в этом отделении заведующий царь и бог высшее существо
4-9. Народ Божий захотел царя
«Первая книга царств» имеет подзаголовок «Первая книга Самуила». Самуил происходил из левитского рода, жившего в городе колена Ефремова. Его набожная мать, испросившая его у Бога, дала обещание посвятить долгожданного первенца в назореи (аналог монашества), и отвела ребенка к священнику Илии в Силом. Там со времен Иисуса Навина стояла скиния с ковчегом завета (в Иерусалим ковчег перенес в свое время царь Давид). В юные годы Самуил был призван Самим Господом на служение. «И узнал весь Израиль, от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним». 1Ц. 3:20.
От Самуила началось служение пророчества, он основал пророческие школы в Раме, где он жил, а также в Вефиле, Иерихоне, Галгале (1Ц. 19:20; 4Ц. 2:3,5; 4:38). Целью этих школ он определил моральное воздействие на священников и царей.
В главах 8, 9 и 10 говорится, как Самуил произвел перемену правления от Судей к Царству. По царской системе служения царя и священника были раздельными. Но в Вечном священстве и Вечном царстве Мессии они объединятся: Иисус Христос стал Священником и Царем всего человечества.(1Ц. 2:35 и 2Ц. 7:16).
«Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть, и брали подарки, и судили превратно». 1Ц. 8:1-3.
Повторилась история, как и с сыновьями священника Илии: 1Ц. 2:12-34. Видимо, и в библейские времена «природа отдыхала на детях знаменитых отцов».
«И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму. И сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. И не понравилось слово сие Самуилу». 1Ц. 8: 4-6.
Но Бог, в назидание будущему человечеству, повелел Самуилу исполнить волю народа, «ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними. Итак, послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя». 1Ц. 8:7; 10:18-19.
«И изложил Самуил народу права царства, и написал в книгу, и положил перед Господом». 1Ц. 10:25.
«И сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами:
«И был Самуил судьею Израиля во все дни жизни своей». 1Ц. 7:15.
Это был благороднейший и честнейший человек в библейской истории. Когда он умер, «собрались все Израильтяне, и плакали по нем, и погребли его в доме его, в Раме». 1Ц. 25:1.
«И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда. Но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом». 1Ц. 13:13-14.
«И почил Дух Господень на Давиде с того дня и после. А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа». 1Ц. 16:13-14.
О наказании от Бога см. http://www.proza.ru/2011/05/08/93 ).
Помазание Давида царем было тайным, еще при жизни Саула. (1Ц., гл.16). Не ясно, знал ли и сам Давид об этом, пока Ионафан, сын Саула, не «сказал ему: не бойся, ибо не найдет тебя рука отца моего Саула, и ты будешь царствовать над Израилем» 1Ц. 23:17.
В 17 главе описывается знаменитая победа Давида над филистимлянином Голиафом.
«Ты идешь против меня с копьем, и мечем, и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил. Ныне предаст тебя Господь в руку мою, …и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле». 1Ц. 17:45-46.
«И увидел Саул, что Господь с Давидом, и узнал, что Мелхола, дочь Саула, любила Давида. … А Ионафан заключил с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою душу. … И стал Саул еще больше бояться Давида, и сделался врагом его на всю жизнь». 1Ц. 18:28,3,29.
Смертью «по собственному желанию» закончилась жизнь человека, так и не научившегося повиноваться Богу. (1Ц. 31:1-6).
«И услышали жители Иависа Галаадского о том, как поступили Филистимляне с Саулом, и поднялись все люди сильные, и шли всю ночь, и взяли тело Саула и тела сыновей его, и пришли в Иавис, и сожгли их там. И взяли кости их, и погребли под дубом в Иависе, и постились семь дней». 1Ц. 31:11-13.
Это был знак уважения к Саулу, когда-то спасшему их город от аммонитян. «И оплакал Давид Саула и сына его Ионафана сею плачевной песнию». 2Ц. 1:17-27.
