в индуизме персонаж рамаяны враг ханумана
Ответы на игру CodyCross Группа 412
Находите правильные ответы и решения для кроссвордов в группе 412 раздела «Прекрасный Рим» в игре «CodyCross». На этой странице вы сможете посмотреть ответ для любого задания в группе 412.
Ответы на все пазлы в группе 412 «CodyCross»
Пазл 1
Недвижимость Бабы-яги
Ответ: ИЗБУШКА
Крупный портовый город в Приморском крае России
Ответ: НАХОДКА
Пробел в воспоминаниях
Ответ: АМНЕЗИЯ
Место в водоёме, где освящают воду на праздники
Ответ: ИОРДАНЬ
Переведите на латынь выражение «ведущий воду»
Ответ: АКВЕДУК
Курт Вальдхайм был президентом в этой стране
Ответ: АВСТРИЯ
Соцветие у незабудки
Ответ: ЗАВИТОК
Узкая полоса материи для стягивания одежды в талии
Ответ: ХЛЯСТИК
Совокупность предметов обстановки и быта
Ответ: АНТУРАЖ
Картина с объемным передним планом
Ответ: ДИОРАМА
Маленькая булочка в форме полумесяца
Ответ: РОГАЛИК
Команда, набранная с разных областей страны
Ответ: СБОРНАЯ
Уточняющее примечание автора текста
Ответ: РЕМАРКА
Грузинский смычковый инструмент
Ответ: ЧИАНУРИ
Розовое минеральное озеро в Западной Австралии
Ответ: ГРЕГОРИ
Одиночная камера для политических заключённых
Ответ: КАЗЕМАТ
Люди, собравшиеся для просмотра мероприятия
Ответ: ПУБЛИКА
Колесо в машине «на всякий случай»
Ответ: ЗАПАСКА
Пазл 2
Подражание, воспроизведение чего-либо
Ответ: ИМИТАЦИЯ
Такой халат часто надевают после купания
Ответ: МАХРОВЫЙ
Временное ослабление болезни
Ответ: РЕМИССИЯ
Ткань, из которой шили первые джинсы
Ответ: ПАРУСИНА
Физические упражнения перед тренировкой
Ответ: РАЗМИНКА
Любимая дочь старухи в сказке Морозко
Ответ: МАРФУШКА
Французский актёр, принявший гражданство РФ
Ответ: ДЕПАРДЬЕ
Одна из тех, кто держит части Эйфелевой башни
Ответ: ЗАКЛЕПКА
Крупный полуостров севера с городом Мурманск
Ответ: КОЛЬСКИЙ
Право на производство продукции другой компании
Ответ: ФРАНШИЗА
В индуизме персонаж Рамаяны, враг Ханумана
Ответ: КАЛАНЕМИ
Хищная птица, гриф-бородач
Ответ: ЯГНЯТНИК
Ящик для мелочей в автомобиле
Ответ: БАРДАЧОК
Распределение рангов
Ответ: ИЕРАРХИЯ
Отпуск для школьника
Ответ: КАНИКУЛЫ
Небесный чертог убитых в скандинавских мифах
Ответ: ВАЛГАЛЛА
Элемент духового инструмента для касания ртом
Ответ: МУНДШТУК
Одна из древнейших форм религии
Ответ: ТОТЕМИЗМ
Такой шоколад обладает воздушной структурой
Ответ: ПОРИСТЫЙ
Авторское право
Ответ: КОПИРАЙТ
Пазл 3
Расширитель пасти животного
Ответ: ЗЕВНИК
Имя известного американского гитариста Хендрикса
Ответ: ДЖИММИ
Ученое, почетное, духовное, воинское
Ответ: ЗВАНИЕ
Имя итальянского художника Модильяни
Ответ: АМЕДЕО
Падающая звезда; теплоход на подводных крыльях
Ответ: МЕТЕОР
На небольшом расстоянии (нар.)
