С чего начать изучение гомеопатии
Гомеопатия
Д-р Люк Де Схеппер (США)
Новые эффективные методы обучения гомеопатии. Как вдохновить студентов, решивших изучать гомеопатию, и укрепить в них приверженность ей
ВВЕДЕНИЕ
Когда меня попросили написать что-нибудь о том, как вдохновить на изучение гомеопатии, на ум мне пришло множество вопросов. На большинство из них я нашел ответы в своей карьеры. Что заставило меня столько лет глубоко изучать традиционную китайскую медицину, а затем мою последнюю и такую долгую любовь — гомеопатию? Что побудило или кто побудил меня отказаться от аллопатической медицины? Даже после обучения на двух медицинских аллопатических факультетах (в Бельгии и в США), я не мог отказаться от поиска истины, от естественного лечения. То, что вдохновило меня, могло бы вдохновить и других. Именно поэтому я решил покопаться в своем прошлом.
ТРИ ЧАСТИ
Название этой статьи могло ввести вас в заблуждение, ибо принято считать, что искусными мастерами становятся лишь благодаря преподавателям. Почему же тогда среди моих студентов только некоторые стали выдающимися гомеопатами, а остальные после долгих лет учебы работают так, будто никогда не слышали моих лекций? И те, и другие присутствовали на одних и тех же лекциях, но результаты различны. Но можно ли усидеть на стуле с одной ножкой?
Вот три ножки табурета, три непременные составляющие успешного образования: преподаватель, студент и успешное применение изученного (науки и искусства) на практике. Если одна из составляющих отсутствует, то нет достаточной опоры, и наш трехногий табурет не устоит, он непременно упадет. Идеальным является положение, когда сила распределена равномерно между тремя ножками. В противном случае какое-то время вам удастся на нем удерживаться, но в конце концов слабая ножка неизбежно подломится. Одна, даже самая крепкая, ножка не станет достаточной опорой для вашей будущей успешной практики.
Рассмотрим первую составляющую.
СТУДЕНТ
Я нисколько не сомневаюсь, что начинать нужно со студента. Идеальный студент (как, впрочем, и преподаватель) должен обладать некоторыми дополнительными чертами характера помимо среднего ума и памяти.
Человек должен становиться гомеопатом, если он любит гомеопатию и людей. В отличие от многих других профессий, жизнь, посвященная этой, имеет наилучший шанс всегда оставаться восхитительной и никогда не стать рутинной. Для гомеопата каждый пациент — личность и загадка, при этом на каждом этапе лечения. Особая миссия гомеопата — говорить только правду, без компромиссов, не оглядываясь ни на свои, ни на чьи-либо еще (фармацевтических компаний!) интересы. Такая работа просто не может наскучить. Мы имеем дело с внутренним миром наших пациентов, с эмоциями, неразрывно связанными с нашим существованием как людей.
Терпение — это еще один важный фактор в овладении гомеопатией. Любой, кто когда-нибудь пытался познать искусство, знает, что для того чтобы чего-либо достичь, нужно терпение. Если человека интересуют быстрые результаты, он никогда не станет мастером своего дела. Современному человеку стать терпеливым так же сложно, как быть дисциплинированным и сосредоточенным. Наш мир на самом деле любит прямо противоположное. Мы повсюду видим заголовки «Шеф-повар за минуту», «Теннисист за минуту», «Целитель за минуту». В последнем случае, очевидно, имеется в виду волшебная пилюля, выписанная после минутного разговора с врачом-аллопатом. Вот только брошюры под названием «Изучи гомеопатию за два дня» не было и не будет никогда.
Работа гомеопата с пациентом, однако, ни сражение, ни монолог, как это часто бывает у аллопатов. Она предполагает искренний обмен между двумя людьми, которые заинтересованы в настоящем диалоге, в передаче своих мнений друг другу. Отточенная формулировка мысли здесь призвана не ошеломить собеседника, но помочь выяснить то, что на самом деле беспокоит пациента. На все это нужно время и терпение. Современные люди считают, что если результат не достигается в течение нескольких мгновений, то они потеряли время. Тем не менее что делать со свободные временем они не знают, а потому просто его убивают.
