веды руси велесова книга ярилина книга белая крыница

Что это была за книга? Французы вслед за русами полагали, что это необычайная святыня, и что её писали на небесах ангелы. Для Франции Реймсское Евангелие — это такой же символ монархии, как для России шапка Мономаха.

История сей книги очень сложна. И мы ещё расскажем о её происхождении, и о странствиях сей книги по Европе после того, как она была похищена (и тем спасена от уничтожения) русскими вельможами Строгановыми. Они похитили её из Реймсского собора во время Французской революции (её судьба весьма сходна с судьбою «Велесовой книги»).

Та же книга, что ныне во Франции выдаётся за Реймсское Евангелие, вовсе им не является. Её и обнаружил в местной библиотеке в начале XIX века русский путешественник Александр Иванович Тургенев. Он, будучи проездом в Реймсе, и предложил считать эту гораздо более позднюю чешско-хорватскую глаголическую рукопись Евангелием Анны Ярославны.

Может быть, так у нас хотели сокрыть судьбу подлинной «Книги Ангелов», оказавшейся не совсем законным образом в России. Тем паче, что во Франции тогда как раз реставрировали монархию, и им позарез нужно было Реймсское Евангелие, как один из её символов. А России вовсе не хотелось обострять с Францией отношения по сему поводу.

Подробнее об этом расследовании расскажем потом (или прочтите о сём в книге «Фантастикум»). Здесь же обратим внимание на её содержание, на то, почему она так была важна для Анны Ярославны, короля Генриха и пошедшей от них королевской династии Капетингов и, потом, для младших ветвей сей династии — Валуа и Бурбонов, правивших во многих странах Европы (да и ныне занимающих трон Испании).

Да, эта книга почиталась на Руси — Евангелием, то есть «благой вестью» ( εὐαγγέλιον так переводится с др. греческого), только благой вестью ведической, русской арианской, ибо повествовала не историю Христа, а историю рода русского князя-Спаса Буса Белояра.

У нас же эта книга называлась «Золотыми Скрижалями» (по выполненному из золота окладу), или более полно «Золотым сказанием об Алатырь-горе и о семи князьях, что под ней в Кияр-граде правили, а также о гнезде Яра Буса. » Кратко я её назвал «Ярилиной книгою» (также как дощечки «Влес книги», я назвал «Велесовой книгою»).

Французы, как и все европейцы, времён Анны Ярославны, — думаю, с эпохи самого Буса Белояра, — полагали, что на Востоке у самого предела рая (по-русски Ирия), жили в старину монархи (и «благие рахманы»), общавшиеся с ангелами. И будто бы туда, в страну пресвитера Иоанна (по-английски Джона) и был увезён сам Святой Грааль, который прежде искали повсюду рыцари короля Артура.

Вот в этом царе-пресвитере Иоанне (Джоне), мы, изучив и переведя «Ярилину книгу», и видим отца Буса — князя Дажин-яра (Даженя, англ. Джона).

Заметим, Дажень-яр в «Ведах Руси » — отец князя Буса Белояра и сестры его царевны Лебедь (Сванхильд), отданной за готского короля Германареха. От её сына Меровея потом и произошли Меровинги (по «Белой Крынице» и прочим свидетельствам).

Князя Дажень-яра, очевидно, почитали в Европе бессмертным, ибо, по преданию, в его власти был Святой Грааль (Алатырь). Мистерия передачи сакральной власти от Иоанна Предтечи к Христу, символически перекликается с передачею власти от Дажень-яра князю Бусу Белояру.

В Средние века, при Крестовых походах (т.е. через тысячу лет после его земной жизни), европейцы всё ещё ждали от царя-пресвитера Иоанна помощи. По их мнению (а тогда по Европе ходили списки «Послания царя-пресвитера Иоанна»), он должен был ударить с Востока в тыл сарацинам, захватившим Иерусалим.

Именно в память о легендарном восточном царе-пресвитере Иоанне русские цари и брали имя Иоанн (к примеру, Иван IV — царь Иоанн Васильевич Грозный).

Пресвитер Иоанн — это князь Дажин-яр из «Ярилиной книги» и предок Анны Ярославны?

Итак, согласно «Ярилиной книге», Дажень-яр принадлежал к древнему арийскому, точнее парфяно-бактрийскому, роду. Приняв это, легко его отождествить с созвучными легендарно-историческими царями-священниками той эпохи, III-IV веков н.э..

