С чем ассоциируется вода
Вода — вещество или явление …
При слове вода у всех нас возникают самые разнообразные ассоциации, наше воображение очень часто воссоздает самые неожиданные картины и сюжеты …
Что такое вода — вещество или явление …
Вода (далее по тексту возможно В.) столь многогранное и до сих пор, во многом, загадочное то ли вещество, то ли явление, что дать ей краткое ёмкое определение не представляется возможным. Вполне вероятно, что главное открытие, которое позволит объединить тысячелетнюю мудрость, накопленную человечеством о воде в одно целое еще впереди.
Вода – одно из важнейших веществ на Земле, она вездесуща и всеобъемлющая. Классическая наука даёт ей точное определение как веществу, поэты посвящают воде прекрасные строки, она «действующее лицо» многих художественных произведений. Воде отведено особое место практически во всех религиях мира, она неизменный участник многих магических ритуалов. Вода является нам в различных формах и качествах, она удовлетворяет многие наши физиологические и «практические» потребности.
Именно поэтому на страницах нашего сайта мы отображаем все возможные ее свойства и качества, многие из которых, в настоящий момент времени, представляются нам фантастическими и не реальными.
Для лучшего понимания ВОДЫ мы приведем определения, даваемые ей различными словарями и энциклопедиями. Это позволит вам самостоятельно сформировать свое личное её понимание.
Толковый словарь Ушакова
Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935-1940
Вода — материализм
Вода – это вещество …
В естественной среде, вода является прозрачной жидкостью, в небольших количествах без цвета, запаха и вкуса.
Ниже мы приведем определения описывающие воду в несколько другом контексте.
Экологический энциклопедический словарь
Вода — главное вещество, содержащееся в живых организмах. Первая среда жизни. Главная отличительная (от других планет) черта Земли. Может оказывать благоприятное (при наличии достаточного количества) или неблагоприятное (при нехватке или отсутствии) влияние на живое. Главный биотоп Земли — занимает свыше 70% всей её площади. Поскольку вода неотъемлемая составная часть любых организмов, в ее биотическом круговороте принимают участие все живые организмы. В. постоянно влияет на обитателей Земли, а те, в свою очередь, на нее. Животные, растения выработали соответствующие адаптации к жизни в водной среде, к воздействию ее многочисленных факторов (давления, солености), температуры, насыщенности органическими веществами и др.).
Экологический энциклопедический словарь. Кишинев: Главная редакция Молдавской советской энциклопедии. И.И. Дедю. 1989
Экологический словарь
В. — окись водорода (H2О), встречается в жидком, твердом (снеговой покров, лед) и газообразном (туман) состоянии. Входит в состав почв, растений, грибов, животных, находится в атмосфере экосистем. Играет важную роль в выветривании. Образует гидросферу. Имеет большую или меньшую минерализацию (воды с минерализацией выше 5% называются рассолами, от 0,1 до 5% — минеральными, а меньше — пресными). В. в почве содержится в нескольких формах: парообразная, находящаяся в составе почвенного воздуха; гигроскопическая, адсорбированная почвенными частицами; пленочная, находящаяся на поверхности почвенных частиц (способна передвигаться от более влажных к менее влажным частицам) ; капиллярная, удерживаемая в мелких порах почвы силами вогнутых менисков; гравитационная, преимущественно вода атмосферных осадков, стекающая по крупным порам почвы, питает грунтовые воды, которые могут течь и скапливаться в меньших («верховодка») или больших количествах, особенно на водоупорных горизонтах. Парообразная и гигроскопическая вода обычно недоступна для высших растений. Нижним пределом доступной почвенной влаги является влажность, близкая к влажности завядания.
Экологический словарь. — Алма-Ата: «Наука». Б.А. Быков. 1983
В. — химическое соединение водорода и кислорода, существующее в жидком, твердом и газообразном состояниях ( Водный Кодекс Российской Федерации )
Термины и определения по охране окружающей среды, природопользованию и экологической безопасности. Словарь, 2010
Словарь экологических терминов и определений
В. — важнейший экологический ресурс и главная составляющая живых организмов. Даже в теле взрослого человека при весе в 70 кг на воду приходится 50 кг. Для организмов, обитающих в приземном слое атмосферы и в почве, главным источником В. являются осадки. Экологическая роль осадков меняется в зависимости от других параметров климата, в особенности от температурного режима, который определяет интенсивность испарения В. с поверхности почвы, водоема или транспирации растений. В обеспечении В. наземных организмов значительную роль играют грунтовые В., а также В. водоемов (в первую очередь как водопои для животных). Обеспеченность В. и ее динамика в течение года — один из важнейших факторов, определяющих закономерности расселения организмов, а также состав и структуру экосистем. Благодаря тепловой энергии солнечного света В. постоянно циркулирует в биосфере. У организмов выработался широкий спектр приспособлений к водному режиму. Поскольку с В. организмы получают растворенные в ней вещества, важнейшей характеристикой В. является ее качество, которое может резко ухудшаться в результате загрязнения. Возможно антропогенное регулирование водообеспеченности экосистем.
Словарь экологических терминов и определений, 2010
В продолжение экологической темы считаем необходимым еще раз сделать акцент на весьма плачевной глобальной экологической динамики на нашей планете. Ситуация приближается к критической, будем надеяться, что человечество сумеет вовремя осознать открывающуюся перед ним пропасть и сумеет предпринять необходимые действия.
Вода — метафизика
Метафизика воды, что она символизирует и с чем ассоциируется …
Метафизике воды мы посвятили целый раздел нашего сайта, в котором собрали необъяснимые с точки зрения классической науки ее свойства и качества.
Символизм и ассоциативный ряд воды хорошо представлен в словаре «Словарь символов. 2000». Ниже мы представляем выдержку из него, но рекомендуем, при возможности, ознакомиться и с оригиналом.
