Рэй по японски что такое

Иероглиф 2019 года: «рэй», первый знак названия новой эры Рэйва

12 декабря в Японии отмечают «День кандзи», поскольку в традиционной игре словами и числами гороавасэ «12/12» можно передать как ий дзи итидзи, «один хороший письменный знак». В этот день объявляют «иероглиф года», который определяется голосованием общественности и отражает настроения, царившие в стране в уходящем году. Объявление делают во время церемонии, которая проходит на деревянной веранде храма Киёмидзу-дэра в Киото. Сегодня на церемонии Фонд тестирования знаний иероглифов сообщил, что иероглифом 2019 года стал 令 (рэй, рё:), первый знак слова «Рэйва» (令和), названия эры правления нового императора, начавшейся 1 мая этого года со вступлением на престол императора Нарухито.

В 2019 году было подано в общей сложности 216 325 голосов, и рэй получил 30 427 голосов, набрав более 14% от общего числа. В комментариях голосовавших указывалось, что основной причиной их выбора было название новой эры, но иероглиф входит также в такие сочетания как 法令改正 (хо:рэй кайсэй), «пересмотр законодательства», в результате чего с 1 октября повысилась ставка налога на потребление с 8% до 10%, а также 避難命令 (хинан мэйрэй), «приказы об эвакуации», изданные во время тайфунов и других стихийных бедствий.

Другие кандзи в первой десятке включали в себя 新 (син/атарасий), что означает «новый», также связанный с началом новой эры, и 和 (ва/нагому), «мир», второй иероглиф названия новой эры. Прошлогодний победитель 災 (сай/вадзавай) занял пятое место в этом году, так как многие избиратели выбрали его в связи со стихийными бедствиями этого года. С сильными тайфунами связаны также иероглифы «вода» и «ветер» в первой десятке.

Избиратели голосовали через Интернет на веб-сайте JKAF, а также по почте или лично через урны для голосования, установленные в книжных магазинах по всей стране. Место для комментариев на бюллетенях позволяет объяснить свой выбор. Среди голосовавших за 令 были те, кто выражал гордость за первый в истории выбор гэнго из японского литературного источника, «Собрания мириад листьев» (Манъёсю, VIII в.), а не из китайской классики, служившей для выбора ранее.

Голосовавшие за иероглиф «новый», занявший второе место, упомянули не только «новизну» эпохи Рейва, но и строительство нового олимпийского стадиона в центральной части Токио, появление новых спортивных звёзд, и даже появление новых методов безналичной оплаты, распространившихся в этом году.

В преддверии Олимпийских и Паралимпийских игр 2020 года в Токио ожидается, что 金 (кин/канэ), «золото», снова обретёт былую популярность – его избирали «иероглифом года» трижды в олимпийские годы, но никто не может точно сказать, что принесёт следующий год.

Фотография к заголовку: Мори Сэйхан представляет «иероглиф года» (© Jiji)

(Статья на английском языке опубликована 12 декабря 2019 г.)

Источник

«Рей» и «Осс!»

Материал переведен с сайта shitokai.com

В данном материале мы рассмотрим очень важные аспекты каратэ: традиционные и близкие каждому каратэке понятия «Рей» и «Осс!».

Говорят, каратэ начинается и заканчивается с «Рей», что означает «уважение», «вежливость». Каратэки должны относиться с уважением не только к людям, но и к своей школе, к инвентарю и обмундированию, к традициям стиля и боевого искусства в целом. Ни что в этом мире не должно восприниматься, как должное. И «Рей» являет собой дух благодарности и признательности.

Что было бы с каратэ без «Рей»? Конечно, многие каратэки-ученики утратили бы уважение к своему учителю, к процессу обучения – и боевое искусство, вероятно, перестало бы быть искусством. Кроме этого, «Рей» – своеобразный залог безопасности в тренировках: каждый должен уважать своего партнера. Без рассматриваемого принципа люди смогли бы свободно пользоваться классом и наносить менее опытным каратэкам ненужные травмы. В каратэ, как и в обществе, отлаженное взаимодействие в значительной степени зависит от вежливости и уважения.

