борьба с медведем на руси
«Медвежьи потехи» на Руси: что это было и почему их запретили
Медведей на Руси почитали, однако именно с этими животными были связаны самые жестокие потехи. Медведи участвовали не только в представлениях, но и в кровопролитных боях.
Эпоха «медвежьих потех» на Руси закончилась трагически: животных уничтожали тысячами. За что потехи попали в немилость, и почему было принято столь жестокое по отношению к животным решение?
«Бой с медведем». Репродукция картины В. Нагорнова
Царские забавы
В XVII веке в каждом знатном доме была псарня. Держали там не только собак. В отдельных вольерах жили бурые медведи, которых выпускали только для представления. Была даже специальная профессия — медведчики. Эти люди были и дрессировщиками, и поводырями, и режиссёрами.
На псаренном дворе жили разные медведи. Тех животных, что воли никогда не видели, называли «учёными», то есть прирученными и дрессированными. Медведей, пойманных в лесу взрослыми, клеймили «гонными». Такие звери были пригодны только для боев и травли. Зажиточные люди позволяли себе разнообразить «медвежий ассортимент». Иногда на псаренных дворах встречались белые медведи, которых специально ловили и привозили для потех.
Как правило, потехи устраивались на заднем дворе внутри круглых арен, обнесённых стенами. Зимой медведей и собак вывозили на замёрзшие речки, где животные тешили зрителей, поскальзываясь и падая.
Медведи на улицах России
Несмотря на варварское отношение к бурым мишкам, на Руси они издревле почитались как священные животные. Например, поводчика с медведем приводили в дом, если скотина сильно хворала. Зверь обходил двор и вдруг начинал рыть землю. В том месте, где медведь рыл яму, находили кости или волосы — предметы заговора. Как вещицы сжигали, так и скот выздоравливал.
Люди верили, что только медведь способен «учуять» чёрную магию. После этого зверь получал награду: стол, на котором стоял мёд, ягоды и фрукты. Однако уважение, которое медведи внушали людям, не помешало сделать из них дрессированных актёров и жестоких бойцов.
«Медведчики (развлечение). Старая Москва». А. Васнецов
«Медвежьи потехи»: цирк и травля
Травля и бои — самые жестокие виды «медвежьих потех». Первый вид развлечения примерно в это же время существовал в Англии. Там потеху называли беар-битингом. За рубежом и в России устраивали развлечение одинаково: внутрь круга на цепь сажали медведя и спускали собак. По мере того, как зверь убивал противников, добавляли новых бойцов.
В боях, которые также проводились на арене, против медведя выступал человек. Воина вооружали рогатиной (тяжёлое и длинное русское копьё), которую боец должен был всадить в бок зверю. Иногда вместо человека против дикого медведя выпускали «учёного».
В цирковых представлениях участвовали только «учёные» медведи. Поводыри заставляли животных плясать, прыгать, стоять на задних лапах. При этом действия медведей поводырь комментировал поговорками и присказками. Получалось своеобразное тематическое представление, высмеивающее социальные реалии.
За что казнили плясовых медведей?
Русская православная церковь была против «медвежьих потех» ещё в XII веке, но из-за популярности забавы противостоять ей было сложно. Староверы также выступали против боев и цирков с участием медведей, называя забаву жестокой и бесчеловечной. Лично протопоп Авакуум призывал верующих отказаться от потех.
В конце XVIII века вышел указ, который обязывал всех потешных медведей казнить. Животных собирали в кучи, после чего охотники с ружьями открывали огонь. Тогда истребили огромное количество зверей. В XIX веке «потешный» промысел вновь возродился в русских деревнях, однако популярностью забавы уже не пользовались.
sergerado
sergeradoСергей Рад
Реальный бизнесмен, селфмейдер, коуч
Издревле на Руси было много храбрых и отважных людей, не боявшихся вступать в противоборство с природой. На Руси была распространена «медвежья потеха». К ней относились следующие забавы: медвежий бой, медвежья травля и медвежья комедия.
Медвежий бой уходит своими корнями в глубокую старину. Историки говорят о том, что медвежий бой был распространен на Руси еще до ее крещения. Так, на стенах Киево-Софийского собора представлена сцена борьбы медведя с человеком. Эта фреска датируется первой третью 11 века. В известном памятнике письменности, «Молении Даниила Заточника», упоминается скоморох, боровшийся с лютым зверем. Человек, нападавший на медведя с рогатиной, был изображен на многих украшениях славян, например, на серебряном браслете 12 века. Борьба человека и зверя изображалась на Руси на монетах и различных печатях. Примером могут служить монеты князя Бориса Александровича, найденные в Твери.