Ответ: ВБЛИЗИ
Голосовые __
Ответ: СВЯЗКИ
Этот тропический плод пахнет ананасом и земляникой
Ответ: ФЕЙХОА
Красная __, прозвище сборной России по хоккею
Ответ: МАШИНА
Большое количество военных кораблей или самолётов
Ответ: АРМАДА
Тончайшая драгоценная ткань для одежд фараонов
Ответ: ВИССОН
Прозвище князя Ивана I Даниловича
Ответ: КАЛИТА
И Комсомольская правда, и Известия
Ответ: ГАЗЕТА
Эта конструкция предназначена для развески штор
Ответ: КАРНИЗ
Пазл 4
Полное нарушение слуха
Ответ: ГЛУХОТА
Небольшой подарок, привезённый из путешествия
Ответ: СУВЕНИР
Исландский футбольный клуб
Ответ: АКРАНЕС
Папа Римский по вероисповеданию
Ответ: КАТОЛИК
Неделимый в данном контексте физический объект
Ответ: ЧАСТИЦА
Твердые конфеты из застывшего сиропа и орехов
Ответ: ГРИЛЬЯЖ
Совершившил неудачное покушение на Ф. Рузвельта
Ответ: ЗАНГАРА
Арабский мужской воинственный танец
Ответ: АЛЬБАРА
Автор романа «Москва-Петушки» Венедикт __
Ответ: ЕРОФЕЕВ
Участник комического дуэта Тарапунька и Штепсель
Ответ: БЕРЕЗИН
Пикриновая кислота, взрывчатое вещество
Ответ: МЕЛИНИТ
Атрибут судьи, используемый при вынесении решения
Ответ: МОЛОТОК
Превышение дохода над расходами; польза, выгода
Ответ: ПРИБЫЛЬ
Пазл 5
Бабочка тутовый __
Ответ: ШЕЛКОПРЯД
Прибор для письма, изобретённый Уотерменом
Ответ: АВТОРУЧКА
Российский фильм о советских супергероях
Ответ: ЗАЩИТНИКИ
Неофициальное название Эфиопии в литературе
Ответ: АБИССИНИЯ
Придорожная закусочная с мангалом
Ответ: ШАШЛЫЧНАЯ
Скульптор эпохи Возрождения; имя Черепашки-ниндзя
Ответ: ДОНАТЕЛЛО
Песня «Обручальное кольцо, __ украшенье»
Ответ: НЕПРОСТОЕ
Хищная химера из персидских мифов
Ответ: МАНТИКОРА
Способность окрашиваться щелочными красителями
Ответ: БАЗОФИЛИЯ
Самый большой цветок в мире
Ответ: РАФФЛЕЗИЯ
Низший чин городской полиции в царской России
Ответ: ГОРОДОВОЙ
Изображение неодушевленных предметов на картине
Ответ: НАТЮРМОРТ
Штраф в случае невыполнения обязательств
Ответ: НЕУСТОЙКА
Участник забега на длинную дистанцию
Ответ: МАРАФОНЕЦ
Место жительства религиозных отшельников
Ответ: МОНАСТЫРЬ
Тогда Анджанея решил съесть само Солнце, так апетитно оно выглядело. Поскольку он был сыном Бога ветра Вайю, он умел высоко прыгать, и вот он вознёсся и хотел проглотить Солнце, но это увидел царь девов Индра, он направил в него Ваджру (вид оружия), Анджанея упал и разбил челюсть, из за чего стал известен как Хануман (буквально «разбитая челюсть»), а также Ваджранга (раненый ваджрой). Это вызвало гнев Вайю, он взял ребёнка и закрылся с ним в пещере. Ветер покинул мир, и живым существам стало нечем дышать, поэтому все Боги даровали Хануману много благословений, чтобы Вайю, наконец, был удовлетворён и вернулся в этот мир вместе с Хануманом.
Хануман с детства видел образ Бога как Рамы, и когда он встретился с ним, то сразу узнал своё Божество и стал самым верным преданным Рамы. Хануман явил собой пример чистой любви, преданности и веры Богу. Немало он сделал добрых дел, помогая Раме освобождать Ситу из заточения Раваны. Часто Хануман изображается с разорванной грудью, в которой находится Сита и Рама.