Самый привычный способ выражения уважения в боевом искусстве – поклон. Студент кланяется сэнсэю до и после занятий. Каратэки кланяются друг другу перед началом поединка в кумитэ. До и после самых бескомпромиссных соревнований конкурирующие спортсмены кланяются, выражая свое взаимное уважение.

Демонстрация принципа «Рей» во время тренировок позволяет и мастерам, и рядовым каратэкам-ученикам учиться друг у друга, поддерживая необходимую дисциплину и атмосферу взаимного уважения. Главное, не воспринимать додзё, татами, каратэги и макивару как должное. Настоящие каратэки помнят, что не всем посчастливилось иметь возможность заниматься каратэ.

Применение принципов «Рей» в жизни за пределами додзё – это простой этикет. Мы благодарим гостей за визит, благодарим хозяев дома за замечательно проведенное время, ведем себя за столом определенным образом – все это является выражением вашего уважения к культурной среде.

Настоящий каратэка использует «Рей» во всех аспектах жизни. Вероятно, именно в этом заключен один из основополагающих аспектов каратэ как искусства.

Каждый каратэка слышал это слово – «Осс!». Иногда оно произносится обычным голосом, но так же часто в звучании присутствует громкая торжественность! «Осс!» заменяет «привет», «до свидания», «да», «хорошо» или «я понимаю». Независимо от того, как и когда произнесен данный «термин», он демонстрирует и утверждает один из самых важных аспектов каратэ.

В англоязычной версии написания «Осс!» чаще всего встречается в виде «OSU!».

Людям свойственны стремления найти «отдачу» на свои усилия. Мы получаем деньги за работу. Учителя награждают трудолюбивых учеников высокими баллами. Родители похвалой платят детям за их усилия. Но каратэ – это искусство, включающее в себя самоанализ и саморефлексию: каратэку куда больше беспокоят еще не познанные аспекты единоборства, чем награды. К сожалению, есть и каратисты, которые трудятся на тренировках лишь если за этим пристально следит сэнсэй: они ждут похвалы. Некоторые люди не понимают, что они находятся в додзё, чтобы постичь каратэ, а не произвести впечатление на учителя. И то, каких вершин может достигнуть каждый каратэка, зависит лишь от того, насколько усердны были его тренировки. Люди часто тратят слишком много энергии на привлечение внимания своего учителя. Другими словами, их усилия «не молчат».

Образ истинного мастера каратэ, как правило, сопровождается скромностью и сдержанностью. Мастер понимает, что опыт в каратэ и потраченные усилия неопровержимы, они не зависят от признания других. Ведь цветок, цветущий глубоко в чаще леса, не менее красив, чем цветок, растущий в саду, где каждый может его увидеть. Многие великие мастера каратэ постигали боевое искусство в уединении: в горах и лесах Японии, где они должны были постоянно бросать вызов самим себе. Там не было никого, кто смог бы их похвалить или поддержать, восхищаясь достижениями мастерства.

Каждый раз, когда вы говорите «Осс!» во время занятий каратэ, помните, что вы даете обещание: работать и терпеть! Если вы можете сказать это честно, искренне и с гордостью – будьте уверены, вы находитесь на правильном пути!

Источник

Блог PROкимоно

Официальный блог интернет-магазина для каратэ Киокушинкай PROкимоно

Что значит Ос в каратэ

Ос – многогранное слово. Произносится на выдохе или как Осс, или как Осу, но в любом случае с ударением на букву «О».

Основное и общепринятое значение этого слова подробно изложено в опубликованном в США в 1981 году официальном учебнике по основам техники Киокушинкай под редакцией шихана Миура. Там говорится, что слово Ос в японском языке с помощью символов одной из японских систем письма, называемой кандзи, записывается двумя иероглифами: 押忍. Будучи написаны отдельно друг от друга, они читаются как «Оси, Синобу» (Oshi, Shinobu) или сокращённо – Осу!

