hakuouki shinsengumi kitan персонажи

Hakuouki

Персонажи

Поиск персонажей

Демон. Противник Синсэнгуми.

Помощник Кондо-сана в отряде Синсэнгуми.

Военный советник Синсэнгуми.

Клава рода Кадзама, чистокровный демон.

Капитан второго отряда Синсэнгуми.

Брат-близнец Тидзуру. Демон.

Капитан первого отряда Синсэнгуми и блестящий фехтовальщик.

Демонесса императорской крови. Подруга Тидзуру.

Главный герой третьего сезона аниме — предыстории о создании отряда Синсэнгуми.

Капитан третьего отряда Синсэнгуми.

Командир Росигуми, впоследствии Синсэнгуми наряду с Кондо-саном. 3 сезон аниме.

Капитан восьмого подразделения. Самый юный член отряда и хроший друг Тидзуру.

Капитан десятого отряда Синсэнгуми.

Вице-капитан Синсэнгуми. Один из главных героев.

Источник

Hakuouki shinsengumi kitan персонажи

КОТЯТА МОГУ БЫТЬ СПОЙЛЕРЫ!

Сказание о демонах сакуры.

Демоны бледно розовой сакуры.

Действие сюжета разворачивается в середине XIX века, в последние годы сёгуната Токугава. Смена настроений людей и столкновение культуры с западной цивилизацией сделало жизнь более опасной. Вернувшийся из Европы целитель Кодо Юкимура бесследно пропал, и его дочь Тидзуру, переодевшись в самурая, отправляется на его поиски. В первый же день нахождения в тогдашней столице, Киото, она попадает в руки отряда Синсэнгуми. Однажды она с удивлением узнаёт, что её отец причастен к созданию этой группы. Т.к ее отец создатель Расэцу.

Тидзуру Юкимура (雪村 千鶴 Юкимура Тидзуру)

— главная героиня повествования, приехавшая в Киото, чтобы отыскать своего пропавшего отца Кодо. Влюблена в Хидзикату, хотя отрицает это в разговоре с Сенхимэ. Является чистокровным демоном, но не подозревала об этом, пока ей не рассказал Кадзама.

Кодо Юкимура (雪村 綱道 Юкимура Кодо:)

— будучи превосходным специалистом в медицине, по приказу сёгуната разработал отимидзу, зелье, увеличивающее скорость и силу, выпившего его. Но со временем, и это главный побочный эффект, человек, злоупотребляющий использованием отимидзу, превращается в вампироподобного монстра, называемого расэцу. Погиб, защищая Тидзуру.

Тосидзо Хидзиката (土方 歳三 Хидзиката Тосидзо:)

— вице-капитан Синсэнгуми. Среди его прозвищ Они-фукутё (Демон-вице-командир) и Тоси. Тосидзо тот, кто несёт ответственность за Тидзуру после того как она впервые сталкивается с Синсэнгуми. Он принимает большинство решений в Синсэнгуми. Члены отряда побаиваются его и уважают. Он заботится о Тидзуру, часто защищая её во время сражений; впоследствии влюбляется в девушку.

Содзи Окита (沖田 総司 Окита Со:дзи)

— капитан первого отряда Синсэнгуми и блестящий фехтовальщик. После инцидента в Икэда-я выяснилось, что он болен неизлечимой в те времена болезнью — туберкулёзом. В надежде излечиться от неё и снова сражаться в полную силу, он становится расэцу, приняв сыворотку отимидзу, данную ему Нагумо Каору. Впоследствии выясняется, что с помощью отимидзу туберкулёз не вылечить. Будучи ослабленным болезнью, погибает, израсходовав все доступные его телу возможности расэцу, в сражении защищая Хидзикату и Тидзуру.

Исами Кондо (近藤 勇 Кондо: Исами)

— очень эмоциональный командир Синсэнгуми. Сдается, чтобы дать время отряду уйти. Казнён.

Кэйсукэ Яманами ( 山南 敬助 Яманами Кэйсукэ)

— известен как Саннан-сан (другое написание его фамилии). Он капитан Синсэнгуми. Он учёный, тактик. С остальными членами отряда — добрый и заботливый. Получил травму в Осаке, в результате чего, он лишился возможности владеть мечом левой рукой. В надежде восстановить руку, он стал исследовать опыты Кодо Юкимуры. В итоге он улучшил отимидзу (устранил побочные эффекты, правда, лишь частично) и стал первым, кто испробовал это на себе. В итоге осознаёт, что избавиться от побочных эффектов невозможно. В замке Сэндай сражается с расэцу Кодо, дабы их истребить. Умирает, израсходовав все доступные его телу возможности расэцу.

