Репрезентация что это такое
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ
Полезное
Смотреть что такое «РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ» в других словарях:
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ — (лат., repraesentatio, от re, и praesentare представлять). Предстательство; представление налицо. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ [фр. representation] представительство. Словарь… … Словарь иностранных слов русского языка
репрезентация — показ, представительство, показывание, представление Словарь русских синонимов. репрезентация сущ., кол во синонимов: 5 • показ (28) • … Словарь синонимов
репрезентация — РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ (от фр. representation представительство) опосредованное, «вторичное» представление первообраза и образа, идеальных и материальных объектов, их свойств, отношений и процессов. Рассматривая историю развития значения… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
Репрезентация — англ. representation обязанность страхователя при заключении договора страхования уведомить страховщика обо всех возможных рисковых обстоятельствах. Словарь бизнес терминов. Академик.ру. 2001 … Словарь бизнес-терминов
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ — многозначное понятие, широко употребляется в философии, психологии, социологии, социальном познании в целом. Наиболее общее определение может быть зафиксировано как ‘представление одного в другом и посредством другого’. Р. является конститутивной … История Философии: Энциклопедия
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ — РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ, репрезентации, мн. нет, жен. (лат. repraesentatio) (книжн.). Представительство кого чего нибудь. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
репрезентация — РЕПРЕЗЕНТИРОВАТЬ, рую, руешь; анный; сов. и несов., кого что (книжн.). Представить ( влять), обнаружить ( ивать), показать ( зывать). Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ — (от франц. reprsentation) представление, представительство, изображение; очень часто употребляемое в психологии (особенно со времени Шопенгауэра и В. Вундта) вспомогательное понятие, служащее для выяснения сущности представления. Представление… … Философская энциклопедия
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ — англ. representation; нем. Reprasentation. Представление, представительство, изображение. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 … Энциклопедия социологии
Репрезентация — Кодирование и накопление сенсорной информации в мозге. Идея, мысль, представление сенсорной или оценочной информации. Краткий толковый психолого психиатрический словарь. Под ред. igisheva. 2008 … Большая психологическая энциклопедия
Словарный запас: РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ
Выставка Валентина Серова — это лишь репрезентация общества XIX века, а вечерние новости — только репрезентация всего того, что происходит в мире за день. Почему некоторые так легко ведутся на эти репрезентации и что этот термин вообще означает, рассказали культуролог и социолог.
ЧТО НАПИСАНО В СЛОВАРЕ
«Представительство кого-чего-нибудь». (Толковый словарь Ушакова. Д. Н. Ушаков. 1935-1940)
«Многозначное понятие, широко употребляется в философии, психологии, социологии, социальном познании в целом. Наиболее общее определение может быть зафиксировано как „представление одного в другом и посредством другого“». ( История философии: Энциклопедия. — Минск: Книжный Дом. А. А. Грицанов, Т. Г. Румянцева, М. А. Можейко. 2002)
«Опосредованное, „вторичное“ представление первообраза и образа, идеальных и материальных объектов, их свойств, отношений и процессов». ( Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация». И. Т. Касавин. 2009).
ЧТО ГОВОРЯТ ЭКСПЕРТЫ
Оксана Гавришина, кандидат культурологии, доцент кафедры истории и теории культуры Отделения социокультурных исследований РГГУ
«Репрезентация» буквально означает, что нечто одно представляет нечто другое. Самый распространённый случай репрезентации — это использование языка. В самом широком значении речь идёт о том, как происходит наделение смыслом мира, в котором живёт человек. В античной Греции сходная проблематика обозначалась понятием мимесиса — подражания реальности (например, в «Поэтике» Аристотеля).
Когда мы используем понятие репрезентации, мы выбираем определённую исследовательскую перспективу или группу вопросов. Я хотела бы выделить две таких группы. Первая — самая широкая, где сходятся интересы целого ряда гуманитарных дисциплин, — связана с репрезентацией реальности. Каким образом, например, в языке средств массовой информации задаются параметры того, что мы воспринимаем как реальность? Когда мы смотрим новости, полагаем ли мы, что мир устроен именно таким образом, а новости нам об этом только сообщают? Или же новости конструируют реальность посредством репрезентации?