При изучении искусства необходимо сосредоточение, и это бесспорно. Но в наше время сосредоточение еще менее популярно, чем самодисциплина. Все пытаются успеть все разом: читать, готовить еду, смотреть телевизор, разговаривать, курить, слушать радио и т. п. Сбитый с толку гомеопат или студент, вместо того чтобы сконцентрироваться как Шерлок Холмс, тонет в повседневных заботах. Он волнуется за свое будущее, за свою семью, пытается забыть только что произошедшую ссору с женой, думает о том, что на недавних торгах его акции заметно подешевели и т. д. Отсутствие сосредоточенности нагляднее всего проявляется в нашей неспособности оставаться наедине с собой. Для большинства людей просто спокойно посидеть, не разговаривая, не смотря телевизор, без сигареты или без выпивки просто нереально. Люди начинают суетиться и нервничать. Мы привыкли, что наши руки или рот заняты. Например, прикуривая сигарету, мы занимаем руки, рот, глаза и нос. Если вы попробуете посидеть в одиночестве, вы поймете, как это сложно. Мы должны учиться концентрироваться на каждом своем занятии. Для гомеопата это означает, что врач с пациентом должны стать единым целым. Для студента это означает то, что наука и искусство гомеопатии — это всепоглощающий процесс, в котором он может все подвергать сомнению и все изучать в духе настоящего ученого: «Не принимай ничего, не проверяя, но все же не и отвергай ничего, сначала не проверив».
Другие черты характера студенту-гомеопату понадобятся только в том случае, если он справится с этим первым препятствием на пути к тому, чтобы стать отличным гомеопатом. Применение на деле любого искусства, в особенности такого сложного и запутанного как гомеопатия, требует дисциплины. Я не смогу добиться положительных результатов ни в чем, если я не буду изучать все по порядку. Если я изучаю предмет только тогда, когда у меня есть настроение, то это всего лишь хобби. Я никогда не смогу стать в этом деле мастером. И это означает не только то, что ее нужно изучать по несколько часов в день, но и то, что в нее нужно окунуться с головой.
Обычно людей называют дисциплинированными только потому, что они работают по восемь часов в день. В сущности, таких людей большинство. Но современные люди, в том числе большинство современных гомеопатов и студентов, мало заботятся о самодисциплине вне работы. Когда человек не на работе, он хочет предаться лени или, выражаясь мягче, расслабиться. Это стремление к лени — естественная реакция на рутину. Многие люди начинают бунтовать таким образом, когда понимают, что оказываются в ситуации, когда они расходуют свою энергию не на себя, а на нелюбимую работу.
Без дисциплины жизнь становится шаткой, хаотичной и несосредоточенной. Но дисциплина не означает жизнь в муках. На Востоке давно поняли, что только приятные занятия истинно питают тело и душу, хотя вначале может быть придется кое-что в себе преодолеть.
И последнее в списке того, чем должен обладать человек, стремящийся стать гомеопатом, это страстное желание овладеть этим искусством. Если искусство для него — пустой звук, то гомеопатом ему не стать. Нам не обязательно разъяснять важность гомеопатии как системы оздоровления, ведь во многом она повторяет действия самой природы. Те гомеопаты, которые не считают свое мастерство самым главным в жизни, так и останутся начинающими, хорошими дилетантами, но никогда не станут мастерами. Я знаю гомеопатов, которые «практикуют» по 25 лет и все равно нарушают важнейшие принципы гомеопатии, позоря нашу прекрасную науку.
Если студент не обладает вышеперечисленными качествами, то как даже самый лучший преподаватель и такой истинно природный метод лечения как гомеопатия смогут заинтересовать студента и заставить его учиться?
Какова мотивация изучающего гомеопатию студента? Хочет ли он облегчить себе будущее? Может, он ждет одобрения от медиков? А может его волнует только финансовая сторона профессии? Или он ищет такую науку, которую можно изучить по-быстрому? Если его мотивация такова, то ему лучше заняться чем-нибудь другим.
Моя собственная мотивация была проста. Только закончив медицинский институт и отработав три месяца, я заскучал и совершенно разочаровался в обещанных результатах аллопатической медицины. Обещанные излечения оказались мастерским искусством подавления, призванным лишь отсрочить кончину пациента. Я не видел перспективы изменений, и через 30 лет оказалось, что я был прав. Я страстно желал научиться лечить людей, чтобы потом повторить слова Ганемана «Я прожил жизнь не зря»; это привело меня на пути естественных методов лечения. И пока я об этом не пожалел. Никогда бы я не смог получить, оставшись аллопатом, столько благодарности и уважения от своих пациентов и удовлетворения от своего дела.
ПРЕПОДАВАТЕЛЬ
«Только выполняя свою работу на высочайшем уровне, можно сохранить свою репутацию и быть способным лечить людей» — Кент.
Афоризм Кента отражает первое качество хорошего учителя. Учитель, который в силах вдохновить своих студентов, должен уже иметь хорошую репутацию в гомеопатических кругах и постоянно добиваться положительных результатов лечения. Это не просто книжный червь или ученый, это человек, повидавший многих пациентов с различными недугами. Он возьмется за любое дело и поможет любому пациенту, и бедному, и богатому. Нам важно понять, какие качества делают его хорошим профессионалом и учителем.