Хэйсукэ Тодо ( 藤堂 平助 Тодо: Хэйсукэ)

— капитан восьмого подразделения. Хэйсукэ — юный член отряда Синсэнгуми. Он примерно одного возраста с Тидзуру. Хэйсукэ веселый мальчик, в хороших отношениях со всеми членами отряда. Он очень дружен с Тидзуру. Вместе с Хадзимэ Сайто покидает отряд, уходя к Ито. Чтобы излечиться от ран, он принимает отимидзу. Как и Саннан-сан, умирает, израсходовав все доступные его телу возможности расэцу, в замке Сэндай.

Хадзимэ Сайто (斎藤 一 Сайто: Хадзимэ)

— капитан третьего отряда. Это молчаливый спокойный молодой человек. Отличается вежливостью и немногословностью. Левша, но по словам Содзи- мастер владения мечом. Сайто анализирует ситуацию перед атакой, чтобы выяснить, какие действия необходимо предпринять для завершения миссии. Несмотря на свою неразговорчивость, обладает неплохими способностями дипломата. Исполняя своё желание, остаётся с почти полностью павшим кланом Айдзу.

Симпати Нагакура (永倉 新八 Нагакур Симпати)

— капитан второго отряда Синсэнгуми. Он, обычно, очень веселый. Его близкие друзья — Харада и Хэйсукэ. Он очень опытный во владении мечом, однако любит выпить, часто нарушая комендантский час. После ссоры с Исами Кондо, уходит из отряда Синсэнгуми. Вместе со старым другом Симпати Нагакуры, Хогу Нобумити сформировали отряд Сэйхэйтай.

Саносукэ Харада (原田 左之助 Харада Саносукэ)

— является капитаном десятого отряда Синсэнгуми. Он в дружеских отношения с Симпати и Хэйсукэ. Харада специализируется на владении копьём, однако хорошо орудует и мечом. Погиб от смертельных ран, выслеживая расэцу Кодо.

Каору Нагумо ( 南雲 薫 Нагумо Каору)

— вначале предстает перед нами как красивая девушка, копия Тидзуру. Позже выясняется, что это мальчик, фактически брат-близнец Тидзуру. Когда они были маленькими, их разделили. Отец ушёл с дочерью, а его отдали под опеку клану Нагумо. Поскольку он не был женщиной-демоном, с ним обходились ужасно. Когда Каору наконец увидел Тидзуру (когда они уже подросли), она даже не узнала его. Именно он дал отимидзу Содзи. Убит Кадзамой.

Тикагэ Кадзама (風間 千景 Кадзама Тикагэ)

— является врагом Синсэнгуми, чистокровным демоном, как и Тидзуру. Он разыскал Тидзуру, потому что она — женщина-демон, чтобы она родила от него сильного чистого демона (рожденного от родителей-демонов). Убит Тосидзо Хидзикатой.

Сусуму Ямадзаки ( 山崎 裾野 Ямадзаки Сусуму)

— у Синсэнгуми он был гонцом а также лекарем. Был смертельно ранен, когда защитил Хидзикату. Предварительно оставив для Тидзуру книгу с историями болезней всех воинов Синсэнгуми.

:black_small_square: Мое мнение

Так же проходила игру.

Меня очень тронул фильм.

Ибо же полную серийную версию я не находила(ну именно на тот момент).

Источник

Отряд Синсэнгуми/ Сказание о демонах сакуры

«Сказание о демонах сакуры» не единственный сериал, в котором появляется знаменитый отряд Синсэнгуми, но весьма примечательный. Кто они такие эти Синсэнгуми? Как выглядели в реальности некоторые его участники? Как близко подошёл сёдзё сериал с прекрасноглазыми бисёненами к реальным историческим событиям?

