Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок.
Пифагор
Солярный символ, являющийся атрибутом солнечных богов во многих культурах, полуденное солнце, духовное начало, высота, вознесение, освобождение от уз, отвага, победа, гордость, апофеоз, величие, царственное происхождение, власть, сила. Двуглавый орел означает возможность усиления власти.
Это один из самых древних символов. У греков и персов был посвящен Солнцу, так как это символ высоты духа, отождествляемого с Со`цем, царем звезд. В разных традициях его рассматривали как священную эмблему Верховного божества — Одина, Зевса, Юпитера, Митры.
Его жизнь освящена солнцем: считалось, что орел способен долететь до солнца, смотреть на него, не мигая, и соединиться с ним. В связи с этим орел олицетворяет вдохновение, высоту духа, который в состоянии взмыть к Небесам. Орел, летающий среди грома и молний — это символ подлинной смелости, способности преодолевать трудности.
Поединок орла с драконом или змеей отображает победу духа и интеллекта над материей, низшими силами, инстинктами. В этой схватке орел олицетворяет солярные силы, добро, а змей — силы хтонические, зло. Кроме того, орел означает свет неявленный, тогда как змей — неявленную тьму, а вместе они составляют космическое целое, соединение духа и материи.
Орел связан со стихиями воздуха и огня; он царь в воздушном пространстве, как лев — царь зверей на земле. Птица посвящения, посланник богов, он соединяет земную и небесную сферы.
Смотрите также статьи: Лебедь >> Сова >>
В шумеро-аккадской традиции символ солнца, атрибут бога войны Нинурты (Нингирсу), а также Ашшура, ассирийского бога бури, молнии и плодородия. Двуглавый орел символизирует Нергала, божество, олицетворяющее испепеляющую жару полуденного солнца.
Как посредник между богами и людьми в мифах выступала птица Анзуд, представляемая в виде орла с львиной головой.
В сирийской Пальмире орел с человеческими руками символизировал поклонение солнцу. О нем говорилось, что он может омолаживаться, троекратно погружаясь в воду или, как Феникс, от солнечного пламени.
В индуизме это Гаруда — упоминаемая в Рамаяне гигантская птица ведического бога Вишну. Гаруда изображается существом с человеческим туловищем, орлиной головой и крыльями. Устойчивый мифологический мотив, связанный с Гарудой — его постоянная вражда со змеями, «пожирателем» которых он является (символическое воспроизведение борьбы солярного героя с его хтоническим противником). Этот мотив, в частности, лежит в основе легенды о похищении Гарудой амриты (напитка бессмертия), восходящий к ведийскому мифу о похищении сомы орлом Индры.
В Китае орел означает Солнце, ян, власть, воителя, храбрость, упорство, острое зрение, бесстрашие, силу. Орел, одиноко сидящий на скале, являлся символом борца-одиночки, орел на сосне — символ долголетия в полной силе.
В буддизме орел — птица, на которой летает Будда. Атрибут Амогхасиддхи, одного из пяти дхьяни-будд, земным проявлением которого считают будду грядущего мирового порядка Майтрею.
У греков орел означает Солнце, духовную силу, царственность и удачу. Поскольку орел, по повериям, летает выше, чем любая другая птица, его рассматривали как выражение божественного величия. Первоначально являлся эмблемой Пана, затем — Зевса и как носитель его молний иногда изображался с молнией в когтях. Согласно Гомеру, орел со змеей в когтях, — символ победы. Он не только спутник и посланник великих богов, но часто их прямая персонификация. Так, когда олимпийским богам понадобился виночерпий, то Зевс посылает за Ганимедом орла или летит сам, превратившись в орла. В другом мифе гнев Зевса превратился в орла и терзал печень Прометея.
В римской традиции орел — одна из наиболее распространенных древних эмблем победы, его полет воспринимался как предзнаменование военного успеха. Еще со времен основателей Рима Ромула и Рема его изображали на штандартах как «птицу Юпитера».
В Иране орел символизирует победу; ее предвещает его полет над полем битвы. Великий Кир поместил его на свое знамя как символ победы и триумфа.
В Мезоамерике он был древним божеством растительности, связанным с ягуаром, символом теллургических сил, тьмы, материи, и в тоже время символом пространства из света, небесным духом. Это символ воинов-орлов, рыцарей ацтеков, чьи вожди украшали перьями себя и свой трон. Один из дней календаря ацтеков назывался «орел» («каутли»), что предвещало родившимся под этим знаком воинственность.
