в суздале царь аптека
СУЗДАЛЬСКИЙ ПОКРОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
 |
| Суздальский Покровский монастырь |
Суздальский Покровский женский монастырь Владимирской епархии
В 1364 году святым благоверным князем Андреем Константиновичем Суздальско-Нижегородским в Суздале на правом берегу небольшой реки Каменки был выстроен Покровский девичий монастырь. Он стал одним из многих обителей, основанных на Руси в эпоху духовного расцвета, связанного с именем преподобного Сергия.
Большое значение в становлении Покровского монастыря имел «собеседник и спостник» великого Радонежского игумена преподобный Евфимий Суздальский. Благодаря его отеческим наставлениям и высокому примеру жизни Покровская обитель скоро стала известна строгой жизнью своих монахинь. Сохранились пророческие слова, сказанные о ней преподобным Евфимием: «В грядущии дни, по нашем к Богу отшествии, распространится обитель Пресвятыя Богородицы, честнаго и славнаго Ея Покрова, и будет славной во все концы земли Русской».
Временем духовного процветания стал для Покровского монастыря XVI век. В тот период здесь подвизалась преподобная София Суздальская, в миру великая княгиня московская Соломония Сабурова. Ее святое житие привлекло в монастырь многих представительниц княжеских и боярских родов, на эту обитель обратили тогда внимание и царственные самодержцы. Со времени пребывания преподобной Софии Покровский монастырь в Суздале вплоть до XVIII века будет местом пострижения, монашеского подвига и упокоения многих именитых особ, в числе которых супруга Ивана Грозного царица Анна, супруга Василия Шуйского царица Екатерина, супруга Петра I Евдокия Федоровна Лопухина и другие.
Около 1509 года монастырь посетил великий князь московский Василий III. Он сделал сюда дорогие вклады, а в 1510 году начал в монастыре большое каменное строительство. К 1515 году были выстроены надвратная церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и колокольня с храмом Происхождения Древ Креста Господня. Каменное строительство продолжалось в монастыре и в середине XVI века. При игумении Василисе была выстроена теплая Зачатьевская церковь.
Грамотой от 6 ноября 1551 года царь Иоанн Грозный освободил Покровскую обитель от пошлины за провоз камня для ее постройки. Старинное монастырское предание говорит, что игумения Василиса предрекла Грозному победу, когда царь в 1552 году шел через Суздаль походом на Казань. В праздник Покрова Пресвятой Богородицы Казань была взята. По возвращении своем государь вложил в Покровскую обитель чудотворный образ Богоматери Одигитрии, богато украшенный драгоценными камнями, золотом и жемчугом.
Внимание царственных особ к Покровскому монастырю выражалось не только в строительстве здесь каменных церквей, жаловании богатых даров и вотчин, но и в неоднократных посещениях ими этой обители. Известно, что в 1563 году на богомолье сюда приезжала супруга Ивана Грозного царица Мария, а в следующем году и сам государь с царицей и наследником приезжали в монастырь на престольный праздник. В 1682 году в праздник Иверской иконы Богоматери обитель посетили царь Федор Алексеевич Романов и царевны Софья, будущая правительница России, Мария и Феодосия, старинные источники сообщают о приезде в тот год и государя Ивана Алексеевича.
В 1609 году при нашествии поляков Покровский монастырь чудом уцелел от разорения. Монастырское предание рассказывает, когда предводитель польского отряда Лисовский, разграбив Суздаль, направился к Покровской обители, он был остановлен грозным явлением преподобной Софии. Явившись дерзкому завоевателю в схиме и с горящей свечой в руках, она «нача его жещи и палити, и в том часе он пан впаде в недуг велий, и рука правая отъяся у него, и от того видения он ужасеся, и отъиде от монастыря, сказывая товарищам о чудесах, и клятву наложи на себя города Суздаля с обители не разорять и отъиде во своя». Но через два года город вновь был разорен врагами, сильно пострадал тогда и Покровский монастырь. Однако особое внимание царей к этой обители, где находилась усыпальница их именитых родственниц, способствовало скорому ее восстановлению.
