Регентское отделение что это

Регентское отделение

Набор на регентское отделение семинарии на 2021/2022 учебный год не проводится.

Срок обучения 3 года. Форма обучения очная.

На регентское отделение принимаются лица мужского и женского пола с музыкальным образованием до 35 лет; без музыкального образования до 25 лет.

Абитуриенты регентского отделения предоставляют в канцелярию следующие документы:

— рекомендацию епархиального архиерея или приходского священника (для мирян);

— документ, удостоверяющий личность (и гражданство);

— документ государственного образца об уровне образования;

— военный билет или приписное свидетельство;

— справку о составе семьи;

— фотографии (две формата 3х4 и две формата 6х8);

— свидетельство о рождении;

— свидетельство о Крещении (для мирян);

— свидетельство о регистрации брака и о венчании (для женатых мирян);

— медицинскую справку по форме № 086/у;

— медицинскую справку от фониатора о пригодности к певческой профессии.

Прием документов осуществляется по адресу: Россия, 305021 г. Курск, урочище «Знаменская роща», ул. Прогулочная, 71-а, Курская православная духовная семинария.

2. Экзамен по специальности.

3. Собеседование с администрацией семинарии.

На время экзаменов предоставляется бесплатное проживание и питание.

Экзамен по специальности предполагает пение тропарей двунадесятых праздников; храму, в котором проходили клиросное послушание; своему святому.

Для абитуриентов без музыкального образования предполагается проверка музыкальных данных:

а) внутреннего слуха: интонирование звуков, взятых поочередно и одновременно; интонирование мелодической фразы; определение количества звуков в созвучии.

б) чувства ритма: повторить мелодический рисунок мелодической фразы.

Для абитуриентов с музыкальной подготовкой

сольфеджирование музыкального примера (в натуральных ладах с несложным ритмическим рисунком); определение на слух элементов музыкальной речи (простые интервалы, трезвучия, аккорды, лады).

сольфеджирование музыкального примера (в различных ладах, включая ритмические трудности); интонирование (простые и характерные интервалы, септаккорды с обращениями и разрешением, все лады мажорного и минорного наклонения); определение на слух (простые и характерные интервалы, септаккорды с обращениями и разрешением, все лады мажорного и минорного наклонения); гармонический анализ (последовательность, включающая отклонения в тональности первой степени родства, аккордов двойной доминанты в каденции).

Экзамены проводятся по адресу: Россия, 305016, г. Курск, ул. М. Горького д. 27.

Телефоны для справок: (4712) 50-01-77; факс (4712) 50-01-77.

Набор на регентское отделение семинарии на 2021/2022 учебный год не проводится.

Источник

Что такое регентская школа и с чем ее едят.

Поступление и абитуриентство прошло без осложнений и к моему несказанному удивлению меня зачислили. Только там я узнала что мне черезвычайно повезло оказаться в нужное время в нужном месте. Закрытую было школу новый Владыка решил возродить, набрали большой штат превосходных преподававтелей, которым поставили задачу в трехлетний срок впихнуть в нас 7 лет музыкальной школы,3 года музучилища и немного даже от консерваторской программы. Таким образом нам маленький курс из 7ми человек должен был стать первопроходцами и подопытными кроликами для новой школы.