В конце напомню слова Самуила к народу Израильскому:
«Не бойтесь, грех этот, когда просили себе царя, вами сделан, но вы не отступайте только от Господа, и служите Господу всем сердцем вашим. Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего; ибо Господу угодно было избрать вас народом Своим». 1Ц. 12:22.
Вычисление Грядущего Царя Спасителя и Мессии
Стараюсь быть в теме написанного и видео на Ютубе о приходе Грядущего Царя на царствование на Россию. Но иногда становится грустно и стыдно, когда очередной автор из пророчеств пытается вычислить этого Грядущего Царя, как личность человека, как облик человека, как место рождения этого человека, как имя этого человека. Грустно и стыдно потому, что в принципе все эти знания лежат на поверхности, вот только надо сложить все условия этой логической задачки вместе, и решение будет очевидно.
Вычисление Грядущего Царя Спасителя и Мессии.
С чего начать тему поиска искомого человека? Давайте, уважаемый читатель, мы с вами сначала просто попробуем собрать факты, что известно из пророчеств об Грядущем Царе. А потом попробуем сложить эти факты, как условия логической задачи и решить эту задачу.
И так какие факты о Грядущем Царе нам могут предоставить имеющееся пророчества.
На пример этого человека сохраняет сам Господь Бог.
На пример сам Господь Бог занимается научением (даёт образование) этого человека, и передаёт достаточно большие знания о Боге, о Божьем Мире, о физическом мире, о человеке.
На пример именно Грядущий Царь принесёт (должен принести) в Россию и мир человека понимание Новой веры в Бога, как начало Новой Религии и новых отношений человека и Бога.
На пример есть некоторое знание из третьего фатимского послания известно, что этот посланник должен родиться (а значит уже родился) в России где то по 50ой параллели в конце 50х годов или в начале 60х годов.
На пример этот человек будет как Лев стоять за Россию и Русский мир.
На пример этот человек будет смертельно болеть, но сам себя вылечит.
На пример на одной иконе Пресвятой Богородицы по пророчествам есть первая буква имени ЗГрядущего Царя.
К примеру, с 2004 года по сети блуждает рассказ о явлении преподобного Серафима Саровского, сообщившего, что Царь уже избран Господом и будет явлен России через русского пророка и Образ Божией Матери Ченстоховской (подробнее).
Если внимательно присмотреться к упомянутому образу Пресвятой Богородицы, то может показаться, что очертания линий шрама на Её щеке складываются в букву «А». Может быть, именно с этой буквы начинается имя будущего русского спасителя? Например, Алексий. Ведь «два тезоименитых уже были на Престоле, но не Царском». Да и сам святой государь-мученик Николай Второй не случайно же выбрал для своего наследника имя, происходящее от древнегреческого слова «алекс», означающего «защищать».
На пример по некоторым данным лицо этого человека будет несколько обезображено (возможно шрам), и это не есть врождённая аномалия.
Конечно я изложил не все факты, которые дают какое то знание о будующем Грядущем Царе, но Думаю нам с вами этих фактов, как условий для понимания и решения этой задачи, уважаемый читатель, будет достаточно. И так начнём наши рассуждения.