Хануман почитается индийцами как защитник их селений, урожая и скота смелый и непобедимый герой, уничтожающий врагов и дарующий бесстрашие. Поэтому в каждом поселении индийцы старались построить храм Ханумана.
Одиннадцатиголовый Хануман также указывает на связь с Шивой, который может принимать форму 11 Рудр, в которых сгорает вся Вселенная во время её уничтожения.
Вот и всё:) Спасибо, что читаете, и божественных вам благословений!)
Храбрый герой «Рамаяны» Хануман — олицетворение силы и самоотверженной преданности
О, Хануман, сын бога Ветра, могущественный и сильный,
ты рассеиваешь тьму невежества! Даруй нам силу,
мудрость и знание, отврати от нас беды и несчастья.
Защити нас от влияния века Кали!
Хануман как божество, предстающее в облике обезьяны, символично связан с умом, так как обезьяна является метафорой беЗпокойного ума, находящего в постоянном хаотичном движении от одной мысли к другой. Поэтому Хануман также являет собой олицетворение ума, взятого под контроль и находящегося во власти духа.
Хануман, изображаемый как раскрывающий своё сердце, в котором он хранит образы Ситы и Рамы, также являет в себе все черты и качества, присущие открытой и гармонично развитой Анахата-чакры — энергетического центра, отвечающего за беЗкорыстное служение, бхакти, преданность, любовь, сострадание и безотказное стремление прийти на помощь. Хануман обладает сиддхами, предоставляющими ему следующие сверхъестественные способности: возможность принимать форму очень маленького размера (анима) или, наоборот, достигать невероятных высот и размеров (махима), становиться невесомым и способным перемещаться по воздуху — левитировать (лагима), принимать любую желаемую форму (пракамайя), достигать всего желаемого и, благодаря применению силы воли, перемещаться мгновенно из одного места в другое (прапти), обрести власть над любыми существами (вашитва), способность подчинять себе (истхапитва или айсватва), получать удовольствие без потакания себе (бхукти). Все эти сиддхи являются проявлениями раскрытой и гармоничной Анахата-чакры. Считается, что в медитации на духовное сердце, Анахата-чакру, практикующий обретает духовное знание и перечисленные выше 8 сиддх. Так, Хануман представляет собой энергию, которая способна обращать его в любую форму, дающую возможности левитировать и переносить по воздуху тяжёлые предметы, о чём повествуется на страницах великой «Рамаяны». Он побеждает тёмные силы, значительно превосходящие его в численности. Хануман является олицетворением мощной непобедимой силы, стойкости, храбрости и преданности.
Существует асана в хатха-йоге, названная в честь этого славного героя «Рамаяны», — Хануманасана. Название происходит от санскритских слов Hanuman и asana, означает гигантский прыжок, сделанный Хануманом, с целью достичь островов Ланки. Его ещё называют «прыжок любви и преданности». Подробнее об этом и других подвигах Ханумана мы поговорим далее в статье.
Что означает имя Ханумана
Относительно происхождения и значения имени «Хануман» (санскр. हनुमान्) существует несколько версий. Вероятно, что его имя отражает неизмеримую силу знания и возвышенной мудрости, коими обладает этот храбрый воин, здесь он предстаёт как сражающий величием знания, или мудрый воин: «ман»— ‘думать’; «хан» — ‘бить, повергнуть, сразить’.
Согласно одной из версий, имя состоит из двух слов: «хану» — ‘челюсть’ и «мант» — ‘видимая’, соответственно, имя можно интерпретировать как «тот, кто имеет выдающуюся челюсть». Ещё одна версия заключается в том, что его имя происходит от слов «хан» — ‘уничтоженный, поверженный’ и «маана» — ‘гордыня’, таким образом, означает ‘тот, кто уничтожил в себе гордыню’.