В христианстве орел служит воплощеним божественной любви, справедливости, храбрости, духа, веры, символом Воскресения, вдохновляющих идей Евангелий. Полет орла ассоциируется с вознесением Христа, с молитвами, посылаемыми к небесам, с нисхождением милости Божьей и победой над злом, над грехом (в том случае, когда орел изображен со змеей в клюве). Орел часто служит символом души христианина, которая крепнет, благодаря добродетели.
Как и в других традициях, орел играет роль посланника небес. Именно поэтому аналои, с которых читались Евангелия, часто делались в форме орла, расправившего крылья.
Орел является символом евангелиста Иоанна. В Ветхом завете в видении Иезекииля говорится: «. и из средины его видно было подобие четырех животных. Подобие лиц их — лице человека и лице льва. лице тельца. и лице орла» (Иезекииль 1:5,10), что истолковывается как указание на четырех евангелистов.
У славян орел — божья птица, владыка небес. Он живет дольше всех птиц и обладает способностью к омоложению: когда наступает старость, он улетает на край света и, искупавшись там в озере с живой водой, снова обретает молодость.
Как геральдический символ орел встречается во многих гербах и государственных эмблемах. Это символ безграничной власти, победы и отваги, величия и духовного подъема.
Смерть орла
Орел, перелетев за снеговые кручи, Уносится туда, где шире небосвод, Где солнце горячей средь голубых высот, Чтоб в мертвенных зрачках зажегся блеск колючий. Он подымается. Он пьет огонь летучий. Все выше мчит его торжественный полет, Навстречу полымям, куда гроза влечет; Но молния, разя, ударила сквозь тучи. И, бурей уносим, разлитый пламень он Глотает, кружится, и крик его смертелен, Он в корчах падает в бездонный мрак расселин. Блажен, кто вольностью иль славой увлечен, В избытке гордых сил пьянея вдохновенно, Так ослепительно умрет и так мгновенно!
Жозе Мариа де Эредиа (перевод с французского Ады Оношкович-Яциной)
Одно из наиболее распространённых обожествляемых животных в мифологиях различных народов мира, относящееся к числу важнейших универсальных символов. Выступает символическим представителем совокупности дневных хищных птиц (орёл, сокол, ястреб).
Типологически наиболее ранний этап культа орла отражён в тех мифологиях, где он выступает в качестве самостоятельного персонажа (первоначально, вероятно, — тотемистического происхождения). Свидетельства обожествления орла как особого предмета культа известны в древней центральной и северной Аравии. В мифологиях Евразии (особенно Сибири) орёл выступает помощником или олицетворением шамана и культурного героя. Одним из главных подвигов орла как культурного героя является похищение им света или помощь, оказанная им людям в добывании огня.
К. Леви-Строс в исследованиях по мифологиям индейцев Северной и Южной Америки называет основным миф о разорителе (защитнике) гнезда орла. Согласно этому мифу, молодой герой поднимается на дерево, чтобы разрушить гнездо орла (или другой дневной хищной птицы). Когда он потревожил птенцов, орёл вступает в переговоры с героем и предлагает, ему средство для добывания огня. В других вариантах того же мифа герой с самого начала выступает защитником детей орла. Аналогичные мифы известны у народов современной и древней Америке, Западной и Южной Сибири (кеты / енисейские остяке, васюганские ханты, тофы / тофалары). Важнейшее совпадение между кетским и американскими индейскими мифами о разорителе гнезда орла состоит в том, что они являются мифами о происхождении огня, получаемого героем от орла (попугая, другой птицы, иногда ягуара), обитающего со своими детьми на вершине мирового дерева. Миф имеет далеко идущие аналогии в мифологии древней Месопотамии, в частности в комплексе мифов, реконструированных по ряду позднейших отражений и практически совпадающих с американско-сибирским вариантом. Ранней литературной литературной обработкой одного из вариантов мифа о разорителе гнезда орла можно считать шумерский миф о Лугальбанде. К ближневосточным трансформациям того же мифа (косвенно отраженного и в сказочном фольклоре многих народов, в том числе и славян) можно отнести и грузинскую легенду, по которой орёл в преисподней пожирает детей грифа; когда царевич убивает орла, благодарный гриф вывозит царевича из преисподней.
