биография архимандрита германа чеснокова
Воин Христов и милостивый пастырь
16 августа исполняется 9 дней по преставлении ко Господу насельника Свято-Троицкой Сергиевой лавры архимандрита Германа (Чеснокова). Около сорока лет батюшка нес тяжелейший крест изгнания злых духов, проповедовал покаяние народу, исходящему из безбожного плена. Сергиево-Посадский храм Петра и Павла, Воскресенское подворье лавры, где настоятельствовал отец Герман, стал центром исцеления и просвещения многих. О новопреставленном пастыре рассказывает трудившийся под его началом иеромонах Памфил (Осокин).
Как отец Герман стал монахом
В духовном центре России Свято-Троицкой Сергиевой лавре будущий архимандрит, подвижник наших дней отец Герман оказался так.
Родился он в городе Лабинске, что на Кубани. Семья родителей была многодетная, верующая. Он появился на свет на третий день праздника Успения Пресвятой Богородицы, в период попразднства – 30 августа. А год был 1941-й… Уже началась война. В этом году его и окрестили. Нарекли крещаемого Александром – в честь святого благоверного князя Александра Невского, даровавшего русскому народу многие победы.
В школу Александр пошел в 1948 году, окончил ее в 1959-м. Потом служил в армии, в пограничных войсках. Демобилизовавшись, трудился в родном городе на заводе, заочно обучаясь там же в сельскохозяйственном техникуме.
А после поехал поступать в Московскую духовную семинарию. По окончании обучения в 1973 году сразу же был зачислен послушником в Свято-Троицкую Сергиеву лавру. 16 августа 1976 года в Троицком соборе, у раки со святыми мощами преподобного Сергия Радонежского, наместник обители архимандрит Иероним (Зиновьев) постриг его с наречением имени Герман – в честь преподобного Германа Аляскинского.
Этому предшествовал удивительный случай, о котором батюшка часто рассказывал…
Как и все выпускники семинарии – Александр Чесноков задумался, какой жизненный путь избрать? И вот, вернувшись после молебна преподобному Сергию в келью, по благословению лаврского духовника сказал себе так: «Если кто-нибудь придет сейчас ко мне, буду монахом».
Через короткое время стук в дверь:
– Молитвами святых отец наших…
На пороге стоит послушник и протягивает соль… Сам Александр ни о чем таком не просил… Так что увидел в этом явное указание Божие – еще и подтверждаемое словами Евангелия: вы – соль земли (Мф. 5:13).
Так и выбрал монашеский путь.
Отец-строитель и ревностный настоятель
В том же 1976-м, буквально через полгода, 5 декабря, от рук епископа Чебоксарского и Чувашского Варнавы отец Герман принял диаконский сан. Еще через полгода, 2 апреля 1977-го архиепископ Дмитровский Владимир рукоположил его во иеромонаха.
В Лавре отец Герман нес разные послушания. Обладая хорошим слухом, пел и регентовал. Потом три года служил в Преображенском храме Афонского подворья. Это было в начале 1980-х, а к концу этого десятилетия возведенный в сан игумена, он был назначен настоятелем Воскресенского подворья Лавры – Петропавловского храма близ обители, где и прослужил более 30 лет. За эти годы храмовый комплекс был полностью восстановлен и построены новые здания, организованы воскресная школа и просветительские курсы для взрослых.
Отец Герман очень ревностно относился ко всему, что происходило в храме. Всё делалось так, как он говорил, – точно по струнке всё подтягивал: служение требует благоговения, внимания ко всему, мелочей не бывает.
Моет уборщица, например, пол, а он подойдет:
– Здесь помыла, а здесь почему нет? – даже какие-то укромные уголки не скрывались от его взора. Все должно было быть в церкви вычищено, блестеть. А уж тем более в алтаре за всем очень строго следил.
Вникал и во все, что на клиросе происходит: как и что поют, – помнил свое первое послушание. На молебнах, которые служил он после Литургии, всегда сам так и регентовал.
Он, кстати, и в росписи восстановленного им храма Петра и Павла принимал участие. А потом на Рождество часто раздаривал всем праздничные иконки – на них как раз та самая Рождественская фреска его работы. В свое время он учился у выдающегося иконописца XX века монахини Иулиании (Соколовой), трудившейся над реставрацией Лавры по ее возвращении Церкви после войны.