До сих пор к реформации Мэйдзи отношение двоякое. Не будем говорить, чем привлекательна была своя сторона для Императора и для сёгуна – тут просто вопрос власти и каждому хотелось власти именно для себя. С точки зрения сторонников реформация была необходима, ибо пробыв долгое время в изоляции, Япония была отсталой аграрной страной на фоне развитого западного мира. Она была не то, чтобы на обочине Цивилизации, а вообще за её околицей. Открыть границы, перенять западные технологии, приобщиться к западной культуре было для Японии вопросом вхождения государства в мировой контекст. С другой стороны, реформы были спровоцированы американскими военными и политиками (в частности, коммодором Мэтью Перри). Сразу же были заключены не совсем выгодные для Японии торговые соглашения, а обещанная императору власть на деле оказывалась формальной. Японское правительство утратило возможность привлекать и наказывать граждан США за преступления, совершённые в Японии, а также лишалось таможенной автономии, то есть права самостоятельно устанавливать пошлины на импортные товары. Понятное дело, что традиционалистам, уютненько чувствовавшим себя в изоляции, это не нравилось. Ну и кому больше всего это не понравилось – самураям, ибо нет ничего страшнее, чем стать не нужным стране, защиту которой ты считал смыслом своего существования.

самураи клана Сацума, с которыми сражался отряд Синсэнгуми во время войны Босин

И вот отряд Синсэнгуми выступил как раз противником реформации против самураев клана Сацума, поддерживающих новый порядок. Кстати, многие события в аниме «Сказание о демонах сакуры» абсолютно историчны – личности, даты сражений, расстановка сил, интриги и скандалы соблюдены часто до мелочей, хотя и облачены в приятную романтичную обёрточку.

Теперь о том, какими были некоторые герои сериала в реальной жизни.

Хидзиката Тосидзо

Великолепный они-фукутё Хидзиката Тосидзо.
Постер к аниме Синсэнгуми: сказание о демонах сакуры

кадр из аниме Синсэнгуми: сказание о демонах сакуры

Хидзиката Тосидзо предположительно в 1868 году.
После одного из переформирований отряда,
Тоси подстригся и переоделся по французской моде.

Кстати, реальный Хидзиката Тосидзо, как и в аниме, был весьма симпатичным мужчинкою и писал недурственные хайку под именем Хогеку. Современники описывают его худощавым и высоким (165 см при среднем росте той эпохи от 154-158 см) с бледным лицом и иссиня-черными волосами, отмечают его хороший вкус в одежде и сетуют на то, что из-за роста Тоси немного сутулил плечи. Впрочем, не смотря на всю свою привлекательность, с личной жизнью у него так и не сложилось: женат он не был, весь пыл ушёл на любовь к Родине.

Кондо Исами

Кондо Исами (9 ноября 1834 — 17 мая 1868), знаменитый командир отряда Синсэнгуми тоже по рождению был крестьянином и с детства очень любил читать. И самым любимым его произведением была история о сорока семи ронинах – стоит ли говорить о том, что уже тогда он решил стать известным воином? В возрасте 14 лет он становится учеником школы Шиекан и меняет имя (в этот момент он как раз и становится Кондо Исами). Потом он становится приёмным сыном главы школы, дальше лучшим учеником и мастером, ступенька за ступенькой приближаясь к своей мечте стать великим воином. Вообще, смена имени и родителей в то время была каким-то весьма обыденным событием, особенно для лиц неблагородного происхождения.

Где-то во время учёбы он знакомится с Хидзикатой Тосидзо (примерно в возрасте 15-16 лет) и с тех пор они становятся лучшими друзьями. Это он вдохновлял Тоси и был всю жизнь для него кумиром. По описаниям, Кондо Исами был невысокого роста (доходил Хидзикате до подбородка), обладал «деревенской» внешностью и весёлым характером. Кстати, не смотря на свою простую внешность, у Кондо была жена и по слухам, как минимум четыре любовницы.

Исторический Кондо Исами. Фото предположительно 1868 года

Вместе с Хидзикатой, Кондо был яростным участником сопротивления Мэйдзи, но, однако, не таким удачливым. В январе 1868го, во время сражения Тоба-Фусими Кондо Исами был захвачен в плен, обвинён по ложному обвинению в убийстве Сакамото Рёмы и казнён 17 мая 1868 года в токийском районе Итабаси. Надгробие на его захоронение ставил лично раненый Хидзиката Тосидзо. А вообще у Кондо Исами две могилы – голова его похоронена отдельно в Киото.

