биография клычкова сергея антоновича
Биография Сергея Клычкова
Клычков Сергей Антонович (1889-1937) – русский поэт-крестьянин, прозаик и переводчик, самый яркий певец сказочного мира народных поверий. Широкому кругу читателей он малоизвестен, зато староверы считают Клычкова одним из величайших поэтов начала ХХ века. Он внёс огромный вклад в старообрядческое культурное наследие. Сквозь всё его творчество проступает тесная связь с традиционным крестьянским миром, привязанность к лесу, природе. Все символы революции и пролетариата (машины, города, железо, фабричные трубы) поэт считал орудием сатаны. Сергей Есенин называл его «прекрасным, истинно народным поэтом» и посвящал Клычкову свои самые знаменитые стихи.
Деревенские корни
Серёжа появился на свет 13 июля 1889 года в Тверской губернии в небольшой деревне Дубровки. Поселение было на 30 домов, а людей в деревне проживало около 130 человек.
Дедушка по отцовской линии, Клычков Никита Родионович, – дубровский крестьянин, кустарь-башмачник. Большую часть своей жизни дед провёл в похождениях. Когда-то он впервые отправился в Москву пешком. Там познакомился с девушкой Дусей (Евдокией Михайловной), работавшей кухаркой у польских панов. Они поженились, а в 1865 году у супругов родился мальчик Антон (папа поэта Сергея Клычкова). Позже ещё родилась дочь Анна. Однако деду в деревне не сиделось, он оставил жену с двумя детьми и отправился на богомолье.
Целый год ходил Никита Клычков по святым местам, дошёл до Афона. Останавливаясь по пути где-нибудь на ночлег, помогал крестьянам, ремонтировал обувку людям, но плату за свой труд никогда не брал.
А потом так и повелось: возвращался он в родную деревню, отдыхал от трудного пути, вёл с женой хозяйство, и снова уходил.
Бабушка, Евдокия Михайловна, была женщина сильная и волевая, сама на любимой лошадке Сивке возила лес и приговаривала: «Помрём мы с тобою вместе, Сивко». Словно напророчила себе, в 1905 году погибли они на железной дороге под колёсами поезда.
Родители
Отец поэта, Клычков Антон Никитич, в девятилетнем возрасте был отдан в ученики к петербургскому башмачнику. К двадцати годам он стал отличным мастером, женился на семнадцатилетней девушке Фёкле Алексеевне Кузнецовой. Она была родом из крестьянской семьи, отец Фёклы слыл знатным кузнецом. Жить молодые стали в Дубровках, где глава семейства выстроил деревянный дом. Будущий поэт Сергей Клычков был у родителей первенцем, мама родила его в малиннике в Дубровском лесу. Принесла крикуна домой в переднике и при этом даже корзинку с малиной не просыпала.
Родители вместе занимались башмачным ремеслом. Отец делал обувь, а мама закидывала за плечи короб с изготовленными башмаками и ближе к полуночи выдвигалась из дома. Шла больше суток пешком, под утро следующего дня приходила в Москву. Там продавала башмаки в городские магазины или палаточникам у Кремлёвской стены и обратно преодолевала сто вёрст от Москвы до Дубровки.
Своим упорным трудом родители Клычковы достигли материального достатка. Силами семьи выстроили кирпичный дом, который больше напоминал храм или замок. Кирпич для строительства изготавливали сами из местной глины, обжигая его потом на маленьком заводике.
Мама хоть и была неграмотной женщиной, но с другими всегда общалась культурно, добродушно и просто. Под праздники незаметно от семьи Фёкла Алексеевна подкладывала в чулан одиноким старушкам и очень бедным семьям муку, творог, хлеб и прочие продукты. Большой урожай яблок из своего сада мама ходила продавать в Талдом, а оставшиеся плоды всегда раздавала деревенским ребятишкам.
Отец, несмотря на то, что имел небольшую склонность к водке, тоже был очень добрым человеком, никогда никому не отказывал в помощи. Он часто угощал знакомых и соседей мёдом и помидорами. Кстати, Антон Никитович был первым, кто завёл на деревне посадку помидоров.