Образ милостивого монаха, пекущегося о спасении всех
У отца Германа на подворье всегда было много семинаристов. Они женятся, рукополагаются, а доходов еще никаких. Батюшка и привлекал их к служению в своем в храме Петра и Павла. А финансовую им помощь «лептой вдовицы» называл. При том, что он раздавал нуждающимся последние средства, каким-то чудесным образом они у него не иссякали – видя его отзывчивость, народ ему тоже что-то постоянно жертвовал. Прямо как у праведного Иоанна Кронштадтского!
Отец Герман являл образ милостивого монаха, который и в материальных нуждах обездоленных принимал участие, чтобы сердца их не ожесточались, но особо и о просвещении мирян заботился – о том, чтобы их духовно насытить, на путь истинный наставить.
Причем преподавание в организованных на подворье воскресных школах и богословских курсах было поставлено так, что там опыта и семинаристы старших курсов, и учащиеся Московской духовной академии набирались. То есть отец Герман умел как-то «многовекторно» задачи решать: все у него были задействованы, все рады, накормлены, пристроены.
Но главное, рядом с ним всегда была школа молитвы. Больше всего сам батюшка, при всех его трудах и попечениях, все-таки молился о всех и за вся. Он и правило свое монашеское всегда неукоснительно соблюдал.
Единство со всей братией
На богослужении отец Герман старался быть каждый день – даже когда сам не служил, поминал-поминал-поминал, а после становился за шторкой, где висят облачения, и потихоньку незаметно молился, – но это если оставалось время после поминовения множества записок. Ему еще и записочки с просьбами о сугубой молитве передавали.
На проскомидии отец Герман поминал очень много имен – от просфоры в его руках незаметно могла остаться только сердцевина, маленький кусочек.
В алтаре Петропавловского храма обязательно прочитывался заздравный и заупокойный синодик с именами всей лаврской братии. Однажды он куда-то запропастился, и отец Герман так алтарникам и сказал:
– Литургию не начнем, пока не найдете.
Он с большим трепетом и благоговением относился к собратьям, жившим в стенах Лавры, чувствовал единство со всеми и старался всегда братию поддерживать, особенно молодых послушников, тем самым и их приобщая – укореняя в братстве. Служа на Воскресенском подворье близ Лавры, батюшка при любой возможности спешил всегда в Троицкий собор поклониться преподобному Сергию, да еще и братию, дежурящую там, заодно всегда поприветствует-подбодрит.
Лаврские традиции
Все у отца Германа на Воскресенском подворье происходило в соответствии с лаврским традициями. Например, как в Лавре после воскресной Литургии Чин о Панагии совершается, так и там – пусть и без Панагиара, но все служащие собирались, выстраивались по двое и таким крестным ходом под пение стихиры «Совет предвечный…» шли в трапезную. Отец Герман эту стихиру Благовещения очень любил.
Пропев вместе со всеми молитву перед трапезой, батюшка благословлял «пищу и питие», а сам внезапно исчезал. Потом прибежит, когда уже все покушали:
– Ну, что, благодарим Бога?
Опять со всеми помолится, и тут уж подзывает чтеца:
– А ты садись на мое место.
Это тоже, кстати, монастырская традиция: на Афоне, например, во всех монастырях так принято – игумен в благодарность за чтение обычно потчует чтеца со своего стола. Так отец Герман сам вообще не поест, а чтецу такую честь окажет… Смиренномудрием, – как сказано у апостола, – друг друга честию болша себе творяще (Фил. 2:3).
Крест общения
Утром батюшка каждый Божий день был на Литургии, потом у него отчитки начинались, а после он уходил в крестильню и вел там свои бесконечные беседы с паломниками. Его служение было вот таким: любвеобильным, пастырским. Он не боялся сказать лишнее слово. Если это кому-то могло помочь, готов был говорить часами.
Известны слова преподобного Серафима Саровского: «Если хочешь себя расстроить, поговори с человеком другого устроения». Но батюшка нес этот крест. И ехали же к нему люди зачастую совсем внутренне неустроенные и не понимающие, кто такой вообще священник, а просто где-то ищущие помощь; или скандально настроенные, ропщущие и критикующие всех, – с такими попробуй целыми днями побеседуй… А батюшка забывал о себе и не обращал внимания на усталость.