Первое качество — это сочувствие, оно неотделимо от любви к людям. Врач, который относится к пациенту как личности, сможет обнаружить многие симптомы, ускользающие при чисто интеллектуальном подходе. Сочувствие на инстинктивном уровне сродни интуиции. Многие вещи мы чувствуем инстинктивно еще до того, как осознаем их на уровне мысли. Искусство назначения препаратов зависит от сочувствия. Это единственное, чему невозможно обучить. У меня были студенты, которые показывали отличные результаты в теории, но совершенно не могли общаться с пациентами из-за недостатка сочувствия. Может быть, в этом было виновато острое сифилитическое миазматическое состояние. А может, студент или врач не нашел в себе сил взглянуть на свою темную сторону, чтобы запустить процесс индивидуации, как называл его Юнг. «Исцелися сам» должно быть первым правилом! А умный преподаватель покажет ученикам это на своем примере, который намного убедительнее слов!
Здесь мы сталкиваемся с еще одним важным качеством учителя: объективностью в отношении своих пациентов, учеников и себя самого. Преимущество объективного подхода в том, что он позволяет смотреть на ситуацию со стороны и изнутри. Без объективности мы слепы. Если преподавателем движет гордость и самолюбие, он не сможет найти подход к студенту. Врач должен прекрасно знать себя самого. Для того чтобы этого добиться, нужно сбросить с себя путы эмоций и связанных с ними ложных желаний, мнений и мыслей, что манят нас подобно песням сирен. Наш разум должен быть сильным и чистым, чтобы противостоять всему этому и подняться над ним.
Но все же самое выдающееся качество учителя — глубочайшее знание своей науки и своего искусства. Почему многие практикующие гомеопаты и преподаватели работают так, словно развитие гомеопатии остановилось где-то в 1828 году? Большинство используемых и преподаваемых техник принадлежит трудам Ганемана до 1828 года! Хотя сам Ганеман в вопросах гомеопатии продвинулся куда дальше 4-го издания «Органона», гомеопатия в целом не сделала этого. И это тем более странно, потому как следующие 14 лет карьеры Ганемана были самыми продуктивными в его жизни.
Многие преподаватели не обращают внимания на совет Кента. Он предупреждал нас, что сначала нужно обучать науке, и только потом искусству! Что происходит, если учитель не следует этому совету? На конференциях и в журналах мы часто видим такие примеры: лекарство подбирается без соблюдения основополагающих принципов, а только лишь по нескольким необычным или специфическим симптомам. Результат — студент сбит с толку и поражен. Энциклопедические познания в Материи медике необходимы до начала практики.
Даже живые примеры и видеозаписи, на которых студент может видеть инструктора, беседующего с пациентом и выбирающего лекарства, не дают ничего, если студент не изучил основополагающих принципов работы с пациентом, выбора потенции и анализа симптомов. Я работаю со ста пятидесятью студентами, которые были в полной растерянности после семинара, думая, что их учитель «гений», и что «мы никогда не сможем стать такими выдающимися гомеопатами». Так в чем тогда заключается обучение? Возникает ощущение, что для некоторых гомеопатов преподавание — это лишний способ показать, что они видят такие вещи, о которых ты, простой смертный студент, не можешь даже мечтать. Кроме того, эти же учителя из-за своей самовлюбленности не следуют священным и логичным принципам гомеопатии, которые выделены в пятом и шестом изданиях «Органона», а не в четвертом! Интересно, читали ли они вообще пятое и шестое издания? И заметили ли они какие-нибудь различия? Таким учителям не помешало бы прочитать разные издания «Органона» и статью Ганемана «О выборе семейного врача» (Hahnemann, 1990, стр. 236), а потом пытаться примерить к себе то, что Ганеман сказал о хорошем враче.
Другой тип учителей сомнительного достоинства постоянно повторяет: «Гомеопатия не остановилась на Ганемане. Я хочу создать свою собственную версию гомеопатии, и Ганеман гордился бы мной!» Да, каждое последующее поколение должно продвигаться на шаг дальше предыдущего. Геринг как-то сказал: «Мы обязаны продвигаться дальше в теории и практике гомеопатии, какой она была при Ганемане. Мы должны дойти до истины, которая впереди нас, и отказаться от ошибок прошлого». За последние 150 лет гомеопатия значительно ушла вперед. Но тем не менее гомеопатам до сих пор есть чему поучиться у Ганемана. Сомневаюсь, что он нами гордился бы, если бы мы игнорировали и нарушали основополагающие принципы и правила. Я согласен, что обилие догмы всегда приводит к прямо противоположному, и что неотъемлемой частью развития является открытый разум. Я могу надеяться, что мы все сможем превзойти Ганемана, но это невозможно без соблюдения важнейших принципов «Органона». «Органон» — это текст, на котором основана вся гомеопатия. Я никогда не считал, что это религиозный документ, которому нужно слепо следовать, но я отношусь к нему с должным уважением, так как без него не было бы самой гомеопатии. Оскорбительные замечания гомеопатов, что это «религиозная догма», «дань прошлому», «устаревшая библия», подрывают тщательные наблюдения нескольких поколений опытных гомеопатов. «Модернизировать» гомеопатию, игнорируя ее наследие, означает выплеснуть воду вместе с младенцем. Нам полезнее было бы тщательнее изучать «Органон». Это фундамент для того тяжелого труда, которому бесчисленные мужчины и женщины целиком посвятили свою жизнь, обогащая гомеопатию. Как не меняется на протяжении веков скорость света, так не меняются и законы гомеопатии.