По материалам словаря «Словарь символов. 2000»
Что вода символизирует
В. — источник и гробница всего сущего во вселенной, из воды пришли в воду и уйдём …
В. — символ не проявленного, первичной материи.
В. является символом Великой Матери и ассоциируется с рождением, женским началом, утробой вселенной, prima materia, водами плодородия и свежести, источником жизни.
В. также сравнивается с непрерывным изменением материального мира. Вода как время — все течёт, все меняется …
В виде дождя В. несет оплодотворяющую силу небесного бога, что символизирует плодородие. Весенний дождь — живая вода …
Роса символизирует благовещение и благословение, духовное обновление и свет восхода.
В. и вино символизируют слияние человеческой и божественной природы …
В. с глиной олицетворяют творение и символизируют горшечника, придавшего вселенной ее облик.
Потревоженные воды — символ превратностей судьбы, иллюзий и тщеславия жизни — призрачный поток ощущений и идей.
Бегущая В. означает жизнь и ее источник, символом которого является волнистая линия, спираль или меандр.
У ацтеков и инков В. символизирует изначальный хаос.
Пересечение потока часто используется как символ прохождения через мир иллюзий для обретения просветления и нирваны.
У китайцев В. относится к Инь, лунному началу, и символизируется трихограммой Кань.
В. символизирует чистоту, северное направление, черную черепаху как первичный хаос.
У мусульман В. символизирует милосердие, гностицизм, очищение, жизнь.
У народов манде В. и вино символизируют союз Космического Отца и Матери.
У иранцев воды Апо символизируют одновременно и солнечные, и лунные силы, а также изначальный океан.
С чем вода ассоциируется
Ассоциируется с влагой и циркуляцией крови, жизненными силами как противопоставлением сухости и неподвижности смерти.
Источник Жизни, берет начало от корней Древа Жизни, которое растет в центре Рая.
В. и огонь являются враждующими стихиями, которые, в конечном счете, проникают друг в друга и объединяются, символизируя противоречия материального мира. В состоянии противоборства они — необходимые для жизни тепло и влага, но горящая вода — это союз противоположностей.
Огонь и вода ассоциируются также с двумя великими началами, Отцом-Небом и Матерью-Землей, причем в этом случае Отец-Небо превращается в оплодотворяющую влагу дождя, изливающуюся на землю.
Глубокие воды моря, озера, колодца ассоциируются с царством мертвых или местом обитания сверхъестественных существ и тесно связаны с Великой Матерью.
Вода в религиях мира
В. возвращает к жизни и дает новую жизнь, отсюда крещение водой или кровью в обрядах инициации — вода и кровь смывают старую жизнь и освящают новую.
Источник Жизни, берет начало от корней Древа Жизни, которое растет в центре Рая.
Как роса, она олицетворяет благовещение и благословение, духовное обновление и свет восхода.
В. и вино символизируют слияние человеческой и божественной природы, или божественность, незримо присутствующую в человечности.
В христианском искусстве вода символизирует смирение.
В буддизме вода олицетворяет вечное течение материального мира.
В христианстве вода олицетворяет восстановление, обновление, очищение, освящение и крещение.
Ручей символизирует Христа как источника жизни и Деву Марию как утробу творения.
В., смешанная с вином, символизирует пассивное начало, испытывающее воздействие Духа, зачатие от воды и от Духа, смешение низшего и высшего в человеке. Согласно св. Киприану, Христос — это вино, а вода — тело Христово.
У египтян В. олицетворяет рождение, воссоздание, рост, оплодотворяющую силу Нила …
У евреев воды Торы животворящие воды священного закона. Источник, постоянно доступный для народа Израиля, — это мудрость и Логос.
Перед Творением Божественный дух носился над гладью вод.
Вишну спит на змее, лежащей на поверхности воды, а из его пупка растет лотос, на котором восседает Брахма, ходящий по водам …
Как дождь или ручей вода олицетворяет божественное откровение реальности, а также творение: Из воды создали Мы все живущее, Трон Его был над водами (Коран).
У маори Рай находится под водой, что символизирует изначальное совершенство.
Эа-Оаннес — повелитель глубин, и Бог с потоками держит в руках кувшин с водой, или вода может изливаться прямо из его рук.
У даосов вода символизирует слабость, приспособление и настойчивость, текучесть жизни как противопоставление неподвижности смерти.
Варуна — повелитель вод.
У индейцев Америки В. олицетворяет изливающиеся силы Великого Духа …
Про воду …
Жидкость все проверяющая (Платон).
Вода — жидкий двойник света.
В. растворяет, уничтожает, очищает, смывает и восстанавливает.
Нырнуть в воду — значит искать секрет жизни, ее конечную тайну.
Ходить по воде — значит преступить за границу материального мира.
Все великие мудрецы ходили по воде.
Пересечь водную преграду — значит перейти из одного онтологического состояния в другое. С другой стороны, это символ отделения, например, при пересечении моря или реки смерти. Но, поскольку вода имеет сил и жизни, и смерти, она может не только отделять, но и соединять.
Вода, окружающая что-либо, имеет не просто оборонительное значение, пространство внутри круга становится чистым и священным.
Нижние Воды — это Хаос, или вечно меняющийся материальный мир, а Верхние Воды — царство всеобъемлющих вод.
Нижние и Верхние Воды связаны с Малыми и Большими Мистериями, а вместе они составляют Единое и означают всеобщее обновление.
Вода имеет огромное значение в магических ритуалах.
Из первичных вод растет стебель великого лотоса, мировая ось.
У кельтов вода, озера, священные колодцы и т, п. имеют магические свойства, в этих водоемах обитают сверхъестественные существа, например, Дама Озера. С их помощью можно проникнуть в другой мир.
Ей противостоит огонь как символ силы Ян и солнечного начала.