Детские годы
В семье Клычковых всего родилось пятнадцать детей, но выжило только пятеро из них. За такими занятыми родителями воспитанием внуков больше занимались бабушки. В сознание маленького Серёжи с раннего детства вошёл лес. Изба бабушки Евдокии Михайловны находилась на опушке, частенько из густой лесной чащи выходили лоси, мальчик любил наблюдать за ними. А по вечерам бабушка рассказывала сказки и небылицы, в которых лес был наполнен живыми существами, оживали даже кочки и пни, не говоря уже про старого Лешего.
Зимой детвору отправляли в Талдом, к бабушке по маминой линии Устинье Кузнецовой, там они ходили в приходскую школу. Эта бабушка была знаменитой на всю округу певуньей, без неё не обходилась ни одна свадьба. Она пела внукам песни о мифологических существах, населяющих лес, – царевна Дубрава, лесная красавица Лада, чудесный Лель, играющий на серебряной свирели. В голове маленького Серёжи соединились мифы с реальностью, были с небылицами, что привело к рождению первых детских стихов.
Семья Клычковых принадлежала старообрядцам, таковых на всю Талдомскую волость было не более 40 семей. Церковь их находилась в Талдоме, Серёжа хорошо запомнил, какие там были строгие иконы, сделанные из дерева с затуманенными ликами. А ещё книги, по которым читали службу, с красными витиеватыми начальными буквами. С детских лет у Сергея сформировалось особенное отношение к иконам, религии, церкви. Даже спустя много лет, после октябрьского переворота, в период государственного атеизма он не отказался от веры в Бога.
Больше всего из детства Сергею врезались в память праздники Троицы, каждый год этого дня в деревне ждали больше всего. К Троице готовились особенно тщательно все – и богатые, и бедные. В домах всё вымывали и выметали, при входе ставили ветки молоденькой берёзы с пахучими едва распустившимися листиками. Делали обновки и покупки, на стол ставили лучшую еду и хмельное. А потом приходила радость от весеннего праздника. Забывалось всё плохое, недостатки, нужда, притеснение, нелёгкая жизнь. Все от мала до велика радовались яркому солнышку, берёзкам, зелёной траве, пели народные песни, водили хороводы, веселились. Очень любил становиться в хороводы и Сергей, потом он часто и ярко отображал их в своих стихотворениях.
Начиная с ранней весны и до поздней осени, Серёжа помогал родителям по хозяйству. Вместе с отцом смотрел за пчелиными ульями. С младшими братьями и сёстрами с утра до вечера трудился в саду, огороде и в поле.
А когда садилось солнце, вся семья собиралась в шестигранной беседке в саду. Ужинали пирогами и творожными сочнями, оладьями и яичницей на молоке, картошкой и жареными грибами. Грели самовар на сухих еловых и сосновых шишках, пили чай с мёдом и сухой малиной. После ужина все вместе слушали грампластинки с романсами в исполнении артисток Дулькевич и Плевицкой. А потом начинал читать Сергей сказки Пушкина, поэмы Лермонтова, иногда прозу Гоголя. Делал он это, как артист, с выражением, и никому не хотелось расходиться, несмотря на то, что устали за день на полевых работах.
Образование
Когда Сергей окончил приходскую школу, сельский учитель посоветовал родителям отдать сына на обучение дальше в Москву. Отец повёз мальчика поступать в реальное училище, но Серёжа провалил вступительные экзамены. Антон Никитич рассердился и стал пороть его. Проходивший и увидевший экзекуцию директор училища Фидлер И. И. разузнал, в чём дело, пригласил парня к себе на собеседование и принял в учебное заведение бесплатно.
В период учёбы Клычков очень много стал писать стихов и прозы, Москва вдохновила его. Теперь в произведениях Сергея Леший и другие лесные жители отошли на дальний план, было о чём писать и без них. В 1905 году он участвовал в революционных беспорядках, а потом, боясь ареста, несколько месяцев отсиживался в Дубровках на чердаке родительского дома.