На территориях, которые ныне входят в РФ, будет жить и действовать мессия Бога, о чём свидетельствует следующая фраза: «Лев, которого ты видел поднявшимся из леса и рыкающим, говорящим к орлу и обличающим его в неправдах его всеми словами его, которые ты слышал, это — Помазанник, сохраненный Всевышним к концу против них и нечестий их, Который обличит их и представит пред ними притеснения их. Он поставит их на суд живых и, обличив их, накажет их. Он по милосердию избавит остаток народа Моего, тех, которые сохранились в пределах Моих, и обрадует их, доколе не придет конец, день суда, о котором Я сказал тебе вначале» (3-я Ездры; 12:31;34)
Но в России Львы не водятся в природе, так как нам, уважаемый читатель, понимать эту фразу Ездры «Лев, которого ты видел поднявшимся из леса и рыкающим на Орла. » как реального Льва, или как человека, который будет Львом по сути своей личности. А если брать конкретность, когда Львом можно считать человека по сути своего рождения в месяц Льва. В Астрологии, как науке, год делится на астрологические месяцы,
21 марта – 20 апреля Овен
21 апреля – 21 мая Телец
22 мая – 21 июня Близнецы
22 июня – 22 июля Рак
23 июля – 23 августа Лев
24 августа – 22 сентября Дева
23 сентября – 22 октября Весы
23 октября – 22 ноября Скорпион
22 ноября – 21 декабря Стрелец
22 декабря – 20 января Козерог
21 января – 19 февраля Водолей
20 февраля – 20 марта Рыбы
Но вот что интересно, Солнце проходя свой путь по небосводу как бы некоторое время пребывает (отмечается) в некоторых созвездиях на звёздном небе, и созвездие Льва есть одно из созвездий. Ещё Лев считается Царём животного мира, по крайней мере в Африке и Европе. Но в Азии Лев, как животное, почти не известен, и в Азии Царём животного мира считается Тигр (тоже крупная хищная кошка, как Лев), и по пониманию Астрологии каждый год имеет своё астрологическое имя какого то животного, но уже по азиатскому календарю. И в той же астрологической науке известно, что каждые 12 лет астрологическое значение меняясь повторяются. Вот этот список перечень животных.
Традиционный порядок зодиакальных животных следующий: Крыса, Бык, Тигр, Кролик, Дракон, Змея, Лошадь, Коза, Обезьяна, Петух, Собака и Свинья!
Тигр
1950 1962 1974 1986 1998 2010 2022
Тигр символизирует экстраординарность, энтузиазм и в то же время безрассудство и импульсивность.
Кстати: Если идти до конца в понимании совмещения математических
признаков месяца и года рождения этого человека, то почему
в этот список не внести и день рождения. То есть август есть
8 месяц в году, а 62 год тоже даёт в сумме одиночное число 8,
то почему день рождения этого искомого человека должен быть
другой, а не так же 8 (восьмёрка), ведь математически это
красивое сочетание 8/8/8, как математическое совмещение дня
рождения, месяца рождения и года рождения будующего Царя.
То есть Господь Бог математически просчитывая место рождения и личность человека, как претендента на место Грядущего Царя в России, не мог просто тыкнуть в пространство России и поставить на любого человека. Как уже говорил чуть выше, Господь Бог есть великий Математик, а в математике всё должно быть математически красиво и просчитано до тютильки, что и есть в действительности, как Божий математический просчёт места рождения и воспитания личности такого человека.
С уважением к вам, уважаемый Читатель и мой Друг.
А Пушкин? Что ещё в этом смысле он говорит о себе? Кем? Каким себя считает?
» В холодных песенках любовью не пылай;
Чтоб не слететь с горы, скорее вниз ступай!
Довольно без тебя поэтов есть и будет.
Их напечатают и целый свет забудет.
Страшися участи бессмысленных певцов,
Нас убивающих громадою стихов!
Арист, не тот поэт, кто рифмы плесть умеет
И, перьями скрыпя, бумаги не жалеет.
Сколь много гибнет книг. на свет едва родясь!
. Никто не вспомнит их, не станет вздор читать,
И Фебова на них проклятия печать.»
«Когда печальный стихотвор,
венчанный маком и крапивой,
На лире скучной и ретивой
Хвалебный напевая вздор. «
Не могу удержаться и от этой тирады из стихотворения «Жуковскому»:
«.
В ужасной темноте пещерной глубины
Вражды и Зависти угрюмые сыны,
Возвышенных творцов зоилы записные
Сидят — Бессмыслицы дружины боевые.
Далеко диких лир несется резкой вой,
Варяжские стихи визжит варягов строй.
Смех общий им ответ.
Один на груды сел и прозы и стихов —
Тяжелые плоды полунощных трудов,
Усопших од, поэм забвенные могилы!
С улыбкой внемлет вой стопосложитель хилый.
.
Железное перо скрыпит в его перстах
И тянет за собой гекзаметры сухие.
. надутый образец!
Но кто другой, в дыму безумного куренья,
Стоит среди толпы друзей непросвещенья?