Во многом почерпнуть информацию о медвежьих боях позволяют славянские памятники письменности. В Четиях Минеях (древнерусском памятнике, описывающем дни рождения святых) есть место, в котором говорится о запрете борьбы человека и медведя. Это, по мнению церкви, есть грех. На повинных предписывалось налагать всевозможные наказания.
О медвежьих боях на Руси мы можем узнать не только из русских памятников письменности. В записях С. Герберштейна говорится о русском опасном развлечении. Далее идет описание медвежьего боя. Оно сводится к тому, что медведей ловили в лесу, а затем приводили в специальные избы, где зверей запирали. Медвежий бой устраивался для потехи на улицах. Такие бои организовывали влиятельные и богатые люди. Несколько простолюдинов с деревянными вилами подбегали к медведям и злили их, принуждая вступить в бой. Разъяренные животные нападали и царапали людей. Тогда люди убегали от зверей к князю или боярину и кричали, что ранены. Чаще всего, зачинщик таких игрищ миловал раненых участников боя. Он давал им еду и одежду. В записях Герберштейна – эта потеха названа групповым боем.
Вот так ценилась жизнь простых людей на Руси. Однако говорить о бесчеловечности такой забавы приходится не во всех случаях. Вступать в борьбу с хозяином леса некоторые мужики соглашались добровольно. Поэтому Русь всегда славилась такими храбрецами. Кроме всего прочего, иногда за бои с медведями давались деньги. Это еще один стимул для сражения.
Существовал еще один очень интересный вид боя – медвежья потеха. Суть его сводится к следующему. На медведя нападал безоружный человек. Двое соперников вступали в схватку. Здесь использовали только дрессированных медведей. Поэтому этот вид боя менее кровопролитен, чем предыдущий. Но есть мнение, что медведь почти не поддается дрессуре. С современном цирке часто происходят случаи нападения медведей на артистов. По степени опасности медведь стоит на первых позициях среди всех дрессируемых человеком животных. Поэтому медвежья потеха не такой уж безобидный вид боя. На этот случай возле медведя и человека стояли люди с вилами, готовые заколоть хищника при возможной агрессии последнего.
Медвежьи бои происходили, большей частью, в средневековье. Медвежьи бои в то время происходили практически везде. В селах, деревнях, городах. Чаще всего они проходили на ярмарках и народных гуляниях. Много боев можно было видеть на Масленицу.
Существование медвежьего боя продолжалось до начала 19 века. К этому времени сохранился самый безопасный вид боя. «Сражаться» выходил безоружный человек, а его соперник был всегда дрессированным.
Медвежьих боев больше всего проходило в Центре и на Севере России. Распространены медвежьи бои были также на Поволжье и в Белоруссии. Здесь последние бои проходили в конце 19 начале 20 века.
Медвежий бой имел для охотников немного другое значение. Они убивали диких медведей в лесу рогатинами для еды. Медвежье мясо и шкура высоко ценились. С этой охотой связывается много охотничьих историй, поверий и баек. В некоторых частях России вплоть до начала 20 века существовали языческие верования, касающиеся медведя. В отдельных местах даже существовал культ медведя.
В устном народном творчестве медведь издавна занимал особое место. В сказках он представлен хозяином леса. И если, исходя из этого, получиться побороть медведя, то победитель предстает новым хозяином леса. На Руси победить медведя значило доказать свою беспредельную храбрость. Однако медведю, скорее всего, в таких боях участвовать совсем не хотелось. Ведь цена поражения – жизнь.
Сейчас мы с интересом вспоминаем традиции предков. Для нас – это всего лишь история. В новом 21 веке вряд ли кто-то отважится сразиться с медведем. Во-первых, время изменилось, а, во-вторых, самих медведей осталось очень мало.
Глава 4 «Медвежья потеха» на Руси
«Медвежья потеха» на Руси
С древнейших времен в России, особенно в Поволжье, известна одна русская забава – вождение медведя скоморохами, свидетельствующая о почитании этого священного зверя. Медвежья потеха или медвежья комедия издавна принадлежала к числу наиболее любимых и распространенных русских забав. Заключалась она в пляске и в подражании медведями разным действиям человека, которые они выполняли по требованию поводчика. И это мы сейчас можем увидеть в любом цирке.