Хорошим примером также может служить фотография. Человек, который смотрит на фотографию, чаще всего думает о том, что изображено, и полагает, что получает доступ к реальности как таковой. Однако мы, как исследователи, понимаем, что это не реальность, что здесь имеет место акт репрезентации, и ищем ответ на вопрос: как работает это изображение?
Таким образом, проблематика репрезентации связана с вопросом «как?», то есть не что изображается, а как изображается. При исследовании репрезентации самым важным оказывается не сам предмет, а условия, при которых этот предмет воспринимают именно таким образом.
Вторая группа вопросов имеет выраженный политический аспект. В этом случае речь идёт о том, как складываются представления не только о себе, но и о других людях — исследователи говорят о фигуре «Другого». Например, можно говорить о том, как представлены женщины, люди определённой национальности, веры и так далее. Здесь очень важно то, в чьих интересах создаётся это представление и как оно функционирует.
С точки зрения культурных исследований, когда мы говорим о репрезентации, мы одновременно имеем в виду и сам процесс означивания, и результат этого процесса. Мы всегда имеем дело с динамичной, подвижной ситуацией. Неслучайно в английском языке «репрезентация» часто используется во множественном числе.
Слово «репрезентация» постепенно выходит за пределы культурологического дискурса и всё чаще возникает в других областях и даже в обыденной речи. Распространение этого термина может быть данью интеллектуальной моде. Однако я хотела бы подчеркнуть другой аспект.
Когда мы говорим о репрезентации, мы задействуем критическую позицию. Иными словами, мы ставим под вопрос основание того или иного представления. Широкое внимание к понятию «репрезентация» означает, что для современного человека (особенно в роли читателя, зрителя) важна эта критическая позиция. Он или она не просто принимает всё как есть, но задаётся вопросом: как сконструирована эта «картинка»? Почему я готов ей поверить так легко?
Евгения Ердакова, социолог, аналитик КБ «Стрелка»
В социологии термина «репрезентация» в чистом виде нет, но есть «репрезентативная выборка». Чтобы понять, что это такое, нужно разобраться, зачем вообще нужна выборка. Задача исследователя — оценить распространённость какого-либо явления, например популярности велосипеда как повседневного транспорта в конкретном городе, регионе или стране. Генеральная совокупность — это всё изучаемое население, например все жители Москвы. Но опросить и пронаблюдать всех жителей такого большого города невозможно, поэтому исследователи делают выборку, то есть отбирают конкретных людей по значимым для исследования параметрам. Репрезентативная выборка — это определённое количество индивидов, входящих в генеральную совокупность, отобранных специальным образом так, чтобы отображать свойства генеральной совокупности, то есть всего населения. Например, если мы хотим узнать отношения москвичей к велодорожкам, то наша социальная структура выборки должна соответствовать социальной структуре Москвы, хотя это будет значительно сложнее, чем опросить ребят из клуба велосипедистов.
Репрезентативная выборка нужна в количественных исследованиях, иначе они теряют смысл: данные не помогут нам понять исследуемые характеристики населения, а значит и не дадут нам понимания социальных процессов и явлений. Самый известный метод количественного исследования — это массовые опросы, результаты которых потом обрабатываются статистическими методами. Но тут надо понимать, что выборка может осознанно репрезентировать не всё население города или страны, а какую-то группу. Тот же опрос про велодорожки можно провести в велоклубе, но тогда это будет уже исследование не москвичей, а велосипедистов, а это совсем другая история.