В мифологии орлу часто противопоставлены:
Соотнесение орла и его противника как полярных двоичных социальных и мифологических классификационных символов облекается в форму дуалистического мифа.
Архаическое противопоставление орла и ворона характерно для социальной символики и мифов северного ареала Евразии (в особенности якутских) и Америки, обнаруживается в Юго-Восточной Австралии.
Чрезвычайно широкое распространение в мифологии и искусстве стран Азии и сопредельных ареалов имеет мотив борьбы орла и змеи. При этом орёл связывается связывается с вершиной мирового древа, а змея — с его корнями (эпос Гильгамеша, ацтекский миф об основании Теночтитлана, другие типологически сходные описания в мифах многих других народов). Сходное представление реконструируется для общеиндоевропейского на основании сопоставления древне-исландской традиции с древнеиндийской (ведийской). Предполагается, что в древнеюжноаравийских изображениях борьбы орла со змеёй он воплощает солнечное божество, а змея — смертоносное начало, связываемое с луной.
Во многих эмблемах, символах и аллегориях орел изображается несущим жертву. Это всегда ссылка на принесение в жертву низких существ, сил, инстинктов и на победу высоких сил (то есть принципа Отца, Логоса) (KERL — 50). Переходящая ещё из древнего мира традиция совмещения в единой композиции полярно противоположных символов — орла и змея — в средние века обретает значение борьбы Христа с сатаной, а в новое время — переходит в политическую геральдику.
Два наиболее распространённых мифологических символа животных — самого мощного в мире зверей — льва и самого сильного в царстве птиц — орла нередко соединяются в едином смешанном образе львиноголового орла (орлиного льва); ср. Анзуд. Совмещение символов орла и змеи (лев, ягуар) представляет единство воздуха и земли.
Если архетипические мифы о похищении огня обычно связаны с птицей, иногда — с орлом, то вместе с тем в них можно обнаружить и символику полярно противопоставленной огню стихии — воды. Орел оказывается связанным и с мифом о добывании пресной воды (у тлинкитов, древних хеттов, в ведийских гимнах).
Связь орла одновременно с огнём и водой определяется его ролью связующего начала между разными мирами (как и в мифе о разорителе гнезда орла) и разными поколениями богов, в частности как посланца богов, способного быстро покрывать большие расстояния, разделяющие эти миры.
Частый мифологический мотив — орел, похищающий ребёнка/героя мифа, которого он:
Связь орла с водой прослеживается в мифологических и лингвистических материалах:
Этой связью объясняется одно из индоевропейских табуистических названий орла: лат. Aqua — вода > Aquila — орёл >> (с дальнейшими производными словами) Aquilo — северный ветер, Aquilus — тёмно-коричневый, «коричнево- чёрный» и т. п.
Вообще орлу приписывали преимущественно положительные качества, но принадлежностью к нижнему миру определяется возможность негативной роли орла.
Поскольку орел, по поверим, летает выше, чем любая другая птица, его рассматривали как самое удачное выражение божественного величия. Он не только спутник всех великих богов, но часто их прямая персонификация. В ряде культур орел выступает как зачинатель традиции (царской, жреческой, шаманской) и учредитель иерархии. легендарный основатель городов — зачинатель и провидец
Часто — одновременно символ грозы (шторма) и солнца. относится к стихиям воздуха и огня.
От Дальнего Востока до Северной Европы ассоциируется с богами власти и войны. В сарматском искусстве орел является эмблемой молнии и воинственных устремлений. Она из наиболее распространенных древних эмблем победы (Древние Персия и Рим). Его полет воспринимался как предзнаменование военного успеха.
отвага, смелость, быстрота полета, скорости, быстрого и высокого полета; — самая быстрая из всех птиц
символ солнечности, величие и воспаренность светом, и с плодородием. Как истребитель змей и драконов орел является символом победы света над темными силами. Соперничество между орлом и быком, либо орлом и львом, в котором всегда побеждает орел, олицетворяет триумф духа и интеллекта над плотской природой. Конфликт между орлом и змеем, либо орел со змеей в когтях отображает победу духа. схватка между духовным и материальным, высоким и низменным (ничтожным), света и тьмой.