Знаете как называют семинарию в узких кругах? Система. Это упорядоченны организм со всеми плюсами и минусами такого устройства. Когда попадаешь в семинарию ты должен четко осознавать что находишься в закрытом учебном заведении. Жизнь расписана по строгому режиму, порой очень тяжелому физически. Все семинарии бесплатно кормят и предоставляют жилье, за это студенты работают на «послушании». Трудно соблюсти идеальнй баланс между учебой 6 дней в неделю, службами, спевками, самоподготовкой и послушаниями. Также будьте готовы что ваша жизнь (в том числе и личная) строго контролируется. Даже в свое личное время семинаристка не имеет права уйти без записи в журнале где отмечается во сколько и куда она пошла либо отпросившись непосредственно у дежпома (сокращение от «дежурный помощник», семинарская должность, что-то среднее между комендантом общежития, завхозом и воспитателем детского сада). Семинария это большая деревня,здесь все про всех знают,несмотря что три ее отделения находятся в разных концах города. Если семинарист А. проводил регентшу Б. то на другой день об этом знает даже правящий архиерей. Такое пристальное внимание к личной жизни семинаристов вызвано благими намерениями дабы помочь будущему пастырю не ошибиться с выбором супруги. На деле эта забота давала прямо противоположный эффект, пастыри предпочитали держаться от регентш подальше. Доходило до абсурда. Все семинарское начальство, канцелярия и библиотека находится в Знаменской Роще где расположено пастырское отделение. Мне как библиотекарю приходилось туда ездить и это было незабываемо. Чувствуешь себя говорящим пингвином в цветочек. Каждый встречный при виде тебя менялся в лице и сворачивал на другую тропинку,найти вменямого и говорящего было почти нереально. Почему-то они считали если поздороваться с регентшей или помочь ей донести книги то после такого, как приличный человек, семинарист должен непременно жениться:)) Кстати это не во всех семинариях, мне доводилось бывать в общежитии Питерской и Почаевской семинарий и привычного «пингвинячего» чувства не было, это вероятно вызвано большой изоляцией регенского, иконописного и пастырского в Курске.

Вернемся к регентскому. На первом курсе мы еще жили на территории иконописного отделения. Несмотря что в бытовом смысле этот год был самым тяжелым с тех пор у меня есть несколько хороших друзей-иконописцев. В те годы условия жизни были непростыми, жили по 10 человек в келии, отопление было слабым, горячую воду давали на два часа в сутки и душевых было всего 3 на 35 человек. Справедливости ради скажу что сейчас все это уже байки для молодежи, но что было то было. Учебный план был крайне интенсивным, на нас были службы и концерты в миссионерских поездках по епархии, а послушаний было выше головы. До трех часов были общие предметы, после индивидуальные и послушания. Но учиться нам нравилось, по средам мы регулярно злостно нарушали режим, читая Ветхий Завет после отбоя под одеялом с фонариком. За такое легко можно было загреметь в трапезную вне очереди, а это очень нагрузка не для хилых.

Я очень любила всякие «умные» предметы вроде устава и богословия, а вот с музыкальными дело не заладилось. Особенно непростые отношения сложились с фортепиано. В 18 лет трудно «поставить» руку в итоге я играла какими-то куриными лапками а преподавательница громко и вздыхала и трагически возводила очи к потолку во время этого безобразия. К счастью мы с ней быстро выяснили что славы Рихтера и Рахманинова мне не снискать и большую часть урока я ее развлекала разговорами о высоком, а она мне разрешала не мучать ее слух своей игрой. Но с приближением сессии война с инструментом велась яростно, до хруста в пальцах. Однажды я от отчаяния даже ударилась лбом об крышку, зря между прочим! потому как инструменты были заслуженные пенсионеры, пожертвованы, черная краска местами стерлась и кому-то пришла в голову светлая мысль подправить цвет фломастером. Так и ходила несколько дней с черной полоской на лбу. С сольфеджио было не лучше, до сих пор помню номера что зубрила на экзамен, а фамилии Ладухин и Способин навевают ужас. Настоящая катастрофа была впереди, когда перед первым экзаменом по церковному пению нас разбили на дуэты. Это было нечто. Партию держать не умели обе, я бессовестно занижала, она завышала в общем все что нам оставалось это сидеть и горько плакать. Но слезами горю не поможешь, справедливо рассудив что сила Божия совершается в немощи мы вооружились богослужебным сборником и не расставались ни на миг. Пели пока стирали, когда чистили картошку или мыли пол. Ходили вокруг семинарии и канонаршили (как нас в психушку не упекли?). Так научились петь. А уж как мы учили устав! Ох как же нас там гоняли, зато сейчас среди ночи составлю хоть полиелейную службу хоть полуночницу расскажу как служить.