Самые распространённые типы репрезентативных выборок — случайные выборки и квотные выборки. Первый тип предполагает такой отбор респондентов, при котором у каждого индивида примерно одинаковые шансы принять участие в исследовании. На практике реализовать это очень сложно, поэтому большей популярностью, особенно в маркетинговых исследованиях, пользуются квотные выборки, в которых респонденты отбираются в соответствии с параметрами генеральной совокупности, как правило, это социально-демографические показатели (пол, возраст, доход).
Обычно все трудности связаны не с определением конфигурации выборки, а с достижимостью, то есть с поиском респондентов, которые в выборку вошли. В моей личной практике были трудности с опросами для бренда люкс-парфюмерии. Нужны были москвичи среднего возраста, с доходом от 40 тысяч рублей на человека, которые имеют иностранную машину не старше пяти лет и были за границей в последние полгода. У таких людей мало времени, и шоколадкой на опрос их не заманишь. Нашим рекрутерам пришлось проявить чудеса обаяния.
Критерии выборки определяются целями исследования. Нужно узнать что-то про население города в целом — смотри соцдем этого конкретного города. Тут главное быть честным и не опрашивать старушек об их отношении к велодорожкам только потому, что старушки охотно беседуют на любую тему. Критерии важны при построении квотных выборок, у случайных история немного другая: предполагается, что там репрезентативность обеспечивается законами математики. Однако история знает немало примеров, когда неправильно определённая выборка привела к ошибочным результатам. Так, журнал Literary Digest не смог предсказать победу Рузвельта на выборах, а Институт Гэллапа, который как раз использовал репрезентативную выборку, смог. Проблема также заключается в том, что часто с выборками мухлюют сознательно или почти сознательно. Но это уже совсем другая история.
ПРИМЕРЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ
ТАК ГОВОРИТЬ ПРАВИЛЬНО
«В исследовании изучались такие темы, как юридические аспекты участия женщин в АТО, гендерные стереотипы в отношении участников АТО, а также отдельный раздел посвящён репрезентации женщин АТО в средствах массовой информации». ( Журнал «Голос Америки» )
«Основатель компании Algebraix математик Гари Шерман целиком посвятил себя разработке основанной на теории множеств „алгебры данных“, позволяющей создавать произвольные репрезентации любых данных». ( Computerworld.ru )
«Соцопросы в современной России — скорее политический инструмент репрезентации общества, чем реальный его портрет». ( Газета «Ведомости» )
ТАК ГОВОРИТЬ НЕПРАВИЛЬНО
«В программе: комбинированная репрезентация лирики со светом, цветом, живописью и музыкой». ( «Правда Гомель» ) (Почему: в данном случае слово «репрезентация» неуместно. Скорее всего, авторы подразумевали «воспроизведение»).
Репрезентация
Репрезентация — это опосредованное, или «вторичное» (через подобие) представление в сознании человека образов (первообразов) материальных или идеальных объектов их свойств, отношений и процессов. Используемая в этом процессе функция обозначения часто придаёт репрезентации знаковый, символический характер. В русском языке термину «репрезентация» в целом соответствует слово «представление», но поскольку оно имеет множество значений (в том числе с размытым смыслом), в тех случаях, когда речь идёт о представлении одного объекта посредством другого, в современном русском языке часто используется термин «репрезентация», подразумевающий более конкретное значение. Как многозначное понятие, термин «репрезентация» широко употребляется в философии, культурологии и социальных науках.
Рассматривая историю развития значения слова «репрезентация», Гадамер в своём произведении «Истина и метод» напоминает о его сакрально-правовом смысле. Как самостоятельное понятие оно использовалось ещё в Древнем Риме, в частности в смысле представительности как платёжеспособности, но в свете христианской идеи воплощения и мистического тела получило новый аспект — представительства; репрезентировать обозначает «осуществлять присутствие». В каноническом праве оно стало употребляться в смысле юридического представительства; соответственно, репрезентируемая личность — это представляемое и замещаемое, но репрезентант, осуществляющий её права, от неё зависим.