И потому мы можем назвать его имена и по другим традициям: Джайна-сар (персидское), Джуаншер (албанское), Данияр (татарское), Джоке-хан (булгарское), Джан-таган (балкарское), Дажо (или Дауо — кабардинское). Полагаю, именно он упоминается и под именем Джоан-пророк в кельтском «Круге Талесина».

И, разумеется, его же ещё многие века поминали в европейских легендах и исторических трактатах как праведного восточного царя-пресвитера Иоанна (Джона), православного правителя «трёх Индий», свой род ведущего от тех волхвов, что приветствовали рождение Иисуса (в русском арианстве под Иисусом обычно имели в виду Буса Белояра).

В средневековом манускрипте «Новый Титурель» Альбрехта фон Шарфенберга восточное царство Иоанна считается более совершенным, чем Запад, погрязший в язычестве. Именно сюда хранители веры к брату Парцифаля отправляют величайшую святыню — Святой Грааль.

А о самом праведном царстве Иоанновом говорится, что оно «находится вблизи рая, отделённого от мира высокой горой (думаю, Эльбрусом). Обитель Иоанна — чудесный замок, напоминающий замок Грааля…»

Местоположение сего царства в Средние века иногда уточнялось. Особенно интересно то, что эти уточнения шли от монахов-францисканцев, которые благодаря дочери Ярослава Мудрого Анне, выданной замуж за короля Франции, с XII века владели также и славянскими ведическими манускриптами.

И располагался он между Гирканией и Готией. Гиркания — это, без сомнения, Гирканская область близ Каспия, который в древности именовался Гирканским морем. А Готия — без сомнения, область готов в Крыму и на Дунае. Отсюда следует, что под Иоанновым царством разумелась именно Русь Аланская в Тавриде и на Северном Кавказе.

Важно заметить, что и в «Книге Велеса» (Троян II,3) говорится о Чаше Велеса (то же что и Грааль), принесённой Странником, и хранящейся в семи храмах Тавриды Ягорием Храбрым и Бусом.

В анналах средневекового историка Оттона Фрейзигенского сохранилось также и упоминание о том, что сей «Иоанн, царь и священник народа, живущего по ту сторону Персии и Армении, на крайнем Востоке и исповедующего христианство… пошёл войной на двух братьев Самиардов (Сасанидов), царей Мидии и Персии, и завоевал их столицу Экбатану… ».

Между прочим, упоминание сей войны в средневековом историческом труде переводит царя-пресвитера Иоанна из мира легенд, в известные всем в ту эпоху исторические деятели, тем паче, что о той войне сохранились упоминания в персидских и армянских источниках (где он Джайна-сар и пр.).

Заметим в строку, что и в «Книге Ярилы» говорится о войнах Дажень-яра в Передней Азии за обладание троном «Владыки Вселенной» в Персии (столица Ксетифон) с шахом Вахрамеем, а также в Мидии (столица Экбатана) с его дядей Нерсе, будущим шахом Ирана-Персии.

«И вот на восемнадцатом году царствования проклятого от богов Вахрамея гунны и аланы вновь окружили сего царя в Тузбан-граде… И тут Дажень-яр с аланами занял престольный град Тузбан, и сел на златой трон Владыки Вселенной, и принял власть над ариями, которая принадлежала ему по праву…» («Книга Ярилы» III, 6:4–5).

Обратим внимание также, что в сих классических исторических источниках «царство Иоанново», в коем мы не можем не узнать Русколань, столь же велико и могущественно, как империя Римская.

Сам Иоанн (то есть Дажень-яр) говорит о своём царстве: «Под моей властью 3300 царей. Я поборник по правой вере… Царство же моё таково: в одну сторону нужно идти 10 месяцев, а до другой дойти невозможно, потому что там небо с землёй встречаются…» Ещё он говорит, что под его властью находятся три Индии и ему «выпала честь управлять» амазонками и «рахманами », то есть брахманами…

И в его же царстве заключены народы Гог и Магог, под коими разумеются гунны, запечатанные в горах (полагаю, Уральских) ещё Александром Македонским. Впрочем, известна «Стена Александра» и на Кавказе.

