васильев всеобщая история в 6 томах

Васильев всеобщая история в 6 томах

ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:

Е.Е. Бергер (ответственный секретарь), В.А. Ведюшкин, М.В. Винокурова, И.Г. Коновалова, А.А. Майзлиш (бригадир), Е.А. Мельникова, Г.А. Попова, Н.Н. Сванидзе, М.А. Юсим

доктор исторических наук М.С. Бобкова,

доктор исторических наук Ю.П. Зарецкий

ВВЕДЕНИЕ

ЧТО ТАКОЕ СРЕДНИЕ ВЕКА?[1]

«Средними веками» принято называть период, лежащий между античной древностью и Новым временем. Понятие «темного века», наступившего в результате заката величия Рима, и ожидание скорого нового расцвета («Возрождения») было присуще итальянским гуманистам XIV–XV вв., а в 1469 г. папский библиотекарь использует термин «Средний век» для обозначения времени, отделявшего высокие образцы античной словесности от «Нового века», т. е. времени, когда трудами самих гуманистов происходит возрождение античной образованности. Несмотря на видимую ясность такой периодизации, ее недостатки многочисленны.

Во-первых, хронологическая граница «Среднего века» предопределена к тому, чтобы быть подвижной. Для следующих поколений «Новым веком» было уже не время Петрарки, а их собственное. Поэтому граница «Нового времени» сначала отодвигалась все дальше от античной древности, а затем помимо «Нового времени» пришлось придумывать еще и время «Новейшее», современное (histoire contemporaine, contemporary history, die Zeitgeschichte), или даже «самоновейший период», «историю настоящего времени» (histoire des temps presentes). Таким образом, «Средние века» как период утрачивают свою «серединность».

Во-вторых, в самом термине «Средние века» уже была заключена оценка этого периода современниками. Средневековье виделось своеобразным «провалом» между эпохами — временем дикости, фанатизма, застоя, т. е. периодом, от которого мы хотим уйти как можно дальше. Античности можно и нужно подражать, Средневековью — нет. Такой подход укрепился в трудах философов-просветителей XVIII в. и определил восприятие эпохи следующими поколениями, что несколько затрудняло беспристрастное изучение Средневековья. Даже если и находились люди, бросавшиеся яростно защищать эпоху Средних веков, как некоторые романтики XIX в. или символисты века XX, они лишь меняли хулу на хвалу, что также не способствовало научной объективности. А попытки претворить «миф о Средневековье» в жизнь (как это делали, например, германские национал-социалисты) оказались и вовсе омерзительны.

В-третьих, термин «Средние века» возник для того, чтобы прилагаться исключительно к западноевропейской истории. Возможность его переноса на историю других регионов выглядит проблематичной: между чем и чем оказывается тогда «Средним» этот период, там, где не было ни своей Античности, ни Возрождения, как например, в России? Следовательно, этот термин является сугубо западным, а в самом его применении к другим регионам заложен ярко выраженный европоцентризм, представление о том, что Европа представляет собой единственно нормативный вариант человеческого развития, мерило успехов и, главным образом, неудач остальных цивилизаций. Когда говорят о «средневековом Китае», «средневековой Индии» или «средневековой Японии», имеют в виду либо историю этих стран в ту эпоху, когда в Европе господствовало Средневековье, либо постулируют в этих обществах наличие черт, свойственных европейскому «нормативному» Средневековью. Разумеется, такой подход не вызывает энтузиазма у многих историков неевропейских стран, имеющих особые подходы к периодизации своей истории, особенно теперь, когда так часто говорят, что центр экономического, да и интеллектуального развития перемещается в Азиатско-Тихоокеанский регион. Но здесь мы сталкиваемся с еще одним неудобством, поскольку, в-четвертых, данный термин (впрочем, как и другие элементы принятой периодизации) обозначают одновременно и определенный тип общества, и хронологический период. Но два этих аспекта совпадают лишь применительно к крайней западной оконечности Евразии. Во всех остальных случаях не всегда понятно, о чем именно идет речь.

При подготовке издания использованы материалы, любезно предоставленные М.В. Бибиковым и А.А. Сванидзе.

Источник

Васильев Л.С. Всеобщая история. В 6 т. Т. 1. Древний Восток и античность

Информация о файле: pdf, 26 mb

Книга значительно меняет привычный характер изложения и трактовки истории. Автор ставит своей целью в рамках принципиально новой концепции, которая частично уже была представлена читателю в его двухтомнике «История Востока», («Высшая школа», 2003 г;), показать всю историю взаимодействия и противоборства Востока и Запада. Рассматриваемые не в географическом плане, но как историко-культурные явления, Восток и Запад предстают как два кардинально различающихся феномена. Явное несходство в социально- исторической структуре и экономико-правовых нормах стимулировало активное соперничество Востока и мира античности в Древности. Оно же сыграло решающую роль в истории развития Западной Европы и всего остального мира после крушения античности, вплоть до XVI в., когда началось интенсивное развитие науки, культуры, технологии, техники и рыночно-частнособственнических отношений на Западе и технико-технологической отсталости Востока.