Сайто Хадзиме

По описаниям современников, Сайто Хадзиме был высок (173 см, ещё выше Хидзикаты) и худощав, а ещё он был левшой. Так же он был любителем выпить и погулять – сохранились свидетельства, как празднуя свой 23-й день рождения (а заодно новый 1867 год) Сайто Хадзиме с Ито Каситаро и Нагакурой Симпати пьянствовали четыре дня подряд, с успехом бегая от своих же патрулей, посланных на поимку загулявших офицеров. Позже, когда Ито Каситаро откололся со своим отрядом от Синсэнгуми, Сайто Хадзиме перешёл в новый отряд и тем самым спас своих товарищей. История о том, как Ито планировал покушение на Кондо и захват власти в Синсэнгуми вполне реальна.

И ещё два любопытных факта: во-первых, доктора Юкимуры (из аниме «Сказание о демонах сакуры») в реальности не существовало. Зато Мацумото Рёдзюн действительно был личным врачом последнего сёгуна Токугавы, и у него была приёмная дочь, которая участвовала в обороне замка Айзу, оказывая медицинскую помощь пострадавшим. И именно она впоследствии под именем Такаги Токио стала последней женой Сайто Хадзиме, с которой он прожил до конца своей жизни.

А второе – у японцев есть буддийская традиция перед смертью брать «посмертное имя», каймё, чтобы не тревожить душу покойного, когда упоминается настоящее имя. Каймё пишется на особой деревянной табличке, которая считается воплощением духа усопшего и используется в поминальных обрядах. Так вот, когда перед смертью родственники спросили у Сайто о его посмертном имени, он ответил: «У меня было много имён. Больше не надо». Так что он был похоронен без каймё, что в буддизме встречается довольно редко.

Источник

Hakuouki shinsengumi kitan персонажи

В середине XIX века железная рука сегунов Токугава ослабла, изоляция Японии кончилась – и общество раскололось по вопросу сохранения традиций и приобщения к западным ценностям. Мятеж южных кланов перерос в гражданскую войну, которую назвали Реставрацией Мэйдзи. Заполыхала вся страна, повеяло духом Эпохи Смут, когда сила, ум и верность могли вознести безвестного воина к вершинам власти. Возможно, с такими мыслями горстка самураев собралась в предместьях Киото, чтобы защищать «закон и порядок». Через несколько лет отряд станет известен всем, но пока еще они не знаменитое «новое ополчение», а всего лишь «защитники столицы», одни из многих искателей удачи…

Юный Рюносукэ Ибуки из разорившегося самурайского рода отличался от последнего бродяги лишь фамильным мечом. Отец умер в нищете, самого юношу избили и ограбили такие же ронины – в итоге парень возненавидел правительство и все воинское сословие. Его спас и приютил Камо Сэридзава – знатный самурай и учитель фехтования, решивший продвинуться на службе сегуну. Резкий и надменный Сэридзава велел Рюносукэ отслужить спасение в отряде, создаваемом им вместе с Исами Кондо. Так по иронии судьбы герой вернулся на путь меча и пошел по нему среди ярких и неординарных людей, раздираемых нешуточными страстями и жестким соперничеством. Итак, легенда о синсэнгуми начинается!

кадры из аниме посмотреть все кадры [136] трейлеры [2]

Название третьего сезона дословно переводится как «Сказание о демонах сакуры: Хроники рассвета».

Рюносукэ Ибуки (озвучивает Сэки Томокадзу)	Тосидзо Хидзиката (озвучивает Мики Синъитиро)	Содзи Окита (озвучивает Морикубо Сётаро)
Хадзимэ Сайто (озвучивает Ториуми Косукэ)	Хэйсукэ Тодо (озвучивает Ёсино Хироюки)	Саносукэ Харада (озвучивает Юса Кодзи)

Долго я ходила мимо Демонов сакуры и наконец-то решила приобщиться. Чего ожидала? Ну, заглянув предварительно в жанровый перечень, ожидала в первую очередь романтики, немного мистики и, в некоторой степени, конечно, истории. И что же я получила?

После первого сезона для себя заключила, что как историческое аниме Демоны сакуры не удались. По событиям авторы прошлись бешеным галопом. Я как будто смотрела анимированный пересказ из учебника. Что такое история? Это люди, в первую очередь, ибо ни одно историческое событие не имеет ценности без личностей, которые его создают. А Шинсенгуми в первом сезоне постоянно бегают и дерутся, бегают и дерутся, как в плохом сёнене. Ни драматической, ни психологической проработки нет, поэтому их беготня совершенно не трогает. По мне так было бы куда лучше, если бы часть событий опустили, попытались осветить ключевые, но не просто показывали их со стороны, а раскрывали через персонажей.