В 1907 году в журнале «Вестник общества. Самообразование» и в альманахах «Белый камень» и «Сполохи» были напечатаны первые стихи и рассказы Клычкова. Но радость от литературного дебюта сменилась печалью от неразделённой любви. Серёжа снимал жильё в купеческом доме Лобова и полюбил дочь хозяина Евгению. Девушка к бедному поэту оказалась равнодушна и пошла замуж за другого. Молодой Клычков хотел покончить жизнь самоубийством, но в это время рядом оказались поэт Сергей Городецкий и драматург Модест Чайковский, уберёгшие его от глупого шага. Модест Ильич забрал с собой Клычкова в путешествие по Италии, где на Капри тот познакомился с Луначарским А. В. и Горьким А. М.
В 1908 году Сергей стал студентом Московского университета, однако обучение так и не закончил.
Творчество
С 1909 года Клычков, как когда-то его дедушка, отправился странствовать по Руси босиком, с котомкой за плечами и посохом в руках – по Волге, на Молохту под Иваново, в старинные монастыри. Он всегда тяготел к трудовому простому люду, был человеком открытой широкой души. В этом странствии родилось много стихов. В 1911 году Сергею снова посодействовал Модест Чайковский, и при его материальной поддержке издательство «Альцион» выпустило первый сборник поэзии Клычкова «Песни».
Второй поэтический сборник «Потаённый сад» вышел в 1913 году. Лирика Клычкова отличалась простым языком, песенной интонацией, фольклорностью.
Когда началась Первая мировая война, поэт ушёл на фронт. Всё увиденное на войне он позднее описал в прозаическом произведении «Сахарный немец».
После революционных событий Клычков устроился работать в Пролеткульт в канцелярию. В этот период он особенно сдружился с Есениным, какое-то время они даже проживали вместе в комнате. С другими поэтами (Орешиным, Белым) организовали издательское общество «Московская трудовая артель художников слова», которое выпустило несколько поэтических сборников Сергея:
Только теперь в его стихах отчетливо прослеживались нотки безысходности и отчаяния. Поэт писал, что «старая Русь сошла с пути Природы». Больше всего он не мог мириться с тем, что революция разрушила духовную жизнь народа, оставила крестьян без нравственной опоры, а вместо красного угла с иконами предложила портрет вождя.
В 1922 году Клычков устроился работать секретарём в отдел прозы журнала «Красная новь». Ему дали комнатку во флигели «Дома Герцена». Постепенно не только в работе, но и в своём творчестве Сергей стал переходить с поэзии на прозу, были изданы три его романа:
В своих произведениях он говорил, что люди не должны убивать друг друга, что под куполом церкви добро должно побеждать зло. Идеологи советской системы расценили подобные мысли как контрреволюционные, Клычков стал не только писателем-изгоем, но и гражданином-изгоем.
В 1930 году вышел его последний поэтический сборник «В гостях у журавлей». После этого все свои произведения он писал «в стол», даже не надеясь на дальнейшую публикацию. Он был невостребованным и бедным, но это не сломило Сергея. Последние годы жизни Клычков занимался переводами.
Личная жизнь
В 1918 году поэт обвенчался с Евгенией Лобовой, которую любил больше десяти лет. Когда-то она отказала ему и пошла под венец с другим мужчиной. В 1917 году до Сергея дошла новость, что её супруг скончался. Он сразу же помчался в Алушту, где Евгения в тот период лечилась от туберкулёза. На этот раз она стала его женой, у супругов родилась дочь Женя, но вместе они прожили двенадцать лет. В 1930 году Сергей и Евгения развелись.
В 1931 году Клычков женился на Варваре Николаевне Казанковой. В 1932 году у них родился сын Георгий. Несмотря на бедность и гонения, Сергей был счастлив в новой семье. Только этому спокойствию и счастью был отмерян короткий век.
Смерть
Всё закончилось 31 июля 1937 года. В полночь в дом постучали. Сергей поцеловал жену, маленького сына в кроватке и ушёл в сопровождении людей в военной форме.