Множество имён, характеризующих основные черты и качества Ханумана, подробно описаны в «Хануман Чалиса», являющейся самым известным гимном, прославляющим бога Ханумана, описывающим его лики, деяния, подвиги, совершённые им и воспеваемые в эпосе «Рамаяна».
Изображение Ханумана
О, Хануман, ты облачён в прекрасные одежды, а кожа твоя золотом сияет, алмазами в ушах сверкают серьги, и кудри пышные чело венчают. В руке ты держишь булаву, через плечо повязана павитра, как символ связи с Богом, эта нить из трав редчайших и священных свита
Он может изображаться пятиглавым, именуемым Панчамукхи. В этом образе он освободил Раму и Лакшману из Паталы. Головы его обращены в разные стороны и несут 5 различных энергий: голова льва — Нарасимхи — означает победу над тёмными силами, смелость и преодоление чувства страха; голова самого Ханумана— символизирует победу над врагами, уничтожение грехов, наполнение своей жизни чистыми помыслами и благими деяниями; голова орла —Гаруды — олицетворяет победу над препятствиями, защиту от злых духов; голова кабана Варахи —приносит процветание и изобилие; голова лошади — Хаягривы — наделяет мудростью и знанием.
Чаще всего он изображается с Рамой, Ситой и Лакшманой, обычно открывая грудь, чтобы символически показать, что их лики он хранит в своём сердце.
Бог Хануман
Хануман является одним из центральных персонажей древневедического эпоса «Рамаяна», однако мы имеем мало свидетельств того, что Хануману поклонялись как божеству в ведические времена. Есть мнение, что Ханумана начали наделять божественной сутью примерно через 1000 лет после создания «Рамаяны». Так или иначе, описание Ханумана в эпосе как обладающего невероятной силой и наделённого необычайными способностями говорит о том, что Хануман являлся воплощением божественной сути на земле. Ханумана считают аватаром Шивы. В этом аспекте он известен как Рудра-аватара.
В современную эпоху его иконография и храмы становятся всё более распространёнными. Хануман является олицетворением силы, храбрости, героической самоотверженности и при этом любящей преданности своему богу. В более поздней литературе он предстаёт в качестве бога-покровителя боевых искусств, а также медитации и прилежного ученичества. Хануману поклоняются как отдельно, так и вместе с Рамой и Ситой. Его почитают как божество, одерживающее победу над злом и обеспечивающее защиту.
Храмы и статуи Ханумана
Существуют многочисленные храмы и статуи, посвящённые Хануману, по всей Индии. Считается, что самые первые изваяния Ханумана появились в VIII веке, его изображения можно встретить в храмах X века в центральной и северной части Индии. Например, резьба по камню, представляющая сюжет поклонения Хануману, а также скульптуры Ханумана в пещерных храмах деревни Андавалли (Undavalli) (VI-XIII вв.) рядом с городом Виджаявада (Андхра-Прадеш) недалеко от побережья Бенгальского залива.
Особо выделяется храмовая статуя, установленная в 2003 году в храме Паритала Анджанея, самая высокая в мире скульптура, посвящённая Хануману, в высоту достигающая 41 метра, расположена она в штате Андхра-Прадеш в деревне Паритала, недалеко от города Виджаявада.
В древнем селении Индии Кхаджурахо 6 к юго-востоку от Дели находится древнейший храмовый комплекс. Известно, что в стародавние времена здесь было более 85 храмов, что удалось установить благодаря наличию остатков фундаментов этих некогда величественных сооружений, в ходе археологическим раскопок были восстановлены лишь некоторые из них. Восточная группа храмов включает в себя Храм Ханумана (X в.), на цоколе которого сохранилась надпись, датированная 922 годом н. э., — наидревнейшее письменное свидетельство среди остальных сохранившихся надписей в Кхаджурахо. Здесь же есть статуя Ханумана высотой в 2,5 метра.
На территории храма Джакху в Шимле, столице штата Химачал-Прадеш, находится 33-метровая статуя Ханумана. Также по преданию здесь сохранились следы бога обезьян, якобы в этих местах он отдыхал по пути, когда переправлял гору с целебными травами из Гималаев на Ланку.