Я не против новых теорий, если они не противоречат нашим священным канонам. Перед тем как решить, что вы открыли что-то новое, изучите Ганемана! Скорее всего, вы обнаружите, что он это уже испробовал. Я повторю слова Ганемана, адресованные аллопатам, и скажу новоявленным гуру, выдвигающим умозрительные теории: «Даже студентов у нас учат считать, что они мастера обнаружения и излечения болезней, забивая их головы безосновательными гипотезами, которые как будто созданы для того чтобы сбивать с толку и уводить как можно дальше от истинного понимания болезни и ее лечения» (Hahnemann, 1990, «О спекулятивных системах в медицине», стр. 490).
Эти слова можно отнести и к многим ученикам этих гуру, которые могли бы получить пользу от изучения различных изданий «Органона» и «Хронических болезней».
Все это приводит нас к третьему фактору, необходимому, чтобы стимулировать энтузиазм, уверенность и мотивацию у будущих студентов-гомеопатов — инструментам и методам гомеопатии.
НАУКА И ИСКУССТВО: ИНСТРУМЕНТЫ И МЕТОДЫ
Где бы я ни читал лекции, какой бы ни была публика, два наблюдения подтверждаются неизменно. Во-первых, большинство студентов не имеет понятия, что методы существуют для того чтобы найти подобнейшее средство, simillimum. После моей лекции в Дурбане, Южная Африка, несколько студентов (дневного факультета института с шестилетним обучением) подошли ко мне и сказали: «До того, как вы к нам приехали, мы отказались от мысли, что для каждого пациента нам следует искать одно подобнейшее». Я бываю на семинарах, где студенты ищут подобнейшее с помощью компьютера, надеясь, что у машины есть то, чего нет у них — систематический и исчерпывающий подход к нахождению подобия. Естественно, компьютер их разочаровал. На бессмысленный запрос он выдал бессмыслицу.
Я бываю на таких семинарах, на которых один и тот же преподаватель учит ежегодно десять лет подряд, а подавляющее большинство его студентов не имеют представления, как работать с пациентом. Использоваться могут несколько методов, но у них есть одно общее свойство — все они основаны на законах и правилах гомеопатии, а прувинги являются драгоценной жемчужиной в этой короне. Используете ли вы метод фон Беннингхаузена, миазматический анализ или Периодическую таблицу, вы должны лечить, используя симптомы пациента согласно их ценности (как это разработано Ганеманом и Кентом). У всех этих методов есть и другое общее — они не полагаются на выдумки или гипотезы! Я не хочу, чтобы пациенты страдали от лекарственного ухудшения, если решение проблемы существует и было тщательно проверено бесчисленным множеством врачей.
Второе наблюдение — искусству гомеопатии почти не учат. Я имею в виду обращение с пациентами. Чаще всего мы читаем или слышим следующее: «Данное лекарство было выписано по таким-то и таким-то показаниям, и через шесть месяцев пациенту стало намного лучше!» Обычно мы видим использование 4-го издания «Органона» с его «Жди и наблюдай». Этому учат преподаватели своих студентов?
Я хотел бы услышать детальное описание того, что же происходило в течение этих шести месяцев. Что вы делали, когда у пациента появлялись второстепенные симптомы, подобные ухудшения состояния, новые симптомы или признаки излечения? Вот реальная практика и именно с ней должен ознакомиться студент, если он надеется стать хорошим гомеопатом. Покажи мне, как ты работаешь со своими пациентами, и я пойму, хороший ли ты гомеопат.
Единственный способ мотивировать студентов и поддержать их решение стать гомеопатами, это приводить новых пациентов. Не показывайте старые случаи давно с известными результатами лечения. Проведите прием нового пациента, с которым вы не знакомы, прямо перед классом, и так дальше работайте с ним. Вы можете научить студентов как работать с пациентам на основе того, что происходит. Положительный исход такого лечения вселит в студентов энтузиазм и желание практиковать гомеопатию. Постарайтесь найти таких новых пациентов, которые придут на последующие консультации, что увеличит пользу обучения.