Значение каждого из иероглифов Ос:

押 означает: толкать или давление

忍 значит: подвергаться, быть под воздействием

Таким образом, буквальным значением слова Ос является «сопротивляться воздействию» или «стойко проявлять упорство, находясь под воздействием».

Но восток не был бы востоком, если бы всё было так просто.

Чтобы ответить на вопрос что такое Ос в каратэ и что оно значит для каратиста, нужно сначала сделать небольшое отступление и напомнить читателю об отличиях европейского и японского менталитетов.

Думаю, что не открою большой тайны, если скажу, что способ мышления европейских народов отличается от способа мышления японцев. Европейцы мыслят абстрактными категориями, единицами информации. Способ мышления японцев, восточных народов, более эмоционален, они мыслят образами.

Чтобы до конца понять значение одной из важных философских категорий каратэ Киокушинкай – слова Ос – нам необходимо попытаться научиться мыслить образами, картинами из жизни:

Мысленные образы или что такое Ос на эмоциональном уровне

В школах каратэ «Ос» значит приветствие. Оно же одновременно заменяет такие слова и фразы, как «да», «хорошо», «я буду», «извините».

Если мы встречаем человека, занимающегося каратэ Киокушинкай, мы поприветствуем его «Ос!». Мы следуем инструкциям Учителя или признаём ошибки. А это значит, мы скажем Ос.

Осу означает терпение, уважение и признательность. Чтобы развить сильное тело и сильный дух, необходимо пройти жёсткие тренировки.

Нужно заставить себя дойти до собственного предела. В тот момент, когда сил почти не осталось, терпение на исходе, но проявленное, казалось бы, невозможное упорство принесло долгожданную победу. Вот что такое «Ос» в Киокушинкай!

Причина, по которой мы подвергаем себя тяжелым тренировкам, заключается в том, что мы заботимся о себе, а заботиться о себе — значит уважать себя. Это самоуважение развивается и расширяется, превращаясь в уважение к Наставнику и единомышленникам. Когда мы входим в тренировочный зал, мы совершаем поклон и говорим «Ос!». Это означает, что мы уважаем свое додзё и время, которое мы проводим в нём. Уважаем окружающих людей, которые идут тем же Путём, что и мы. Это чувство уважения суть Ос!

Во время тренировок мы выкладываемся изо всех сил, потому что только так можно достичь результата. Когда мы заканчиваем, мы кланяемся Учителю и своим партнёрам и говорим «Ос» еще раз. Мы делаем это из признательности. Чувство признательности это Ос.

Ос это абсолютная и непоколебимая решимость, необходимая для постижения мастерства карате Киокушинкай.

Время! Что может быть более ценно для человека? Упорство, проявляемое учеником изо дня в день, в концентрации силы воли на бесконечных повторениях и отработках одних и тех же приёмов в его стремлении к совершенству мельчайших движений. Концентрация и настойчивость, проявленные во Времени, означают Ос.

Принятие критики Учителя, стремление с ещё большим энтузиазмом исправлять ошибки это тоже Ос!

Слово Осу очень важно для всех нас в Киокушинкай каратэ, оно означает терпение, уважение, признательность, преодоление, понимание.

Казалось бы, всё сказано и больше нечего добавить. Но не совсем…

Другие версии значений слова Ос

Версий и домыслов, как и значений этого слова, множество.

Одна из версий говорит, что Ос обозначает сленговое и не вполне вежливое сокращение словосочетания доброе утро Ohayōgozaimasu.

Ещё один вариант значения слова Ос утверждает о принадлежности использующего это слово к категории «своих» среди выпускников военных училищ. А уже Гогэн Ямагути, предположительно, ввёл это слово в лексику своего стиля Годзю-рю, из которого оно распространилось и на другие направления каратэ.

Дискуссии о том, что значит Ос в каратэ Киокушинкай, скорее всего, будут продолжаться всё время, пока существует интерес к этому замечательному боевому искусству.

Пока стоит остановиться на этом. Ос!

Статья подготовлена администрацией интернет-магазина PROкимоно. Перепечатка возможна только в случае размещения действующей гиперссылки на данную оригинальную статью или с особого разрешения администрации.