Семинария напоминает МКС: одни и те же люди в замкнутом пространстве 24 часа в сутки 7 дней в неделю. Это тяжело. После выпуска я год жила одна в квартире и наслаждалась возможностью побыть в одиночестве. Много о чем еще можно было рассказать, в одну заметку не вместить. Может как-нибудь продолжу тему. Два года назад у меня родилась дочь. Кто-то спросил отдам ли я ее в семинарию. Вопрос меня озадачил но ответ однозначен: нет, не отдам. Не потому что «Не ходите дети в Африку гулять» а потому что отдать туда нельзя. Чтобы пережить это испытание нужно самому иметь огромное желание и стремление, иначе это только во вред. Я знаю тех кому запала не хватило, теперь в храм они даже не приходят. Знаю тех кто наоборот пришел с маленькой искоркой и все испытания и невзгода наоборот раздули искорку в пламя. В любом случае семинария это вам не армия, это круче:)

Источник

Регентское отделение что это

Творческая жизнь в центре кипит — во всех студиях прошли первые занятия. Кто­то из ребят уже смог продемонстрировать родителям плоды своих трудов — рисунок или игрушку.

Занятия проходят в небольших группах, в среднем по семь человек. Это очень удобно, так как у преподавателя есть возможность не только объяснить материал, но и уделить время каждому ученику: «поставить» руку, проследить, все ли правильно выполняется, подсказать. В обучении искусству это особенно важно. Да и самим детям в такой обстановке комфортнее — ребята уже успели перезнакомиться друг с другом, не стесняются задавать вопросы или просить помочь.

— У нас уже есть «постоянные» ученики, которые стремятся посетить все возможные студии,— рассказала руководитель центра Елена Александровна Севостьянова.— Как правило, это ребята из начальных классов. Школьникам постарше из­за учебных нагрузок ходить куда­то сложнее, но они все равно стараются находить время в своем расписании. Для занятий в студиях мы приобрели все необходимое: глину, карандаши, образцы тканей, нитки, минимальный набор красок и кистей. В первое время я встречала всех ребят, показывала, что и где у нас находится, присутствовала на занятиях. Очень приятно было видеть, с какой радостью и воодушевлением дети приходят учиться. Мы организовали родительский чат в «Вайбере», размещаем там фото и видео с занятий, делимся впечатлениями. Родители также могут оставлять там свои отзывы и пожелания, задавать вопросы. Мы уже получили много слов благодарности преподавателям за уроки. «Дети вдохновлены, родители довольны»,— пишет, например, мама нашей ученицы Ани.

Во многих студиях работа ведется в двух группах: в младшую группу по изобразительному искусству записаны ребята с шести до десяти лет, в старшую — с одиннадцати до семнадцати. Преподаватель Екатерина Германовна Круглякова рассказала ребятам о понятиях «живопись» и «графика», о цветовом круге, теплых и холодных цветах. Юные художники выполнили работы с натуры — нарисовали тарелку с фруктами.

На занятиях по хоровому пению также работают две группы. В репертуар хора будут включены как церковные песнопения, так и светские песни. Преподаватель Татьяна Александровна Шпагина начинает занятия с упражнений на чтение стихов с художественным тактированием, работы над задержкой дыхания.

Для воспитанников центра также организованы индивидуальные занятия по эстрадному вокалу. Их ведет Михаил Игоревич Соловьев. За плечами молодого преподавателя — учеба в консерватории по специальности «академическое пение», работа в хоре оперного театра. В настоящее время Михаил Игоревич является солистом областной филармонии имени А. Шнитке и поет в праздничном хоре Покровского собора Саратова.

— Наши занятия с ребятами проходят, как по учебнику или хорошей вокальной методичке,— говорит он.— Дети, которые пришли в центр, в основном уже имеют какой­то музыкальный бэкграунд, на основе которого мы встаем на наши «вокальные рельсы». Мы делаем упражнения, которые настраивают голос,— например, пытаемся воспроизвести звук вертолета или скрежет двери, работаем над вокальным дыханием. Дети ответственно выполняют домашние задания, в основном это как раз упражнения на дыхание, и этот прогресс слышен от занятия к занятию. Мы пока не работаем с микрофонами и аппаратурой, но, надеюсь, скоро приступим. Ребята занимаются с хорошим настроением и, что самое важное,— с желанием.