Единственное, что может воодушевить человека на выбор той или иной профессии, это настоящие успехи, которых он добивается. Для гомеопата (как, впрочем, и для любого врача) это настоящее излечение от настоящей хронической болезни (тут уместно вспомнить § 78: «Истинными естественными хроническими болезнями называются те, которые развиваются вследствие хронического миазма. «).
Ответ на наш исходный вопрос прост: ищите преподавателя, который разбирается в истинных принципах гомеопатии; который понимает важность продолжительного обучения; который знает, что положительного результата можно достичь только тяжелым честным трудом, и который может реально оценивать собственные недостатки. Он должен пользоваться методами, основанными на безусловных законах Ганемана. Мы надеемся, что таким преподавателям попадутся студенты, которые искренне будут хотеть помогать людям из человеколюбия, и для которых наука и искусство гомеопатии станет их жизнью, независимо от побочных интересов. Это все, что потребовалось мне, чтобы стать гомеопатом. Такая работа никогда не наскучит. Поставьте на пол табурет на трех ножках и можете на него садиться с уверенностью, надеждой и пониманием того, что ваша жизнь все-таки прошла не впустую!
1796 — гомеопатия и прививки
Классическая гомеопатия, прививки и гомеопрофилактика
Где начать обучение Гомеопатии?
Где начать обучение Гомеопатии?
1. Прежде всего, огромное спасибо Александру Котоку за организацию этого сайта и собрание замечательных статей и материалов по гомеопатии.
2. С эффективностью гомеопатии столкнулась месяц назад, когда 5 шариков Arsenicum Album СН30, растворенные в воде помогли моей семье во время сезонной эпидемии ротавирусной инфекции в Болгарии. Болезнь проявлялась тяжелым гастроэнтеритом, сопровождавшимся неукротимой рвотой, диареей, последующей дегидратацией итд на фоне высокой температуры длительностью от 4 до 7 дней и кучей последующих осложнений у большого кол-ва больных. Мы же проболели около 1-2 часов, принимая р-р каждые 15 минут в течение этого времени.
Правда, после этого я несколько испортила отпуск своим родным, так как нашла ваш сайт и в любую свободную минуту читала о гомеопатии.
3. Я врач-невролог, более 15 лет занимаюсь лечением преимущественно пациентов с эпилепсией. Всегда считала себя хорошим врачом. Более того, было в моей практике 2 случая, когда приходили больные с резким ухудшением на фоне отмены аллопатических антиэпилептических препаратов (АЭП) и назначением глс, что естественно вызывало мою негативную реакцию на гомеопатию в целом. Но как у всех врачей аллопатов рано или поздно начинает возникать вопрос побочных эффектов. Плюс иногда имеются случаи тяжелого, органического поражения мозга, когда просто необходима наша терапия, иначе – эпистатус, угрожающее жизни состояние (у такого пациента и отменили АЭП и дали глс), а у некоторых больных – особый тип развития, который характеризуется рядом других симптомов, и хочется применить что-то другое – ан нет у нас таких средств.
4. И, наконец, вопросы:
Не могли бы вы подсказать, где лучше начать обучение гомеопатии в Москве?
Как лично вы, уважаемые коллеги гомеопаты, стали практиковать гомеопатию?
Я не считаю себя вправе начинать самостоятельно назначать глс, прочитав Органон (пусть даже и 6-ой), имея при себе многочисленные репертории и Materia Medica. Благодаря вашему сайту, в особенности статьям М. Тайлер и Д. Литтла я поняла, что гомеопатия может быть и опасной. Что должно быть выработано то, что мы называем «клиническим мышлением» в аллопатии, соответственно «гомеопатическим» в гомеопатии. Хотя, исходя из личного опыта, «клиническое» мышление вырабатывается только во время присутствия на клинических разборах кого-либо, обладающего таковым, а также ….из личного опыта.
Заранее спасибо за ответ,
С уважением,
Екатерина
Re: Где начать обучение Гомеопатии?
#2 Сообщение Александр Коток » 08 авг 2011, 09:15
Re: Где начать обучение Гомеопатии?
спасибо за ответ и предостережение. Лондонский факультет ведет набор на осень, пожалуй, начну с него. С чего-то же придется начинать.
С наилучшими пожеланиями,
Екатерина
Re: Где начать обучение Гомеопатии?
#4 Сообщение Polosat » 09 авг 2011, 10:17
Re: Где начать обучение Гомеопатии?