После второго сезона стало ясно, что мистика здесь вообще жуть жуткая. Недодемоны были еще сносны, а Кадзама так вообще хорош, особенно учитывая голос Цуды Кэндзиро. Но вот этот недорыцарь-вампир вызывал у меня непроизвольное движение пястных костей к лобовой, в просторечии называемое фэйспалмом. Увидев во втором сезоне клыки демона-Хидзикаты, припадающего к шейке главгероини, я сначала завопила: «Канамэ-сэмпай! «, потом, ойкнув, заметила цвет волос и поправилась: «Кирию-кун! «, ну а после дрогнула и фся обрыдалась, настолько мне как-то стало стыдно и неловко сразу за всех: за авторов, которые эту нелепость нарисовали, за Хидзикату, который наверняка перевернулся, ну и заодно за себя, что я на это смотрю. В конце концов, Рыцаря-вампира я и пересмотреть могу, зачем он мне еще и в обертке из Шинсенгуми? Если уж делать уравнение «Шинсенгуми плюс мистика» то не нашпиговывать же бедное бакумацу готишными упырями.

Вообще, учитывая, что первоисточником сего творения является любовный симулятор, прибавить к этому девицу в кач-ве главгероини и бисёненов-шинсенгуми, то по идее, в основе здесь должна быть романтика. Но романтика в первых двух сезонах вообще вышла швах. Я ждала ее двадцать две серии, эту романтику, а в конце, когда мне ее наконец бросили сиротливой косточкой: «На уже тебе романтику, кушай в награду за ожидание», едва не заплакала от обиды, ибо, то, что мне, как целевой аудитории, подсунули, ни разу не романтично. Вот мне интересно, кто-то из зрительниц обомлел, когда Хидзиката в последней серии второго сезона поцеловал главгероиню? Конечно, если смотреть только на Хидзикату, то можно и обомлеть, это да, но ить он не сам с собой целовался, а с девушкой, а девушка-то, девушка-то, мать моя женщина. Что здесь делает растолстевшая и подурневшая Юки из все того же незабвенного Рыцаря-вампира, я вот что хотела бы знать. И вообще это кощунство, чтобы такой прекрасный мужчина целовал это недоразумение. Это преступление против красоты просто, ей-богу. Нельзя такое, не эстетично же. Шож ее нельзя было хоть немного женственнее сделать, что ли?

В общем, что касается первых двух сезонов, то картинка здесь – прекрасна, музыка – прекрасна, мужчины – прекрасны, Эдо и Киото времен бакумацу – прекрасны. Все остальное – печаль по несбывшемуся. Зато мне неожиданно понравилась ОВА. Совершенно бесподобные шесть эпизодов. Когда в первых двух сезонах авторы пытались быть серьезными, у них ничего не получалось. А когда в ОВА они решили побыть несерьезными, получилось хорошо. Во-первых, я ощутила атмосферность. Не знаю, атмосфера ли это Эдо, лично не бывала, но атмосфера получилась прекрасная. Во-вторых, всего по одной серии хватило для того, чего не смогли сделать за два сезона – им удалось раскрыть персонажей. Не ТЕХ Шинсенгуми, реальных личностей, но вот ЭТИХ Шинсенгуми, персонажей, действительно раскрыли. Всего по одной серии – и я умудрилась проникнуться каждым. Если в первых двух сезонах все мое внимание было приковано к Хидзикате, то в ОВА я влюбилась и в Окиту (особенно в эпизоде с детьми) и в Сайто (ах, какие лекции, оказывается, умеет читать этот молчун, когда речь заходит о катанах! ), и даже в Кадзаму, ибо вдруг оказалось, что этот демон-то прекрасен просто. Однако Хидзиката все равно вне конкуренции, ибо больше всего в ОВА меня покорил суровый воин, сочиняющий хайку. Душевно. Я не смогла не оценить красоту момента в сцене первого снега. Лирик во мне был тронут. Ну и в-третьих, в этих шести эпизодах было гораздо больше романтики, чем в двух сезонах. По крайней мере, в сцене «похищение гейши» мое женское сердце таки затрепетало. И ведь умеют же снимать так, чтобы даже без поцелуев и признаний в любви, было романтично.