В 1610 году после насильственного низведения с престола царя Василия Шуйского Покровский монастырь стал местом жизни его супруги царицы Екатерины, в Суздаль она приехала с малолетней дочерью царевной Анастасией. В первой половине XVII века в Покровской обители жили и по кончине были погребены еще несколько представительниц боярского рода Шуйских, в том числе и мать царя Василия Шуйского княгиня инокиня Марфа. С северной стороны Покровского собора складывается их родовая усыпальница.
Одна из страниц истории монастыря связана с многолетним пребыванием в его стенах супруги Петра I царицы Евдокии Федоровны Лопухиной, в иночестве Елены. Государыня приехала в Покровскую обитель в 1698 году, с западной стороны Благовещенской церкви для нее были выстроены особые покои. Набожная царица ежедневно ходила к богослужениям, любила читать жития святых, благотворила нищим, делала щедрые вклады в монастыри. Напротив Святых врат обители в 1712 году она выстроила зимний храм святителя Николая Чудотворца с приделом в честь преподобного Алексия, человека Божия, небесного покровителя ее сына-наследника царевича Алексея.
При секуляризационной реформе в 1764 году, по новым монастырским штатам, благодаря своему положению и исторической значимости обитель была отнесена к штатным первоклассным.
 |
| Покровский женский монастырь в Суздале, нач. XX века. Собрание открыток Церковно-археологического кабинета Московской духовной академии |
В 1913 году в связи с празднованием 300-летия династии Романовых Покровскую обитель посетил император Николай II Александрович. Особое внимание государя было уделено монастырской ризнице, хранившей вклады именитых особ.
Многовековой уклад монашеской жизни нарушили революционные события 1917 года. Со стороны новой власти начались различные вмешательства, притеснения, реквизиции. В те годы настоятельницей Покровского монастыря была игумения Мария (Либеровская). Ей пришлось перенести много испытаний и видеть жестокое разорение своей обители. В 1937 году игумения Мария была расстреляна, пострадали за веру в те годы еще несколько сестер монастыря.
Монашеская жизнь в обители возродилась в 1992 году. На Пасху 26 апреля в усыпальнице Покровского собора прошла первая служба, собравшая большое число богомольцев. Покровский женский монастырь стал первым возрожденным монастырем в Суздале. Его настоятельницей была назначена игумения София (Комарова). Знаменательно, что открытие монастыря произошло в год 450-летия со дня кончины преподобной Софии Суздальской.
24 апреля 1994 года архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий (Смирнов) совершил освящение главного собора Покрова Богоматери. Через несколько лет здесь установили новый четырехъярусный иконостас, иконы для него были написаны сестрами обители.
Сначала монастырские службы совершались только по воскресным и праздничным дням, а с 1993 года они стали проходить ежедневно. С первых лет возродилось и чтение Неусыпаемой Псалтири. В июле 1992 года в надвратном Благовещенском храме был совершен первый монашеский постриг.
В эти же годы Покровская обитель начинает и свое социально-просветительское служение. Силами сестер стали проводиться занятия в воскресной школе, под свою опеку монастырь взял городской дом престарелых и инвалидов. Многим библиотекам и учебным заведениям обитель помогла укомплектовать фонды православной духовно-назидательной литературой. Паломникам и гостям, приезжающим из разных регионов страны, сестры проводят экскурсии и показывают монастырские святыни.
Открытие монастыря вновь вернуло к вопросу о почитании преподобной Софии Суздальской. С каждым годом увеличивалось число богомольцев, притекавших с усердными молитвами к святой подвижнице, праздничные богослужения в дни ее памяти собирали многочисленных паломников из разных епархий.
14 августа 1995 года было совершено возрождение почитания преподобной Софии с обретением ее святых и многоцелебных мощей.