#5 Сообщение Александр Коток » 09 авг 2011, 12:07
Статьи
Гомеопатия для начинающих, конкретные советы по книгам
Мы решили создать новую тему и аккумулировать в ней все вопросы, мнения, предложения — в настоящее время существует множество разрозненных тем, лейтмотивом которых является: «С чего начать?»
Исторически сложилось так, что наше издательство выпустило в свет и продолжает переводить и печатать книги не только для врачей-гомеопатов, но и для широкой публики — причем как для начинающих пользователей из категории «пациентов», так и для продвинутых, желающих пользоваться гомеопатией самостоятельно хотя бы на семейном уровне. Сейчас можно говорить о целом цикле книг, который удовлетворит потребности этих категорий.
Литература «Гомеопатической книги» позволит заинтересованному читателю основательно познакомиться с гомеопатией и при желании узнать о ней больше и теоретически, и практически. Предлагаемая литература — высокого качества как в отношении изначального материала, так и перевода, редакции. Авторы книг — никак не «компиляторы», это профессионалы, специалисты мирового уровня.
Итак, с чего начать?
Предлагаем начать с руководства Мэссимунд Панос, женщины-гомеопата, которая в сотрудничестве с талантливой журналисткой Джейн Хаймлих написала ясную, понятную, но вместе с тем профессиональную книгу. «Домашняя гомеопатическая медицина, или Полное руководство по семейной гомеопатии»:
В качестве предисловия — статья доктора Котока о домашних гомеопатических лечебниках.
В общем, рекомендуем начать именно с книги Панос. Вы получите достойное представление о гомеопатии и ее истории, о том, как ведет прием настоящий врач-гомеопат, чем отличается гомеопатия от аллопатии, фитотерапии и т. д., узнаете об основных гомеопатических лекарствах и о том, как можно помочь себе и своим близким в наиболее распространенных жизненных ситуациях. Книга сочетает в себе простоту и доступность с профессионализмом и глубиной — ну а в общем, узнайте все сами!
Вот книга Мэссимунд Панос прочитана — появилось общее представление о гомеопатии, вы познакомились с основными лекарствами, с тем, как применять их в острых случаях. У вас появился определенный «задор», но вы чувствуете, что полученных знаний мало, хотите углубить их, понять законы и принципы гомеопатии, в конце концов — получить теоретическое обоснование того, что маленькие белые (да еще и сладкие) крупинки работают и порой творят чудеса?
Настоятельный совет. Если вы в самом деле хотите понять гомеопатию как науку и практику, читайте книги Герберта А. Робертса «Гомеопатия: принципы и искусство исцеления» и Стюарта М. Клоуза «Дух гомеопатии. Лекции и очерки по философии гомеопатии». Зачастую рекомендуют прочесть «Органон врачебного искусства» Ганемана, но, на мой взгляд, Робертс и Клоуз — более оптимальный вариант. Почему? Есть несколько причин (и основная из них далеко не та, что «Органон. » выпущен не издательством «Гомеопатическая книга»). Во-первых, язык Ганемана сложен, труден для восприятия, а во-вторых — имеющиеся издания либо переведены сначала с немецкого на английский, а потом на русский, соответственно, имеют искажения, или же переведены еще до революции, что легкости восприятию текста не прибавляет.
В книгах же Робертса и Клоуза есть трактовки, примеры, язык более современный. Они, подчеркнем, просты для восприятия, ведь одной из целей Герберта Робертса было рассказать о принципах гомеопатии «таким образом, чтобы их можно было понять и практически применять в искусстве врачевания».
Особенностью труда Стюарта Клоуза является то, что гомеопатическое учение предстает на страницах книги как глубоко обоснованное с материалистических позиций и предельно логичное. По мнению автора, это самая целостная система из всех существующих в медицине.
В книгах глубоко и полно освещены основные законы и принципы гомеопатии, рассмотрены вопросы действия гомеопатических лекарств, классификации болезней «по Ганеману», последствий подавления симптомов, личностных качеств врача-гомеопата и многие другие.
Слаженный издательский коллектив сделал все возможное, чтобы сохранить характерный авторский стиль и при этом облегчить читателю понимание порой сложных речевых конструкций и умозаключений. Строгие критерии перевода, предельная его выверенность, что особенно важно для гомеопатической литературы, легли в основу работы переводчика и редакторов. Вы не будете разочарованы неважным качеством печати или оформления, и знакомство с трудами по гомеопатии пройдет максимально приятно.:-)
К тому же прививки, излишние медицинские манипуляции, лекарства, которыми стремятся перегрузить обычного человека в больницах и поликлиниках, отражаются на процессе гомеопатического лечения. Или зачастую гомеопатам приходится «расхлебывать» последствия вакцинации, аллопатической лекарственной терапии и проч. В общем, обратите внимание на следующие книги.