В городе Читракут на границе Мадхья-Прадеши Уттар-Прадеш есть поросший лесом холм, на возвышении которого находится святилище, посвящённое Хануману, Хануман-Дхара, к которому ведут 360 очень крутых ступеней вверх, в нём находится небольшое изваяние Ханумана.
В штате Карнатака, в деревне Хануманали, на холме Анджанея стоит храм Ханумана, в котором присутствует лик вождя обезьян, высеченный в скале.
Другие многочисленные статуи Ханумана можно встретить по всей Индии, например, огромная статуя Ваджрангабали оранжевого цвета, раскрывающего грудь, в области сердца которого находятся Рама и Сита, статуя находится в Шахджаханпуре штата Уттар-Прадеш высотой в 125 футов. Огромная статуя Ханумана, оборудованная механической системой, изображающей Ханумана, раскрывающего сердце, где он хранит Ситу и Раму, находится в Нью-Дели. Мраморная скульптура Ханумана, держащего гаду (булаву), а другая рука сложена в жесте защиты, находится в Нандуре, Махараштра. Статуя в деревне Агараштата Карнатака в 31 метр высотой. Тридцатиметровая скульптура, отличающаяся реалистичностью изображения, находится в Шри Адья Катаяни Шактипит Мандир — в храмовом комплексе Чаттарпуре.
Фестивали и праздники, посвящённые Хануману
День рождения Ханумана — Хануман-Джаянти отмечается в традиционный месяц Чайтра в лунно-солнечном ведическом календаре (март-апрель). Фестиваль, во время которого празднуется рождение героя «Рамаяны» Ханумана, проходит в месяц Чайтра (обычно на день Чайтра-пурнима) или в месяц Картика. В этот знаменательный день преданные Ханумана ищут его защиты и благословений, приходят в храмы, дабы поклониться ему и принести подношения, читают гимны, вознося почтение Хануману, в частности, «Хануман-Чалиса», а также древние священные писания, такие как «Рамаяна» и «Махабхарата».
Хануман — вождь обезьян, упоминания в древних писаниях
Хвала тебе великий Хануман, владыка всемогущий обезьян!
О доблести твоей известно в трёх мирах, ты мудрости бездонный океан!
«Хануман Чалиса», стих 1
Хануман — бог ванаров (полуобезьян-полулюдей). Самое раннее упоминание об обезьяне, представшей в образе божественного создания, которому преподносят подношения, содержится в «Ригведе» (гимн 10.86). Однако нельзя с полной уверенностью утверждать, что этот гимн относится именно к Хануману. Здесь представлен диалог между Индрой и его женой Индрани о том, что она заметила, как некоторые подношения сомы, предназначенные Индре, были переданы обезьяне, обладающей неимоверной энергией и неисчерпаемой силой, имя которой Вришакапи. Она расценивает это как знак того, что люди забывают Индру. На что царь богов Индра отвечает, что живое существо (обезьяна), которое беспокоит её, не стоит рассматривать как врага или соперника, напротив, они должны приложить усилия, чтобы мирно сосуществовать. В заключение гимна все приходят к согласию и разделяют на равных меж собой подношения.
Хануман упоминается в ведическом наследии времён — беЗсмертных эпосах — «Рамаяне» и «Махабхарате». Также в пуранах: «Махабхагвата-Пурана» описывает Ханумана как обитателя земель Кимпуруши-варши, где он и жители этих мест поклоняются Рамачандре; также о нём упоминает «Брихад-дхарма-пурана», «Сканда-пурана», драматургическое произведение «Маханатака» и другие.
«Хануман Чалиса» является прославлением Ханумана в виде гимнов, автором которой традиционно считается поэт Тулсидас. Он утверждал, что ему были видения, в которых пред ним предстал Хануман, впоследствии им была написана его поэтичная версия сказания о Раме — «Рамачаритаманаса».