Вместе с ним уходила эра поэтов-крестьян. Он неразрывно был связан с небом и землёй, не отрёкался от них ни на минуту. А перед большевиками стояла цель – уничтожить русский мир, его душу и сердце, церкви и деревни, которые и были тем чистым, светлым и жизнеспособным, что сопротивлялось сатанинской машине пролетариата. Один из последних русских деревенских поэтов обрёк себя на плаху.
Певец сказочного мира народных поверий. Сергей Клычков
«Певец сказочного мира народных поверий», «Родоначальник магического реализма», «Хранитель наследия старообрядческой культуры» — все эти необычные эпитеты о Сергее Клычкове, самом недооцененном поэте Серебряного века. Поэте, о котором очень хотели забыть в советское время.
Сергей Антонович Клычков родился 1 июля 1889 года в староверской семье кустаря-сапожника, вышедшего из голой нищеты до зажиточного крестьянина, в Калязинском уезде Тверской губернии, в селе Дубровки (ныне Талдомский район Московской области). Семья была многодетной, но выжило только пять детей из пятнадцати. Его мать, крестьянка-певунья Фёкла, накануне Сергиева дня собирала в лесу малину и там родила своего первенца. Домой вместо ягод в корзинке она принесла Серёжу, тщательно скрывая его от соседей и родных, чтобы не сглазили.
В нашей роще есть хоромы,
А кругом хором — туман…
Там на тропках вьются дрёмы
И цветёт трава-дурман…
Там в лесу, на косогоре,
У крыльца и у окон
Тихий свет — лесные зори,
Как оклады у икон…
Учился Сергей сначала в Талдоме, а после окончания московского училища Фидлера поступил в Московский университет, где его однокурсником был Борис Пастернак. В эти годы Клычков, несмотря на первые стихи, находился на грани отчаяния — нехватка денег, несчастная любовь… И тут судьба послала «доброго гения» — Модеста Ильича Чайковского, который помог издать первый сборник его стихов, а также спонсировал путешествие в Италию, где поэт познакомился с Максимом Горьким. О молодом поэте заговорили, В. В. Вересаев писал И. А. Бунину о лиричной и хрустальной поэзии Сергея Клычкова. В результате в конце 1910 года в свет выходит первый сборник «Песни», в 1913 г. — «Потаённый сад». В годы, когда в моде был декаденс, акмеизм и символизм, поэзия Клычкова почти безлюдна, эмоционально приглушена, но как точно она попадает души читателей!
Осенний день прозрачно стынет,
Звеня охотничьей трубой…
Прощаюсь я с весною синей,
С тобой и с далью голубой…
Склонилась синева над чащей,
И очи сини и строги,
И в чаще тающей, шуршащей —
Как бы дыханье и шаги.
То, настороживши верхушки,
В прохладе слушает и ждёт
И тихо кружит по опушке
Берёз умолкший хоровод.
И лишь одна, как над могилой,
В необлетевший рдяный куст
Нагие руки уронила,
И тонких пальцев горький хруст.
И так торопится кому-то
Листком, всколыхнутым едва,
С вершины, ветром изогнутой,
Сказать последние слова.
За несколько лет до начала Первой мировой войны Сергей Клычков предпринимает необычное путешествие — пешком обходит тверские леса и деревни, монастыри вдоль Волги, отправляется на поиски озера Светлояр и тайного града Китежа. В босом, с посохом в руках и котомкой за спиной, напевающем по пути духовные песни, невозможно узнать выпускника Московского университета.
Начавшаяся в 1914 году война прервала поиски духовного смысла и вернула поэта в действительность. Сергей Клычков был призван на фронт, служил в Финляндии, в 427-м Зубовском полку. На фронте был контужен, отравлен газами. С первого дня пребывания в «мокрых окопах» вместе с другими солдатами его не покидало роковое чувство душевной опустошённости, бессмысленности происходящей бойни. Военные впечатления будут отражены в одном из главных произведений Сергея Клычкова — «Сахарном немце», а ощущение, что война вошла в его жизнь, как вор (это образ смерти в произведениях поэта), не покинет его уже никогда.