Река Лета — символ забвения, а река Стикс пересекается в момент смерти.
У индийцев Агни был рожден от союза воды и земли и представляет собой столп, поддерживающий все сущее.
Корни Иггдразила уходили в подземный мир, а от них начинался исток всех рек — ручей Хвергельмир.
В шумеро-семитской традиции Апсу, изначальные воды, существовали в начале всего, а Тиамат была морем и хаосом.
Змеи Лакхму и Лакхаму были рождены от вод.
В. отражает доктрину у-вэй — поддаваясь в точке нажима, вода обтекает нажимающий предмет и, смыкаясь за ним, в конце концов, стачивает даже самый твердый камень.
Словарь символов. 2000
Выводы
По мнению автора статьи, как уже и отмечалось выше, главные открытия, которые позволят связать и объяснить все знания человечества про воду ещё впереди.
С чем ассоциируется вода
«Жизнь — это вода, время — это вода, вечность — это вода. Ее величие — бесспорно, но постигать его бессмысленно. Люди не знают, с чем имеют дело…», — Гай Плиний Старший, древнеримский писатель-эрудит.
Духовное возрождение человека не может произойти без подавляющего величия стихии Воды. Воздух помогает перенестись и реорганизоваться, Огонь — вознестись и измениться, Земля — закрепиться и стать надежным. Вода дает возможность возрастать. Стихия Воды символизирует бесконечное царство возможностей, которые предшествуют всем формам и всем созданиям.
Стихия Воды — первичный элемент мироздания Вселенной. Стихия текучести и приспособления, принимающая любую форму. Все питает, растворяет, очищает. Одновременно вода ассоциируется с понятиями «холод», «исчезновение», «страх».
Древние философы определяли элемент воды как первооснову вещей, исходное состояние всего сущего и его финал. В буддизме вода считается символом бесконечного потока бытия (сансары) и мудрости Будды. Боги древних шумеров создают Небо и Землю из тела водяного чудовища Тиамат. Шумеры считали воду основным миросозидающим элементом. Вода была до сотворения мира и останется после гибели его. Все сущее состоит из воды. Культ воды у древней шумерской цивилизации был двояким. Вода была источником жизни, символом обновления и доброй воли, если способствовала хорошему урожаю. Она могла быть в качестве разрушительной стихии, если проливные дожди и разливы рек стирали с лица земли, все созданное человеком.
Хроники древних народов: древнегреческие мифы, Коран, источники индейцев майя, индийской культуры, Библия повествуют известную легенду о Всемирном потопе. Эта легенда символизирует очищение Земли стихией Воды. Причиной потопа называют гнев Богов, недовольных действиями людей на Земле и решением истребить людей. В шумерских мифах говорится, что людей предупредил о потопе Бог подземных вод Энки. Он посоветовал соорудить корабль и дал ряд наставлений. Вода, как природная стихия – средство, смывающее прежние грехи и способствующее возрождению новой жизни. Вода уносит любой сор в месте преобразования.
Ящер — бог воды у древних славян. Имя с течением веков переименуется в Пращур. В буддизме «пересечь поток» значит пройти через мир иллюзий и обрести просветление. В китайской традиции вода определяется как Энергия Предков, безграничная, мощная и мудрая.
Античный философ Гераклит, глядя на текущую реку, произнес основной принцип бытия: «Все течет, все изменяется. Нельзя в одну реку войти дважды».
Вода двойственна по своему значению. Великое оледенение, известное в истории, возможно действие самой планеты для избавления от информационного загрязнения воды. Это был новый шанс людям осознать свою роль на Земле.
Стихия Воды соответствует тонкой сфере человеческой сути — душе. Вода выполняет много задач: очищает, крестит, благословляет, лечит как психолог. Когда мы плачем, то чувствуем, как вместе со слезами уходит душевная боль. Вода — ресурс неисчерпаемый. Она сама очищает себя. Стихия Воды бесформенная — она принимает форму окружения, в котором она находится. В этом таится опасность для Рыб, Раков и Скорпионов. Им чаще необходимо бывать в одиночестве, чтобы осознать свои границы. Они тонко чувствуют эмоции других людей. Их чувства основываются не на логике и здравом смысле, а на интуиции. Стихия Воды может прорвать плотину и смести все на своем пути (так проявляются эмоции). Профессии людей водной стихии — консультанты, терапевты, психологи, когда необходима глубокая эмоциональная поддержка.
В детстве все использовали способность энергии водной стихии смывать негатив. Когда снился страшный сон, мама говорила: «Пойди, открой кран воды и скажи 3 раза — Куда вода, туда сон. Вода смоет его и освободит от плохих воспоминаний». Во взрослом возрасте так же можно избавляться от плохих эмоций, навязчивых мыслей и страхов. Во время принятия душа вода унесет ваши дневные неприятности, и усталость уйдет. Мысленно проникнитесь общим потоком сознания и течения воды, отдохните душой, попросите воду смыть все тревоги этого дня.
Водные знаки — самые теплые души. Однако при необходимости они могут быть резкими и очень жесткими: как вода, замерзая, превращается в лед. Тогда очень сложно изменить мнение и решение этого человека. Давление они не приемлют — утекут, как вода сквозь пальцы.
Личные границы водных знаков нуждаются в более сильной защите. Люди стихии Воды обычно спокойные, ненапряженные, легко соглашаются с другими (хотя все равно сделают по-своему).
Борьба противоположных стихий Вселенной составляет основу развития личности. Единство противоположностей стремится к гармонии. Антиподы есть результат двойственности и симметрии Мироздания. Основная задача — преодоление несбалансированности при использовании своего потенциала.