В студии декоративно-­прикладного творчества «Светлица» учащиеся беседовали с преподавателем о старинных крестьянских куклах и игрушках, а также игрушечных промыслах Сергиева Посада. Для развития мелкой моторики рук ребята вили веревочку, играли с лоскутным мячиком. Во время переменки дети смогли поиграть в традиционные русские игрушки, которые собрала
в своей коллекции основательница «Светлицы» Светлана Валерьевна Белоногова. Затем ученики изготовили тряпичную куклу­«пеленашку», девочки с радостью забрали своих куколок домой.

В театральной студии «Радость» ребята вместе с преподавателем Еленой Юрьевной Обревко делали много разнообразных и полезных вещей: дыхательные упражнения, артикуляционную гимнастику, упражнения на память физических действий, упражнения на мимику и расслабление мышц тела. Чтобы «снять» у детей излишнюю застенчивость, Елена Юрьевна провела игру­этюд «Когда я буду президентом».

Руководитель студии «Глиняная игрушка» Кирилл Юрьевич Горелов рассказал ребятам об основных этапах лепки дымковской лошадки. Дело это непростое, но очень увлекательное, требует отработки определенных навыков. Скоро глиняные лошадки, которых смастерили ребята, пройдут обжиг, и их можно будет расписывать яркими красками. И можно будет приступать к более сложной по изготовлению игрушке — знаменитой дымковской барышне.

— Дочке Оле семь лет, мы выбрали студию изобразительного искусства и глиняную игрушку,— рассказывает Наталья Юрьевна Евдокимова.— Благодарны центру за возможность посещать занятия, ребенок возвращается в отличном настроении и с бурей эмоций от полученных знаний, делится с нами тем, как смешивать краски, работать правильно с глиной — одним словом, творить. С гордостью показывает поделки и рисунки, которые теперь занимают почетное место в доме. Заинтересовать ребенка — это настоящая ценность для педагога, и у преподавателей центра это получилось.

— Мой сын Ваня давно мечтал научиться мастерить глиняные игрушки,— добавляет Нелли Валентиновна Хохлова.— Большое спасибо за такой разносторонний центр, все учителя доброжелательные, внимательные. У ребенка всегда много впечатлений и радости от занятий.

В воскресные дни у воспитанников центра проходят занятия по курсу «Православная вера». Старшую группу ведет преподаватель семинарии протоиерей Сергий Ксенофонтов, младшую — Светлана Анатольевна Ксенофонтова. Дети изучают Священное Писание, историю Церкви, церковнославянский язык. На всех занятиях, которые проходят в центре, могут присутствовать родители.

На данный момент в центр по развитию детского и юношеского творчества записались сорок детей и подростков в возрасте от 6 до 17 лет. Центр может принять еще двадцать ребят.

По вопросам приема можно обращаться по телефону: 8­-937­-973­-39-­10 (руководитель центра Елена Александровна Севостьянова).

Все занятия проходят по адресу: ул. Лермонтова, 14.

Узнать дополнительную информацию о деятельности центра, ознакомиться с расписанием занятий и задать интересующий вопрос также можно в группе Образовательного центра в социальной сети «ВКонтакте».

Курсы дополнительного образования по программам «Искусство церковного пения» и «Регентское искусство» проходят на двух площадках — в Саратовской православной духовной семинарии и Саратовской государственной консерватории им. Л.В. Собинова. Регентско­певческие курсы — это совместный образовательный проект семинарии и консерватории.

На регентские курсы были зачислены четырнадцать человек, на отделение церковного пения — шестнадцать.

В программу курсов входят как специальные музыкальные дисциплины, так и церковно­-практические и богословские, необходимые певчим и регентам церковного хора в их профессиональной деятельности. Слушатели курсов изучают теорию музыки и сольфеджио, историю богослужебного пения и дирижирование, проходят певческую и регентскую практики, занимаются постановкой голоса. В блоке вероучительных дисциплин — богослужебный устав, основы вероучения, церковнославянский язык.

— У всех наших учащихся мы видим неугасающий, живой интерес,— рассказал ректор семинарии прото­иерей Сергий Штурбабин.— Несмотря на то что большинство слушателей — это взрослые люди, у которых есть семья, работа, они активно посещают занятия, выполняют задания. Курсы оказались очень востребованными — мы проводили вступительные экзамены, кто­то не прошел, кто­то претендовал на регентское отделение, но им было рекомендовано сначала подтянуть свой уровень на певческом. Если певческие курсы направлены на ликвидацию пробелов в знаниях, то регентские — для людей, уже имеющих профессиональное музыкальное образование, это серьезное повышение квалификации. К нам до сих пор продолжают поступать звонки и сообщения, люди интересуются, можно ли поступить. Мы надеемся, что в будущем году наберем еще группы.