Однако в прежние времена медвежья потеха носила более глубокий смысл, связанный с верой во всеведение медведя. Так в Калужской и Тульской губерниях в начале прошлого столетия считали, что тот двор чистый, у которого медведь сам остановится, а куда он не идет, упирается – тот несчастливый дом. Если на дворе «неблагополучно» (скотина болеет и чахнет), то в этот дом звали поводчика с медведем. Если около ворот медведь начнет реветь и рыть передней лапой, значит, «для скотины во дворе нехорошо». В том месте, где он роет, надо поискать и «обязательно находят либо кость, либо волоса какие человеческие». Значит, это «со зла сделано», наведено. Вещи эти – наговоренные. Их либо сжигали, либо просто выбрасывали, и скотине сразу «лучшало». Считалось, что только медведь может найти закопанный наговоренный предмет, обыкновенному человеку ничего не отыскать. Затем медведя звали в середину двора к заранее приготовленному столу с угощением – ковригой хлеба и бутылкой вина. Медведь угощался этим, а поводчик получал 5 рублей. За ночевку с медведем по деревням в прежнее время ничего не приходилось платить, наоборот, крестьяне «зазывали поводчика на драку, закликали наперебой», только бы согласился переночевать со зверем. Где строилась новая изба, – туда пускали медведя, где больной лежал – в ту хату его водили. Вера в исцеляющую силу медведя даже до войны еще не была изжита в русской деревне: старики, у которых болела спина, обращались к поводчику с просьбой: «Да потоптай, батюшка, спину». Медвежник шел к старику на дом, больной стелил на полу дерюгу, ложился на живот лицом книзу, и по приказанию поводчика медведь послушно топтался у него на спине в продолжение нескольких минут, пока старик не закричит: «Будет, больше не могу!». За этот своеобразный «способ лечения», называемый в народе «спину топтать», поводчик (медвежник, ведмежник) получал соответствующую плату[167].
Медвежья комедия появилась очень давно, однако, с принятием христианства эта забава стала жестоко преследоваться церковью, «влачащая медведи» (поводчики) вызвали резкое осуждение священства уже в ранних списках Кормчей книги – сборнике церковных законов на Руси 1282 года.
При дворе Ивана Грозного медвежья комедия служила царской потехой. Особенно любил Иоанн Васильевич медвежий бой. Известен исторический факт, что при взятии Казани на его стороне сражался целый отряд из специально обученных 20 медведей.
К услугам медведей частенько прибегали, если нужно было, к примеру, в кратчайшие сроки срыть крепостные стены или еще какой погром учинить. Отсюда и пошло выражение – медвежья услуга.
После смерти Ивана Грозного медвежья потеха снова попала в немилость властей. Особенно яростная борьба с медведчиками развертывается, начиная с XVII века с воцарением Алексея Михайловича. В 1657 году митрополит Ростовский Иона в Устюжском и Усольском уездах, а также в Соль-Вычегде установил закон: «Чтоб отнюдь скоморохов и медвежьих поводчиков не было и в гусли б, и в домры, и в сурны, и в волынки, и во всякие бесовские игры не играли, и песней сатанинских не пели, и мирских людей не соблазняли»[168].
Осуждали медвежью потеху и старообрядцы, известный их идеолог протопоп Аввакум с гневом писал в своем «Житии», как гонял поводчиков медведей в селе Лопатицы Нижегородской области: «Придоша в село мое плясовые медведи с бубнами и с домрами, и я, грешник, по Христе ревнуя, изгнал их, и ухари и бубны изломал на поле един у многих и медведей двух великих отнял, – одново ушиб, и паки ожил, а другова отпустил в поле»[169].
Но тем не менее увеселение это крепко продолжало держаться в народе. Медвежье вождение прекратилось в 70-х годах позапрошлого столетия. Вышел Указ о запрете забав с медведями, и всех ручных медведей сами хозяева должны были истребить. Убили тогда тысячи медведей. (Не отсюда ли начались все наши несчастья?)
Один такой случай описан в рассказе русского писателя В.М. Гаршина (1855–1888) «Медведи»: «С четырех уездов сошлись цыгане со своим скарбом, лошадьми и медведями. Больше сотни косолапых зверей было собрано на городском выгоне, чтобы устроить разом большую казнь. Цыгане с ужасом ждали решительного дня, когда им придется перебить своих кормильцев… Они в последний раз совершали свой поход по деревням, … давая в последний раз свои представления.