Стихия Воды находится в состоянии борьбы противоположностей со стихией Огня. По своей силе Вода не уступает Огню. Либо стихия Воды испарится, либо Огонь будет погашен. Суть очищения водой абсолютно другой, чем огнем. Вода способна очищать негатив, дарить освежающие чувства, исцелять душевные и телесные раны. Огонь своим пламенем разрушителен для погруженных в себя людей Воды. Также холодная отстраненность людей стихии Воды от огненного пыла гасит напор пламени людей Огня. Следует принять и понять, что неограниченные творческие планы и возможности стихии Воды нуждаются в целеустремленности и страсти Огненной стихии. Она поможет Воде найти свою форму и выбрать правильное направление течения.
Чтобы один элемент Вселенной развивался, другой должен быть для него ресурсом (по всеобщему закону диалектики). Противоположности одновременно притягиваются и отталкиваются. Это тайна Вселенной и закон ее развития. Добро и Зло, Рай и Ад, Христос и Антихрист, сладкое и кислое, мужчина и женщина, белое и черное, инь и янь, материальное и духовное — все имеет свою противоположность. Стихии Вселенной движутся в направлении гармонии. Гармония это равновесие противоположностей. В книгах мудрецов объясняется, почему те, кто осознает в себе наличие противоположности, уже достигли высокой степени развития своей личности. Противоположности всегда присутствуют одновременно. Кто-то видит одну противоположность, кто-то — другую. Мудрец видит и то и другое.
У каждого человека наблюдаются несколько стихий в характере. Он способен проявить и гармонизировать их. Меланхолик — человек стихии Воды. Вода не имеет формы, так же как и настроение меланхолика всегда нестабильно. Глубина его чувств как бездна океана. Вода это связь с подсознанием, чувствительность и проницательность. Вода гибкая и непостоянная. В стихии Земли она идеально находит форму. Сочетание огонь и вода это полярная психологическая несовместимость. Эти две стихии считают противоположными, хотя они гармонично проявляют и дополняют качества личности. Огонь делает характер Воды решительнее, отлично очищает, притягивает богатство, делает отношения раскрепощенными, теплыми. Вода может погасить негатив Огня. Элементы Огонь, Вода, Воздух, Земля способны превращаться друг в друга. Стоит изменить всего одно качество из пары, как одна стихия перейдет в другую. Теплый и сухой огонь, если сделается влажным — станет стихией Воздуха. Полейте водой на огонь, он зашипит и превратится в пар и дым (стихия Воздуха).
Люди Огня могут приучить себя считаться с чувствительностью и ранимостью людей с преобладающей стихией Воды: сдерживать себя, свой негатив, не стремиться встревать во все проблемы. Людям Воды придется отказаться от привычки лелеять каждый раз в одиночестве свои обиды, накапливая их.
Чтобы управлять стихией Воды, нужно ее полюбить. Многие просветленные учителя жили около воды. Энергией обладают все нетронутые водоемы на планете. Почаще находитесь возле источников воды, купайтесь, наблюдайте за течением, медитируйте, общайтесь с водой. Озеро Эльтон на юге России, чья вода содержит биоактивные вещества бром, йод, железо, считается «мертвым». В озере нет рыбы, нельзя плавать. Такая вода помогает людям, приезжающим сюда лечиться при: неправильном обмене веществ, заболеваниях крови, необходимом обновлении кожи и других сложных заболеваниях. К временным источникам энергии Воды относятся дожди, град, снегопад. Не забывайте про рыбалки, отдых у озера. Научитесь пить воду маленькими глотками, понимая, что в вас входит нужная энергетика.
«Живую» воду можно сделать самому. Наливаете из крана воду в стакан и ставите в морозилку. Когда вся вода замерзнет, достаете стакан из морозилки и держите при комнатной температуре. Когда половина льда растает, сливаете воду — это и есть «живая» вода. Оставшийся лед выбрасываете. Эта вода действительно целебна. Особенно хороша она для обмена веществ.
Включайте больше сочности в свой рацион питания: ешьте арбузы, помидоры, огурцы.
Расположите в квартире аквариум, больше стеклянных поверхностей, зеркал.
Разрешение противоречий представляет собой качественный скачок в развитии. Необходимо усиление проявления своей светлой стороны. Зла в чистом виде не бывает. Зло — это недостаток добра. Так обстоит дело со всеми двойственными понятиями. Мир существует во взаимодействии различных пар противоположностей, в осознании человеком своей дуальности.
С чем ассоциируется вода
В египетской иероглифике символ воды представляет собой волнистую линию с небольшими острыми гребнями, изображающую водную поверхность. Тот же знак, будучи утроен, символизирует необъятные воды, т.е. первозданный океан и первоматерию.
Китайцы считают воду специфическим обиталищем дракона, поскольку вся жизнь выходит из воды (13).
В Ведах вода именуется матритама (самая материнская), поскольку в начале времен все было подобно морю, лишенному света. В Индии данный элемент обычно рассматривается как хранитель жизни, циркулирующий во всей природе в форме дождя, сока растений, молока и крови. Будучи безмерными и бессмертными, воды суть начало и конец всего на земле (60).
Вторичное значение данного символизма находим в отождествлении воды с интуитивной мудростью.
В космогонии месопотамских народов глубины вод рассматривались как символ неизмеримой, безличной Мудрости.
Один из древнеирландских богов носил имя Домну, что означает «морская глубина».
Представляется, что в доисторические времена слово, обозначающее пучину, употреблялось исключительно для именования того, что является безмерным и таинственным (4).
Короче говоря, воды символизируют вселенское стечение потенциальных возможностей, tons et origo («источник и происхождение»), предшествующее всем формам и всему творению.
На космическом уровне эквивалентом погружения является потоп, понуждающий все формы раствориться и вернуться в текучее состояние, освобождая таким образом элементы, которые позже воссоединятся в новых космических образованиях.