И мы знаем, что род Дажень-яра правил в «Индии» Кавказской, где жили инды в Синдике (древнее название Анапы), где ранее кочевали в том числе и амазонки.

Также Дажень-яр властвовал и над второй «Индией», или Вендией, на западе славянского мира. И, кроме того, его власть распространялась и в третьей «Индии», а именно в царстве Кушанском, включавшем Бактрию, Северный Афганистан и собственно Северную Индию.

А сын его князь Бус Белояр утвердил власть отца также и восточнее, вплоть до Кореи и Японии (Страны Утренней Росы и Страны Восходящего Солнца).

То есть предки Анны Ярославны из рода Рюриковичей (ветви рода Святояров) правили чуть не всей Евразией и были наследниками «Трона Владыки Вселенной», потому эта книга обосновывала и права рода Анны на трон Франции также. Это и было причиной того, что она (а вслед за нею и последующие короли) присягала на сей книге при восхождении на трон.

Заключение

В заключении сей статьи, я бы хотел заметить, что мы здесь только начали разговор о древнейшей истории Руси-Русколани, о легендах той, отдаленной от нас полутора тысячелетиями эпохи. О древней литературе, повествующей о тех временах, незаслуженно забытых ныне. Но достойной пристального изучения в школах и университетах (а не только на факультативах, как сейчас), и введения всего этого в контекст общечеловеческой культуры (нужно создавать о том времени фильмы и мультфильмы и т.д.).

Источник

Чудеса «Ярилиной книги»…

Чудеса «Ярилиной книги»…

Не все чудеса Бусовы, коим я был свидетелем, столь же ясно задокументированы – публикациями, открытыми для всех архивными рукописями.

А ведь история с «Бояновым гимном» – это только один из сюжетов, самый простой, получивший теперь и свое наглядное выражение в фильме Анны Колодезневой из серии «Территория заблуждений», показанном на Рен-ТВ в 2013 году (его можно найти и в интернете, в моем живом журнале).

Думаю, что было бы правильным также подать и другие открытые источники, имеющиеся в нашей стране: архивы «Велесовой книги», болгарской «Веды словена», булгарской «Летописи дракона Бараджа», волжские тайнописные и рунические книги.

Интересно рассказать и о старых рукописях «Слова о полку Игореве» – не все они погибли в пожарах, есть что и показать… Тем паче, что продолжается спор не только об их подлинности, но и о подлинности самого оригинала сего памятника.

Можно, наконец, найти и средства для фильмов о том, что хранится за рубежом: в архивах Франции, Италии, Финляндии. Не так уж это и дорого, в конце-то концов! А снимать там – есть что. И можно одновременно сделать важные открытия в истории нашего отечества…

А что же можно предъявить общественности, телевидению, в случае с такими рукописями, как «Ярилина книга», «Белая Крыница».

Может быть, история, связанная с обретением этих текстов, утраченных, как прежде полагалось, в 1919 году (их чекисты вывезли из библиотеки Эрмитажа в Москву), столь же интересна и достойна отдельного рассказа? Впереди я еще вернусь к той давней истории. А здесь напомню, что в первом издании «Тайн русских волхвов» мною было обещано, что запрет на доступ к этим первоисточникам, возможно, будет снят в 2012 году (через семь лет после первого с ними ознакомления и прочтения в 2005-м – 2006-м годах). Так что же теперь?

Копия страницы «Тризн Бояна» из «Белой Крыницы», присланная мне в 2005 году интернет-почтой

А теперь пришло время сообщить следующее: того, кто открыл сокрытое, уже нет с нами… И нет – давно. А посему обещание его выполнено быть не может. Однако отсюда следует то, что и я теперь свободен от своего обещания – молчать.

Он ушел вскоре после того, как я закончил работу с копиями рукописей. Причем, как мне сообщили через год после назначенного срока, уже в 2013 г., умер он в тот же год, месяц, и день в день со Владимиром Федоровичем Правоторовым, главным редактором нашего журнала «Наука и религия». И было это на Рождество Бусово – 20 апреля 2007 года.

В сем, как видится, тоже есть «рука провидения». Ведь Владимир Федорович ушел внезапно, без долгих болезней, в 72 года, а это – срок жизни Буса. Так уходят Вестники… И мне уже приходилось сталкиваться с тем, что «старые люди», сделав что-то важное для традиции, уходили в том же возрасте…

Или. Ведь тут опять странные совпадения. А в естественной причине смерти В.Ф. Правоторова сомнения высказывались. Тут есть о чем не только задуматься… однако не будем спешить с какими-либо выводами.