Свято-Покровский монастырь. Последний приют русских цариц, княгинь и боярынь
Патриархальный Суздаль. Во время пандемии коронавируса здесь тихо и спокойно Никакого намека на привычные толпы туристов и скомороший шум. Стоим на высоком берегу Каменки, у стен Спасо-Евфимиева монастыря. На другом берегу некогда полноводной реки сверкают золотые купола Свято-Покровской женской обители, где свой последний приют нашли многие представительницы аристократических династий России.
Среди них – первая жена царя Василия III Соломония Сабурова, принявшая постриг после развода с супругом по причине бесплодия. В XVI-XVII веках Покровский монастырь был одним из знаменитейших на Руси, наравне с московскими Новодевичим Богородице-Смоленским и Вознесенским.
Как Соломония стала Святой Софией, кто еще похоронен в усыпальнице под Покровским собором, о чем могут рассказать старинные надгробия, найденные на территории монастыря, и как так вышло, что обитель изначально была основана в другом государстве. Об этом и не только рассказ народного гида Алексея Валентиновича. Смотрите новую серию проекта «Точка на карте».
Покровский собор – символ монашеской жизни
Композиционным центром архитектурного ансамбля обители является трехглавый Покровский собор. Именно его золотые купола видны со смотровой площадки Спасо-Евфимиева монастыря, где мы и начали наше путешествие. Собор был возведен в 1510 – 1518 годы не средства, выделенные лично Василием III.
Интересный момент: на стенах храма можно увидеть небольшие полочки – углубления в стене. Это места размещения личных вещей монахинь. По количеству этих ниш можно судить, сколько насельниц одновременно проживало в обители: примерно около трех десятков. Таким образом, в средние века это был совсем небольшой монастырь с ограниченным числом обитательниц преимущественно аристократического происхождения.
Собор представляет собой масштабное четырехстопное здание, которое стоит на высоком цоколе. Снаружи храм обнесен каменной галереей в два этажа. Интересно, но такое богатое и дорогое сооружение никогда не было расписано. И отсутствие внутреннего убранства символизирует монашескую аскезу, отказ от излишеств даже в оформлении «дома божьего».
Главная святыня
Главная святыня обители — мощи Святой Софии Суздальской – выставлены здесь же, в южной части Покровского собора. Святая особенно почитаема в Суздале, она считается покровительницей древнего города.
София Суздальская (в миру Соломония Сабурская) — это вполне конкретная историческая фигура, первая жена русского царя Василия III, брак с которой продлился два десятилетия. Невесту выбирали примерно из 500 претенденток по старинному обычаю. Союз заключили в сентябре 1505 года. Вероятно, супруги жили дружно. По крайней мере, никаких документальных доказательств разлада в их семье до наших дней не дошло.
Причиной развода в ноябре 1525 года стало отсутствие в браке детей. И для монаршей семьи – это была не столько личная проблема, сколько обстоятельство, способное крайне негативно повлиять на весь ход русской истории, спровоцировав борьбу за княжеский престол, который оставался без законного наследника…
Дело о громком разводе
Кто принял решение о разводе, по доброй ли воле Соломония решила отправиться в монастырь, на эти вопросы существует две диаметрально противоположные точки зрения: светская и церковная. Но именно этот развод с последующим заточением бывшей супруги в монастырь станет первым в русской истории и послужит своеобразным примером для ряда правителей в будущем. Примером тому, как поступать с неугодными женами.
Чуть позже супруги царя Ивана Грозного и императора Петра I (Анна Васильчикова и Евдокия Лопухина) тоже станут узницами Покровского монастыря. Кстати, за великую княгиню Соломонию пытался вступиться митрополит Всея Руси Варлаам. Он отказался благословлять развод, за что был лишен сана. А вот боярская дума поддержала расторжение брака.
Добровольно или принудительно?
Лицевой летописный свод. Фото: diletant.media
Из этой записи следует, что великая княгиня сама предложила супругу отправить ее монастырь («по совету ея») и жениться во второй раз. Вполне можно допустить мысль, что женщина, которая происходила из знатного рода, близкого к правящей династии, могла вполне сознательно принять решение пожертвовать своим личным счастьем ради благополучия государства. И этот поступок, безусловно, оценивается как духовный подвиг Соломонии. Так это было или нет? Выводы делайте самостоятельно.