Торжественной хвалы к нему несется шум:
А он — он рифмою попрал и вкус и ум;
Ты ль это, слабое дитя чужих уроков,
Завистливый гордец.
Без силы, без огня, с посредственным умом,
Предрассуждениям обязанный венцом.
.
Ему ли, карлику, тягаться с исполином?
Ему ль оспоривать тот лавровый венец.
.
Нет! в тихой Лете он потонет молчаливо,
Уж на челе его забвения печать,
Предбудущим векам что мог он передать?
Страшилась грация цинической свирели,
И персты грубые на лире костенели.
.
И что ж? всегда смешным останется смешное;
Невежду пестует невежество слепое.
Оно сокрыло их во мрачный свой приют;
Там прозу и стихи отважно все куют,
Там все враги наук, все глухи — лишь не немы.
.
Им прозы, ни стихов не послан дар от неба.
Их слава — им же стыд; творенья — смех уму;
И в тьме возникшие низвергнутся во тьму.»
«Внимает он привычным ухом
Свист;
Марает он единым духом
Лист;
Потом всему терзает свету
Слух;
Потом печатает : и в Лету
Бух!»
(ИЗ ПИНДЕМОНТИ)
Не дорого ценю я громкие права,
От коих не одна кружится голова.
Я не ропщу о том, что отказали боги
Мне в сладкой участи оспоривать налоги
Или мешать царям друг с другом воевать;
И мало горя мне, свободно ли печать
Морочит олухов, иль чуткая цензура
В журнальных замыслах стесняет балагура.
Все это, видите ль, слова, слова, слова 1
Иные, лучшие, мне дороги права;
Иная, лучшая, потребна мне свобода:
Зависеть от царя, зависеть от народа —
Не все ли нам равно? Бог с ними.
Никому
Отчета не давать, себе лишь самому
Служить и угождать; для власти, для ливреи
Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи;
По прихоти своей скитаться здесь и там,
Дивясь божественным природы красотам,
И пред созданьями искусств и вдохновенья
Трепеща радостно в восторгах умиленья.
Вот счастье! вот права.
1 Hamlet. (Прим. Пушкина.)
«. Две вещи наполняют мой дух вечно новым и постоянно возрастающим изумлением и благоговением. Звёздное небо надо мной и нравственный закон во мне.»
Царь и бог
Смотреть что такое «Царь и бог» в других словарях:
царь и бог — прил., кол во синонимов: 2 • могущественный (10) • царь, бог и воинский начальник (2) Словарь синонимов ASIS. В.Н … Словарь синонимов
Царь и бог — АРЬ, я, м. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ЦАРЬ — Бог на небе, царь на земле. Один Бог, один государь. Без Бога свет не стоит, без царя земля не правится. Царю правда нужна. Без правды боярский царь Бога прогневит. Царь без слуг, как без рук. Верный слуга царю всего дороже. Холоден, голоден царю … В.И. Даль. Пословицы русского народа
ЦАРЬ — муж. вообще, государь, монарх, верховный правитель земли, народа или государства. Царь земной под Царем небесным ходит, под Богом. Слышите убо, царие, и разумейте, судии концев земли! Соломон. У царя царствующих (у Бога) много царей. Русские… … Толковый словарь Даля
ЦАРЬ — (от латинского caesar цезарь), в 1547 1721 официальный титул главы Российского государства. Первым царём был Иван IV Грозный. При Петре I титул царя заменён титулом император, но неофициально существовал наравне с ним. Источник: Энциклопедия… … Русская история
БОГ — муж. Творец, Создатель, Вседержитель, Всевышний, Всемогущий, Предвечный, Сущий, Сый, Господь; Предвечное Существо, Создатель вселенной. Слава Богу, благодаря Бога, благодарственное восклицание, в ответ на вопрос о здоровье. Бог весть, Бог знает,… … Толковый словарь Даля
Бог помилует, так и царь пожалует. — Бог помилует, а царь пожалует. Бог помилует, так и царь пожалует. См. ЦАРЬ … В.И. Даль. Пословицы русского народа
царь, бог и воинский начальник — прил., кол во синонимов: 2 • могущественный (10) • царь и бог (2) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
ЦАРЬ — ЦАРЬ, я, муж. 1. Единовластный государь, монарх, а также официальный титул монарха; лицо, носящее этот титул. 2. перен., чего. Тот, кто безраздельно обладает чем н., властитель (устар. и книжн.). Ц. своей судьбы. Ц. моей души. 3. перен., кого… … Толковый словарь Ожегова
В этом отделении заведующий царь и бог высшее существо
Этот царь и великий князь Борис имел прекрасного сына по имени Феодора и красивейшую дочь по имени Ксению.