Короче говоря, после ОВА я все-таки решила посмотреть третий сезон. И опять – внезапно! – он мне очень понравился. Глядя третий сезон, я напрочь забыла, что Демонов сакуры снимали по игре, потому что я – наконец-то! – увидела здесь историю. В первую очередь, конечно, историю создания и становления Шинсенгуми. И почему-то это было намного интереснее смотреть, чем бестолковую беготню первых двух сезонов, где сначала Чизуру бежала спасать всех, а потом всем приходилось спасать Чизуру. Здесь, правда, не обошлось без мужской версии Чизуру. Однако сын полка Рюноскэ выгодно отличался от дочери полка тем, что не совал везде свой нос и никому особо не мешался под ногами. И это его качество после Чизуру показалось мне неоценимым.

Наконец-то в третьем сезоне, рассказывая историю, авторы вспомнили о людях, которые эту историю ваяли. Здесь было все: внутренние противоречия Росигуми, раскрытие героев, их стремлений и целей, выбор героев, их внутренние и внешние изменения, столкновение мировоззрений. Пусть раскрыто не так глубоко, как хотелось бы, но было. И мне даже удалось ощутить это веяние времени перемен, когда человек чувствует свой последний шанс ухватить мечту за хвост – сейчас или никогда – и ставит на это все, что у него есть, включая собственные жизнь и человечность.

Подводя итоги. Рада, что не бросила Демонов сакуры после первых двух сезонов, в целом оставивших меня безразличной, а где-то даже заставивших слегка поморщиться. Ибо ОВА и третий сезон лично для меня оказались действительно хороши.

+6

Если Вы считаете этот комментарий полезным, то проголосуйте за него.

То, что считается третьим сезоном, являет собой приквел основной истории. И, по большому счёту, с него нужно начинать.
Но есть в такой очередности и плюсы, и минусы.

Самый очевидный минус: после «третьего» сезона смотреть первые два может оказаться непосильной задачей для некоторых, кто не признаёт гаремники. Несмотря на то, что персонажи здесь всё те же – «романтизированные» до безобразия Волки Мибу – все красавцы как на подбор (отрада глаз и ушей) – сезон не является гаремным по сути своей (ну, если, конечно, не считать Ибуки главной героиней хд). Так что, даже если корнями «Демоны…» уходят вглубь сёдзе-жанра, третий сезон на «ура» заходит как приключенческая драма с историческим-романтическим антуражем. По крайней мере, мне зашла именно в таком виде.

С другой стороны, если начать знакомство с «Демонами…» с «Хроник Рассвета», персонажи в первом и вторых сезонах будут казаться личностями более глубокими, (без позволения многоуважаемых критиков будет сказано), сложными и интересными. Так что все последующие события будут представлены в совершенно новом свете.

Ну и естественно, третий сезон можно смотреть и после окончания второго сезона, и тогда каждый эпизод будет вызывать лёгкое чувство ностальгии, укрепляя осознание того, что хоть «Демоны бледной, прости господи, сакуры» тайл для «фудзиёсь», он чертовски красивый, символичный, во многом очень лиричный и образный, как хороший женский роман.
Меня вот равнодушной не оставил, я до сих пор не могу сесть и толком посмотреть полнометражки, потому как залиться слезами хочется заранее. Ну вот правда, сколько раз в тех или иных тайлах эксплуатировали Шинсенгуми, но, кажется, нигде драма не была столь беспросветной и безысходной.

Эх, ладно, отвлеклась.

Прежде всего хочется отметить, что именно меня в сериале зацепило: становление Шинсегуми – из банды, грубо говоря, амбициозных головорезов (не любящих, а то и не умеющих убивать) в элитный отряд, и происходящие на фоне изменения в их мыслях, суждениях, идеалах – превращение их в демонов (в дальнейшем – буквальное) – всё это очень здорово показано.

И в связи с этим, отдельно хочется выделить катализатор истории, основного персонажа «Рассветных хроник» – Камо Сэридзаву. Персонаж произвёл впечатление. Грубо его можно назвать воспитателем пустоголовых ребятишек, в которых нужно вбивать простые истины – жизненные реалии, о которых они, вышедшие словно из глубоко леса, ни сном, ни духом. Взаимодействие Сэридзавы с почти что каждым из членов Шинсенгуми достойно упоминания, но сказать можно очень много, а спойлерить не хочется. Роль, которую сыграл Сэридзава, сложно переоценить. Устами именно этого героя было произнесено множество интересных, во многом спорных, но всё-таки правдивых вещей – всё то, что прячется за так называемым знаменем «искренности». Правда, по сути, неприглядна, и он, говорящий её, тоже особо светлых чувств не вызывал. До тех пор, пока сами Шинсенгуми не сменили свои роли, пока не перестали быть «в белом». Конечно, Шинсенгуми герои, но они были показаны далеко не идеальными и это здорово. Заслуга, во многом, опять же – Сэридзавы. Честь ему и хвала.