В «Рамаяне», автором которой считается Вальмики, Хануман является одним из центральных персонажей, где он фигурирует в качестве вождя обезьян, помощника и посланника Рамы. Здесь он являет собой образ истинного идеального бхакти, духовного преданного, при этом мужественно и самоотверженно отстаивающего Дхарму и Путь истины.
Такие тексты, как «Бхагавата-пурана», «Ананда Рамаяна» и «Рамачаритаманаса», представляют его как мудрого, сильного, храброго и всем сердцем преданного Раме.
История рождения Ханумана
Легенды о Ханумане. Детство и юность
Хануман был учеником солнечного бога Сурьи. «Я буду всегда рядом, ни на шаг не отставая, и стану самым прилежным учеником» — сказал Хануман Сурье, который за 60 часов передал ему все знания. В благодарность за это Хануман пообещал богу солнечного света и тепла во всём поддерживать и опекать сына Сурьи — Сугриву, когда это будет необходимо. Так, впоследствии Хануман и Сугрива стали верными друзьями, и он не раз оказывал Сугриве помощь и выручал из беды.
Хануман — один из главных героев эпической поэмы «Рамаяна»
Также его миссия на рубеже эпох (Трета- и Двапара-юги) явившегося на землю, состояла в том, чтобы высветить перед человечеством в образе демона Раваны — его антипода — все пороки, которыми тот обладал, будь то похоть, злоба, вожделение, гнев, алчность, и показать всю их беЗсмысленность и тленность, а также то, к чему они приводят. Равана должен был стать олицетворением тех качеств, которые в лице Рамы уничтожила сила праведности и верности Дхарме. Их противостояние и привело к победе сил света, что являет собой очевидность неизбежного исхода извечной борьбы добра и зла. Многие боги также воплотились в это время на земле, среди них был и Хануман, явленный в этот мир, дабы участвовать в этих событиях и помогать Раме. Ввиду того, что события «Рамаяны» происходили приблизительно 1200–860 тыс. лет назад, то и внешний облик героев мало соответствовал тем образам, которые рисует наше воображение, сообразуясь с современной эпохой. Ванары и медведи тех времён не были представителями животного царства. К сожалению, теперь мы можем только предполагать, какими были представители этого таинственного народа, который давно исчез с лица земли.
Героические подвиги Ханумана, воспетые в «Рамаяне»
С чего всё начиналось
Первая встреча Рамы и Ханумана случилась, когда Рама и Лакшмана в поисках Ситы направлялись в сторону временного прибежища Сугривы — на горе Ришьямукха, который, увидев их, заподозрил, что это могут быть воины его брата Вали, и попросил Ханумана разузнать, кто они. Так, Хануман в облике риши отправился навстречу братьям. Когда он узнал, что это принцы Айодхьи, то склонился пред Рамачандрой с почтением и, приняв свой истинный облик, рассказал о себе. Рама заключил его в объятия и сказал, что он дорог ему так же, как брат Лакшмана: «Я изливаю свою любовь на тех, кто предан мне и видит в этом высший путь к освобождению». Хануман поведал Раме, что Сугрива мог бы оказать неоценимую помощь в поисках Ситы, что он царь обезьян, однако ему приходится скрываться от преследований брата Вали. Когда Рама узнал, что и Сугриву постигла та же участь — брат Сугривы украл его жену, он помог ему одолеть брата и передал Сугриве царский трон Кишкиндхи. После Сугрива собрал своих воинов-ванаров в поход на поиски Ситы.