В четвертый же год его царствования, когда пришли из великой Иверии апокрисиариями по имени Соломон и другой монах Кирилл по царской надобности, и, во время многочисленных расспросов, заявили, что благочестивейший царь Иверии имеет родную дочь, молодую и весьма красивую. Царь и царица Мария, услышавши, [174] весьма обрадовались и пожелали взять ее в невесты сыну своему Феодору. Скоро они послали с ними в Иверию, в качестве апокрисиария, боярина Михаила Татищева со многою свитою и дарами и с ними отправили лучшего драгомана по имени Константина Сфотия, хорошо знающего многие языки: греческий, русский, турецкий, татарский и грузинский, дабы они привезли родную дочь царя Александра в качестве невесты сыну своему Феодору.
В том же году [т. е. четвертом] скончалась сестра царя, царица Александра монахиня, и похоронили ее в Вознесенском монастыре внутри Москвы с прочими великими княгинями и царицами. Она после смерти мужа ее прожила четыре года. В [память] этой царицы Александры монахини царь Борис роздал большую милостыню архиереям, священникам и во все монастыри не только в Москве и в России, но в Константинополь, и в Александрию, и в Антиохию, и в Иерусалим святейшим патриархам, архиереям, отправил великую милостыню на Святую Гору и во все монастыри Востока и Запада. Он возобновил и украсил многие церкви и монастыри, храм Богородицы, патриархию покрыл железною крышею, украсил, возвысил и покрыл золотом большую колокольню, в большом дворце внутренние палаты золотые расписал живописью, воздвиг вновь большой дворец близ реки Москвы, построил большой мост в средине Москвы со многими камарами, еще воздвиг с основания большой храм иже во святых отца нашего Николая чудотворца в Москве на Арбате, устроил много сребровызолоченных рак, украсив их многочисленным жемчугом и драгоценными камнями, и переложил в них чудотворные святые мощи святых, просиявшие в Москве и во всей России: иже во святых отца нашего всечестнейшего митрополита московского и всея России Алексея чудотворца, святого блаженного Василия чудотворца, преподобного отца нашего Макария, калязинского чудотворца, преподобного отца нашего Пафнутия, боровс-кого чудотворца, устроил и другие многие ковчеги из чистого золота и положил в них все святые [частицы] мощей, которые находятся в царской казне и которые патриарх вместе с царем и со всем архиерейским и священным чином приносят в великую пятницу с торжественною литаниею в соборную церковь Пресвятой Богородицы, и поют великие часы, и, после часов и вечерни, снова относят в соборный храм Благовещения в казну, где они хранятся. Этот же царь устроил плащаницу с изображениями Господа Христа с Божиею Матерью, двенадцатью апостолами и Иосифом и Никодимом из чистого кованного золота, тонкой работы, достойной удивления. На изображение Господа Христа пошло чистого золота 200 литр и на каждого апостола по 200 литр. Он же отлил два большие колокола, один для Москвы в патриархию, в который звонят в великие праздники, а другой в монастырь святой Троицы. Подобной величины колоколов и такой красоты нельзя найти в другом царстве во всем мире. Он возобновил и украсил девичий монастырь близ Москвы и совершил многочисленные другие прекрасные дела и украшения. Он прогнал татар далеко от русских границ, выстроивши на границах многочисленные укрепления большие и крепкие для защиты российского царства.