Спустя несколько месяцев, после развода бывший супруг пожаловал Соломонии богатое село Вознесенское Суздальского уезда. В монастыре же уже под именем Софии бывшая великая княгиня вела благочестивую жизнь, полную молитвы и трудов. По некоторым свидетельствам, она своими руками вырыла колодец для обители. Скончалась монахиня здесь же в 1542 году и была погребена в подклети Покровского собора. Сегодня ее святые мощи, как мы уже говорили, выставлены храме. Им могут поклониться все желающие.
А Василий III сразу после развода женился на юной Елене Глинской. Спустя четыре года в этом браке родился наследник, которого мы знаем под именем Ивана IV Грозного. Примечательно, что он тоже отправит одну из своих супруг в Покровский монастырь. И уже точно насильно. И это была не самая плачевная участь, если прослеживать судьбу всех его жен.
На территории монастыря находится так называемая Приказная изба, где для допроса и пыток непокорных узниц было выделено специальное помещение. А в подвале же находится глубокий «каменный мешок», где содержали несчастных.
Приказная изба. Фото: lubovbezusl.ucoz.ru
Под сводами усыпальницы
Многие знатные обитательница Свято-Покровского монастыря обрели свое последнее упокоение в Усыпальнице именитых пострижениц. Она находится в подклети собора, то есть на цокольном этаже. Здесь же размещен небольшой музей, рассказывающий об истории монастыря.
Сейчас усыпальница — это храм Софии Суздальской. И здесь выставлена одна интересная икона. Ее оклад украшен драгоценными элементами, изготовленными из личных вещей Соломонии: в дело пошли золотые и серебряные цепочки, нательные крестики.
С суздальской женской обителью так или иначе связана судьба пяти русских цариц и царевен. Здесь покоится дочь Ивана III Великого — инокиня Александра, которая была замешана в скандале с Иваном Молодым, старшим сыном царя Ивана. Против него и его семьи интриговала вторая жена Ивана Великого — Софья Палеолог, стремившаяся посадить на престол своего отпрыска — Василия III. И это ей удалось: Иван Молодой скончался в результате странной болезни, а его сын Дмитрий был заморен в заточении.
Здесь же нашла свой последний приют насильно постриженная в монахини пятая жена Ивана Грозного — Анна Васильчикова. С ней своенравный царь прожил меньше года.
XVI век. Суровое и страшное время, когда Москва только набирала силы. И тот, кто занимал престол, при укреплении своей власти не считался с судьбами отдельных людей. И особенно — с женскими судьбами. Жизни заточенных и похороненных в монастыре цариц, княгинь, боярынь – это путь скорби, горя, предательств и смирения. Строилось великое государство: лес рубят – щепки летят. Историк XIX столетия Иван Егорович Забелин подчеркивал: когда нареченная царевна (будущая жена наследника престола) только входила в кремлевские палаты, ее жизнь уже висела на волоске.
Последняя русская царица
В конце XVII – начале XVIII века в монастыре жила и первая (опальная) супруга Петра I Евдокия Федоровна Лопухина, последняя русская царица и последняя супруга русских монархов неиноземного происхождения.
По приказу Петра I в 1698 году в Покровской обители ее насильно постригли в монахини под именем Елена. Бывший муж даже не назначил ей содержания. Позже на ее голову обрушились серьезные обвинения в измене и даже подготовке государственного переворота в интересах старшего сына Петра – царевича Алексея. В 1718 году по «суздальскому делу» многие сочувствующие Лопухиной были осуждены и казнены. Саму Евдокию допрашивали с пристрастием и приговорили к избиению кнутом. После чего до кончины Петра I она содержалась в разных монастырях под строгим надзором. Примечательно, что в конце жизни Евдокия Лопухина была «реабилитирована» своим внуком Петром II сразу же после его воцарения. С нее сняли все обвинения и вернули царский титул. После же смерти внука, по некоторым сведениям, Евдокия отказалась от русского престола, занять который ей предлагали. Умерла последняя русская царица в 1731 году, пережив своего супруга, который принес ей столько страданий, и любимого сына, за которого она боролась до конца. Могила Лопухиной находится в Москве, в Смоленском соборе Новодевичего монастыря.