Гигантский прыжок через океан на Ланку
Возглавил войско обезьян Хануман, и он, исполненный преданности и самоотречения, отправился с войском исполнять священную миссию — он дал обещание Раме непременно найти Ситу. Орёл Сампатхи (брат Джатайю) рассказал им, что пленная Сита находится на острове Ланка, стоящем на трёхглавом холме, в одном из цветущих садов — Ашокаване, но где именно — предстоит им узнать самим, если они смогут пересечь океан, совершив прыжок в сто йоджан, и найти её там. Кто обладает силой и ловкостью, чтобы сделать это? Конечно, сын бога ветра Хануман, обладающий блестящими талантами и способностями, преданность Раме которого безгранична. Поскольку расстояние было велико, бог океана решил помочь Хануману, и из вод своих он поднял подводный пик Майнака, дабы у Ханумана была возможность немного отдохнуть на нём, но доблестный Хануман лишь коснулся его ногой в знак благодарности, но не стал останавливаться и стремительно направился к Ланке. Однако на его пути возникла преграда — демон-змей Сураса и великанша Симхика. Он одолел их обоих и вскоре очутился на Ланке.
Поиски Ситы на Ланке
Хануман сражается с ракшасами
Хануман предстаёт как непобедимый воин, обладающий невероятной силой, способный один сразить значительно превосходящее войско противника. Покинув Ситу, Хануман решил перекусить в саду спелыми фруктами, но был обнаружен стражниками, которые не могли с ним справиться. Когда весть дошла до Раваны, тот оправил против Ханумана целое войско ракшасов, но Хануман легко с ними справился одной лишь веточкой дерева, с мантрой «Рам… Рам…» на устах, сразил всех напавших на него демонов, среди которых был один из сыновей Раваны Акшайя Кумара. Вслед за этим Равана отправляет новое войско под предводительством другого сына — Мегананды, дабы уничтожить незваного пришельца. Но и здесь им не суждено было справиться с Хануманом. Он, издав оглушительный рёв, вырвал огромное древо с корнем и, размахивая им, отражал ливень стрел, пущенных в него. Однако, лишь когда Мегананда применил стрелу Брахмы, Хануман не стал противостоять великому божественному оружию Брахмастре и простёрся пред ним в благоговении. Тогда его схватили, и он предстал перед правителем Ланки.
Хануман сжигает Ланку
Переправа на Ланку по мосту Рамы. Хануман переносит гору с целебными травами на Ланку
«Рамаяна». Диалог Ханумана и Рамы
«В течение первого дня, в преизбытке задора,
Четырнадцать йоджан запруды построили споро.
И двадцать — назавтра воздвигнула рать обезьянья
Для великосильных не диво такие деянья!
И йоджану двадцать одну среди водной пучины
Закончили к вечеру третьего дня исполины
И двадцать две йоджаны быстро достроить к исходу
Четвёртого дня удалось обезьяньему роду.
На пятый ещё двадцать три уложили, и до ста
Они довели протяжённость волшебного моста
«Рамаяна», Юддха Канда, «Книга войны»
Хануман вызволяет Раму и Лакшману из подземного царства Паталы
Когда Равана потерял своего любимого сына Мегананду, он отправился в храм Шивы, где к нему явился обитающий в подземном мире ещё один его сын Ахиравана, которого Равана призвал себе в помощь. Ахиравана, совершив необходимые ритуалы, окутал лагерь армии Рамы непроглядной тьмой, с целью захватить в плен Раму с братом. Хануман удлинил свой хвост и обвил им лагерь несколькими кольцами, так, что сформировалась высокая стена, и своим телом преградил вход в сотворённую им «крепость». Но Ахиравана, приняв образ Вибхишаны, умудрился проникнуть внутрь и манрой погрузил всех в сон, а Раму и Лакшману уволок в подземное царство Паталу. Когда настоящий Вибхишана распознал, кто мог это совершить, он сообщил об этом Хануману, который отправился в Паталу, глубоко под землёй сокрытую, там он услышал разговор двух птиц о том, что Ахиравана собирается провести ритуал принесения в жертву Рамы и Лакшманы. У врат подземного царства он встретил стражника Макарадваджу, который тоже был обезьяной, поэтому Хануман быстро вошёл к нему в доверие, и тот поведал о месте, где находятся пленённые братья. Хануману удалось войти в город, и он в виде молекулы проник в гирлянду, предназначенную для ритуального жертвоприношения, в которой принимал все подношения, возлагаемые на алтарь. Когда в зал ввели принцев, Хануман принял свою гигантскую устрашающую форму и рассёк Ахиравана на части, но тот сумел воссоединиться, тогда Хануман отсёк ему голову и бросил в жертвенный огонь, а корону водрузил на голову стражника Макарадваджи, провозгласив его правителем Паталы. Хануман посадил себе на плечи Раму и Лакшману и поднял их из-под земли.