В числе поступивших есть и студенты Саратовской православной духовной семинарии.

— Это ребята, которые несут послушание певчих в семинарском хоре,— пояснил отец Сергий.— Несколько семинаристов захотели подтянуть свой уровень и попробовать себя в регентском деле. В будущем они станут священниками, и на вновь открывшихся приходах им предстоит организовывать богослужебную деятельность, в том числе создавать хор, поэтому им важно получить новые компетенции, которые пригодятся в жизни.

Даниил Пронин поет в семинарском хоре с первого курса.

— Мои навыки как регента — на любительском уровне, поэтому как только узнал о регентских курсах, решил попробовать свои силы,— говорит он.— Надеюсь, что за время обучения смогу приблизиться к планке профессионализма в регентском мастерстве. Главная цель — освоить дирижерское искусство, подтянуть сольфеджио, которым занимался еще в музыкальной школе, и в целом повысить свою музыкальную грамотность. Впечатления от занятий — только положительные, уже на начальном этапе я получил много новых знаний.

Среди преподавателей курсов — ректор Саратовской государственной консерватории им. Л.В. Собинова, регент Архиерейского хора Саратовской митрополии Александр Германович Занорин, профессор кафедры академического пения Саратовской консерватории, заслуженный артист РФ Виктор Анатольевич Демидов, регент праздничного хора Свято­Троицкого кафедрального собора города Саратова Михаил Евгеньевич Толчин, первый проректор, заведующий кафедрой церковно­практических дисциплин СПДС игумен Варфоломей (Денисов), старший преподаватель кафедры богословия и кафедры церковной истории протоиерей Владимир Пархоменко, старший преподаватель кафедры церковно­практических дисциплин иеромонах Серафим (Баранов), преподаватель кафедры церковно­практических дисциплин протодиакон Александр Пушкарев.

Занятия проходят несколько раз в неделю в вечернее время. Обучение будет проводиться в течение 2021–2022 учебного года.

Газета «Православная вера», № 20 (688), октябрь 2021 г.

Источник

Как стать регентом церковного хора?

Регент в переводе с латинского означает «правящий». Так называют руководителей (дирижеров) церковных хоров в Русской Православной Церкви.

В настоящее время спрос на музыкантов, способных организовать либо возглавить уже созданный церковный хор (клирос), весьма высок. Объясняется это постоянным ростом количества действующих храмов, приходов и епархий РПЦ. Данная статья содержит полную информацию о том, как стать регентом.

Церковное послушание

Попасть в церковный хор можно только по благословению приходского священника, либо возглавляющего епархию (митрополию) владыки.

Регенту, постоянным певчим и уставщику выплачивается заработная плата. Начинающие хористы оплату не получают. Так как ответственность за клирос несет регент, все организационные вопросы решает именно он.

Обязанности регента:

Если есть возможность, в помощь регенту назначают уставщика. Он отвечает непосредственно за подготовку клироса к ежедневным церковным службам, в отсутствие регента руководит хором.

Как стать регентом?

В штате любого крупного церковного хора в настоящее время всегда есть профессиональные музыканты:

Однако в силу специфики пения на клиросе, светский музыкант не может руководить церковным хором. Для этого нужны соответствующая подготовка и опыт пребывания на клиросе не менее 2-5 лет.

Специальность «Регент церковного хора» можно получить во время учебы в регентских (певческих) школах (отделениях, курсах). Ниже приводится список самых известных учебных заведений, где обучают будущих регентов.

Требования при поступлении

Обучение

Время учебы псаломщиков (чтецов) и певчих обычно составляет 1 год или более. Обучение регентов занимает не менее 2 лет.

Во время учебы будущие регенты получают одновременно музыкальное и духовное образование. За 2-4 года необходимо овладеть знаниями церковных канонов, литургики, церковного обихода, богослужебного устава, церковно-славянского языка.

