кок бору это что
Кок-бору — что нужно знать об одной из самых интересных игр ВИК
Sputnik Кыргызстан продолжает рассказывать о видах спорта, включенных в программу Всемирных игр кочевников. Сегодня речь пойдет о кок-бору.
Это древняя популярная конноспортивная игра кыргызов и других народов Азии. Всадники борются за тушу козла — необходимо не только завладеть ею, но и удержать, а затем забросить в «ворота» соперника.
По правилам состязаний в одной команде участвуют 12 всадников, но одновременно в игру вступают только по четыре участника от каждой команды.
Игровое время — три периода по двадцать минут. Цель игры — овладеть тушей козла и максимальное количество раз забросить ее в тай-казан (ворота) соперника.
Основные правила
В игру вступают по 4 игрока от каждой сборной. Во время соревнований, не останавливая хода игры, по решению тренеров команды могут менять участников.
«Матч» длится 60 минут и состоит из трех периодов по 20 минут. Между ними предусмотрены перерывы длительностью 10 минут.
Вес туши козла должен составлять 32-35 килограммов.
Команды определяют свой тай-казан по жребию. После каждого периода команды меняются «воротами».
Побеждает сборная, забросившая тушу козла в ворота соперника наибольшее количество раз.
Игроки, употребившие перед состязанием алкоголь или наркотики, не допускаются к игре.
Условия аренды лошадей
В этом случае сборные будут обеспечены лошадьми принимающей страной. Аренда лошадей производится за счет средств организаторов.
Форма игроков
Все игроки в обязательном порядке должны быть в форме и защитной экипировке, а также иметь головные уборы (тебетей, каска, шлем).
У команд должны быть медицинские и ветеринарные аптечки.
Не соблюдающие эти правила команды к играм не допускаются.
Очень странный вид спорта. Вместо мяча здесь мертвый козел
Первый в истории Sports.ru репортаж по кок-бору.
Средняя Азия, Кыргызстан. Здесь рубятся в самый дикий и зверский вид спорта (не в обиду киргизам, казахам, монголам – это их традиции), который можно представить. Мужики обезглавливают козла, потом отрезают копыта, затем рассаживаются по киргизским степным лошадям (они меньше простых лошадей, потому мобильнее) – и начинают трепать 35-килограммовую тушу по ипподрому. Цель – забросить ее в ворота.
Киргизия – невероятно нищее государство. Средняя зарплата чуть меньше восьми тысяч сомов – это где-то 7 500 рублей. 40% населения не дотягивают даже до этого, 25% населения не могут найти работу. Треть ВВП – деньги, заработанные мигрантами в России. Официальные цифры, конечно, слегка отличаются: в стране часто сменяется власть, одним из главных мотивов протестующих остается крайняя бедность, потому госстатистика мочит об экономической стабилизации. Но в этом есть свои плюсы.
Во-первых, власть хотя бы меняется. Достаточно выйти на площадь и покачать правами: в 2005-м это закончилось Тюльпановой революцией, в 2010-м – второй такой же, почти без крови. Считается, что Киргизия – наиболее демократичная страна в среднеазиатском регионе. Через неделю здесь пройдут выборы президента, и люди до сих пор не знают имя преемника.
Во-вторых, попасть на ошский ипподром кок-бору (ударение на последний слог) стоит ноль сомов.
Попить чай – ноль сомов. Поесть плов – ноль сомов. Попробовать какой-то мясной бульон – тоже ноль сомов.
Есть проблема в соблюдении санитарии и гигиены. Посуду, как мне показалось, здесь либо не моют, либо моют, но дрянно. В чашках – куски засохшей еды, в кружках – темный песок или еще черти что. Поэтому есть вы будете, если мама все детство хвалила за смелость. Зато ноль сомов и в аутентичной юрте.
Кто не решился на плов из мутных тарелок, ходят в буфет у ипподрома. Бабушки, в отличие от девочек нового поколения, прекрасно владеют русским и готовы обслужить вас за горсть сомов. Одеты в традиционную одежду, на голове платок, золотые зубы. Встают в 5 утра и открывают палатку на базаре, но в этот раз кок-бору.
– Вы русский? – интересуется бабушка.
– Я русский, но наша группа из Чехии, – отвечаю я.
– Из Чехословакии то есть.