Для того, чтобы строить предположения о том, где сейчас эти рукописи, нужно прежде всего знать то, кем были люди, вовлеченные в эту историю.

В.Ф. Правоторов, наш главный редактор, работал в прошлом в аппарате ЦК КПСС. Говорят, что он писал речи Л.И. Брежневу и вообще-то имел доступ к любым архивам страны. И он всегда помогал мне, как и прочим авторам и сотрудникам редакции, иметь доступ к документам любого уровня секретности.

А тот, чье имя я так и не узнал, судя по тому, как профессионально была налажена, а затем и прервана с ним связь (через телефон и интернет), – вполне мог быть из того же ведомства, что и «Гесер», или из родственной организации. Одно время я даже думал, что «Гесер» имеет к сему отношение, но оказалось – это не так. Да и вообще-то: послать файлы мог кто угодно и откуда угодно. Причастность к сему спецслужб – догадка, не более.

Совпадение дат заставило меня подозревать и то, что сей «незримый» мог быть как-то связан и с самим В.Ф. Правоторовым (если не был им самим)… Но это совсем на нашего редактора не похоже. За ним не было замечено склонности что-либо засекречивать.

Это первое, что приходило на ум… Но это, разумеется, вовсе не отрицает того, что «незримый» и в традиции мог занимать место не последнее.

И еще… Не знаю, есть ли тут связь… Но как раз в те годы и в нашей редакции, и вокруг «Гесера», активизировались посланцы от Ватикана. Да и у моего учителя академика Ю.К. Бегунова явилось приглашение: поработать в «Секретном архиве» Ватикана, коим мы не смогли воспользоваться из-за отсутствия средств. И еще, в то время готовился так и не состоявшийся визит Папы Римского Бенедикта XVI в Москву.

Только кардинал Торчизио Бертоне, госсекретарь Ватикана, проехался в тот год по странам СНГ (Казахстан, Белоруссия, Украина). А украинский президент В. Ющенко наградил его орденом Ярослава Мудрого…

К чему это я. Да к тому, что если и есть в мире место, где подобные манускрипты могут оценить – то это, конечно, Ватикан. Туда ведь уже ушла «Велесова книга» в середине прошлого века. На это я не раз обращал внимание общественности.

И, между прочим, В. Ющенко в курсе, что такое есть «Велесова книга», он даже использовал ее в своей избирательной кампании. И о существовании иных манускриптов из библиотеки Анны Ярославны ему известно. Он лично посещал аббатство Санлис под Парижем, где они когда-то хранились, и там установил памятник Анне Ярославне – королеве Франции. Встречался там и с наследниками европейских престолов…

И тут следует заметить, что он, а также близкие ему банкиры Национального банка Украины, уже были замечены в покупке странного происхождения скифского золота (скорее всего, для дальнейшей его перепродажи на Западе). Кстати, именно того золота, изображения коего мне присылались, и тоже по интернету, для публикации. И это были первые публикации изображений сих артефактов в мире.

Какова их судьба, мне также неизвестно. Фото этих артефактов приведены в моей книге «Тайная история русского язычества». Смотрите цветную вклейку, фотографии скифского золота с подписью «Скарби Скифии» (в переводе «Сокровища Скифии»).

Фото скифского горита, присланное мне интернет-почтой в 2010 г.

Конечно, это все только умопостроения и предположения… Но не ушли ли те манускрипты по сему каналу и опять в Ватикан?

Мне же, как единственному специалисту по славянским рунам (прочитавшему «Боянов гимн»), передали их копию. А не для поднятия ли в цене сих артефактов это делалось? Ведь без перевода и скандала вокруг рунических манускриптов – они не стоят ничего.