Рюноске Ибуки – минимально главный герои истории, но больше отыгрывающий роль наблюдателя, а не активного действующего лица. Собственно, у него и характер пассивный, несмотря на порядком повышенную издаваемую им громкость, с которой он то и дело выражал своё негодование. Дальше воплей он не заходил большую часть сериала. Хотя… нет, вовсе никогда не заходил. Но при том, что человек трепался больше, чем делал, он абсолютно не вызывал раздражения. Он тоже не был идеальным, но он был просто по-человечески понятным, да и в целом хорошим парнем. Стараясь придерживаться нейтральной позиции, будучи одновременно и с Шинсегуми, и с Сэридзавой, он был ни рыбой, ни мясом, но в финале всё-таки определился. И чёрт знает, какие он там сделал выводы – и хорошо, что разжёвывать авторы ничего не стали. Главное, что в финале сезона Ибуки приобрёл цельность, и это не может не радовать.
Девочка у него тоже по всем параметрам славная. Сколько её там было-то, Косузу этой, и всё-таки о ней у меня сложилось исключительно хорошее впечатление.
К слову, кроме романтической линии Ибуки (представленной в сериале минимально и без всяких подробностей), была в сериале ещё одна пара – сама по себе спойлерная, но очень красивая.

Пара слов упомяну других персонажей.

Больше всех Ибуки контактировал с Тодо Хэйске – подружились они, можно сказать. И какой же Хэйске в этом сезоне был классный. Было отлично показано, как ему тяжело убивать – если и до сих пор спокойно нельзя было смотреть на его превращение в, так после пары эпизодов из этого сезона яснее ясного стало, кому было тяжелее всех принять демоническую сущность. Ну, какой из него демон, а? Отдельно порадовало его столкновение с Юкимурой – одна единственная сцена, но какая!
А где Хэйске, там и «дурная» троица. Харада нравился мне всегда и я только уверилась в том, насколько он прекрасный мужчина, настоящий. А Нагакура приятно удивил. Он почти что тот же Ибуки, только более взрослый – простой как два рубля, прямой и понятный, но очень хороший.

Человек, которого мне сложно анализировать – Сайто. С одной стороны он, безусловно, загадочен и странен, а с другой – тот же прямой как палка Нагакура. В пользу сравнения идёт сцена из последней серии. Сайто – хранитель, тот, кто не будет колебаться, когда других будут мучить сомнения – а к этому проявляют склонность и Кондо, и Хиджиката.

И Содзи, я бы сказала, но тот в большей мере к другому склонен, кхм. Правда, все его особенности направили в нужное русло, обозвав его «мечом Шинсенгуми», способным убивать без колебаний. Это, от части, правильно – пусть себе дитё статусу радуется. С другой – за ним больше чем за всеми прочими нужен глаз да глаз. И хотя Содзи верен Кондо, расстраивает он того до неприличия часто.

Хиджиката… Ну что про него говорить? Он по всем параметрам хорош, очень выразительный герой и внушающий, вроде как, всяческое уважение. Но в некоторых случаях он проявлял свою явную несостоятельность по некоторым вопросам и не раз ему хотелось погрозить пальчиком, дескать, ая-я-яй, Хиджиката-кун, как ты самонадеян/глуп/предсказуем. И финал сезона – апогей. Мне не совсем было ясно, зачем было нужно делать так, как было сделано… И, пожалуй, это один из немногочисленных минусов для меня, но всё-таки в сумме со всеми прочими событиями, произошедшее в финале было закономерным.

Ну и Кондо. Вот странная у него роль. Сэридзава хорошо сказал – на него возложили свои мечты и надежды, безо всяких колебаний доверили самое дорогое – конечно, приятно, но ноша-то эта совсем не лёгкая и возникают сомнения, способен ли Кондо её нести (не гинтамовская же он горилла). Он как и Сэридзава – дядя-воспитатель, только более мягкий и добрый. Детишки вот шалят, дуреют, а ответственность на нём. Вовсе незавидная роль.