– А-а-а. Знаю-знаю. Это около Югославии? Еще в Союзе нас послали на месяц в Болгарию и Югославию. Деньги там иные. Нам выдали 1000 рублей, мы поменяли на рынке – а там это ого-го какие деньги. Я узбечка. Дети учатся в России. Следите за карманами – в городе много воров.
– Спасибо, – я попрощался и зашел внутрь буфета, где работала молодая киргизка. Понимает по-русски, но не говорит.
Тут не все гладко: довольно скудный выбор. Смотрите сами. За 15 сомов (1 рубль – 1,2 сома) предлагают миниатюрную пачку сока. Остальные продукты: 10 сомов – литр минералки, 40 сомов – литр спрайта или литр сока, 15 сомов – сладкий рулет или сосиска в тесте (чересчур тонкий вариант).
В кок-бору гоняют с древности. Степные народы – это логично – передвигались на конях, потому оттачивали мастерство в игре. Кок-бору в переводе с киргизского означает «серый волк»: этому есть объяснение. Мужчины уходили в набеги, в аилах оставались женщины и дети. Волки в это время нападали на скотину, а женщины не могли защититься. Когда воины возвращались, они расстраивались из-за скота и уходили на охоту снова. Некоторые джигиты, поймав волка, перевязывали ему пасть веревкой и таскали, перехватывая друг у друга.
О традиции писал советский этнограф Георгий Симаков:
Киргизская традиция стала национальным видом спорта. Кок-бору поддерживается на официальном уровне – наравне с футболом и вольной борьбой, к примеру. Местные болельщики мне сказали, что в прошлом году на него выделили миллион долларов.
Правила написали в 1996 году. В кок-бору играют на площадке длиной 200 метров и шириной 60 метров. Тай-казаны (это такие ворота в виде ямы, куда бросают козла; высота – 1,2 метра, глубина – 0,5 метра) установлены с двух сторон поля. Три тайма по 20 минут каждый. Перерывы по 10 минут.
В команде 12 игроков, все на лошадях. Играют 4 на 4. Возможны замены. Разрешается лупить чужую лошадь плетками, но не друг друга. Игрок, бьющий другого игрока, удаляется на 2-5 минут. Почти как в хоккее или в футболе.
На ипподроме полно полицейских и даже ОМОНа. И точно не из-за мафии – ставки на матч не принимают, по крайней мере на самом мероприятии. А вот в городе стоят конторки.
Айбек – молодой айтишник из Оша, случайно оказавшийся на игре – возможно, умнейший человек в стране. Владеет русским, английским, учит японский и ездит туда к дяде, у которого свой бизнес по перевозке праворулок. Тут, в Средней Азии, дядя продает их втрое дороже. Suzuki Swift в средней комплектации, например, можно взять всего за две тысячи долларов – с таможней и прочими штуками. Потому в Киргизии почти не осталось советских легковушек.
– Случаются драки, – объясняет Айбек причину такого количества ОМОНа. – По правилам можно бить лошадей друг друга (камчой): она впадает в ступор и не понимает, что делать, так как ее бьет и всадник, и противник одновременно. Просто друг друга бить нельзя. Но бывает, всадники в порыве страсти не удерживаются и бьют других всадников. Следом подключаются фанаты.
На финале Кубка «Мол Булак» джигиты придерживались правил, фанаты – совсем нет. Те, что постарше, кричали, как сумасшедшие индейцы, а те, что помладше, вообще творили беспредел.
Сижу в юрте за чаем, слышу крики. Вышел проверить, смотрю – пацан лет десяти рыдает, как никто никогда не рыдал. Присматриваюсь: на нем кто-то прыгает, и кажется, что тому больно. Остальные пацаны наблюдают. Сцена секунд десять от силы. Подбежали старшие и с хохотом разрулили конфликт: потерпевший отряхнулся и ушел влево, остальные – вправо. Вместе сели за плов.
А силовикам хоть бы хны.
Кубок «Мол Булак» проводился второй раз в истории. Его учредитель, Бабур Тольбаев, генеральный директор одной микрокредитной компании, выпускник Университета Миссисипи и по совместительству один из богатейших людей Кыргызстана (оценочное состояние – 40 млн долларов). На финал он собрал полные трибуны и выступил перед зрителями. Сначала на киргизском, потом на русском:
– От души поздравляем всех участников и благодарим партнеров и спонсоров за национальный спортивный день.
