 40-х годов в с.Калиновку переведён из пос. Аури участок НАУРПа (Нижне – Амурское речное пароходство) задачей участка была заготовка дров – швырка для пароходов, кроме того рабочие рубили лес на деловые нужды. Тогда в село прибыло около 30 семей. Сейчас в наше время то место где был участок НАУРПа называется АРТ, и он как бы разделяет село на две части: Калиновка и АРТ. Почему стало так называться? Я поинтересовался у моего деда, он родился и живёт здесь много лет, дед сказал, что со временем название НАУРП люди стали называть АРТ, видимо им было так проще говорить. В АРТе в основном живут русские, а в самой Калиновке ульчи.
Когда открыли участок, в это же время открыли новый магазин, медпункт, а также почту. Население Калиновки значительно возросло, увеличилось количество учащихся. В начале 60-х участок закрыли, большая часть рабочих переехала в пос. Быстринск.
В 1954 году построили новый клуб и новую школу.
Радио в наше село провели только в декабре 1957 г. благодаря стараниям председателя колхоза Микрюкова Ивана Васильевича. Вначале прорубили просеку до села Софийска, а затем натянули провода. В этот же день в селе загорелись лампочки Ильича, также по инициативе И.В. Микрюкова в посёлке установили дизельную электростанцию. Все были очень рады, в один день стало работать радио, и зажгли свет. И ещё в это же время колхозом был приобретён катер «Богатырь».
В послевоенное время многие односельчане закончили педагогическое училище в Николаевске – на – Амуре, Хабаровский техникум связи, медицинское училище. Хабаровский медицинский институт окончил в 1959 году один из первых врачей – ульчей Тумали Алексей Кириллович.
Некоторые колхозники были награждены медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-45гг», а также стали почётными колхозниками и награждены медалью «100 лет со дня рождения Ленина В.И.». 15 человек получили звание «Труженик тыла», 6 человек были награждены медалью «За трудовую доблесть». Бригадир рыболовецкой бригады Килор Виктор был участником ВДНХ (выставка достижений народного хозяйства), за перевыполнение плана рыбодобычи.
В конце 80 –х в начале 90-х гг. в результате перестройки колхоз им. Калинина перестал функционировать.
Калиновка в наши дни.
Менялись времена, приходили и уходили правители, поменялся строй, и жизнь Калиновки никогда не стояла на месте. В настоящее время отмечается подъём уровня жизни в селе: в 2006 году установлено приёмно – передающее телевизионное оборудование, в 2008 году построена начальная школа – детский сад, в мае 2012 года возведена открытая танцевальная площадка, на строительстве которой трудились и стар и млад. Всю весну, лето и осень танцплощадка становится центром притяжения детей и молодёжи.
2 сентября 2012 года в торжественной обстановке открыт мемориал в
честь участников Великой Отечественной войны и тружеников тыла, каждый житель села внёс бесценный вклад в его существование. С 2016 года мемориал стал местом проведения акции «Бессмертный полк», в котором принимают участие все жители села.
В 2014 году приобретён из бюджета сельского поселения и установлен игровой комплекс со спорт ядром. В 2015 году было установлено интернет – оборудование для населения.
Историю села нам обязательно надо знать и помнить, для того чтобы не исчезло бесследно прошлое, чтобы наше подрастающее поколение знало свою культуру, традиции, обычаи, свой родной язык. Плох тот народ, который не помнит, не ценит и не любит своей истории.
Мне бы очень хотелось, чтобы моё село жило и процветало, как и в прошлом.
Я люблю мою малую Родину!
А.К. Тумали Утёс. Воронеж 2012.
А.К. Тумали История села Калиновка. Воронеж 2013.