Осенью 1915 года он приезжает в Петроград, где выступает со своими стихами в Тенишевском училище — вместе с Н. Клюевым, С. Городецким, С. Есениным. С последним Сергея Клычкова связывала дружба, а после того, как Есенин прочел «Не жалею, не зову, не плачу…», Клычков поцеловал руку поэту. Впоследствии их с Городецким пути разойдутся, Есенина он проводит в его последнюю поездку в Ленинград и будет «громко рыдать», узнав о его смерти, а ссыльный Николай Клюев до последних месяцев будет получать от семьи Клычковых посылки и денежные переводы.
Революцию Клычков принял восторженно, как пролом в народное будущее. Он снимает с себя мундир младшего офицера и переходит на сторону революционных солдат, участвует в митингах и даже дважды приговаривается к расстрелу: врангелевцами и махновцами в Крыму. Кто мог подумать, что опаснее, убийственнее окажется относительно мирное время тридцатых годов, когда Сергей Клычков был словно под приговором, постоянно подвергаясь нападкам и осуждению. Его, имевшего «пахучие слова и весёлый, целомудренный чистый великорусский язык» (М. Горький) постоянно обвиняли в «непохожести на других», крестьянстве и «кулацкой поэзии».
После «Сахарного немца» вышел роман «Чертухинский балакирь», где Русь предстала перед читателем во всем многообразии сказочников и прибауточников, праведников и погибающих душ, где мечтатели и правдоискатели выходят на свой путь. Мир тишины потаённых скитов, молитвенного благоговения сталкивается с мистической колдовской силою, обряды обоих сторон перекликаются и маскируются друг под друга. В таком смешении христианского начала со староверскими традициями, а также неведомой колдовской мощью сложно понять, что в итоге одерживает верх. Перед нами предстаёт сложный, запутавшийся и мятущийся человек, который испытал не только страх смерти, но и сладкий ужас убийства. И как сахар греховен в старообрядческой культуре, так и мечта об идеальном единении с природой не даёт уверенности в правильном пути.
Но словно недостаточно запутав современников, Клычков рисует в следующем романе «Князь мира» динамически разлагающийся образ крестьянской общины. Персонажи появляются и внезапно исчезают, перерождаются и меняют вековые устои на чертовщину. Потеря веры отцов, духовного смысла жизни, фольклорного наследия была представлена мастерски, но стоила Клычкову жизни. После опубликования последней книги стихов «В гостях у журавлей» на поэта началась настоящая травля. Советское правительство не простило Сергею Антоновичу смелости переживаний за утрату русской деревни как оплота духовности, нравственную боль о подмене красного угла «ликами» вождей, наградив его сначала званием «бард кулацкой деревни», а потом и арестом. Сергей Клычков уже чувствует своего «Черного человека»:
Ко мне мертвец приходит
В глазах с немой тоской,
Хотя и нет в природе
Обычности такой…
Он — гость иного царства
И ходит много лет…
Нет от него лекарства
И заговора нет…
Трагична судьба поэтов, вышедших из крестьян, — на них была устроена кровавая охота. В это страшное время особенно ужасает тайна смерти Сергея Есенина, убийство Николая Клюева, Ивана Приблудного, Петра Орешкина. Не избежал этой участи в 1937 году и Сергей Клычков, которого давно обвиняли в том, что он «кулацкий поэт» и «развёл мистическое средневековье» в своих произведениях.
Меня раздели донага
И достоверной были
На лбу приделали рога
И хвост гвоздем прибили…
Пух из подушки растрясли
И вываляли в дёгте,
И у меня вдруг отросли
И в самом деле когти…
И вот я с парою клешней
Теперь в чертей не верю,
Узнав, что человек страшней
И злей любого зверя…
Наступил страшный 1937 год.