Привычно ассоциируемые с водой свойства прозрачности и глубины достаточно объясняют почитание древними этой стихии, которая, как и земля, представляет женский принцип.
«Прозрачная глубина», кроме прочих значений, выступает в роли связующего звена между поверхностью и пучиной. Поэтому можно сказать, что вода связует воедино два этих образа (2).
Г. Башляр указывает на множество различных характеристик воды, выводя из них многочисленные вторичные символические значения, обогащающие описанное нами фундаментальное значение. Эти вторичные значения представляют собой не столько набор четко очерченных символов, сколько своего рода язык, дающий выражение трансмутациям этого вечнотекущего элемента. Башляр перечисляет разновидности воды; чистая, талая, проточная, стоячая, очищающая, глубокая, штормовая и т.д.
С другой стороны, вторичные пласты символики выводятся из таких ассоциируемых с водой предметов, как сосуды, а также из способов ее использования; омовения, бани, освященная вода и т.д.
Наконец, верхние и нижние воды находятся в постоянном взаимообмене посредством процессов дождя (инволюция) и испарения (эволюция). Здесь вмешивается огонь, видоизменяющий воду: солнце (дух) заставляет испаряться морскую воду (т.е. сублимирует жизнь). Вода конденсируется в облаках и возвращается на землю в виде дающего жизнь дождя, наделенного двумя благими качествами; он есть вода, и он приходит с неба (15).
Лао-цзы уделял значительное внимание этому циклическому метеорологическому процессу, в одно и то же время являющемуся физическим и духовным, и замечал, что: «Вода никогда не бывает в покое, ни днем, ни ночью. Когда она течет сверху, она вызывает дождь и росу. Когда она течет внизу, она образует потоки и реки. Вода имеет выдающуюся способность творить добро. Если на ее пути соорудить дамбу, она останавливается. Если ей проложить путь, она течет по нему. Поэтому говорят, что она не борется. И однако ей нет равных в разрушении того, что сильно и твердо» (13).
Когда вода обнаруживает свои деструктивные аспекты во время катаклизмов, ее символика не меняется, но просто подчиняется господствующей символике бури. Нечто подобное происходит и в тех контекстах, где подчеркивается текучая природа воды, например, в изречении Гераклита, что «в ту же самую реку дважды не войти; ибо новые воды все время притекают (к входящему)». Здесь имеется указание не на символизм воды как таковой, но на идею необратимого течения вдоль заданного пути.
Вода, капля за каплей льющаяся на камень. Этим создается впечатление последовательности. Постоянные усилия преодолеют величайшие трудности. То, что не может быть достигнуто силой, Достигается неторопливостью и последовательностью. [EMSI 25-10,с.209]
Торчащий из воды обрубок дерева, который, вследствие преломления света, кажется искривленным. Внешность обманыва. Символ означает, что наши чувства обманчивы, и поэтому им нс следует доверять или полностью на них полагаться, а следует дополнить их разумом и опытом, даже когда мы судим о вещах самых обыкновенных. [EMSI 31-12,с.234]
Идея воды жизни проявляется в символике очищения, которое никогда не рассматривалось только как внешнее воздействие, а должно было также сообщать божественную благословенную силу. Вода — это первоэлемент, который “порождает все живущее”. В сказке о двух братьях сердце Баты пробуждается путем окунания его в холодную воду. Вода относится к символике женского начала. Как первовода она является оплодотворяющей и рождающей, мифологически проявляемая через пару Нун и Наунет, которые вместе образуют андрогинное единство. Во время проведения праздника Озириса в месяц Хатор во главе процессии несли изображение фаллоса (Озирис) и вазу с водой (Изида); оба вместе являются символом размножения и указывают в сублимированном смысле на вечность (нескончаемость) жизни. Как бог растительности Озирис считался даже хозяином вод Нила, в то время как Изида проявлялась в плодородии; такое важное для Египта половодье было тем самым объединением обоих полюсов бытия. В культе мертвых мысль о повторном оживлении была связана с водой, применяемой при либации (жертвоприношении). Как “истечение, которое исходит из Озириса”, вода освобождает от оцепенения смерти.
Вода — символ омовения и очищения. Именно в этом смысле она используется в причастии в качестве святых даров и символизирует смывание греха и пробуждение к новой жизни. Она символизирует невиновность, ибо Пилат, публично умыв руки, произнес: «. невиновен я в крови Праведника Сего» (Мф. 27:24). Реже вода символизирует волнения или страдания: «Спаси меня, Боже; ибо воды дошли до души моей. Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня» (Псалт 68:1—2). Вода, смешанная с вином, в евхаристии означает человеческую природу Христа, а само вино — Его божественность.
Соединение в мифологии В. мотивов рождения и плодородия с мотивами смерти находит отражение во встречающемся во многих мифологиях различении живой и мертвой В., животворящей небесной В. и нижней, земной соленой В., непригодной ни для питья, ни для орошения (ср. также библейское «И создал бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью»; Быт. 1, 7).
Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
Вода является источником и символом жизни, культ воды имеет место во всех мифологиях.
Шумеры считали, что из первоначального моря было рождено Небо-Земля, которое впоследствии дало жизнь богам.
В египетской космогонии, в Книге Бытия, у древних евреев и индусов вода считалась сутью пассивного, или женского, начала; влага — самый плодородный из элементов, основа творения.
Первородная женская сила (Инь), вода (шуи) соединяется с огнем (Ян), чтобы дать жизнь пяти элементам, которые, в свою очередь, порождают десять тысяч вещей. В системе соответствий вода находится во взаимосвязи с холодом. Севером, почками, числом 6, черным цветом, луной, триграммой Кан, символом препятствия, опасности.
Символ чистоты у египтян, она обозначала рождение чистых, или посвященных.
Она остается самым употребимым из средств возрождения и очищения физического и духовного:
Святая вода (символ первичных вод), отгоняющая злых духов и позволяющая обновляться человеку каждый раз, когда он бывает в святом вместе.