Он вообще всех людей привечал: и тех, кому действительно помощь нужна была, и тех, кто и сам не знал, зачем пришел да отвлекает старца. Не помню, чтобы кого-то он отверг. Хотя и мог поначалу ответить достаточно жестко, вероятно, обличая какие-то скрытые страсти и нераскаянные грехи.
Исполнение заповедей, как огненная оболочка, оберегает от темной силы
В проповедях отец Герман мог чуть ли не всю Библию пересказать, заповеди Ветхого и Нового завета перечислить, вкратце историю церковную перебрать по важным смысловым вехам, и все это еще переложить так, чтобы соотнести с нынешним временем и реалиями, проблемами жизни каждого из приходящих к нему.
А это все были, как правило, исстрадавшиеся люди – и из простых, и из преуспевающих, – он не делал, по наставлению апостола, различия (см. Иак. 2: 1–6). Всех принимал. Многих обращал к исполнению заповедей. Даже если приходил к нему человек, порабощенный одержимостью, – подсказывал, что, если научиться постепенно применять заповеди в своей жизни, они освободят и, как огненная оболочка, будут оберегать впредь от бесовского вторжения (из слова святителя Иоанна Златоуста «О злых духах»). Нянчился со всеми, учил.
Говорил: «Господь, по выражению святых отцов, употребляет демонскую силу именно как бич для наказания грешников». Сейчас многие переживают: отца Германа не стало, и отчиток нет. Но нам же столько Таинств церковных дано, чтобы очищать душу и делать ее неприступной для бесов.
Верующих призывал быть активнее. Добиваться, например, преподавания детям в школах Закона Божиего, – недоумевал: как же столько людей по незнанию и неразумию погибает. Пропаганда-то греха сильно развита. «Тысячесерийные фильмы на погибель душ, – сокрушался, – постоянно транслируют», а крепких основ нравственности с детства юноши и девушки не получают. От того и семьи разваливаются: аборты, пьянство, прелюбодеяние, – а если дети и рождены в таких браках, то сколько им скорби…
Призывал чаще в храм ходить, пока время благоприятное, – напоминал, – вот, теперь день спасения (2 Кор. 6:2).
Отчитки
О том, что происходит с человеком, отпавшим от Бога, отец Герман говорил особенно впечатляюще в своих проповедях на «Чине изгнания злых духов из человек», которым ему еще в 1982 году по благословению Святейшего Патриарха Пимена поручил заниматься Духовный собор Лавры. Почти сорок лет батюшка нес это служение. Сначала долгие годы отчитывал бесноватых в надвратном Предтеченском храме Лавры.
Кстати, когда он еще учился в Московских духовных школах, как-то пришел к лаврскому старцу, а тому перед тем явился святой Иоанн Предтеча и предсказал этому должному сейчас прийти чаду и монашество, и служение в посвященном ему храме. Так всё и произошло.
Предтеченский храм примыкает к братскому корпусу, и отцы, бывало, слышали крики, гам бесноватых, когда отец Герман отчитывал. Потом, после 2014-го года, при ухудшении состояния его здоровья, которое во многом, вероятно, и было подорвано на этом многотрудном поприще боев с темной силой, он уже стал отчитывать на своем подворье – в Петропавловском храме.
Именно отец Герман продолжил лаврскую традицию отчитки, установившуюся в Лавре с ее открытия, после кощунств, происходивших при советской власти. Как шутил один из отцов:
– В СССР после всего, что в нем происходило, не бесноватых нет, – отчитывали заодно и тех, кто сопровождал болящих.
До отца Германа в Лавре отчитками занимался архимандрит Адриан (Кирсанов), которого перевели потом подальше от столицы в Псково-Печерский монастырь, потому что однажды в Загорск наведалась какая-то комиссия высокопоставленных особ, и один из них при виде монаха, несущего подвиг изгнания злых духов, сам вдруг начал бесноваться…
В Великие дни бесы особенно неистовствуют
На службах у отца Германа даже неверующие начинали молиться. Тем более если там присутствовали те, кто уже съезжался на отчитку, которая начиналась после Литургии, – то там такого насмотришься, что взмолишься! Как-то на Страстной седмице в Великий Четверг или Пятницу в храме так одержимые начали кричать, что уши закладывало от их рева, а батюшка на них и внимания не обращал. Многие думают, что обычно так называемые «кликуши» на службах отца Германа кричали, чтобы поднять, мол, авторитет батюшки, но с ним это не проходило, отец Герман таких видел и сразу же выгонял из храма.