Источник

礼式 — Рэй ги — Этикет в додзё

Рэй сики или Рэй ги (礼儀) – этикет, церемония. Все традиционные японские школы сегодня требуют, чтобы ученики Додзё строго соблюдали нормы поведения как в стенах школы, так и за ее пределами.

Японская пословица гласит, что:

[perfectpullquote align=»full» bordertop=»false» cite=»» link=»» color=»» size=»»]боевое искусство начинается и заканчивается поклоном.[/perfectpullquote]

Дух борьбы становится неуправляемым, если его не контролировать во время кэйко (практики). От учеников требуется, прежде всего, смирение — дзюдзюн (従順), вежливость — тэинэи (丁寧), доблестное поведение — юки (勇気). Последнее подразумевает скромность — кэнкё (謙虚), великодушие — канё (寛容), сочувствие к другим — омоияри (思いやり), готовность прийти товарищу на помощь.

Иероглиф «Рэй» 礼 (поклон) состоит из двух частей – «Симесу» и «Ютака». Симесу — божественный дух, который спускается на землю и поселяется в алтаре. Ютака — гора или жертвенная деревянная ваза, в которой находятся ёмкости доверху заполненные рисом и другими продуктами. Соединенные вместе, эти два элемента означаю алтарь, наполненный едой, перед которым во время праздников люди ожидают снисхождения божественного духа.

Когда традиционный японский ремесленник приобретал новый инструмент, он его не использовал до тех пор, пока не освящал должным образом. Многим орудиям труда давались имена, в ознаменование того факта, что эта вещь отныне становилась частью семьи работника. В День Нового Года ремесленник заботливо чистил и полировал свой инструмент и делал ему подношение в виде праздничных рисовых пирожных моти. Когда же орудие труда в конце концов изнашивалось, его не просто выбрасывали, а формально провожали на отдых в специальной церемонии в честь его долгой и верной службы.

На низшем уровне уважение подразумевает правильный этикет и сдержанность. В Синто же этот естественный этикет должен исходить из макото (誠) — искреннего и уважительного подхода к жизни, осознания Божественного, наполняющего все вокруг. Это не просто уважение к другим людям, но также уважение ко всему, что нас окружает: к инструментам и посуде, которые мы используем в нашей повседневной жизни, к оружию, к животной и растительной пище, которую мы едим, а также к солнцу, воздуху и воде, которые поддерживают в нас жизнь.

Формально в Додзё существует несколько видов приветствия: принято различать приветствие стоя — тати рэй (立礼 или рицу-рэй ) и приветствие сидя дза рэй (座礼 или ха рэй ). Также выделяют 会釈礼 ( эсяку рэй ) — обычный поклон, 敬愛礼 ( кэй ай рэй ) — поклон друзьям или коллегам, 尊敬 ( сонкэй рэй ) — поклон руководителю (официальные мероприятия), 最敬礼 ( сайкэй рэй ) — поклон в храме. Уровней поклона как правило три — низкий, средний и высокий. Самый глубокий – цветок 花 (« хана »), средний – луна 月 (« цуки »), наименее глубокий – снег 雪 (« юки »).

В зависимости от цели приветствия в школе имеются следующие формы поклонов:

Источник

Национальный Союз Каратэ Кекусинкайкан

О КЕКУСИН

Техника

О Нас

Национальный Союз Каратэ Кекусинкайкан одна из самых мощных и динамично развивающихся организаций.

Этикет

Правила поведения в ДОДЗЁ. Подробнее.

Философия

Кихон, Идоо, Ката – это всегда 50 процентов нашей ежедневной работы. Подробнее.

Масутацу Ояма

Всю свою жизнь я посвятил каратэ. Подробнее.