По вопросам вакцинации, пожалуй, самый полный труд на русском языке не только для специалистов — книга Александра Котока «Беспощадная иммунизация. Правда о прививках». Книга богата аргументами, ссылками. Читается как роман, но вместе с тем имеет четкую структуру, написана научным языком.
Книгу того же автора «Прививки в вопросах и ответах для думающих родителей» ни в коем случае не стоит считать упрощенным вариантом «Беспощадной иммунизации»! Эта книга, конечно, проще, меньше, понятнее, но она абсолютно самостоятельна. Написана в жанре вопрос-ответ, дает ответы как на самые распространенные, так и на самые сложные вопросы, которые приходили автору от читателей после выхода «Беспощадной иммунизации». В настоящее время в продаже новое, дополненное издание книги.
И снова не о гомеопатии, но о том, что укрепит вас в стремлении самим принимать решения о своем здоровье, не полагаясь слепо на мнение врачей. О книгах Роберта С. Мендельсона.
В своих книгах, написанных в 1970-80-е годы 20 века и имевших огромный читательский успех, известный американский врач-педиатр с позиций здравого смысла критикует пороки современной медицины. По мнению д-ра Мендельсона, практикуемые — не только в США, но и в других странах, в том числе европейских, — методы лечения редко оказываются эффективными, а зачастую более опасны, чем болезни, от которых призваны избавлять. О том, как в свое время оценили книги д-ра Мендельсона его соотечественники, говорят факты, к примеру, одной только книги «Исповедь еретика от медицины» было продано 250 тыс. экземпляров! Мендельсон обличал, бичевал институт современной медицины, гремел на радио, телевидении, вел колонки в газетах.
Но прежде всего доктор Мендельсон — честный, профессиональный врач-педиатр с большой практикой, не понаслышке знакомый с насущными вопросами детского здоровья. Он не только порицает и обличает — он дает мудрые практические советы на каждый день, советы честные, простые, в которых так нуждаются мамы, папы, бабушки, дедушки…
Свой ценнейший опыт доктор Мендельсон передал нам в следующих книгах:
«Исповедь еретика от медицины»
«Как вырастить ребенка здоровым вопреки врачам»
«Мужская медицина. Как [ка]лечат женщин»
На русский язык книги переведены впервые. Рассчитаны на широкий круг читателей.
Отличным дополнением к «батарее» книг для здоровья послужат 2 новинки сезона — книга доктора Люка Де Схеппера (США) «Руководство по безопасному и эффективному применению гомеопатических лекарств. Популярные реперторий и Материя медика» и книге доктора Дж. Патила (Индия) «Materia medica. Изучаем и запоминаем лекарства группами».
Доктор Люк Де Схеппер считается одним из корифеев современной гомеопатии, обладатель множества ученых степеней, одним из первых соединил в лечении методы западной медицины, акупунктуру и гомеопатию, является основателем Института возрождения классической гомеопатии, автором более 15 книг по гомеопатии, акупунктуре и холистическому лечению. Ученики ценят д-ра Люка как блестящего, вдохновляющего оратора, а его многочисленные пациенты — как мягкого, сострадательного целителя. Так получилось, что первая книга Люка Де Схеппера, которую мы выпускаем — для широкой публики. Несмотря на солидные труды д-ра Люка он пишет просто, доходчиво, увлекательно, вместе с тем исключительно профессионально.
Как и Мэссимунд Панос, д-р Люк посвящает книгу своим пациентам, и в предисловии пишет: «Обладая 27-летним опытом лечебной практики, я понимаю, насколько ценной может оказаться книга, написанная просто и предназначенная для широкой публики. Она позволит вам сэкономить время и деньги, а также приготовить почву для дальнейшего врачебного вмешательства, если в нем возникнет необходимость…. Понимая ограниченность данного пособия, осознаешь и его очевидную необходимость. В повседневных обстоятельствах происходит много случаев — физического, психологического и эмоционального планов, — которые не кажутся «достаточно важными», чтобы вызывать врача. Однако многие из этих, так сказать, «безобидных» острых заболеваний могут привести к хронической болезни. Не следует недооценивать долгосрочные следствия для нашего здоровья неразрешенных острых состояний, действующих подобно крошечному отверстию в упругом шаре нашей жизненной энергии, через которое происходит ее утечка».
Не являясь заменой общения с врачом, эта книга даст возможность, используя гомеопатические средства, справиться с эмоциональными проблемами, а также оказать первую доврачебную помощь; поспособствует лечению простудных заболеваний, гриппа, женских недомоганий и многого другого. 30-страничный реперторий, обширный путеводитель по лекарствам (Материя медика) и подробные портреты наиболее известных гомеопатических средств позволят всем тем, кому уже недостаточно начальной информации, существенно расширить свои познания в области гомеопатии.