Хануман в «Махабхарате»
Янтра Ханумана
Янтра Ханумана — некая геометрическая конструкция, проводник космической энергии, гармонизирующая пространство и наделяющая концентрирующегося на ней определёнными качествами, а также трансформирующая энергию низких вибраций, поднимая её до более высоких. Обеспечивает защиту от напастей, дарит силу и мужество в преодолении трудностей, наделяет храбростью и смелостью, обеспечивает уверенность в себе и своих силах. Янтра Ханумана представляет собой изображение, помещённое в защитный квадрат бхупур, которое представляет собой круг в лепестках лотоса, олицетворяющий силу абсолютной истины, изначальную природу чистую и божественную. Янтра помещается в вашем жилище на чистом алтаре, лицом ориентирована должна быть на север или восток. При этом соблюдайте определённые правила: не позволяйте никому прикасаться к священному изображению, не допускайте её запыления и загрязнения, а также само место, где она стоит, должно всегда содержаться в чистоте, так как оно будет заряжено энергией, излучаемой янтрой. Во время медитации на янтру, как правило, повторяется мантра, прославляющая божество, таким образом, призывающая энергии этого божества. Медитация на янтру Ханумана позволит вам быть более сосредоточенным и сконцентрированным в моменте.
Мантра Ханумана
Тебе, о, Хануман, молитвы вознося, достигнуть можно просветления. От цикла жизней и смертей даруешь ты освобождение
«Хануман Чалиса», 30 стих
Помимо сорока гимнов из «ХануманЧалиса», обладающей силой мантры, воспевающей славу доблестному и благородному Хануману, существуют также небольшие мантры, прославляющие доблестного Ханумана, которые также излучают вибрации чистой энергии бхакти, силы и храбрости, стойкой уверенности, которая так необходима на Пути духовного саморазвития, позволяет преодолевать любые трудности и не даёт сбиться с верной тропы праведности, ведущей к высшим сферам бытия, поднимающей нас на более высокие уровни сознания. Есть мнение, что мантры, воспевающие имя храброго преданного Рамы Ханумана, активизируют прану — жизненную силу, наше сознание пробуждается и очищается мощной энергией Вселенной. Также матры Хануману применяются в тех случаях, когда необходимо освободиться от какой-либо зависимости, привязанности или ограничения.
1. Гаятри-мантра Ханумана, или «Хануман-гаятри», — модификация древнейшей и очень сильной Гаятри-мантры 20 из «Ригведы» (III.62.10):
Om bhur bhuvah svaha
Tat savitur varenyam
Om Andjaneyaa Vidmahe
Vayuputraya Dhimahi
Thanno Hanuman Prachodayat
2. Мощная мантра достижения успеха:
Om Shri Hanumate Namaha
3. Мантра силы через преданность:
Om Hum Hanumate Vijayam
4. Мантра великомуХануману — вариация традиционной мантры Махавишну: «Oṁnamobhagavatevāsudevāya»:
Om namo bhagavate andjaneyaa
P.S. Погружаясь в чтение сказаний о былом и мифологических сюжетов, мы восхищаемся качествами, которые некогда явили в своих образах боги и герои прошлого. «Рамаяна» представляет собой эпическое повествование о событиях, в давние времена происходивших, когда боги пришли на землю, дабы своим примером напутствовать человечество, вступающее в новую эпоху. И в наше время эти поучения и наставления представляют собой беЗценный дар ведического прошлого, к которому мы должны относиться с почтением и уважением.
О, Хануман, сын Паваны, спаситель и воплощение всех благословений, пребывай в моём сердце вместе с Рамой, Ситой и Лакшманой! ОМ ТАТ САТ