Термины

Аго – подбородок, челюсть

Аге уке – верхний блок (то же, что и дзёдан уке)

Гедан – нижний уровень

Гедан барай – нижний блок

Гери – общее название удара ногой

Гяку – разноименное положение конечностей

Дзёдан – верхний уровень

Дзиссен кумите – спарринг с полным контактом

Дзию кумите – свободный спарринг (тренировочный)

Дзуки (цуки, цки) – общее название удара рукой

Дзёдан уке – верхний блок предплечьем

Ёко – в бок, в сторону

Ибуки – силовое дыхание

Иппон кумите – учебный спарринг на один шаг

Йой дати – стойка готовности

Камаэтэ – команда на выполнение (принять позицию)

Ката – «форма», комплекс канонизированных упражнений, направленных на сопротивление нескольким противникам

Кёкусинкай – Союз Искателей Абсолютной Истины

Киба дати – «стойка всадника»

Кихон – «базовый»,техника на месте

Кокутсу дати – задняя наклонная стойка (защитная)

Кумите – свободный спарринг, бой, борьба

Мае сюто маваси укэ – двойной круговой блок спереди в позиции сюто

Миги – правый, правосторонний (рука, нога, стойка и т.д.)

Мокусо – медитация с закрытыми глазами, команда – закрыть глаза

Мокусо ямэ – команда – открыть глаза

Мороте тюдан ути уке – двойной разводящий блок предплечьями изнутри на среднем уровне (при выходе в Сантин дати)

Мороте уке – блок в положении ути уке, усиленный второй рукой (2 пинан)

Мусуби дати – стойка с разведёнными носками (пятки вместе)

Наоре – вернуться в позицию

Ногаре – мягкое дыхание (один и два, с расслаблением и задержкой дыхания)

Ос – форма приветствия, согласия, уважения, понимания, и т.п.

Осаэ – накладка вниз (блок)

Осаэ уке – накладка ладонью

Отагай ни – друг другу

Отагай ни рэй – поклон всем

Пинан – (соно ити, ни, сан, ён, го) – усложнённые базовые ката

Самбон кумите – условный учебный спарринг на три шага

Сантин дати – стойка «крепости» или «песочные часы»

Сокуто – внешнее ребро стопы

Сейдза – команда – опуститься на колени

Сэйкен – кулак (передняя часть)

Сюто – внешнее ребро ладони

Тайкёку соно ити, ни, сан – «всеохватывающее единство», простейшие базовые ката

Тамэсивари – искусство разбивания твёрдых предметов различными частями тела

Синдзен ни рэй – поклон символической святыне школы, алтарю

Тоби – «прыжок», «лететь»

Тэйсоку – внутренняя выемка стопы

Тюсоку – подушечка стопы

Укэ – защитные действия, пассивная сторона во время тренировки

Уракен – перевёрнутый кулак

Ура – обратно, обратное направление

Ути уке – блок предплечьем на среднем уровне изнутри наружу

Ути хатидзи дати – стойка «голубя» (пятки на ширине плеч, носки повёрнуты внутрь)

Фудо – в японском языке означает непоколебимость

Фудо дати – стойка, пятки на ширине плеч, носки развёрнуты

Хайсоку – подъём стопы

Хаджимэ – начало, идти

Хантай – команда «сменить стойку» или в другую сторону

Хидари – левая (рука, нога, стойка и т.д.)

Хидза (хиза) – колено

Хидзи (хиджи) – локоть

Хэйко дати – стойка, ступни параллельно, примерно на ширине плеч

Хэйсоку дати – стойка, ступни вместе

Ясуме – команда «расслабиться», заправиться, непринуждённо

Ямэ – остановка, конец

Номенклатура

Сихан – мастер с 5-7 Даном;

Ханси – мастер с 8-9 Даном;

Кантё – мастер-наставник всей организации;

Сосай – шеф, директор всей организации.