За основной приз – 300 тысяч сомов – состязались чуйский «Рассвет» и узгенский «Колдук». Команды привезли свой состав, в том числе и коней, на громадных фурах. Прокатитесь по Волгоградской области и умножьте впечатления на три – и вы поймете, какие здесь дороги. А теперь представьте, что вы игрок «Рассвета», послезавтра игра, а до места проведения – 600 километров. Фурой. По серпантину. По такому асфальту. Хорошо, что лошади мощные. Среди них, по словам местных, есть свой Месси и Роналду.
По правилам кони не лягаются и не кусаются, а если кусаются, их дисквалифицируют. Упряжка без острых предметов, подковы должны быть плоскими и тонкими. Трое судей – тоже на лошадях – следят, чтобы все держались правил, иначе удалят. Игрокам разрешается брать козла в любой точке на поле, отбирать его у соперника, передавать или перебрасывать партнерам, ну и забрасывать его в чужие ворота. При пересечении боковой линии объявляется аут.
24 лошади поскакали под гимн республики, всадники похлопали зрителям. Запасные зашли за линию, основа распределилась по позициям. Поехали.
Когда начали, раздался гулкий шум, напоминающий крики индейцев из старых фильмов – это фанаты реагируют на контратаки. Но шум не перебил ор комментатора, который, как и Джон Красный Початок, выдает «а-яй-яй-яй-яй». Матч транслируют по телевидению, но речь комментатора распространяется на весь ипподром. Такая система напоминает студенческий спорт в США.
Потом болельщики неожиданно захлопали. Я повернулся, чтобы понять – они встретили каких-то иностранцев, снимающих документальное кино о происходящем.
– Мы из Лондона и Уэльса. У нас собственный документальный проект, но мы не можем сказать ничего больше.
– Хорошо. Что вы думаете об этом виде спорта?
– Это очень интересный спорт, хоть он и непонятен западному человеку. Очень странно, когда бьют лошадь, у нас такого нет. Для нас это сродни боям гладиаторов – с кровью, мышцами. На это сложно смотреть – выглядит драматично, как в древние времена. Но для местной культуры и для Востока это нормально. Для местных это больше традиция, чем просто игра. Но не все так ужасно: игра развивается, раньше она была тяжелее, можно было бить соперников саблями.
«Рассвет» выиграл со счетом 4:2 и взял Кубок, а заодно 300 тысяч сомов. «Колдуку» досталась эта прекрасная «Нива».
Главный вывод, сделанный после матча: не обувайте кроссовки, обувайте сапоги или галоши – вся территория в лошадиных какашках, от которых никуда не деться.
Козлодрание: игра для сильных мужчин
Андрей Шапран в 2017 году побывал в Горном Алтае, где проходили настоящие сражения — республиканские соревнования по «кок-бору» (козлодрание) — грубой динамичной игре для искусных всадников. Андрей рассказывает о тысячелетней традиции кочевых народов и алтайской команде по кок-бору.
Андрей Шапран
Кок-бору — традиционный для кочевников вид спорта, запрещенный в советские времена, который не так давно возродился в Киргизии. Это жесткая мужская игра тюркских народов, занимающая особое место в древней кочевой культуре.
Дословно «кок-бору» переводится как «серый волк». Как гласит предание, древние кыргызы первоначально загоняли на конях именно волка. А затем добычу использовали как главный объект молодецкого спора и борьбы джигитов за главный трофей. Откуда же появилось «козлодрание»? Позднее в качестве предмета состязания стали использовать тушу козла или овцы.
Игра похожа на футбол: играют две команды всадников (по четыре игрока), вместо мяча используют тушу барана, вместо ворот — подобие больших казанов. Участникам необходимо перекинуть барана в зачетную зону противника, в то время как соперники пытаются эту тушу перехватить.
У болельщиков сборной Киргизии есть мечта — сделать кок-бору олимпийским видом спорта, сохранить древние традиции кочевых народов. Образ всадника можно встретить во всех народных сказаниях, включая знаменитый «Манас». В Таджикистане эта игра носит название «бузкаши», в Казахстане — «кокпар тарту».