Понимание репрезентации как представительства обсуждает Ж. Деррида в «Грамматологии» в связи с идеями Руссо, обнаруживая новые аспекты этой формы репрезентации. Безоговорочное представительство репрезентации — это безоговорочное отчуждение, оно отрывает наличие от самого себя и вновь ставит его напоказ перед самим собой. Согласно Руссо, «выбирая Представителей, народ теряет свою свободу, он перестаёт существовать»; поэтому абсолютно необходимо, чтобы «общая воля выражалась прямо, собственным голосом», без передачи этого права репрезентанту. Подвергая критике репрезентацию за «потерю наличия», Деррида вслед за Руссо осознает полноту политической свободы лишь как идеал и говорит о разных формах восстановления утраченного наличия, а соответственно — о безоговорочной неполноте репрезентации и вместе с тем её необходимости. Его концепция деконструкции и «метафизического присутствия», по мнению В. Россмана, в конечном счёте основана на признании, что человек всегда имеет дело только с репрезентациями, он стремится к созданию всё новых посредников; непосредственный контакт с реальностью без посредничества невозможен, опосредование и репрезентация «присутствия» неизбежны.
Проблема репрезентации обсуждается также в контексте рассмотрения способа бытия искусства и онтологического аспекта изображения. Гадамер полагает, что через репрезентацию «изображение приобретает свою собственную действительность», «бытийную валентность», и, благодаря изображению, первообраз становится именно первообразом, то есть только изображение делает представленное им собственно изображаемым, живописным. Репрезентация изображения может быть понята как особый случай «общественного события», религиозное изображение получает значение образца, а изобразительное искусство закрепляет, по существу же создаёт, те или иные типы героев, богов и событий. В целом произведение искусства мыслится как бытийный процесс, в котором вместо абстракций существуют представления, игры, изображения и репрезентации, в частности в форме знаков и символов, позволяющих чему-то «быть в наличии».
Именно такой подход к восприятию и репрезентации разрабатывал М. Вартофский, специально исследовавший эту познавательную процедуру и стремившийся преодолеть чисто натуралистическую трактовку восприятия. Согласно его концепции, человеческое восприятие, имея универсальные предпосылки — биологически эволюционировавшую сенсорную систему — вместе с тем является исторически обусловленным процессом. Оно зависит от интерпретационных принципов, предрасполагающих нас к тому, что нам предстоит увидеть, и управляется канонами, принятыми в культуре. Любая модель — аналогии и «как будто» конструкции, математические модели, вычислительные устройства или механизмы вывода, вообще аппроксимативные репрезентации разной степени истинности — представляет собой не только внешний мир, но и самого познающего субъекта. Репрезентация вовсе не стремится к адекватности и не «регрессирует» в направлении к «подлинному объекту»; она, скорее, «регрессирует» от него в направлении к канонам и образцам, обладающим большой степенью конвенциональности, соответствующей эволюции различных форм деятельности, практики; поэтому репрезентация не может быть сведена к простому сходству и отображению. Так, фундаментальные каноны «визуального понимания» в европейской культуре выведены из геометрической оптики И. Ньютона. Они стали образцами нашего визуального понимания, или «здравого смысла», поэтому могут оказывать влияние на наше восприятие окружающей среды, что, в свою очередь, связано с обучением, образованием в целом как формированием способа видения окружающего мира. Иной подход к репрезентации — широко распространённые концепции «перцептивного постоянства», «адекватности репрезентаций перспективы», а также «экологическая оптика» Дж. Гибсона — это представления, покоящиеся преимущественно на естественных моделях и предпосылках, не учитывающие влияния практики и культуры.