Жена Варвара Николаевна Горбачёва об аресте: «В дом вошли трое, он зажёг свечу, прочитал ордер на арест и обыск…. Он очень мне запомнился. В неровном, слабом свете оплывающей свечи было в нём что-то такое пронзительно-горькое, неизбывно-русское, непоправимое… Хотелось кричать от боли…»
25 июля 1956 года Сергей Антонович Клычков был посмертно реабилитирован. Только тогда стало известно, что поэт «был необоснованно осуждён 8 октября 1937 г. по ложному обвинению в том, что якобы с 1929 года является членом антисоветской организации “Трудовая крестьянская партия”», приговорён к расстрелу, а приговор был приведён в исполнение ещё на допросе следователем.
Вот что пишет Надежда Мандельштам, рупор справедливости и бесстрашия в те годы: «Говорят, что он смело и независимо держался на допросах. По-моему, такие глаза, как у него, должны были приводить следователя в неистовство». Осип Мандельштам, узнав о смерти друга, сказал, что «после смерти Клычкова люди в Москве стали как-то мельче и менее выразительные…».
Место захоронения поэта неизвестно. Кроме этого преступления, на Лубянке было совершено ещё одно — были уничтожены произведения последних лет и цикл стихотворений «Нищий стол».
После смерти И. В. Сталина, в период массовых реабилитаций честное имя писателя было восстановлено, но переиздание сборников стихов произошло только в 1985 году, а в 1988 году в серии «Советский писатель» вышел и большой том прозы. В последующие годы его книги выходили маленькими тиражами, к сожалению, современных новых изданий в продаже нет.
Люблю тебя я, сумрак предосенний,
Закатных вечеров торжественный разлив…
Играет ветерок, и тих, и сиротлив,
Листвою прибережних ив,
И облака гуськом бегут, как в сновиденьи…
Редеет лес, и льются на дорогу
Серебряные колокольчики синиц.
То осень старый бор обходит вдоль границ,
И лики тёмные с божниц
Глядят в углу задумчиво и строго…
Вкушает мир покой и увяданье,
И в сердце у меня такой же тихий свет…
Не ты ль, златая быль благоуханных лет,
Не ты ль, заворожённый след
Давно в душе увядшего страданья?
Однажды Сергей Клычков оставил своему другу Петру Журову дарственную надпись, по сути ставшую пророческой по отношению к своему творчеству: «Сокровенное может не открыться, но, открывшись, сгинуть и исчезнуть не может».
Дом-музей С. А. Клычкова
Адрес: 141900, Московская обл., Талдомский р-н, д. Дубровки, 24
Телефон: (496) 206-05-42
На малой родине Сергея Клычкова, в деревне Дубровки, с 1992 года существует музей его имени, который располагается в родном доме поэта. Перед домом был разбит прекрасный яблоневый сад, а к парадному крыльцу вела аллея из белой сирени. С западной стороны дома — трёхэтажная пристройка, где располагалась творческая мастерская Сергея Антоновича, благодаря литературной обработке которого стала по-настоящему народной песня «Живёт моя отрада». В гостиной собиралась вся семья Клычковых и гостившие друзья поэта. Здесь часто бывали М. Пришвин, С. Есенин, С. Коненков.
Экспонаты для музея, как и биографические сведения о поэте, собирались буквально по крупицам — недаром его называют «самым таинственным поэтом Серебряного века». На втором и третьем этажах здания расположилась экспозиция, посвящённая жизни и творчеству Сергея Клычкова. В музее собраны предметы быта и этнографии, иконы конца XIX — начала XX веков, прижизненные издания, рукописи поэта, а в мемориальной комнате — вещи и книги из семьи Клычковых.
Биография Сергея Клычкова
Сергей Антонович Клычков (деревенское прозвище семьи, использовавшееся иногда как псевдоним, – Лешенков) – русский поэт, прозаик и переводчик – родился 1 (13) июля 1889 года в деревне Дубровки Тверской губернии (ныне – Талдомский район Московской области) в семье сапожника-старообрядца.