Крестильная вода у христиан, пролитая на голову ребенка, очищает его и принимает в лоно христианства. Крещение было высшим ритуалом инициации, означающим принятие в круг посвященных. У ессеев этот обряд совершался множество раз в течение жизни и имел космическое значение: крестильные купели имели 12 сторон по образу зодиака или же устанавливались на двенадцати быках, символизируя одновременно медное море Иерусалимского храма и Космос во всем его могуществе.
Очистительная вода друидов, снимающая порчу, григорианская вода, освящающая, а значит, обновляющая оскверненные церкви.
Вода ритуальных омовений у мусульман или омовений святых статуй в Индии и на Дальнем Востоке.
Ритуальное купание в холодной воде имеет огромное значение в Японии, где оно является составной частью мизожи (очистительных упражнений). Купание подразумевает полную наготу и строго установленный порядок юмовения: рот, лицо, гениталии, грудь и живот, стопы и голени, плечи и руки, спина, снова грудь и живот и наконец — все тело целиком.
Эти символические купания напоминают адептам синтоизма: чтобы быть приятным божеству, недостаточно просто освободиться от телесной грязи, но необходимо обуздать свои пагубные наклонности, сориентировать себя на верный нравственный Путь. Вода выполняет двойную функцию: очистительную и нравоучительную.
Восстановительная способность воды в полной мере оценена современным человеком, который принимает водолечение или с наслаждением погружается в свою ванну.
Вода является благословенной для жителей тех стран, где господствует засуха: реки и дождевые потоки считаются оплодотворяющим началом божественного происхождения. Вода» падающая с неба, есть благо,— говорится в Коране.
Даруемая людям богом, она становится символом мудрости и духовной жизни.
вместилища возможностей, из которого черпает Бог, чтобы творить миры.
Прозрачные воды. символизируют гармонию чувств и возвышенную чувствительность.
В Индии вода является символом высшего сознания, верховного вселенского сознательного существования. существа сознательного в самой сути своей и в своих движениях. В Ведах говорится о двух океанах, о верхних и нижних водах, соответствующих области сверхсознательного и темной сфере подсознательного.
Эти воды невидимого высшего мира производят Сому, напиток богов, нектар, который есть сама нежность, необходимый элемент ведического жертвоприношения, жизненный сок. Напоминающая кровь, влагу жизни, и диовисиЙское вино, Сома символизирует усиление либидо, жизненную силу, связь с бессознательным, часто охраняемую чудовищами, потому что эта жизненная сила происходит из «животных» инстинктов, которые необходимо укротить, прежде чем познать истинное наслаждение.
По мнению П. Дьеля, вода символизирует очищение желания до его возвышенной формы — доброты. Вода является символом очищения характера. Оплодотворяющая вода, которая падает с неба, — дождь, роса. воплощает божественное оплодотворение. Жизнь человека, его желания и чувства олицетворяются образом реки, текущей по земле и впадающей в море, Море воплощает таинственную бесконечность, к которой устремлена жизнь и из которой она проистекает» Таким образом, море становится символом рождения. В то время как глубинные воды символизируют подсознательное, замерзшая вода (лед как высшая степень застоя воды) — недостаток душевной теплоты, психическую стагнацию, безжизненность души.
Трактовка Дьеля близка интерпретации Ж. Башляра, который рассматривает мертвую воду, спокойную, темную, дремлющую, неисчерпаемую в качестве овеществленной опоры смерти и видит в спящих водах символ полного забвения, от которого не хочется очнуться,— этого сна, охраняемого любовью живущих. Это урок обездвиженной смерти, смерти глубинной, смерти, которая обитает с нами, возле нас, в нас.
В снах вода является символом бессознательного. Водные купели указывают на потребность в обновлении, на стремление забыть прошлое. «Источник жизни», безмятежный или беспокойный, но сдерживаемый в своих крайних проявлениях, придает сну благоприятное значение», Однако наводнения изобличают опасность, исходящую от всепоглощающего чувства. НЖСС
Символ непроявленного, первичной материи. «Жидкость все проверяющая» (Платон).
Любая вода является символом Великой Матери и ассоциируется с рождением, женским началом, утробой вселенной, prima materia, водами плодородия и свежести, источником жизни.
Она также сравнивается с непрерывным изменением материального мира, бессознательным, забывчивостью. Вода растворяет, уничтожает, очищает, «смывает» и восстанавливает.
Ассоциируется с влагой и циркуляцией крови, жизненными силами как противопоставлением сухости и неподвижности смерти. Вода возвращает к жизни и дает новую жизнь, отсюда крещение водой или кровью в обрядах инициации — вода и кровь смывают старую жизнь и освящают новую.
Источник Жизни берет начало от корней Древа Жизни, которое растет в центре Рая.
В виде дождя вода несет оплодотворяющую силу небесного бога, что символизирует плодородие.
Как роса, она олицетворяет благовещение и благословение, духовное обновление и свет восхода.
С другой стороны, это символ отделения, например, при пересечении моря или реки смерти. Но, поскольку вода имеет сил и жизни, и смерти, она можсет не только отделять, но и соединять.
Огонь и вода ассоциируются также с двумя великими началами, Отцом-Небом и Матерью-Землей, причем в этом случае Отец-Небо превращается в оплодотворяющую влагу дождя, изливающуюся на землю.
Вода и вино символизируют слияние человеческой и божественной природы, или божественность, незримо присутствующую в человечности.
В христианском искусстве вода символизирует смирение.
Вода, окружающая что-либо, имеет не просто оборонительное значение, пространство внутри круга становится чистым и священным.
Вода с глиной олицетворяют творение и символизируют горшечника, придавшего вселенной ее облик.