Но, кстати, поскольку до 2013 года (до передачи по Рен-ТВ) текст перевода выходил малыми тиражами, да и я не прикладывал усилий к привлечению внимания к нему – скандала удавалось избежать. Так что манускрипты могли быть и не проданы. А кадровые изменения в «ведомстве» и, к примеру, уход «незримого», могли и вовсе загасить там интерес к теме…

Вот такие мысли… или домыслы. А еще я думаю, у всей этой «спецоперации» могла быть и иная цель: хотя бы таким способом, но спасти главное – текст… И так Иномирье вмешалось в течение нашей жизни и не дало искре Бусовой традиции затухнуть во тьме…

Поскольку материальный носитель – это всего лишь матеральная ценность, а текст – это уже ценность непреходящая, духовная…

Есть еще несколько замечаний, касающихся странностей всей этой истории.

Кроме воли людей мне неизвестных, и в верности целополагания коих мне есть основания усомниться, я не мог не замечать и воздействие воли, пришедшей, как будто, из иного плана бытия.

Очевидно, что вся история с «Велесовой книгою», ее нахождение, похищение – и копирование незадолго перед исчезновением, повторилась и в случае с «Ярилиной книгою» и «Белой Крыницею».

Вообще-то, и истории рукописей «Слова о полку Игореве», «Летописи Волжской Булгарии» и многие иные схожи. А известны также и рукописи традиции, даже копии коих спасти не удалось (к примеру, большая часть болгарской «Веды словена» пропала, либо еще не найдена, в архивах России и Болгарии). Списать это можно и на то, что у нас такого рода манускрипты не ценятся, если не намеренно уничтожаются.

Но сему противостоит воля (или всемогущий случай?), благодаря коей удается спасти основное – сами эти тексты, несущие сквозь время важное послание нам, далеким потомкам тех, кто его отправил. Однако эта воля перестает действовать, как только основное исполнено: послание передано.

Пока носитель послания – манускрипт, рукопись – единственный, он охраняется волею провидения. Но только текст его копируется, защита снимается, – и рукопись «Слова о полку Игореве» сгорает в Московском пожаре 1812 года; древний пергамент «Боянова гимна» продается неизвестному коллекционеру в 1830 году в Санкт-Петербурге; дощечки «Велесовой книги» похищаются неизвестными в оккупированном Брюсселе в 1941 году; а рукописи «Ярилиной книги» «Белой Криницы», также «Булгарской летописи» либо пропадают в архивах спецслужб, либо уходят по тайным каналам за рубеж. Но, на мой взгляд, это уже второстепенные подробности, ведь главное сделано – послание доставлено.

Иногда мне представляется, что это послание – суть также письмо в буквальном смысле, имеющее даже личный адресат. Невероятно? Но судите сами.

Обратим внимание: первые копии дощечек «Велесовой книги» пришли по авиапочте в 1954 году, их перенес один из первых трансатлантических авиаланейров из Брюсселя от Ю.П. Миролюбова в Сан-Франциско, где их и издал профессор-ассиролог Александр Куренков… А в них, кроме прочего, были воспоминания о войнах скифов в Ассирии. Не правда ли, совпадение: ассиролог получил то, что именно ему и было важно и что его заставило предпринять публикацию.

Та же история повторилась уже в 2003 году, когда неопубликованная до того времени часть миролюбовской копии дощечек была переслана из Сан-Франциско, из Музея Русской культуры, в Госархив РФ, в Москву… А это послание, можно сказать, было уже прямо адресовано мне… И кем? Ну, уж точно не Миролюбовым!

В тех текстах дощечек, с коими до меня не работал никто, оказались перечисления князей берендеевской династии… род коих ведь отчасти и мой, не так ли? Кроме того, там оказались важные (и известные до того времени только по сокровенной традиции) упоминания горы Алатыря, града Кияра… Этого не было в опубликованных прежде текстах дощечек. Но это ведь то, о чем я уже писал в разных исторических трудах и статьях… Итак, письмо, пусть оно и шло более тысячи лет, но поступило очень вовремя и точно по адресу!