В 1908 с помощью Модеста Ильича Чайковского выехал в Италию, где познакомился с Максимом Горьким и А. В. Луначарским. После возвращения из Италии поступил на историко-филологический факультет Московского университета, но не окончил его (исключён в 1913). Учился в Народном университете Шанявского. В 1911 при материальном содействии М. Чайковского в издательстве «Альциона» вышел в свет его первый поэтический сборник — «Песни». В 1914 появился второй сборник «Потаённый сад» — в том же издательстве.
Во время Первой мировой войны отправился на фронт; войну начал в Гельсингфорсе, затем был переведён на Западный фронт и позже, в звании прапорщика — в Балаклаву, куда отправилась за ним давно знакомая и любимая (вскоре ставшая женой), бывшая гимназистка Евгения Александровна Лобова. Военные впечатления Клычков позже воспроизведёт в романе «Сахарный немец».
После октябрьской революции в Москве в здании Пролеткульта он живёт в одной комнате с Сергеем Есениным. В особняке на Воздвиженке при участии Клычкова, Есенина, Орешина, Белого, Повицкого было организовано издательство «Московская трудовая артель художников слова», на Большой Никитской открылся магазин этого издательства. В этом издательстве вышли несколько сборников Клычкова.
В 1919-1921 жил в Крыму, где едва не был расстрелян (махновцами, затем белогвардейцами). В 1921 переехал в Москву, где сотрудничал в основном в журнале «Красная новь».
Стихи ранних поэтических сборников Клычкова («Песни: Печаль-Радость. Лада. Бова», 1911; «Потаённый сад», 1913) во многом созвучны со стихами поэтов «новокрестьянского» направления — Есенина, Клюева, Ганина, Орешина и др. Некоторые из стихов Клычкова были размещены в «Антологии» издательства «Мусагет».
Ранние клычковские темы были углублены и развиты в последующих сборниках «Дубрава» (1918), «Домашние песни» (1923), «Гость чудесный» (1923), «В гостях у журавлей» (1930), в стихах которых отразились впечатления Первой мировой войны, разрушение деревни; одним из основных образов становится образ одинокого, бездомного странника. В поэзии Клычкова появились ноты отчаяния, безысходности, вызванные гибелью под натиском «машинной» цивилизации «сошедшей с пути Природы старой Руси».
Клычковым были написаны три романа — сатирический «Сахарный немец» (1925; в 1932 вышел под названием «Последний Лель»), сказочно-мифологический «Чертухинский балакирь» (1926), «Князь мира» (1928). Они были задуманы как части девятикнижия «Живот и смерть»; были объявлены названия следующих частей: «Китежский павлин», «Серый барин», «Буркан – мужичий сын», «Спас на крови», «Призрачная Русь», «Лось с золотыми рогами» – но ни один из них не появился в печати.
Выступал Клычков и с критическими статьями («Лысая гора», 1923; «Утверждение простоты», 1929), переводами (в 1930-х переводил эпосы народов СССР, народные песни и сказания; переводил произведения многих грузинских поэтов – Г. Леонидзе, Важа Пшавела и др., перевёл знаменитую поэму Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре»).
Поэт был близко знаком с С. А. Есениным, С. Т. Конёнковым, П. Н. Васильевым.
В 1937 Сергей Клычков был арестован по ложному обвинению, 8 октября 1937 года приговорён к смертной казни и в тот же день расстрелян; прах зарыт в общей могиле на Новом Донском кладбище.
В 1956 реабилитирован. В справке о реабилитации указана ложная дата смерти – 21 января 1940 года, перешедшая в некоторые издания.
Произведения:
Песни, 1911
Потаённый сад, 1913 (2-е изд., 1918)
Дубрава, 1918
Кольцо Лады: Стихи, 1918
Гость чудесный: избранные стихотворения, 1923
Домашние песни: пятая книжка стихов, 1923
Сахарный немец, 1925
Чертухинский балакирь, 1926
Последний Лель, 1927
Талисман. Стихи, 1927
Князь мира, 1928
В гостях у журавлей. Стихи, 1930
Сараспан: стихи. Обработки фольклора и переводы, 1936