Программа регентского обучения включает в себя как общемузыкальные предметы, так и церковные дисциплины (певческие и общие):

Во время учебы, курсанты проходят обязательную богослужебную практику на клиросе в храмах РПЦ.

российские учебные заведения,
где обучают регентов и певчих

Наглядно данные о таких учебных заведениях представлены в таблице – СМОТРЕТЬ ТАБЛИЦУ

Источник

О регентском факультете

Регентский факультет Московской духовной академии занимается подготовкой регентов церковных хоров и специалистов в области церковно-певческого искусства.

Содержание и организация образовательного процесса регламентируются учебным планом, календарным учебным графиком, рабочими программами учебных дисциплин, программами практик, программой итоговой аттестации. Рабочие программы дисциплин разработаны педагогами Регентского отделения, среди которых – многолетние труженики на ниве регентского образования, известные специалисты в области церковно-певческого искусства, выпускники ведущих музыкальных вузов России, ближнего и дальнего Зарубежья.

Учебный план предусматривает проведение индивидуальных и групповых занятий богословской, церковно-певческой, музыкально-теоретической и практической направленности. Музыкально-теоретический модуль включает в себя такие предметы, как сольфеджио, гармония, полифония, анализ музыкальных форм, музыкальная литература, история музыки и др. К числу индивидуальных музыкальных дисциплин относятся занятия по дирижированию (регентованию), фортепиано, чтению хоровых партитур и постановке голоса. В процессе обучения учащиеся осваивают теорию и практику богослужебного пения, основные стили церковно-певческого искусства: от раннехристианской, византийской, древнерусской богослужебной практики до современных духовно-музыкальных сочинений. Изучаются григорианский хорал и знаменный роспев, церковные гласы, подобны, монастырские распевы. Учащиеся приобщаются к богатым богослужебно-певческим традициям Троице-Сергиевой Лавры, изучают опыт известных регентов: Николая Васильевича Матвеева, архимандрита Матфея (Мормыля), церковного композитора диакона Сергия (Трубачева) – в разное время трудившихся в Регентской школе Московской духовной академии.

Одним из основных предметов является хоровой класс, на котором раскрываются знания, умения и навыки, приобретаемые в ходе изучения других дисциплин. Вышеназванные предметы, в том числе и богословской направленности, такие как Священная Библейская история, церковный устав, нравственное богословие, общецерковная история и др., способствуют личностному и профессиональному становлению будущих регентов и позволяет студентам получить полный комплекс знаний и навыков, необходимых для регентского служения.

Образовательный процесс обеспечивается доступом каждого обучающегося к базам данных и библиотечным фондам Академии, формируемым по полному перечню дисциплин основной образовательной программы. Библиотечный фонд Регентского отделения включает издания основной учебной, методической и нотной литературы, а также специальные хрестоматийные издания, партитуры, аудио- и видеофонд, которые предназначены для реализации образовательной программы в области церковно-певческого искусства.

Воспитательная работа в Московской духовной академии ведется в соответствии с православными церковными традициями. Академия располагается в Троице-Сергиевой Лавре, что даёт возможность студентам приобщаться духовной жизни одного из ведущих монастырей России. В Академии действуют храмы Покрова Пресвятой Богородицы, преподобного Иоанна Лествичника, а также великомучениц Варвары, Анастасии и мученицы Акилины, в которых студенты принимают регулярное участие в богослужениях, исповедуются, причащаются Святых Христовых Тайн, несут обязанности чтецов, певцов, регентов.

Воспитательная работа включает в себя также деятельность, направленную на приобщение студентов к православной культуре, отечественной истории, делам милосердия. Совершаются паломнические поездки по святым местам России и Зарубежья. Регулярно проводятся творческие вечера, концерты, юбилейные и тематические мероприятия, а также встречи с известными учеными, священнослужителями и духовниками по интересующим студентов вопросам. В Московской духовной академии работают кружки различной направленности, действует Студенческий совет.

Студенты Академии обеспечиваются проживанием в общежитии, питанием, медицинским обслуживанием.

Возможность обучения и получения профессиональных навыков в центре русского Православия – Троице-Сергиевой Лавре – уникальная особенность учебного процесса Регентского отделения Московской духовной академии.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Источник