И без камео Кадзамы не обошлось. Заняло оно от силы минуту, но как же он был хорош)

Что касается качества, то здесь абсолютно никаких нареканий. Уместная фоновая музыка, красивая картинка, всё на своих местах – Deen продемонстрировали себя с наилучшей стороны.

Подводя итог, хочется сказать, что это очень хороший сериал, достойный представитель исторической романтики (и не только). Не стоит открещиваться о внешней красоты, опасаясь, что за ней была утеряна правдоподобность, исторический драматизм. Романтический антураж с элементами мистики нисколько не испортил «Хроники…», не оттеснил в сторону повседневность той эпохи, а лишь сыграл символическую роль, преобразив историю. Мораль была сохранена.
Рекомендую к просмотру.

+4

Если Вы считаете этот комментарий полезным, то проголосуйте за него.

Думаю, не секрет, что третей части «Демонов…» ожидало большое количество поклонников сериала. Это и не удивительно, что после такой трогательной и в то же время весьма печальной концовки, почитатели Синсэнгуми, снова получили шанс увидеть их живыми в полном составе. Создатели сериала оценивая обстановку решили вернуться в глубокое прошлое каждого из персонажей, дабы в полной мере раскрыть их судьбы. И что же мы увидели, с первой серии? Конечно же, восторг и долгожданное наслаждение от возвращение наших персонажей к привычным обязанностям.
Уже в этой сюжетной линии мы наблюдаем предысторию возникновения Синсэнгуми, их нелегкое положение в обществе, и еще более тяжелые отношения с «хозяином» отряда. На удивление, в этой части сериала весь сюжет крутится вокруг болвана и недотепы Рюносукэ Ибуки. Ограбленный и еле живой сирота, в награду за спасение должен прислуживать Сэридзаве Камо, знатному, но очень темпераментному человеку. Он выслушивает его претензии, терпит унижения, побои, как угорелый носится с сакэ, и к тому же работает служанкой. Гаремный «мальчик». Этот удачный опыт повторит и Тидзуру, а пока она еще молода и неведома обо всем, вернемся к Рюносукэ.
Со стороны Ибуки наблюдает историческое событие – создание отряда «Синсэнгуми». В его глазах они отображаются как разбойники, лишь только потому, что он когда потерпел от них поражение и позор. Ибуки ни за что не захочет быть похожим на членов отряда, и лишь изредка его жалкие навыки в самозащите, будут нуждаться в наставлении и воспитании в нем мужчины, а уже потом – воина. Отношение главного героя к жизни небрежное, в отличие от Тидзуру, вечно совавшей во все нос, Ибуки ленив, нерасторопен и жалок. Никому нет до него дела, он и сам это понимает, когда всякий раз потакает отряду. Но он все еще продолжает служить господину Камо, не из-за уважения, скорее из-за страха быть никому ненужным.
Сэридзава Камо – отличительный персонаж истории. В нем сочетается бешеная энергия и сила, которая притягивает женщин, но в тоже время отталкивает любого из мужчин. Грубо говоря, в сериале он исполнял роль «кошелька» Синсэнгуми, но так, же и родоначальника отряда, который не просыхает от саке и буйных выходок. В сравнении с Камо, его оппонент Исами Кондо, мягкое покладистое животное не способное идти напролом и удерживать авторитет среди воинов. Но толи так сложилась судьба, то ли благодаря наставлениям и законам Хидзикаты Тосидзо, мы видит первые зачатки проявления у Кондо характера военачальника.
В тоже время у некоторых членов Синсэнгуми начинают складываться принципы и идеалы, по которым отряд должен служить сёгуну, ожесточается характер, проявляются порывы к власти и порядку. Ну и, конечно же, главное яблоко раздора – любимый нами эликсир «вечной жизни». В этой части его активно используют на подопытных «кроликах» от чего и терпят очередные неприятности от последствия зелья.
В общих чертах, очередная серия о Синсэнгуми получилась как смесь истории, романтики в меру сентиментальна, в меру выдержана. И если задуматься чего бы мне хотелось больше нытья Ибуки или слез Тидзуру, не задумываясь, выбрала бы первое. Складывая в кучу три сезона «Демонов…» и небольшое ответвление сюжета, мы получаем полное представление о той неведомой истории Японии, и ее подлинных героях. Теперь на очереди нам остается полнометражный фильм, который словно десерт манит и вселяет надежду на великолепное завершение этой аниме саги. Третьему сезону твердая семерка, у меня все, спасибо.

Источник