После совершаемых им отчиток многим одержимым становилось заметно лучше: отец Герман, бывало, окропит святой водой, и недугующие в себя приходили. Или как-то принесли какого-то совсем уж расслабленного человека, а он после отчитки вдруг прямо ожил и стал от радости обниматься со своими близкими.
Господь так же, как когда-то Сам поднимал расслабленных, – опущенного, например, пред Ним сквозь кровлю (см. Мк. 2:2–5), – действует через Своих служителей и поныне. Ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже (Ин. 5:14), – отец Герман всегда, напоминая эти слова Христовы, подчеркивал, за что человеку вся эта немощь и хворь попускаются, напоминал о духовной стороне жизни, чтобы не пренебрегали ею. А то известно: вернется изгнанный бес и возьмет с собою семь других духов, злейших себя (см. Мф. 12: 45)…
Стремительная реконструкция
В конце 2010 года архимандрита Германа в дополнение ко всем несомым послушаниям благословили восстанавливать храм Корсунской иконы Божией Матери в селе Глинково на окраине Сергиевого Посада. Это уже когда документы на церковь были получены, а до этого в течение десяти лет он добивался выделения земли, освобождения помещений – там размещался химзавод. Каким батюшка тогда приходил после всех этих тяжб выжатым и обессиленным: как будто вновь ему и там с бесами биться приходилось.
Потом он еще собирал деньги для выкупа этого руинированного храма… А сама реконструкция была прямо стремительной: на Пасху 2011-го – меньше чем через год там уже служилась первая Пасхальная Литургия.
Народ охотно собирался на службы отца Германа. У него такое смирение было. Как-то раз на молебне, кропя народ, он задел одну женщину кропилом и так стал перед ней искренно каяться и просить прощения, прямо как провинившийся ребенок, что она вдруг расплакалась, – возможно, он так привел эту душу в умиление и помог ей самой обрести покаянное чувство.
Воин, молитвенник за павших
В Лавре свято хранится традиция – по заупокойном ударе в колокол вся братия должна приостановить все свои послушания и каждый сделать по двенадцать земных поклонов. А после облачения новопреставленного в монашеские одежды у гроба поочередно читать Евангелие.
Поскольку отец Герман умер от нынешнего смертельного поветрия, по благословению владыки наместника братия читала Священное Писание по новопреставленному келейно – то есть буквально каждый брат, а это сотни насельников, в келье читал по батюшке Евангелие с заупокойными молитвами. Удивительно, какой сонм молитв о упокоении дорогого собрата сплетался в поминальный венок и возносился к Богу в Лавре в эти дни.
Батюшка и сам о помине усопших всегда очень радел, тем более тех, кто в силу разных обстоятельств умер без возможности принять христианское напутствие. Если в самой Лавре Псалтирь не читается, то на подворье он установил ее чтение. Туда все записки тех, кого благословляют поминать только на Псалтири, и несли.
По благословению отца Германа Псалтирь с поминовением усопших читалась на территории храма Петра и Павла в часовне, которая была построена еще в 90-х годах в память о воинах, погибших в Афганистане. Хотя тогда уже и следующая война шла – в Чечне. Не все из убиенных на полях брани в наши дни были людьми церковными, но молитва за них тут не прекращалась.
Отец Герман и сам был настоящий воин, причем на очень сложных фронтах церковного служения, – бесноватые со всей страны, а то и из-за рубежа, к нему ехали, да и просто те, кто болен, стекались в течение всего года на Таинство соборования, которое совершалось на возглавляемом им лаврском подворье ежедневно в полдень, кроме разве что воскресных и праздничных дней.
Преставился архимандрит Герман прямо накануне своего тезоименитства. Старшие отцы говорят: такое у молитвенников, подвижников бывает.
Подготовила Ольга Орлова
Фотографии предоставлены пресс-службой Свято-Троицкой Сергиевой лавры
Отчитка отца Германа — как попасть, отзывы, биография архимандрита Германа
Очистить душу верующего и освободиться от губительного бесовского влияния поможет отчитка отца Германа, получившего позволение на проведение специального молебна правящим архиереем. Для чтения заклинательных молитв требуется особая духовная крепость и мощь, потому не всем священникам дозволяется совершать такие службы.