Общие термины

Кумитэ – «встреча рук», спарринг

иппон-кумитэ – учебный спарринг на один шаг

самбон-кумитэ – учебный спарринг на три шага

додзё – «место, где ищется путь», тренировочный зал

ката – «форма», технический комплекс

киай – крик, сопровождающий сконцентрированный удар

ос, осу – слово, сопровождающее все поклоны, а также подтверждающее готовность к бою

Ритуальные поклоны

В начале и конце занятия, при входе в додзё и выходе из него, а также перед каждым кумитэ выполняются ритуальные поклоны, выражающие уважение к учителю, ученикам, тренировочному залу и символам Кёкусинкай. Различают следующие виды ритуальных поклонов:

Синдзен ни рэй – поклон «алтарю» школы, духу карате; дословно «поклон перед богами»

Сихан ни рэй – поклон сихану, с 5-го дана и выше

Сэнсэй ни рэй – поклон учителю, с 3-го дана и выше

Сэмпай ни рэй – поклон старшему, от сёдан до нидан

Отагай ни рэй – поклон друг другу, дословно: «поклон сопернику».

Форма одежды

Стилем Кёкусинкай, как и многими другими видами восточных единоборств, занимаются в доги (или кэйкоги), часто неправильно называемым кимоно, состоящем из штанов, куртки свободного покроя и пояса. Используется доги только белого цвета, а цвет пояса должен соответствовать степени занимающегося. Доги для Кёкусинкай несколько отличается от традиционного, имея более короткие рукава — примерно до локтей или чуть ниже. Такой покрой часто называют покроем в стиле Ояма, он так же характерен для стилей, произошедших от Кёкусинкай (асихара-каратэ, кудо, сэйдокай, энсин).

Доги и пояс имеют нашивки, определяемые конкретной федерацией и школой. Но, как правило, для всех школ характерна нашивка в виде каллиграфии «Кёкусинкай» на левой стороне груди.

Счет:

Ён Дзю Го – 45 Ку Дзю – 90

Термины редко встречающиеся, но очень важные

Уширо Коса (Усиро Коса) – движение вперёд через Какэ Аши (заступ ступнёй сзади)

Цвета:

Белый– сиро

Оранжевый– даидаииро

Голубой– мизуиро

Желтый– кииро

Зеленый– мидорииро

Коричневый– цутииро

Черный– куро

Красный– ака

ТЕРМИНОЛОГИЯ И ЖЕСТИКУЛЯЦИЯ, КОТОРАЯ ИСПОЛЬЗУЕТСЯ РЕФЕРИ И СУДЬЯМИ

Выход судейской бригады на площадку.
1. Судейская бригада во главе с рефери по его команде «Хаджимэ!» входит в опасную зону площадки («джогай») с правой ее боковой стороны и направляется по ней к задней стороне площадки.
2. Рефери подает команды остановиться («Яме!») и повернуться налево («Маватэ хидари!»).
3. Рефери выходит вперед и подает команду «Шомен-ни, рей!» («Поклониться вперед!»), кланяясь вместе с судьями, при этом все члены судейской бригады произносят «Осу!».
4. Рефери поворачивается лицом к судьям и подает команду «Шушин-ни, рей!» («Поклониться рефери!»), нагибая голову одновременно с приветствиями судей, при этом все члены судейской бригады произносят «Осу!».
5. Рефери, разводя руки в стороны, подает команду судьям занять свои места на стульях.

Терминология, которая используется рефери («шушин») во время поединка, и соответствующие действия участников (судей).

Название термина:

Действие:

Начало поединка:

Участники выполняют поклон в сторону передней стороны площадки, произнося “Осу!” (рефери также кланяется).

Участники поворачиваются лицом к рефери и кланяются, произнося “Осу!” (рефери также наклоняет голову).

Участники поворачиваются лицом друг к другу и кланяются, произнося “Осу!”.

Участники принимают боевые позиции, не заступая при этом за начальные линии соответствующих цветов (рефери также принимает боевую позицию).

Во время поединка:

Участники должны немедленно остановить ведение поединка.
Если рефери не подает команду для продолжения поединка, участники должны стать лицом друг к другу на начальных линиях соответствующих цветов, приняв позиции “Фудо-дачи”.

После остановки поединка участники должны вновь принять боевую позицию.

Участники продолжают поединок (начинают продление).

“Атаковать” / “Проводить активные действия”.

(термин употребляется в случае, когда участники не решаются приступить к атаке или имитируют технические действия).