В современном мире возникает вопрос, зачем использовать труп животного, который можно заменить мячом. Киргизы отвечают, что, помимо соблюдения древних традиций (игре кок-бору не меньше тысячи лет), есть практическая выгода — выигравшая команда съедает овцу.
Несмотря на то, что животное забивают до игры, европейские зрители не всегда разделяют подобный подход. С 2016 года на официальных соревнованиях вместо козла или барана, которому накануне игры отрезали голову и использовали в качестве мяча, теперь используют муляж. Однако играть муляжом на деле оказывается значительно сложнее.
Козлодрание было запрещено в Советском Союзе не только по причине неэтичного трофея, но и из-за чрезмерной жесткости состязания: серьезные травмы могут получить как всадники, так и лошади. Нередко люди погибали из-за отсутствия строгих правил: добраться до овцы надо было любой ценой.
Сейчас ужесточились правила, сократилось время проведения игры (раньше деревня на деревню могли играть неделю), игроки используют защиту. И все равно это достаточно травмоопасно: переломы, рассечения — не редкость.
В Россию азиатская игра пришла в 2000-х и прижилась только на земле Алтая. Были попытки создания команд и федераций и в других азиатских регионах страны, но спустя двадцать лет говорить можно только об алтайской команде. Алтайцы делали попытки участия в международных соревнованиях: выезжали в Чимкент, выступали в качестве легионеров. В условиях жесткой борьбы и не всегда спортивных правил алтайцам удалось заявить о себе.
Я разговариваю с председателем федерации кок-бору на Алтае Анатолием Унуковым.
— Откуда берутся игроки?
— Спускаются с гор! Кок-бору — игра кочевников, игрок должен не просто сидеть в седле, а умело управлять конем. Большинство игроков — пастухи, которые на время соревнований оставляют свои стада и спускаются с гор.
Игра кок-бору на Алтае давно стала престижным занятием. Зайдите в любое село после чемпионата и посмотрите, во что играют дети: не в футбол или хоккей, они играют в кок-бору! И любимые игроки у них — алтайцы!
Правда, проводить подобные соревнования накладно. Это не футбольная команда — посадил людей в автобус и привез. Мы везем лошадей, неделю содержим здесь, кормим и людей, и животных. Едва наскребаем деньги, но только в честном спортивном состязании можно выяснить, кто сильнее.
Сборные других стран имеют поддержку со стороны своих государств, у нас такой помощи нет. Сегодня у казахов в сборной только тренеров по физической подготовке, джигитовке, работе с лошадьми — пять человек.
У нас же, на Алтае, пасут ребята своих овец, а потом выходят на поле и играют. По сути, мы дворовая команда по футболу. Тем удивительнее для всех была наша победа на первых играх кочевников в Киргизии.
Мы победили братьев-монголов, братьев-узбеков, выходим в финал вместе с киргизами. У тех своих две команды, всадники и лошади — на размер выше и больше каждого из нашей команды. Задача была — лечь костьми, чтобы киргизам некуда было козла забросить!
Игра у наших ворот, но случился конфуз — вся толпа проскакала, козла потеряли. Нашелся игрок — подобрал и забросил в ворота киргизам. Счет «один — ноль», мы ведем. Второй тайм по нолям, а на третьем я не выдержал, ушел за трибуны. Но наши собрались, вырвались вперед и забросили второй «мяч».
Появилась надежда, что команда выстоит. До окончания матча наша команда забрасывает еще двух козлов киргизам, и с красивым счетом «четыре — ноль» мы становимся победителями.
Никто не ожидал этого настолько, что после окончания матча мы садимся в машину и едем в аэропорт без награждения, без призовых. Мы растерялись в этой ситуации — даже сами не были готовы к своей победе!
Звонок организаторов вернул нас на поле с половины пути. Трибуны ликовали, поздравлял лично президент Киргизии.
На закрытии стояло двенадцать команд из двенадцати государств. Российская команда посередине. Никогда в жизни за российский триколор я так не дрожал: на спинах у нас было написано — «Россия» и во время соревнований мы постоянно ловили на себе косые взгляды. Но когда стали объявлять победителей — все трибуны встали.
Наша маленькая республика Алтай с населением 250 тысяч человек, из которых всего 60 процентов — этнических алтайцев, представляет большую Россию в этом красивом древнем состязании.