Чудодейственная сила обряда отчитки известна с древних времен. Евангелие повествует о бесноватых, излеченных Спасителем. Самостоятельно одержимые нечистым духом не могут избавиться от лукавого, им необходима помощь извне. Молитвенную поддержку получает страждущий во время обряда отчитывания.
Как совершает отчитку отец Герман в Сергиевом Посаде — отзывы верующих
Церковный чин по изгнанию нечистой силы из одержимых совершается недалеко от Москвы на территории мужского монастыря Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Архимандрит Герман (Чесноков) осуществляет массовую отчитку по древнейшим канонам.
Верующие, присутствовавшие на службе, рассказывают о сильнейшем впечатлении от обряда. Ощущение причастности к божественному возникает при входе в надвратный храм и усиливается во время речи священнослужителя.
Предваряет отчитку проповедь отца Германа, направляющая верующих и проникающая глубоко в душу. Затем следует необычно длинная особая молитва, сопровождающаяся неестественным бормотанием и завыванием одержимых.
Обычные люди со страхом наблюдают, как проявляется нечистый дух в бесноватых. Окропление святой водой вызывает отвратительные конвульсии у одержимых, из уст их вырываются звериные звуки, люди принимают ужасные обличья.
После трех раз посещения отчитки верующие отмечают заметные изменения в повседневной жизни. Кому-то обряд помог в личной жизни, у кого-то близкие излечились от пагубных привычек, стали добрее и спокойнее.
Биография отца Германа Чеснокова
Архимандрит Герман, в миру Александр, (Чесноков) родился 30 августа 1941 года. Вся жизнь его посвящена безграничному служению Богу и деятельности по борьбе с нечистыми духами. Он стремится приобщить к вере и очистить души православных от бесовского влияния.
Биография Александра Чеснокова включает и службу в армии, и поступление в Московский автодорожный институт, и постепенное единение с Богом. По окончании духовной академии, отец Герман становится послушником Лавры, а затем и монахом Троице-Сергиева монастыря.
Расписание отчиток в Сергиевом Посаде
Побывать на отчитке архимандрита Германа можно, посетив Свято-Троицкий монастырь Сергиева Посада. Чин отчитывания бесноватых не проводится на двунадесятые праздники, важнейшие праздники православия.
Местом проведения обряда каждую пятницу, субботу и воскресение служит храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Чин изгнания нечистых духов начинается в 12:00.
Часы приема можно уточнять по телефону +7 (496) 547-36-45.
Как попасть на отчитку к отцу Герману
Прежде всего нужно получить благословение на поездку и присутствие на чине изгнания нечистых духов у своего духовного отца или приходского священника. Он точно подскажет, нужна ли в этом необходимость. Приехав в монастырь, необходимо попасть на исповедь.
Место и время, когда проводится чин, указаны выше.
Где можно послушать проповеди о. Германа
Проповеди можно услышать перед отчиткой в Петропавловском храме Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
Это уютная церковь 1818 года постройки, собирающая православных верующих со всей страны. График работы Воскресенской церкви – ежедневный.
Сколько стоит отчитка у о. Германа
Вход в храм, как и процедура избавления от одержимости, проводятся совершенно бесплатно. По велению души посетители могут оставить добровольные пожертвования на нужды храма.
Отец Герман вот уже почти 30 лет силой молитвы помогает страждущим, чью душу поработили бесы.
Заключение
Одержимость — это знамение Божие. Она должна восприниматься верующими, как знак о неправильности выбранного жизненного направления. Отчитка же служит первым этапом на пути к духовному очищению. Важно, получив толчок от профессиональных борцов с нечистой силой, двигаться дальше, соблюдая заповеди и молясь Богу о спасении.
Отец Герман
Экзорцизм обывателями воспринимается как сказка, мистика. В крайнем случае — реалии средневековья. И не легко поверить, что пока кто-то сидит офисе, водит автобус, торгует на рынке и т.д. в мире есть священник из Свято-Сергиевой лавры, чья работа — отчитка одержимых бесами, то есть изгнание злых сил из человека.
У него есть отзывы и график работы. По сути, это врач, который лечит от происков лукавых духов.