ТОРИМАСЭН или МИТОМЭЗУ

“Техническое действие не оценивается”. Рефери скрещивает руки с открытыми ладонями перед собой и разводит их в стороны в низ.

“Созыв судей”. Судьи, оставив на стульях флажки, без промедления направляются через опасную зону площадки (“джогай”) к рефери, который ожидает их на задней линии площадки.

Участники по команде рефери или самостоятельно садятся в позицию “Сэйдза” на начальных линиях соответствующих цветов, повернувшись спиной друг к другу.

Назначение продления после окончания основного времени поединка.

“Остановка времени”. Рефери поднимает вверх руку с приставленным к ее ладони под углом 90 0 указательным пальцем другой руки.

Название нарушений:

ГАНМЭН-КОГЭКИ или ГАНМЭН

Атака в лицо рукой или локтем.

Захват “доги” или любой части тела другого участника.

ШОТЭЙ-ОШИ или ШОТЭЙ

Толкание соперника открытой рукой/руками.

Атака в спину, атака противника, который упал и тому подобное.

Последовательность объявления предупреждений:

Указывает пальцем на живот нарушителя;

Указывает пальцем на живот нарушителя,

Первое публичное замечание

Указывает пальцем на лицо нарушителя;

Второе публичное замечание

Указывает пальцем на лицо нарушителя,

Указывает пальцем от лица нарушителя за пределы соответствующей боковой стороны площадки.

5. Объявление предупреждений (замечаний):

Рефери называет участника, который совершил нарушение правил («Ака» или «Сиро»), называет разновидность нарушения и название предупреждения (замечания). Например: «Ака, цуками, чуй-ичи». Участник, который совершил нарушение, услышав предупреждение (замечание), должен поклониться и произнести «Осу!».

6. Объявление полного очка или пол-очка:

Рефери называет участника “Ака” или “Сиро”, технику, за которую была присуждена оценка, и объявляет “иппон”.

Например: “Сиро, миги-маваши-гери, Иппон!”.

Рефери называет участника “Ака” или “Сиро”, технику, за которую была присуждена оценка, и объявляет “Ваза-ари”.

Например: “Ака, миги-маэ-гери, Ваза-ари!”.

Участник, которому была присуждена оценка “Ваза-ари”, услышав объявление рефери, должен произнести “Осу!”.

Два объявления оценки “Ваза-ари” составляют оценку “Иппон”.

Например: “Сиро, цуки-чудан, Ваза-ари” (первый раз).

“Сиро, миги-гедан-гери, Ваза-ари” (второй раз) и сразу “авасэтэ, Иппон!”.

7. Прием решения:

Если в течение поединка ни одному участнику не было присуждена оценка «Иппон» или «Ваза-ари», победа присуждается по решению судей. Процедура принятия решения следующая:

Участники поворачиваются лицом к официальным лицам.

ХАНТЭЙ-О-ОНЕГАЙ-ШИМАСУ или ХАНТЕЙ-ТОРИМАС

Рефери запрашивает решение угловых судей.

Услышав эту команду, угловые судья предоставляют свои решения, используя флажки.

“Белый”/“Красный”. Угловой судья поднимает диагонально вверх флажок соответствующего цвета, которым обозначен участник, которого он считает победителем, дублируя это действие длинным свистком.

“Ничья”. Угловой судья перекрещивает оба флажка диагонально внизу перед собой, дублируя это действие длинным свистком.

“Один”, “два”, “три”, “четыре”. Термины используются рефери для подсчета соответствующих решений, предоставленных членами судейской бригады.

АКА/СИРО-НО-КАТИ или ХИКИВАКИ

Решение рефери (“красный”/“белый” или “ничья”).