Бей копытом: жители села под Иркутском взбунтовались против кок-бору
Жители села Хомутово Иркутской области обратились в прокуратуру и полицию — они пожаловались на национальную конную игру кок-бору. Ее еженедельно проводят неподалеку члены местной киргизской общины. По словам сельчан, во время соревнований лошади получают серьезные увечья и умирают, при подготовке их мучают, заставляя по два часа стоять с поднятой головой, а погибших коней предлагают в приют на корм собакам. «Известия» обратились за подробностями к жителям Хомутово, представителю диаспоры, юристам и ветеринарам.
Жесткий мужской спорт
Кок-бору — древняя игра кочевников, распространенная среди жителей Средней Азии. Она похожа на поло, только вместо мяча — туша козла или молодого бычка. В русском языке состязания называют козлодранием.
Любители кок-бору признают, что это довольно жесткий вид спорта. В борьбе за козла наездники на лошадях сбиваются в кучу, преследуют и атакуют друг друга, падают и ушибаются. Международные правила игры разработаны так, чтобы уменьшить травмы и несчастные случаи, в том числе у животных. Необходима специальная амуниция, нижние суставы лошадей защищают накладками из кожи или брезента. К тому же участникам категорически запрещается таранить соперников на скорости и ставить коней на дыбы.
Игроки во время матча по кок-бору
Возле села Хомутово в Иркутской области игры кок-бору проходят примерно раз в неделю. Участники — в основном из местной киргизской диаспоры — съезжаются не только из ближайших деревень, но даже из Иркутска. Иногда к ним присоединяется местная молодежь. Это полностью мужской спорт — играют только мужчины и только на жеребцах. Смотреть может кто угодно, в том числе дети.
Жители Хомутово, наблюдавшие за кок-бору, сомневаются, что игры проходят по правилам. Тренер по конному спорту на местном ипподроме Марина Мельникова видела всего одно состязание и зареклась приходить снова.
«Был большой праздник, я шла с предвкушением зрелища. Больше ноги моей там не будет. Во-первых, они абсолютно не подготовили площадку. Всё происходило в открытом поле, там валялся мусор, скомканная колючая проволока. В процессе игры лошади на нее налетали, рвали себе ноги — это было ужасно. Во-вторых, наездники вообще не жалеют коней в этой игре, им важно добиться результата. Животные бегают с задранной головой, рвутся рты, жесткие повороты, лошади друг на друга наскакивают. Кошмар», — рассказала она «Известиям».
По ее словам, жеребцы были плохо экипированы и не готовы к игре: не все подкованы или подкованы плохо, с самодельными уздечками и трензелями (металлические удила во рту). «Трензель сделан из каких-то железяк. У наших спортивных лошадей удила гладкие, дутые, чтобы не причиняли боль. У них там как будто большие гвозди, ржавые и загнутые. Это совершенно ненормально», — отметила Мельникова.
Сельчанка Ксения Романенко часто проезжает со своим конем близ поля, где играют в кок-бору, но старается держаться подальше. Происходящее пугает и ее, и животное. «Лошадей очень сильно калечат. Страдают ноги, спины, а плетками их бьют так, что следы остаются. Делают бичи из каких-то шлангов и чем-то перематывают — они сильно бьют. Когда загоняют коней в речку, они падают и захлебываются. Игроки прямо толпой друг на друга животных натравляют, чтобы отбить этого козла. У лошадей постоянно порваны или стерты рты из-за того, что их сильно дергают на себя. Да и всадники нелегкие, некоторые за 100–120 кг (вес наездника не должен превышать 70–80 кг. — Прим. ред.)», — поделилась девушка.
Лошади во время соревнований по кок-бору
Председатель киргизской диаспоры — иркутской областной общественной национально-культурной организации «Единение» — Эрмамат Турганов сравнил игру с боксом, боями без правил и футболом, где спортсмены тоже нередко травмируются. Он подчеркнул, что во время состязаний лошади серьезных увечий не получают. «Кони хорошо подготовлены. Если только случайно падают — зимой или под дождем, когда скользко. В обычные дни вообще травм нет, это просто рассказы. Думаете, если бы всё было так жестоко, кок-бору проходил бы в рамках Всемирных игр кочевников? Приезжайте и сами посмотрите», — сказал он изданию.