Десятки людей рвутся в монастырь в Сергиевом посаде, потому что для них нечистая сила — не метафора и не абстракция, а реальная проблема.
Давайте побольше узнаем о том, как принимает одержимых архимандрит Герман Чесноков и какова его биография.
Биография у отца Германа необычная: был военным, учился на экономическом факультете, но предпочёл стать священником и изгонять бесов
Александр Чесноков родился 30 августа 1941 года.
1941 — год рождения отца Германа.
Служил в Средней Азии в довольно сложный период — боевых действий в Афганистане.
Александр Чесноков задерживал лазутчиков, за что едва не получил звание Героя Советского Союза. Но требовалось вступить в КПСС, чего будущий священник не хотел.
Он отказался от военной карьеры и поступил в Московский автодорожный институт на экономический факультет.
Александр Чесноков мог стать Героем Советского Союза, но предпочёл не вступать в КПСС.
Хотя образование обещало большие карьерные и финансовые перспективы, Александр Чесноков решил не идти по этому пути. Духовный отец советует ему связать жизнь со служением Богу.
Александр Чесноков поступил сперва в духовную семинарию, а потом — в академию.
Профессор Московской духовной академии А.И. Осипов отмечает, что этот студент ничем не отличался и не выделялся среди прочих слушателей. Не демонстрировал большую тягу к знаниям и не имел больших успехов в богословии.
Это самый большой православный мужской монастырь на территории России. Его история насчитывает много веков. Годом основания Троице-Сергиевой лавры принято считать 1337 — тогда в тех местах поселился преподобный Сергий Радонежский.
Сперва он жил там в одиночку, но со временем к нему присоединились другие насельники. Произошло это где-то в 1340-х годах. С тех пор монастырь разрастался до нынешних масштабов.
1 октября 1742 года в нём открыли духовную семинарию. С тех пор Троице-Сергиева лавра подверглась множеству перестроек и реставраций.
В последний год учёбы Александр Чесноков становится послушником Троицесергиевой лавры. Ему предстоит решить, стать ли монахом или ограничиться службой священника в миру.
Троице-Сергиева лавра — здесь был послушником Александр Чесноков (будущий отец Герман)
Найти ответ самостоятельно он не смог и сомневался до последнего. В итоге Александр Чесноков попросил у высших сил знак: если в последние полчаса до ответа кто-то что-то попросит, то, значит, нужно остаться в монастыре.
В дверь постучали: один из иеромонахов попросил соли.
Впоследствии этот иеромонах утверждал, что никуда не стучал и соли не просил. Однако Александр Чесноков принял монашеский постриг.
Уже ни одно десятилетие архимандрит Герман — настоятель храма Воскресения Словущего в Сергиевом Посаде (другое название — Петропавловский храм). Там он регулярно совершает чин изгнания злых духов. На эту деятельность его благословил патриарх Алексий II.
Храм Воскресения Словущего, архимандрит Герман в нём настоятель
Старец в Сергиевом посаде настолько известен, что к нему едут не только со всей России, но и из-за рубежа.
Отец Герман бесплатно принимает одержимых в монастыре в Сергиевом Посаде, график работы: по пятницам, субботам и воскресениям с 12:00
Расписание изгнания нечистых духов отцом Германом обычно такое:
Отчитка не проводится на двунадесятые праздники.
Время начала — полдень.
Всё проводится бесплатно, но можно оставить пожертвование.
Справки даются по тел. +7 (496) 547-36-45
Место — храм Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла подворья Троице-Сергиевой Лавры
Туда заранее стекается народ. Кто-то приезжает добровольно, других приводят в цепях. Одни ругаются, другие кукарекают, слышны угрозы, плач, вопли. Всё это принято считать признаками нечистой силы.
Для отца Германа такое поведение — давно рутина. О своей работе он говорит спокойно и по существу:
«Мы помогаем больным исцелиться от этого тяжкого недуга. В храме мы читаем специальные молитвы, составленные святыми отцами еще 4-го века, помазываем святым елеем, окропляем святой Богоявленской водой, осеняем крестом.
При этом бесы порой проявляют себя нечеловеческими голосами, как бы каркают и рычат, вопиют, бьются, плачут, сотрясают одержимых, заставляя их совершать странные телодвижения. Иногда привозят из других городов больных, связанных цепями.