Оговорившись, что понятие «Восток» воспринимается автором как некий культурно-исторический феномен, не имеющий почти никакого отношения к географии, необходимо заметить, что на протяжении всей истории человечества Восток был символом консервативной стабильности. Это было объективно вызвано рядом весьма важных причин и объяснялось прежде всего инстинктом самосохранения, выработанным той структурой, которая изначально была заложена в возникшие ранее других очаги древневосточной цивилизации и государственности и которые позже стали нерушимой нормой для всего Востока, вплоть до наших дней.
Запад, появившийся на свет сравнительно поздно в форме античного мира в результате непредсказуемой социально-политической мутации, с первых же своих шагов был динамичным и стремившимся к новациям, вследствие чего он, зримо опередив Восток и одолев его примерно через 500 лет после своего возникновения, сам оказался в состоянии необратимого кризиса. Лишь спустя 1000 лет после крушения Рима Западная Европа, восстановив наследие античности, сумела вновь выйти на передний план и проявить свойственные Западу стремление к новациям и энергичным темпам эволюции во всех сфеpax жизни. В ходе колонизации Востока эти и многие другие жизненно важные элементы структуры динамичного Запада были частично усвоены рядом восточных стран. А деколонизация Востока в середине XX в. снова поставила серьезный вопрос о противостоянии Востока и Запада.

Уважаемые читатели! Все размещенные на сайте произведения представлены исключительно для предварительного ознакомления и в целях популяризации и рекламы бумажных изданий.Скачать книгу для ознакомления вы можете бесплатно, а так же купить ее в бумажном или электронном виде, ознакомившись с предложениями интернет-магазинов. Приятного прочтения!

Источник

Васильев Л.С. Всеобщая история: В 6 т. Том 3. От средних веков к новому времени (XVI-XVIII вв.)

Васильев Л.С. Всеобщая история: В 6 т. Том 3. От средних веков к новому времени (XVI-XVIII вв.)
Учебное пособие. — М.: Высшая школа, 2008. — 567 с.

Информация о файле: pdf, 88 mb

В третьем томе продолжено описание всемирного исторического процесса с кратким изложением истории разных стран, с обзором важнейших исторических событий и проблем взаимодействия Востока и Запада. Спецификой тома следует считать акцент на новом, что принесло время, давшее сильный толчок ускорению темпов эволюции и территориальной экспансии буржуазного Запада, но при этом способствовавшее сохранению в малоизменившемся состоянии практически всего остального мира. Особое место занимает рассмотрение проблемы начального этапа колонизации Востока и Нового Света. Том завершается изложением событий и проблем, связанных с Великой французской революцией.
Отмеченный огромными и в основном весьма позитивными для мира переменами, процесс шел поэтапно и при этом очень по-разному на Западе и на Востоке, которые по-прежнему являли собой различные и структурном плане гигантские геополитические массивы. Разумеется, это не преминуло сказаться на результатах, которые реально стали ощутимы в основном позже, уже в период нового времени и тем более в последующие века, вплоть до современности. В рамках настоящего тома, который связан с описанием событий переходного периода, речь пойдет об ином. Содержащиеся в нем материалы будут посвящены описанию и анализу всех тех процессов и перемен, которые, испытала всемирная история именно в эпоху переломных для человечества во многих отношениях XVI—XVIII вв.

Уважаемые читатели! Все размещенные на сайте произведения представлены исключительно для предварительного ознакомления и в целях популяризации и рекламы бумажных изданий.Скачать книгу для ознакомления вы можете бесплатно, а так же купить ее в бумажном или электронном виде, ознакомившись с предложениями интернет-магазинов. Приятного прочтения!

Источник

Васильев всеобщая история в 6 томах

ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:

Редакционная коллегия:

Е.Е. Бергер (ответственный секретарь), М.В. Винокурова, И.Г. Коновалова, А.А. Майзлиш, П.Ю. Уваров, А.Д. Щеглов

Рецензенты:

доктор исторических наук Ю.Е. Арнаутова,

доктор исторических наук М.С. Мейер

ВВЕДЕНИЕ

Предлагаемый вниманию читателя третий том «Всемирной истории» посвящен периоду, который в последние десятилетия отечественные историки стали называть «ранним Новым временем», следуя за тенденцией, наметившейся в западных странах. В советской историографии эпоха Средних веков заканчивалась серединой XVII столетия, в качестве поворотного момента которого рассматривалась Английская буржуазная революция. Очевидная условность этой даты заставляла некоторых историков доводить эпоху Средневековья до конца XVIII в. в частности потому, что первой буржуазной революцией считалось восстание в Нидерландах, закончившееся выходом Соединенных провинций из состава испанских владений, а классической буржуазной революцией, покончившей со Старым режимом, была Великая Французская революция. Во всяком случае сегодня очевидна необходимость вычленения относительно самостоятельного периода между Средними веками и Новым временем, хронология и название которого могут быть предметом дискуссий.