Драгоценные надгробия
Территория Свято-Покровского женского монастыря никогда серьезно не изучалась, здесь не велись раскопки, а останки великих женщин, похороненных в усыпальнице, научно не исследовались. Тем не менее нет никаких сомнений в том, что местная земля хранит множество неразгаданных тайн. Недалеко от входа в подклеть монахини выложили фрагменты старинных надгробий XVI столетия.
Они были найдены случайно на крыше собора во время ремонта. Во Владимире и Суздале таких каменных надгробий сохранилось немного, буквально единицы. В советское время некрополи массово уничтожались, и добротный камень часто шел на новое строительство. Но это поистине драгоценные находки, которые при внимательном рассмотрении многое могут рассказать о прошлом нашей страны.
В Свято-Покровском монастыре монахини за пожертвование могут организовать экскурсию, которую лучше заранее заказать по телефонам: 49 (231) 2-06-09, 8 (915) 792 43 84 или по электронной почте: ekpokrov@yandex.ru. Вход на территорию в дневное время свободный, храм тоже работает.
А еще здесь очень красиво. Стараниями сестер территория монастыря просто утопает в цветах: маках, ромашках пионах. Они наполняют воздух волшебными ароматами, а душу спокойствием и умиротворением.
Дарья Ермолина
Съемки и монтаж Дмитрия Киреева
Фото и видео «Призыва»
*Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения народного экскурсовода
Свято-Покровский Суздальский женский монастырь
Мiръ Россия Владимирская область Суздаль Свято-Покровский Суздальский женский монастырь
Свято-Покровский женский монастырь расположен на правом берегу реки Каменка в северной части Суздаля. Основан в 1364 году при князе Дмитрии Константиновиче, но нынешний вид ансамбля сложился лишь в XVI веке, когда монастырь превратился в место заточения постриженных в монахини представительниц аристократических фамилий. В XVI—XVII столетиях монастырь был одним из крупнейших на Руси. Владимирская и Суздальская епархия / Суздальское монастырское благочиние. Действует.
Содержание
История [ править ]
Датой основания монастыря считается 1364 год, и от его первых деревянных построек ничего не сохранилось. Своему появлению Покровский монастырь обязан чудом. По преданию, суздальско-нижегородский князь Андрей Константинович плыл из Нижнего Новгорода в Суздаль, и на его ладью обрушилась страшная буря. Князь поклялся, что если останется в живых, то построит в Суздале иноческую обитель. Андрей Константинович сдержал обещание: в 1364 году в низине правого берега реки Каменки был заложен Покровский женский монастырь. Наибольший подъём монастыря связан с именем Василия III, который в начале XVI века пожертвовал монастырю большие средства, использовавшиеся для строительства дошедших до нас Покровского собора и Святых врат, и, по-видимому, не сохранившихся келий и ограды.
Одной из первых узниц монастыря стала обвинённая в бесплодии жена Василия III Соломония Сабурова, постриженная в монахини в 1525 году под именем старицы Софии. Имена других знатных обитательниц монастыря сохранились в усыпальнице монастыря, расположенной под зданием Покровского собора. Это дочь Ивана III Александра, жена Ивана IV Анна Васильчикова, первая жена Владимира Старицкого Евдокия Нагая, Евпраксия Пожарская, царевна Анастасия Васильевна (1610). Здесь же была заключена вдова Шуйского царица Мария Буйносова-Ростовская (переехала в Новодевичий).
В 1551 году после смерти годовалой дочери Ивана Грозного была заново отстроена Зачатьевская трапезная церковь, заменившая деревянное строение XIV века. Апсида была пристроена к ней в XVII веке, тогда же появилась поварня и было продолжено строительство ограды, начатое в XVI веке.