А в 2005 году, когда мне по интернет-почте поступили тексты «Белой Крыницы», а затем и в 2006 году, когда были присланы тексты «Ярилиной книги», – эта история повторилась вновь. В сих текстах также нашлось то, о чем я уже делал прежде публикации. Например, упоминание о «Битве цветов», известной мне китежской легенде (обработанной в «Хрониках Святояров»)… Опять совпадение, или просто так и работает традиция, чудесным образом нарушая законы вероятности?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Читайте также

Глава 22. ЧУДЕСА

Глава 22. ЧУДЕСА Для всех остальных подобный выбор оказался ничуть не меньшим потрясением. Никому и в голову не могла прийти столь дикая идея — что кто-то вдруг может возжелать связаться по доброй воле с медведеподобным Обмылок. Даже Джарвин — и тот вздрогнул от

14. Чудеса Франции

14. Чудеса Франции В то время, когда жители гор открывали для себя равнины и долины, в горы направились мигрирующие люди новой породы. Первые особи этой разновидности человека были замечены в середине XVIII века. К тому времени как деревня Шодён испустила дух, они

Антарктические чудеса

Антарктические чудеса Многие полярники, вернувшиеся из Антарктиды, рассказывают о необычных явлениях, с которыми им приходилось встречаться. И пожалуй, главным среди них является «белая мгла». Наступает она, когда небо затягивает сплошная облачность. На белом снегу

10. Чудеса Андроника и чудеса Христа

10. Чудеса Андроника и чудеса Христа Евангелия много говорят о чудесах, творимых Христом. Оказывается, император Андроник тоже творил чудеса. Об этом сообщает Никита Хониат, хотя и считает эти чудеса «неправильными» и приписывает их исключительной хитрости и уму

XII. Чудеса на конвейере

XII. Чудеса на конвейере В превознесенной СМИ до небес, превращенной в кинофильм книге «Смерть — мастер из Германии», Лео Рот и Эберхард Джекел пишут: «Убийство европейских евреев уникально. Никогда прежде государство не принимало решения избранную им группу населения,

ЧУДЕСА МОРЕПЛАВАНИЯ

ЧУДЕСА МОРЕПЛАВАНИЯ Искусство мореплавания представляет особый интерес. В отличие от других областей, в которых человек был озабочен проблемами своего передвижения, мореплавание требовало достижений в ряде точных и технических наук. По суше человек мог передвигаться

Чудеса света

Чудеса света Навуходоносор не только грабил и разрушал; при нем Вавилония превратилась в одну большую стройку. Собранные со всей Азии богатства не лежали мертвым грузом в казнохранилище, а работали на процветание страны. Один из наиболее исследованных археологами

10. ЧУДЕСА АНДРОНИКА И ЧУДЕСА ХРИСТА

10. ЧУДЕСА АНДРОНИКА И ЧУДЕСА ХРИСТА Евангелия много говорят о чудесах, творимых Христом. Оказывается, император Андроник тоже творил чудеса. Об этом сообщает Никита Хониат, хотя и считает эти чудеса «неправильными» и приписывает их исключительной хитрости и уму

Чудеса Мешико

Чудеса Мешико Как говорилось, уже четыре дня мы находились в Мешико1, и никто из нас, и даже предводитель, не выходил из нашего лагеря, лишь только в строения дворцового комплекса [Мотекусомы]2. Кортес сказал нам, что было бы хорошо сходить на главную торговую площадь и

Чудеса начинаются

Чудеса начинаются Расскажу о том, как поступил на работу в редакцию «Науки и религии».Дело было так. Я два года ходил по Москве, по редакциям журналов и издательствам со своими стихами, рассказами и фейерией «Магиструс».Много повидал, истер башмаки до дыр. Литературная

Бусовы чудеса

Бусовы чудеса И сказал Велес… Книга «Русские Веды» («Песни птицы Гамаюн», «Велесова книга») 1992 года была первым изданием на эту тему. За все годы советской власти не было ни одной книги о древней славянской традиции (кроме трудов археологических). Не было ни одного

23. Чудеса словес

23. Чудеса словес Один из важнейших элементов межэтнического различия — это, конечно, язык. Язык, как средство общения, выше уже был назван определяющим признаком, который отличает людей от животных. Однако в человеческом обществе язык в большей степени выступает, как

Чудеса техники

Чудеса техники В последнюю четверть XIX века Америка совершила резкий экономический рывок, выйдя в число наиболее промышленно развитых стран мира. Успехи американской промышленности отчасти объяснялись тем, что более молодые американские предприятия использовали

Чудеса

Чудеса I Самое первое чудо совершилось 23 февраля 1993 г., когда в обитель вернулась чудотворная икона Божией Матери. Духовенство с сестрами монастыря вышли навстречу к образу. Среди духовенства находился архимандрит Антоний, приехавший на торжество с Гомельской епархии.

Источник