Глубокие воды моря, озера, колодца ассоциируются с царством мертвых или местом обитания сверхъестественных существ и тесно связаны с Великой Матерью.
Бегущая вода означает жизнь и ее источник, символом которого является волнистая линия, спираль или меандр. Вода, подобно дереву, роще, камню и горе, может символизировать космос во всей его полноте.
Вода имеет огромное значение в магических ритуалах.
У индейцев Америки вода олицетворяет изливающиеся силы Великого Духа.
Водяные духи являются злыми искусителями и соблазнителями и означают перемены, упадок, оживление и умертвление. Эти существа поддерживают земное и статичное как противоположность небесному и динамичному.
У ацтеков и инков вода символизирует изначальный хаос.
В буддизме вода олицетворяет вечное течение материального мира. «Пересечение потока» часто используется как символ прохождения через мир иллюзий для обретения просветления и нирваны. Из первичных вод растет стебель великого лотоса, мировая ось.
У китайцев вода относится к Инь, лунному началу, и символизируется триграммой Кань (см. ба гуа). Ей противостоит огонь как символ силы Ян и солнечного начала. Вода символизирует чистоту, северное направление, черную черепаху как первичный хаос.
В христианстве вода олицетворяет восстановление, обновление, очищение, освящение и крещение.
Ручей символизирует Христа как источника жизни и Деву Марию как утробу творения.
Вода, смешанная с вином, символизирует пассивное начало, испытывающее воздействие Духа, «зачатие от воды и от Духа», смешение низшего и высшего в человеке.
У индийцев Агни был рожден от союза воды и земли и представляет собой столп, поддерживающий все сущее. Варуна — повелитель вод. Вишну спит на змее, лежащей на поверхности воды, а из его пупка растет лотос, на котором восседает Брахма, «ходящий по водам». Лакшми, «та, что из лотоса», также «рождена Океаном».
У иранцев воды Апо символизируют одновременно и солнечные, и лунные силы, а также изначальный океан.
У мусульман вода символизирует милосердие, гностицизм, очищение, жизнь. Как дождь или ручей вода олицетворяет божественное откровение реальности, а также творение: «Из воды создали Мы все живущее», «Трон Его был над водами» (Коран).
У народов манде вода и вино символизируют союз Космического Отца и Матери.
У маори Рай находится под водой, что символизирует изначальное совершенство.
Древний универсальный символ чистоты, плодородия и источник самой жизни.
Во всех известных легендах о происхождении мира жизнь произошла из первородных вод, женского символа потенции, лишенной формы.
В общем смысле вода — эмблема всех жидкостей в материальном мире и принципов их циркуляции (крови, сока растений, семени), растворения, смешения, сцепления, рождения и возрождения.
«Ригведа» возносит похвалу воде как носителю всего сущего.
Считалось, что чистая вода, особенно роса, родниковая и дождевая вода имеют целебные свойства и являются формой божественной милости, даром матери-земли (родниковая вода) или небесных богов (дождь и роса).
Почтительное отношение к свежей воде как очищающему элементу особенно свойственно религиозным традициям стран, где запасы воды были скудны. Это демонстрируют иудейские, христианские и индийские ритуалы очищения или крещения.
Крещение соединяет в себе очищающие, растворяющие и плодородные свойства воды: смывание греха, растворение старой жизни и рождение новой.
Мифы о Потопе, в которых уничтожается погрязшее в грехах человечество, — пример символизма очищения и возрождения.
Вода могла быть метафорой духовной пищи и спасения, как, например, в Евангелии от Иоанна (4:14), где Христос говорит самаритянке: «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек».
Райский источник, вытекающий из-под Древа Жизни, — символ спасения.
Воду также сравнивали с мудростью; так, в даосизме образ воды, которая находит путь в обход препятствий, — символ триумфа видимой слабости над силой.
Неутомимая вода — буддийский символ бурного потока бытия. С другой стороны, прозрачность спокойной воды символизирует созерцательное восприятие. В легендах и фольклоре озера — двусторонние зеркала, разделяющие естественный и сверхъестественный миры.
Божества озер и источников, традиционно юные и обладающие даром пророчества и целительства духи, часто умиротворялись дарами — отсюда происходит обычай бросать монеты в фонтаны и загадывать при этом желание.
Символизм воды как переходного состояния объясняет большое количество мифов, в которых реки или моря разделяют миры живых и мертвых.
Многие божества были рождены в воде или могли ходить по воде.
В суевериях символизм очищающей власти воды был настолько силен, что считалось, что она отталкивает зло. Отсюда обычай выявлять ведьм, бросая подозреваемых женщин в водоемы, чтобы посмотреть, всплывут они или нет.
Божество с переполненным сосудом. Печать шумерского царя Гудеа, 3000 г. до н. э.
Бог дождя или воды. Иран, ок. 2500 г. до н. э.
Крещение погружением. «Золотая легенда». Эсслинген, 1481 г.
Высекаемая всемогущим Богом из скалы. Эмблема на меди. В. X. фон Хохберг, 1675 г.
Бог моря Нептун с трезубцем и его супруга Амфитрита. В. Картари, 1647 г.
Усопший утоляет жажду водой, бьющей из источника. Виньетка из “Папируса Небсени”.
Вода: Божество с перепол-ненным сосудом. Печать шумерского царя Гудеа, 3000 г. до н. э.
рассматривались во многих куль-турах как места обитания духов природы: русалок, водяных, или опасных демонов различного ро-да, наделенных в то же время муд-ростью. В этом также проявляется двойственность воды в символике. Разновидностью дуалистической системы является христианское священнодействие, когда вино сме-шивается с водой, благодаря чему к пассивному элементу добавляет-ся “огонь” вина, что указывает на две природы (божественную и че-ловеческую) в личности Иисуса. Образный символ умеренности на картах тарота передается также через смешивание воды и вина. В христианской иконографии вода играет, впрочем, роль очищающе-го элемента, который при креще-нии смывает пятно грехов. В качес-тве элемента чистоты воду приме-няли при распознавании ведьм, бу-дучи убежденными, что она не приняла бы в себя закованную в цепи ведьму. При этом испыта-нии лишь безвинный тонет и поэ-тому вытягивается с помощью ве-
Вода: Бог дождя или во-ды. Иран, ок. 2500 г. до н. э.