После Октябрьской революции все царские указы потеряли силу, медвежий промысел возродился снова, хотя, может быть, не в таких масштабах. В 30-х годах прошлого века вожаков медведей можно было еще увидеть в деревнях Калужской и соседних с ней областей, которые, вероятно, являлись последними носителями старинного русского обычая и прямыми потомками скоморохов древней Руси.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
4. История евангельских Волхвов отражает поклонение Руси-Орды Андронику-Христу в XII веке Первое крещение Руси
4. История евангельских Волхвов отражает поклонение Руси-Орды Андронику-Христу в XII веке Первое крещение Руси В эпоху Христа, во второй половине XII века, Русь восприняла христианство сразу и в полном объеме, а не ждала тысячу лет, как нас уверяет скалигеровско-романовская
ГЛАВА ПЯТАЯ Древнейшая история восточных славян. — Образование Русского государства на севере и на юге. — Утверждение христианства на Руси. Раздробление Руси на уделы. — Русские князья и половцы. — Суздаль и Новгород. — Появление Ливонского ордена. — Внутреннее состояние Руси до конца XII в
ГЛАВА ПЯТАЯ Древнейшая история восточных славян. — Образование Русского государства на севере и на юге. — Утверждение христианства на Руси. Раздробление Руси на уделы. — Русские князья и половцы. — Суздаль и Новгород. — Появление Ливонского ордена. — Внутреннее
ГЛАВА ПЯТАЯ История северо-восточной Руси с начала XIII до конца XIV в. Положение русских княжеств на северо-востоке и юго-западе Руси перед нашествием монголов. — Первое появление татар. — Нашествие Батыя. Покорение Руси монголами. — Общие бедствия. — Александр Невский. — Дмитрий Донской. — Деятель
ГЛАВА ПЯТАЯ История северо-восточной Руси с начала XIII до конца XIV в. Положение русских княжеств на северо-востоке и юго-западе Руси перед нашествием монголов. — Первое появление татар. — Нашествие Батыя. Покорение Руси монголами. — Общие бедствия. — Александр
4, История евангельских Волхвов отражает поклонение Руси-Орды Андронику-Христу в XII веке. Первое крещение Руси
4, История евангельских Волхвов отражает поклонение Руси-Орды Андронику-Христу в XII веке. Первое крещение Руси В эпоху Христа, во второй половине XII века, Русь восприняла христианство сразу и в полном объеме, а не ждала тысячу лет, как нас уверяет скалигеровско-романовская
2. Превращение Москвы в столицу Руси-Орды в XVI веке как «восстановление» Иерусалима в Руси-Орде
2. Превращение Москвы в столицу Руси-Орды в XVI веке как «восстановление» Иерусалима в Руси-Орде Москва — Новый ИерусалимСобытия, о которых пойдет речь, составляют, по-видимому, основной слой ветхозаветного рассказа о восстановлении Иерусалима после Вавилонского
Глава 4 Лестничный порядок престолонаследия. Изгои. Родовое наместничество. Разделение Руси при Ярославичах Междоусобицы. Владимир Мономах. Причины распада Киевской Руси. Отток народонаселения
Глава 4 Лестничный порядок престолонаследия. Изгои. Родовое наместничество. Разделение Руси при Ярославичах Междоусобицы. Владимир Мономах. Причины распада Киевской Руси. Отток народонаселения В начальный период существования государственности на Руси проблем с
Глава 5 Приход варягов-руси в угро-финские края. Наместники княжеского рода. Юрий Долгорукий. Андрей Боголюбский — самовластен, Зарождение великорусской нации. Мстислав Удалой. Русско-германские отношения. Притягательность Северо-Восточной Руси. Всеволод Большое Гнездо
Глава 5 Приход варягов-руси в угро-финские края. Наместники княжеского рода. Юрий Долгорукий. Андрей Боголюбский — самовластен, Зарождение великорусской нации. Мстислав Удалой. Русско-германские отношения. Притягательность Северо-Восточной Руси. Всеволод Большое
3. Древняя Русь в период X – начала XII вв. Принятие христианства на Руси. Роль Церкви в жизни Древней Руси
3. Древняя Русь в период X – начала XII вв. Принятие христианства на Руси. Роль Церкви в жизни Древней Руси Внук Ольги Владимир Святославович первоначально был ревностным язычником. Он даже поставил близ княжеского двора кумиров языческих богов, которым киевляне приносили
5. ОТ ВЛАДИМИГО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ К РУСИ МОСКОВСКОЙ