В чем же отличие «Руководства по безопасному. » Де Схеппера от «Домашней гомеопатической медицины» М. Панос, какую книгу выбрать? На наш взгляд, эти книги отлично дополняют друг друга, и хоть написаны в равной степени талантливо и идут в одном направлении (классическая гомеопатия), но они разные. В книге Панос вы найдете введение в практическую гомеопатию, теоретическую часть, сравнительные таблицы по выбору подходящего лекарства, более широкий спектр рассматриваемых недомоганий. В то время как книга Де Схеппера поможет вам солидным для уровня пациента реперторием (и, что очень важно, инструкцией по тому, как использовать реперторий!), достаточно полной Материя медика, вводным блоком по часто задаваемым вопросам. В общем, мы голосуем за обе книги.
Теперь о книге Дж. Патила.
Книга «Materia medica. Изучаем и запоминаем лекарства группами» родилась в результате многолетней врачебной, научной и преподавательской деятельности автора. Доктор Патил предлагает системный подход к изучению лекарств, включенных в гомеопатическую Materia medica.
Эта книга, своеобразное пособие, переведена на русский язык впервые. Она в той или иной степени охватывает все три царства природы — растительное, животное и минеральное, дополнительно выделены нозоды и саркоды. При этом акцентированы общие, наиболее важные физические и психические симптомы лекарств, объединяемых в группы. Изложение дополнено компактными схемами — «Беглыми взглядами», которые могут служить краткими конспектами. Читатель найдет в книге много полезной информации для сравнительного и дифференциального изучения лекарств. Но главное — она помогает систематизировать знания, что облегчает усвоение Materia medica.
Ну а если сказать своими словами, книга Патила интересна прежде всего тем, что она предметно представляет царства и группы, дает возможность почувствовать и ощутить основные тенденции группы (отличить Серебро от Змей, Насекомых от Лютиковых, поверьте, новичку не так-то и просто!). Очень полезна для новичков и студентов — изучая лекарства по группам, а не по одному, когда лекарств сотни, вы не заплутаете в мире Materia medica.
Кстати, да — в переводе книга Робертса (того самого Герберта Робертса, что создал книгу «Гомеопатия: принципы и искусство исцеления»). Книга по сути Сравнительная Материя медика лекарств, очень удобные таблицы. Отмечу, что в биографии Робертса эта книга считается выдающейся, как важный вклад в гомеопатию.
Наконец мы можем предложить читателям «детскую» гомеопатию — издательство выпустило книгу «Гомеопатия и лечение детей» !
Книга Шаши Тивари — полное и всестороннее руководство для родителей по лечению детей, написана простым и понятным языком. Это первая книга по детской гомеопатии, в которой есть и вводная часть (краткие основы гомеопатии), и достаточно основательный экскурс по распространенным детским болезням и недомоганиям, и Материя медика (детские типы с конституциональной симптоматикой), и реперторий детского возраста. Материя медика и реперторий содержит достаточно обширные сведения, которые могут быть применимы и специалистами. Так, книга будет очень полезна студентам-педиатрам и практикующим врачам-гомеопатам.
«Гомеопатия и лечение детей» отлично дополняет и сочетается с книгами М. Панос и Л. Де Схеппера, ведь в гомеопатии принято обдумывать назначение по нескольким источникам.
Новинка издательства — книга Джеймса Тайлера Кента «Лекции по гомеопатической философии» предназначена как для врачей, так и для интересующихся и совершенствующихся в гомеопатии.
Это самая что ни на есть полная теоретическая философская база, необходимая для понимания принципов и механизмов гомеопатии. Отметим, что слово «философия» несколько по иному воспринимается на Западе — и книга не является сводом теоретических правил, книга очень практическая, живая. Является одним из самых фундаментальных трудов по гомеопатии, по сути развернутый и глубокий комментарий к «Органону врачебного искусства» С.Ганемана. Автор говорит о болезни как расстройстве жизненной силы, рассматривает закон подобия и вопросы восприимчивости и защиты от болезни, самой природы болезни и природы лекарства.
«Причина болезни и лекарство, излечивающее эту болезнь должны быть подобны по своей природе; несхожие причины не произведут схожего следствия». В книге подробно описывается теория миазмов, затрагиваются вопросы выявления индивидуальных особенностей пациента, значения симптомов, лечения трудных и неизлечимых случаев. Русскоязычные читатели долго были вынуждены пользоваться неполным, искаженным и, скажем откровенно, дурным переводом «Лекций». Им полон интернет, были выпущены и книги. Надеемся, читатели по достоинству оценят полную версию «Лекций», ведь книга этого достойна!:)