В 1923 году монастырь был закрыт и разорён.
В 1950—1960-е годы монастырские постройки реставрировались, в них открылись музейные экспозиции. В 1980-е годы здесь разместился туристско-гостиничный комплекс с рестораном и баром. В соборе был концертный зал.
С 1992 года в древней обители возродилась монашеская жизнь.
Современное состояние [ править ]
Возродилась старинная обитель на Пасху 1992 года.
С возрождением монастыря началась передача Церкви монастырских храмов и построек. Первыми были переданы Покровский собор и надвратная Благовещенская церковь. К 2005 году передача храмов завершилась возвращением монастырю зимнего храма в честь Зачатия прав. Анной Пресвятой Богородицы. В 2008-2010 годах шла передача деревянных домиков гостиницы.
Покровский монастырь епархиальный, подчиняется правящему архиерею Владимиро-Суздальской епархии. Игуменией монастыря вот уже 23 года является матушка София (Комарова).
В монастыре проживает около сорока сестер.
Матушка игумения находится с сестрами постоянно, кроме отъездов на епархиальные мероприятия или по монастырским нуждам. Видят сестры матушку в течение всего дня, она уделяет время сестрам для беседы наедине и разрешает текущие вопросы. Помыслы сестры открывают матушке как своей духовной матери или, по ее благословению, старшим сестрам.
День в обители начинается в 6.00 с молитвенного правила в храме, затем совершается служба, после нее трапеза, и сестры расходятся по послушаниям. После вечерней службы ужин, вечерние молитвы. Отбой в 22.30. Суточный круг богослужений совершается ежедневно. На литургии присутствуют все сестры, не занятые на послушаниях.
Молитвенное правило частью общее для всех, а частью индивидуальное (четки, поклоны, акафисты Спасителю и Богоматери, чтение Священного Писания). В правило монахинь добавляется три кафизмы.
Послушаний в монастыре много: на клиросе, за свечным ящиком, на кухне, в швейной, в иконописной, в саду, на огороде, на коровнике, в просфорне, на пчельнике, в детском приюте, проведение экскурсий, чтение Неусыпаемой Псалтири, в библиотеке, послушание в паломнической трапезной, на скотном дворе и др. Есть постоянные послушания, связанные с монастырскими должностями – эконом, благочинная, казначея, регент и т. д., есть и ежедневные, для которых составляются смены, череды (трапезная, клирос, дежурство). Несение послушания требует знаний и навыков.
Новые сестры приходят в обитель редко. Приходят по влечению сердца к монашеской жизни. Если сестра, прожив длительный период, зарекомендовала себя с хорошей стороны и если она желает жить в монастыре, то ее принимают как трудницу.
В монастыре есть две мастерские – иконописная и швейная. Помощников со стороны в обители нет, сестры справляются своими силами.
Социальная деятельность монастыря заключается в духовном окормлении городского дома престарелых и инвалидов, содержание детского приюта для девочек-сирот. Они получают школьное образование, учатся петь, рисовать, играть на фортепиано, активно участвуют в городских и епархиальных мероприятиях.
Возрождаясь в своих исторических стенах, монастырь восстанавливает и традиции. В первые же годы была возрождена память прп. Софии Суздальской, мощи ее были обретены в 1995 году. Так же, как и в старину, обитель берет на воспитание девочек-сирот. Исповеднический подвиг игумении Марии (Либеровской) и пострадавших сестер служит высоким примером для современных насельниц монастыря.
В настоящее время монастырь действующий. Весь комплекс Покровского монастыря находится под охраной ЮНЕСКО.
В монастыре долгое время размещалась гостиница «Покровская», устроенная в стилизованных избах и очень популярная у иностранных туристов. Весной 2008 года гостиница была закрыта и подарена владельцами монастырю. Теперь в деревянных домиках расположены кельи монахинь и приют для девочек. Проход к домикам для туристов закрыт.
Ему принадлежат собор, здание богадельни, хозяйственные постройки. Избы-кельи построены заново в 1970-х годах на месте обветшавших старых домов.