8. Объявление решения:

А) рефери подсчитывает количество флажков и объявляет свое решение, одновременно указывая в сторону победителя прямой рукой, поднимая ее диагонально вверх (также как и при объявлении оценки «Иппон»). В случае ничейного результата рефери скрещивает руки с открытыми ладонями внизу перед собой.
Например: «Хикиваки: ичи; Сиро: ичи, ни, сан; Сиро-но-Кати».
«Сиро: ичи, ни; Хикиваки: ичи, ни; «Хикиваки».
Б) при объявлении оценки «Ваза-ари» или предупреждений (замечаний) рефери приглашает участников стать на соответствующие линии, после чего участники принимают позицию «Фудо-дачи» лицом друг к другу.
В) при объявлении победы по оценке «Иппон», при объявлении решения после окончания поединка или продлений, результатов взвешивания или теста «тамешивари», объявление победы из-за невозможности продолжать бой в связи с получением травмы, неявки или опоздания на поединок и т.п., рефери по команде «Шомэн-Муитэ!» приглашает участников (участника) стать в первоначальные/ую позиции/ю.

9. Окончание поединка:

После объявления рефери результата поединка, он заканчивается.

Участники выполняют поклон в сторону передней стороны площадки, произнося “Осу!” (рефери также кланяется).

Участники поворачиваются лицом к рефери и кланяются, произнося “Осу!” (рефери также наклоняет голову).

Участники поворачиваются лицом друг другу и кланяются, произнося “Осу!”.

Стандартные действия угловых судей («фукушин»)

Название термина:

Действие судьи:

Судья поднимает диагонально вверх флажок цвета соответствующего участнику, которому он присуждает оценку “полное очко”, дублируя это действие длинным свистком.

Судья поднимает горизонтально в сторону флажок цвета соответствующего участнику, которому он присуждает оценку “пол-очка”, дублируя это действие длинным свистком.

ХАНСОКУ
(нарушение правил)

Судья размахивает вверх-вниз соответствующего цвета участника, который совершил нарушение, дублируя это действие короткими прерывистыми свистками.

(выход за пределы площадки)

Судья диагонально опускает и поднимает флажок, дотрагиваясь им до площадки, дублируя это действие короткими прерывистыми свистками.

Судья использует при этом флажок (независимо от его цвета), который является ближайшим к стороне площадки, за которую совершен выход.

ТОРИМАСЭН или ФУДЗИБУН

(действие не оценивается)

Судья перекрещивает флажки перед собой внизу и затем разводит их в стороны, это действие может быть повторено несколько раз.

Судья скрещивают оба флажка перед своим лицом.

Примечание: Угловые судьи держат в руках цветные флажки следующим образом: флажок белого цвета должен указывать в сторону участника («Сиро») по кратчайшему пути, при этом условная линия белого флажка не должна пересекаться с условной линией флажка красного цвета. Соответственно флажок красного цвета таким же способом должен указывать на второго участника («Ака»).

Замена судейских бригад (оставление площадки судейской бригадой):

Рефери подает команду для созыва всех судей. Судьи, оставив на стульях флажки, без промедления направляются через опасную зону площадки («джогай») к рефери, который ожидает их на задней линии площадки.

Судьи строятся в шеренгу на задней линии площадки, принимая позиции «Фудо-дачи».

Члены судейской бригады кланяются в направления «Шомэн», произнося при этом «Осу!».

Команда используется после окончания финального поединка в случае проведения соревнований в зале, в котором зрительские трибуны также расположены позади площадки или по кругу.

Повернувшись на 1800, члены судейской бригады выполняют те же действия, что и по команде «Шомэн ни, рэй!».

Судьи, произнося «Осу!», поклонами приветствуют рефери, который вышел вперед и повернулся лицом к ним (рефери также кланяется).

Судьи и рефери поворачиваются на право.

Судейская бригада должна повернуться и во главе с рефери двигаться колонной, пока она не окажется со стороны площадки «Дзёгай» напротив новой судейской бригады, затем судейские бригады останавливаются и поворачиваются друг к другу. Новый рефери подает следующие команды:

Команда судьям приветствовать друг друга. Все судьи кланяются, произнося «Осу!».

Обе судейские бригады поворачиваются направо, и, двигаясь вперед, новая бригада занимает место предыдущей бригады, а последняя оставляет площадку.

Примечание. Каждый член судейской бригады, выходя на площадку и оставляя ее, должен кланяться, произнося «Осу!».

Источник