5. ОТ ВЛАДИМИГО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ К РУСИ МОСКОВСКОЙ То, братья, не соколы вылетели из каменного града Москвы То выехали русские удальцы со своим государем, С великим князем Дмитрием Ивановичем, А наехать захотели на великую силу татарскую. Сказание о Мамаевом
Глава 3 СПАС НА КРОВИ Самая жестокая битва в истории Руси и самый загадочный храм на Руси — в одном городе, в Юрьеве-Польском
Глава 3 СПАС НА КРОВИ Самая жестокая битва в истории Руси и самый загадочный храм на Руси — в одном городе, в Юрьеве-Польском Золотое кольцо ЦК КПСС Почему Юрьев-Польской не включили в Золотое кольцо? Такой же древний, как Переславль-Залесский, в один с ним год основан
8. ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА И КРЕЩЕНИЕ РУСИ. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ
8. ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА И КРЕЩЕНИЕ РУСИ. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ Одним из самых крупных событий, имевших долгосрочное значение для Руси, стало принятие христианства в качестве государственной религии. Основная причина введения христианства в его византийском варианте –
3. Превращение Москвы в столицу Руси-Орды в XVI веке как «восстановление» Иерусалима в Руси-Орде
3. Превращение Москвы в столицу Руси-Орды в XVI веке как «восстановление» Иерусалима в Руси-Орде 3.1. Москву возводили в XVI веке как Новый Иерусалим В книге «Империя» мы обосновали идею, что евангельский Иерусалим — это Новый Рим = Царь-Град (Ерос). Там в XII веке распяли Христа.
Часть 9 «Медвежья земля»
Часть 9 «Медвежья земля» Указанные марровские первичные элементы языка – ber, как ни парадоксально, можно увязать с названием древней северной страны – Биармия (Бьярмаланд), одно из главных мест, упоминаемых в исландских сагах, куда, несмотря на трудности и опасности, в
Ситуация в РФ (Восточной части Руси) и «Малой» Руси («Украине»)
Ситуация в РФ (Восточной части Руси) и «Малой» Руси («Украине») 1998 год. В РФ – Российской Федерации секта прокажённых безродных паразитов устроила искусственное банкротство страны.1999 год, июль. В «Малой» Руси («Украине») многие области превратились в зону бедствия.
Радость и веселье – русская потеха
Радость и веселье – русская потеха Веселый характер нашего народа с древних времен складывался в ритуальных празднествах Святок, встречи весны, Светлой седмицы, троицких и купальских гуляний. В эти дни народный обычай предписывал радоваться и веселиться. Слово веселье,
Борьба с медведем: как у русских получалось оставаться в живых
В мире существует множество стереотипов о России – балалайка, матрешка, ушанка…
На фоне возрастающего мирового интереса к российской истории – доля правды в таких клише, конечно, есть. Ни одно массовое гулянье в древней Руси не обходилось без небезопасной забавы – борьбы с медведем.
Откуда брались медведи при дворах
Охота на Руси всегда была в чести у любого сословия. У дворян были большие псарни и для натаскивания борзых хозяева приобретали бурых медведей.
Позже хищников стали использовать совсем в других целях, а для забавы просто показывали агрессивных Потапычей зрителям и для увеселения стали проводит бои. Причем это должен был быть медведь, затравленный в лесу, а не родившийся в неволе. Они считались злее и беспощаднее.
Нередко силой мерились «ученые» медведи, которые родились в неволе, и дикие. Это было любимое представление царя Федора Иоанновича.
В книге Ивана Забелина «Домашняя жизнь русских царей» подробно рассказывается о медвежьей потехе.
Это был довольно разнообразный и очень занимательный спектакль для тогдашнего общества, вполне заменявший ему наши театральные зрелища. Медвежьи увеселения давались обыкновенно в Кремле на дворце, то есть где-либо на нижнем под горою или на заднем государевом дворе, на особо устроенном для того месте. В ХVII ст. нередко они давались и на старом Цареборисовском дворе, близ палат патриарха
Проверка на смелость
Самые жестокие потехи были связаны с медведями и людьми. Эти животные были не только скоморошьими актерами, но и принимали участие в кровопролитных боях с человеком. Очень часто такие развлечения заканчивались трагически.
Подвыпивший смельчак из простого народа на масленичном гуляньи проявлял не дюжую храбрость и лез в драку с косолапым. При этом он редко когда оставался в живых. Что бы выжить, смельчак с рогатиной (копьём) должен был ударить зверя в бок.