Вода: Крещение погруже-нием. “Золотая легенда”. Эсслинген, 1481 г.
дневном календаре девятым днев-ным знаком была вода как символ изобильного дождя. Ему приписы-валось значение “болезни, лихо-радки (жара)”, и знак считался не-счастливым. Этот дневной знак изображался в виде голубоватого, разветвляющегося водного потока с волнистой каймой. Он принад-лежал также мексиканскому иерог-лифу войны, который можно пере-вести как “вода-огонь”, причем борьба обоих элементов отчетливо подчеркивала напряженность этой дуалистической системы. Широко распространенным является почи-тание той воды, которая пробива-ется прямо из глубин земли как подарок подземных богов, особен-но если она горячая (термальная вода) или оказывает благотворное воздействие благодаря содержа-нию минералов. Большинство культовых гротов людей леднико-вого периода на Пиренеях были расположены по соседству с таки-ми источниками, и их почитание продолжалось в античности, о чем свидетельствуют жертвенные да-ры. Почитание священных источ-ников было принято у кельтов, так как считалось, что их воды нахо-дятся в связи с жертвенными дара-ми Матери-Земли (например, бо-гиня Сулис при термальном источ-
Вода, высекаемая всемо-гущим Богом из скалы. Эмблема на меди. В. X. фон Хохберг, 1675 г.
Вода: Бог моря Нептун с трезубцем и его супруга Амфитрита. В. Картари, 1647 г.
ритуал омовения новорожденного; повивальная бабка молила, чтобы вода устранила все зло, которое дитя унаследовало от родителей. Ритуальные купания известны, впрочем, во многих древних куль-турах, и они преследовали не толь-ко гигиенические цели, но и очища-ли в символическом смысле. К уже упомянутым можно добавить ис-кусственные купальные пруды, об-наруженные на местах развалин до-арийской культуры Мохенджо-Даро, индуистское купание в Ганге, “очищающие омовения” в крит-ском Кноссе, очищающие купания перед началом элевсинских мисте-рий, наконец, сходные символичес-кие действия в позднегреческих культах (“Для набожного может быть достаточно одной капли, а злого и весь океан со всеми свои-ми потоками не может дочиста от-мыть”). В Древней Мексике также было известно символическое очи-щающее купание: царь и верховный жрец священного города Толлан имел обыкновение в полночь устра-ивать ритуальное купание, и в горо-де Теночтитлан находилось три священных места купания. Во вре-мя праздника Шочикецаль (см. Цве-ты) весь народ должен был рано утром купаться, и кто отказывался это делать, в наказание получал кожные и венерические заболева-ния. Ритуальные омовения в исламе принадлежат к числу важных рели-гиозных требований; лишь там, где вода отсутствует (в пустыне), мож-но было для тех же целей использо-вать чистый песок. Хотя подробное описание соответствующих ритуа-лов (безусловно символических) в указанных культах не является задачей символоведения, следует все-таки упомянуть некоторые ев-ропейско-античные представления. Согласно им, купание в проточной воде и прежде всего в волнующейся морской воде удаляет прочь все злокозненные чары. Во время за-клинаний хтонических (подземных) богов и демонов использовали воду источников и, напротив, для обра-щения к небесным богам использо-вали дождевую воду. Росяная вода,
которая конденсируется на злако-вых стеблях, является, по Плинию (23-79), “истинным лекарством, даром небес для лечения глаз, язв и внутренностей”. Она появляется, согласно античным представлени-ям, из лунных лучей или из слез богини утренней зари Эос. В христи-анской символике она сравнивается со струящейся вниз с неба божест-венной благодатью. Для алхимичес-ких операций также была нужна небесная роса, собранная платками, как это изображалось в “Немой книге” 1677 г. Речь здесь идет о про-явлении скрыто обозначенного ле-тучего элемента ртути (см. Сера и ртуть), особенно часто упомина-лась роса как растворитель “насы-щенной соли природы”, при этом народные верования и аллегория едва различались. В глубинно-пси-хологической символике элементу вода, которая хотя и жизненно не-обходима, но не питает, приписыва-ется большое значение как животво-рящей (дети появляются из влаги) и сохраняющей жизнь. Это осново-полагающий символ всякой бессо-знательной энергии, однако пред-ставляющей опасность, если (напри-мер, в снах) наводнение превышает разумные границы. Напротив, сим-волическая картина становится бла-гоприятной и полезной, если вода (в качестве пруда, реки, а также сдер-живаемого своими берегами моря) остается на своем месте, и поэтому выступает, как во многих сказках, в качестве истинной “живой воды”.
Вода, капля за каплей льющаяся на камень. Этим создается впечатление послсдовательности. Постоянные усилия преодолеют величайшие трудности. То, что не может быть достигнуто силой, Достигается неторопливостью и послсдовательностью. [СЭ-II,таб.25-10,с.209]
Торчащий lid воды обрубок дерева, который, вследствие преломления света, кажется искривленным. Внешность обманыва. символ означает, что наши чувства обманчивы, и поэтому им нс следует доверять или полностью на них полагаться, а следует дополнить их разумом и опытом, даже когда мы судим о вещах самых обыкновенных. [СЭ-II,таб.31-12,с.234]
[Мифы народов мира. Энциклопедия: Вода, С. 3 и далее.Мифы народов мира, С. 1633 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 241 Словарь)]