В настоящем издании начало перехода от классических Средних веков к Новому времени отсчитывается примерно с середины XV — начала XVI в. и заканчивается 1700 г., датой условной, но обозначающей действительный водораздел между эпохой конфессионально обусловленных войн и веком Просвещения в Европе. Таким образом, период, который обычно называют «ранним Новым временем», делится в нашем издании на две части.

Краткий анализ самого понятия раннего Нового времени и отдельные аргументы в пользу и против его приложения к периоду XVI–XVII вв. приведены ниже.

ПОНЯТИЕ РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ

Зарождение идеи Нового времени связано с эволюцией трехчленной схемы (Древняя, Средняя и Новая эпохи), выкристаллизовывавшейся в трудах историков эпохи Возрождения. Гуманисты сравнивали первоначально древнюю и новую (современную им — moderna) историю. Флавио Бьондо (1392–1463), еще не используя термина medium aevum, рассматривал промежуток между ними как период упадка Римской империи, распространения христианства и, наконец, расцвета новых государств в Италии. Мыслители эпохи Возрождения в полной мере испытывали характерное для Средних веков уважение к старине, вместе с тем они осознавали свое отличие от античных авторов и стремились быть первооткрывателями, что свидетельствует о зарождении модели развития как созидания нового. Но в умах образованных людей XV в. идея поступательного развития, присущая христианскому миропониманию, оттеснялась идеей циклизма. «Le temps revient» — «времена возвращаются» — гласил французский девиз дома Медичи.

В сущности, идея раннего Нового времени — это продукт коллективного творчества нескольких поколений ученых, причем сами историки XVII в., когда трехчленная схема окончательно сложилась, считали свое время «Новым». Если Средние века и Новое время (как и Античность) суть понятия, обусловленные развитием европейской истории и культуры и имеющие за собой некую историко-культурную объективную (независимо от ума историка существующую) реальность, то раннее Новое время отражает в первую очередь лишь тот факт, что Средневековье не сдавало позиции очень долго. Многие историки отмечают, что условные даты, завершающие хронологию Средних веков: 1453, 1492, 1500 годы, — будь у них политические, культурные или цивилизационные основания, отнюдь не соответствуют моменту, когда Средние века как феномен человеческой истории уходят в прошлое. На это с большим основанием может претендовать конец XVIII — начало XIX в. Родился даже термин «Долгое Средневековье», указывающий на доминирование старого образа жизни в большей части Европы вплоть до Великой Французской революции. При этом в романоязычной историографии «Новой историей» называется как раз период с середины/конца XV — начала XVI до конца XVIII в. (modernité), а следующий — «Историей современности» (histoire contemporaine). Термин «ранее Новое время» (Early Modem, Fruhe Neuzeit) для первого из этих периодов используют англосаксонские и германские историки.

Источник

Васильев Л.С. Всеобщая история. В 6 т. Том 6. Современность и глобальные проблемы человечества

Васильев Л.С. Всеобщая история. В 6 т. Том 6. Современность и глобальные проблемы человечества
Учебное пособие. — Москва: КДУ, 2013. — 715 с.

Читателю предлагается серьезная авторская работа, имеющая характер не только учебного пособия, но и новаторского научного исследования.

Шестой том посвящен описанию событий периода после Второй мировой войны и анализу сложных проблем современной истории. Особое внимание обращено на противостояние тоталитарно-коммунистического и буржуазно-демократического блоков. Рассмотрены обстоятельства, приведшие к крушению СССР, концу холодной войны и радикальным переменам в расстановке мировых сил, включая наступление исламистов, события арабской весны. Говорится об ускорившейся эволюции мирового сообщества, включая деколонизацию, вестернизацию, поиск пути развития и трансформацию мира вне Запада, мировой кризис и трудности интеграции стран Запада, генеральные проблемы глобализации. Много внимания уделено усилению мира ислама с его экстремистским крылом. В заключительной части тома идет речь о сложности проблем современности и о вызовах, с которыми может столкнуться человечество в близком будущем, а также об обстоятельствах, ведущих к обострению этих проблем в перспективе.

Информация о файле: pdf, 13 mb.

Уважаемые читатели! Все размещенные на сайте произведения представлены исключительно для предварительного ознакомления и в целях популяризации и рекламы бумажных изданий.Скачать книгу для ознакомления вы можете бесплатно, а так же купить ее в бумажном или электронном виде, ознакомившись с предложениями интернет-магазинов. Приятного прочтения!

Источник