Бой с медведем происходил так: в круг, обнесённый стеною, ставили человека и на него спускали свирепого медведя; задача бойца заключалась в том, чтобы не пропустить момента, когда всего легче воткнуть медведю в бок рогатину или деревянные вилы: если боец успевал уловить момент, он сразу клал медведя на месте, а нет — так сам становился жертвой разъярённого зверя и погибал на глазах зрителей. При удачном исходе боя с медведем бойца вели к царскому погребу, где он в честь государеву напивался допьяна, и, кроме того, из государевой казны обыкновенно ему отпускалось портище (кусок) хорошего сукна на кафтан. Большею частию бойцы были псовники, конные и пешие псари и собственно охотники, первые люди Ловчего пути
Культ медведей на Руси
Медведь выступает главным магическим героем в древнерусских сказах и поверьях. Наши предки наделяли его силой духа – охранителя, приписывали власть над нижним миром. Он также был символом плодородия, здоровья и силы.
В мифах бурый Михаил Потапыч был хозяином леса и мог перевоплощаться в Лешего. Медведей использовали, когда искали в доме «нечистые», заговоренные вещи.
По легенде, зверя заводили в дом и он обязательно рылся на месте подложенных на порчу вещей. Мишкам даже приписывали врачевание: старые и больные спиной односельчане просили медвежника – поводчика привести «батюшку – медведя», и тот ходил лапами по спине и приносил выздоровление.
Медвежья комедия в царской России
Ярмарки и народные гуляния без медведей на Руси не проходили. Вот как описывает мастерство косматого актера газета «Петербургские ведомости» вышедшая 1 июля 1771 года:
Крестьяне привели в здешний город (Курмыш, Нижегородской губернии) двух больших медведей, которых они сделали столь ручными и послушными, что многие вещи по их приказу исполняют
Медведи на представлениях танцевали на задних лапах, ездили на палках, как на конях, прыгали через цепи, наиграно хромали и многие другие трюки. Часто появлялись в представлениях не только скоморохов, но и цыган.
При воцарении Иоанна Грозного медвежьи потехи были в почете. Но при власти Алексея Михайловича медведчики со своими воспитанниками попали в немилость.
Заводчиков хищников для потехи преследовали власть, духовенство и даже старообрядчики. Но медвежьи представления уходили глубоко в дальние деревни и продолжали странствовать подальше от дворцов и купеческих дворов.
И только в 19 столетии такие обряды были запрещены указом, что привело к немилосердной казни Потапычей.
Опасные хищники и сегодня цивилизованно выступают на цирковых аренах всего мира.
Как уцелеть при встрече с медведем
Медведей всех видов публика и сейчас продолжает созерцать в зоопарках и цирках. Они по-прежнему забавны и любимы, но теперь уже не наводят ужас на зрителей.
Хотя, нежданные встречи с диким зверем случаются и в природе. Зачастую медведи ведут себя не агрессивно и уходят подальше от людей. Видно – зов предков. Но у людей такие встречи проходят не без последствий.
Страх и адреналин переполняют, а воспоминания остаются на всю жизнь.
Самый опасный зверь – это медведь – шатун, тот, который проснулся лютой зимой от запланированной спячки. Эти представители крайне опасны: агрессивны, голодны и готовы напасть на человека.
МЧС дает четкое руководство к действию в таких случаях:
• Постараться избавиться от паники, ведь истерика – это плохой помощник в чрезвычайных ситуациях;
• Тот, кто умнее, уступает дорогу. Обычно – это медведь. Скорей всего он обойдет стороной человека, если последний не будет убегать с криками;
• Если все-таки мишутка захочет познакомиться ближе, стоит отпугнуть его громким звуком – свистом, ударами палкой о дерево или даже хлопка;
• Современные медведи пугливы. Чтобы его испугать наверняка, достаточно бросить в него камень, рюкзак, лыжную палку. В большинстве случаев – сработает;
• Если на пути встретилась медведица с малышами – убежать! Тихо, осторожно, сначала не поворачиваясь спиной и петляя, а потом во весь дух. В худшем случае – упасть и притвориться мертвым.
Наша страна уверенно держит рекорд по количеству медведей уже много столетий. С ними связана история, культура, литература. Они – олицетворение силы духа нашей страны.
Узнали для себя что-то новое? Или просто понравилась статья?
Не забывайте оценить её ЛАЙКОМ и подписывайтесь на мой канал МАРФАИВАННА, что бы не пропустить выход новых статей!