Критика теории познания как «теории репрезентации» представлена в известном полемическом труде Р. Рорти «Философия и зеркало природы» (1979), где репрезентация является одним из центральных понятий. Традиционная теория познания Дж. Локка, Р. Декарта и И. Канта исходит из постижения «ментальных процессов», «ума» как отдельной сущности, в которой происходят эти процессы, и «активности репрезентаций», делающих возможным познание. Познание предстаёт как Зеркало Природы, точная репрезентация того, что находится за пределами ума и ментальных процессов, и задача заключается в том, чтобы найти наиболее точные репрезентации. Соответственно философия как «трибунал чистого разума» оценивает, выносит «приговор» и делит культуру на те области, которые репрезентируют реальность лучше, хуже или вовсе не репрезентируют её вопреки своим претензиям. Трудности, вставшие перед философией, потребовали её «строгости» и «научности» (Б. Рассел, Э. Гуссерль), пересмотра локковской теории репрезентации (Л. Витгенштейн) или, напротив, создания новых категорий, не имеющих ничего общего с наукой и картезианскими поисками достоверности. М. Хайдеггер в «Бытии и времени» излагает понимание того, что репрезентация не представляет собой первичный доступ к миру, — это уже интерпретация, определённый результат рефлексивной и понимающей деятельности; непосредственно мир нам доступен только в практических действиях повседневной жизни, которые требуют специального языка.
Значение слова «репрезентация»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Многозначное понятие, широко употребляется в философии, истории, психологии, культурологии, социологии, социальном познании в целом.
В связи с тем, что русское слово «представление» имеет несколько значений (show, performance, presentation, submission, introduction, idea, notion, conception и др.), в тех случаях, когда речь идёт о представлении одного объекта посредством другого, в современном русском языке часто используется латинское слово репрезентация, как слово с более конкретным значением.
С начала восьмидесятых годов слово «репрезентация» стало в сфере гуманитарных наук поистине ключевым словом, если не сказать модным.
РЕПРЕЗЕНТА’ЦИЯ, и, мн. нет, ж. [латин. repraesentatio] (книжн.). Представительство кого-чего-н.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
репрезента́ция
1. воспроизведение виденного, слышанного, прочувствованного человеком с возможными изменениями представляемой информации ◆ Между ментальными репрезентациями происходят взаимодействия по правилам, определяемым прецедентом таких взаимодействий. ― А что такое «ментальная репрезентация»? Суролог терпеливо улыбнулся. Виктор Пелевин, «S.N.U.F.F.», 2011 г. (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: искоса — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
репрезентация
Полезное
Смотреть что такое «репрезентация» в других словарях:
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ — (лат., repraesentatio, от re, и praesentare представлять). Предстательство; представление налицо. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ [фр. representation] представительство. Словарь… … Словарь иностранных слов русского языка
репрезентация — показ, представительство, показывание, представление Словарь русских синонимов. репрезентация сущ., кол во синонимов: 5 • показ (28) • … Словарь синонимов
Репрезентация — англ. representation обязанность страхователя при заключении договора страхования уведомить страховщика обо всех возможных рисковых обстоятельствах. Словарь бизнес терминов. Академик.ру. 2001 … Словарь бизнес-терминов
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ — многозначное понятие, широко употребляется в философии, психологии, социологии, социальном познании в целом. Наиболее общее определение может быть зафиксировано как ‘представление одного в другом и посредством другого’. Р. является конститутивной … История Философии: Энциклопедия
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ — РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ, репрезентации, мн. нет, жен. (лат. repraesentatio) (книжн.). Представительство кого чего нибудь. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
репрезентация — РЕПРЕЗЕНТИРОВАТЬ, рую, руешь; анный; сов. и несов., кого что (книжн.). Представить ( влять), обнаружить ( ивать), показать ( зывать). Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ — (от франц. reprsentation) представление, представительство, изображение; очень часто употребляемое в психологии (особенно со времени Шопенгауэра и В. Вундта) вспомогательное понятие, служащее для выяснения сущности представления. Представление… … Философская энциклопедия
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ — англ. representation; нем. Reprasentation. Представление, представительство, изображение. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 … Энциклопедия социологии
Репрезентация — Кодирование и накопление сенсорной информации в мозге. Идея, мысль, представление сенсорной или оценочной информации. Краткий толковый психолого психиатрический словарь. Под ред. igisheva. 2008 … Большая психологическая энциклопедия