По словам Турганова, у киргизов особое отношение к лошадям как у бывшего кочевого народа. «Конь для киргиза — как второе дыхание, второе крыло. Ни один киргиз не может жить без коня. Мы очень любим этих животных и относимся к ним с большим уважением. Даже те, кто живет в городах и благоустроенных квартирах, всё равно часто держат лошадей в деревнях. Для киргизов это даже лучше, чем автомобиль», — пояснил председатель диаспоры.
Подготовка или пытка
Тревогу у местных любителей лошадей вызывает не только сама игра, но и подготовка животных. По национальной традиции их привязывают так, чтобы голова была запрокинута наверх, а копыта едва касались земли. Это объясняют тренировкой мышц: мол, таким образом у лошадей «качается» пресс и спина. Они должны стоять в этом положении полтора-два часа в день. Всего, отметил Турганов, подготовка жеребца к кок-бору занимает от нескольких месяцев до полугода. «Игры идут два-три часа, лошади всё это время на ногах, они должны быть к этому готовы», — объяснил он.
Жительница Хомутово и держательница лошади Оксана Литвинова рассказала, что и спортивных животных иногда готовят сурово. «Мы тоже довольно-таки длинные дистанции скачем. Некоторые культуры так же жеребят растят: шею вытягивают, яму в земле роют, им приходится стоять враскоряку, чтобы шея длиннее была. Я против этого, но черт возьми, это национальность. Для меня это шок был дикий, я даже чуть не плакала, когда увидела. Но, с другой стороны, я тоже заставляю свою лошадь по 8 км скакать — можно сказать, жестоко. Но у нее хоть выбор есть — бежать или не бежать, а вот если тебя к столбу привязали, то уже никуда не свинтить», — рассказала Литвинова.
Другие хозяева лошадей из Хомутово пояснили изданию, что стоять в таком положении для коня — огромное напряжение. «Это как если бы человек два часа на носочках стоял. Животное бедное аж трясет, там конвульсии начались уже. Мы пытались однажды поговорить с хозяином: мол, зачем вы это делаете, разве не видите, что у лошади уже мышечные спазмы? Нет, говорит, у нас такая подготовка. Это не подготовка, а издевательство», — возмущается Марина Мельникова.
«Известия» обратились за консультацией к ветеринару. По словам ветврача Алины Слабуновой, позиция с приподнятой головой в конце концов приведет к проблемам со спиной у жеребцов. «Позвонки перетираются, и их остистые отростки могут срастаться друг с другом, когда животное постоянно стоит или бегает вверх головой. Это вызывает боли в спине, а при защемлении нерва может быть и хромота. «Качать» спину лошади нужно иначе: чтобы она опускала голову и вытягивалась вперед. В этом случае мышцы спины хорошо разогреваются и правильно работают», — пояснила она.
Древняя игра кочевников кок-бору
Жители Хомутово и ближайших сел уверены, что кони у игроков кок-бору долго не живут и время от времени погибают после состязаний. Волонтер приюта для животных «Дорога к дому» в деревне Талька Дарья Чудновская сообщила «Известиям», что организации несколько раз предлагали мертвых лошадей на корм собакам. «Конкретно, конечно, мне не говорили, что эти кони с данной игры. Но так как мы все тут рядом живем, то знаем, кто чем занимается. Ни разу мы не брали этих лошадей у них. Хоть и с едой проблемы. Чтоб хоть задумывались, куда потом девать трупы», — рассказала она. Представители киргизской диаспоры не подтвердили эту информацию.
Играть по правилам
Игры кок-бору проводятся возле Хомутово около трех лет, но в администрации муниципального образования ничего об этом не знают, выяснили «Известия». «Первый раз слышу», — сказал представитель местных властей в ответ на вопрос издания.
Между тем жители села уже обратились в полицию и прокуратуру. Юрист Наталья Филимонова отметила, что хозяевам лошадей грозят как минимум административные штрафы за жестокое обращение с животными. Коней, добавила она, привозят фурами в деревню Поздняково (входит в Хомутовское муниципальное образование). «Они стоят в отдельной заброшенной конюшне, привязанные головой вверх. Жеребцов скупают за небольшие деньги, мы уверены, что они не привиты и не прошли санитарную обработку. Запросили проверку ветслужбой, дальше будет действовать исходя из заключения ветеринаров», — отметила она.