Перед чтением молитв от болезней и злых духов мы неукоснительно говорим проповедь, в которой исследуются причины болезней, и даем советы, как можно избежать козней диавола».
«Эти молитвы обладают такой Божественной силой, что если вам кто-то что-то ворожил, колдовал, или по злому умыслу наговаривал, то эти молитвы разрушают всякие бесовские козни. Они привлекают к вам Благодать Божию».
Сперва читают длинную проповедь. Она длится от полутора до двух часов.
Затем начинается отчитка отца Германа: священник произносит молитвы. В этот момент бесы и начинают проявлять себя. Неадекватное поведение одержимых выдаёт их состояние, святая вода и молитвы заставляют их яростно реагировать на ритуал экзорцизма.
Но отец Герман не позволяет себя обмануть. Среди прихожан много симулянтов и психически нездоровых людей. Они приходят просто имитировать бесноватость, поиграть на публику.
Таких обманщиков священник легко распознаёт. Он прекрасно знает, после какой молитвы бесы действительно выходят из человека. Если же странное состояние человека проявляется не вовремя — это явный признак обмана.
Хотя отзывы на работу отца Германа хорошие, православие неоднозначно относится к отчитке и считает, что с бесами надо бороться праведной жизнью
Отец Герман проводит отчитку (изгнание бесов.
После отчитки бесы покидают людей. Но священники предупреждают нас, что не стоит преувеличивать возможности этой процедуры. Протоиерей Дионисий Свенчиков напоминает, что главное — это праведная жизнь, а беснование — лишь последствие неправедной:
«Кто-то считает ее «лекарством от всех болезней»,
кто-то не вообще воспринимает ее в том виде, как она практикуется сейчас.
Назвать отчитку единственным действенным способом избавления от одержимости никак нельзя.
Причиной вселения падшего духа в человека стал грех, поэтому и лечить нужно греховность, а не ее следствие – одержимость.
Настоящий бесноватый сам не в состоянии полноценно исповедоваться и затем причаститься.
Ему нужна помощь. Такой помощью может быть отчитка, но это не панацея,
а всего лишь одно из средств, которое может быть использовано Церковью для исцеления человека от одержимости лукавыми духами».
И всё же люди, побывавшие на отчитке, благодарны архимандриту Герману за помощь. О нём тепло отзываются, называют сердечным и необычным человеком.
Вот фрагмент отзыва пользователя сайта «Отзовик» после посещения отчитки отца Германа:
…Началась служба. Отец Герман прочитал довольно длинную проповедь о том,
что такое порча, что значит бесноватый,
как таких людей отличить от нормальных и прочее.
Также поведал о том, что губит наше современное общество.
В общем послушать интересно.
Далее он прошелся по храму и совершил помазание!
Меня удивило, когда он остановился возле моей сестры, внимательно посмотрел на нее и сказал:
«Не волнуйся! Теперь у тебя все будет хорошо!».
Дальше больше! Началась, так называемая отчитка бесноватых и тут такое началось…признаться честно мне даже страшно стало.
Несколько человек упало на пол и стало биться в приступе наподобие эпилепсии, совсем рядом со мной молодая девчонка резко обернулась, схватила незнакомого ей мужчину за куртку и стала кричать что-то несуразное типа:
«Иисус, я вижу тебя! Не смотри на меня! Я не уйду от тебя.
Сашенька, почему ты не узнаешь меня. Это же я. » — и прочее.
А когда отец Герман стал окроплять весь народ святой водой, появились отдельные личности, которые стали реветь звериными голосами — мычать, рычать, визжать и прочее!
Было довольно жутко. Правда была одна девушка, которая тоже начала вроде кричать, к ней подошел отец Герман и сказал: «А ты чего тут орешь?
Детей пугаешь! А ну брысь отсюда! Нечего время мое зря тратить!». Она резко замолчала и выбежала.
В общем после трех часов полнейшего безумия, я осталась под сильным впечатлением.
Но вот что интересно, нам надо было съездить на эту отчитку 3 раза, после этого мужа как подменили!
И работу нашел хорошую, и машину мы купили отличную, и сестры забеременели с разницей в 4 месяца и родили очаровательных девочек!…
Подробный отзыв об отчитке отца Германа можно прочитать на сайте «Отзовик. ком»
Многие люди в комментариях к этому тексту поддерживают его автора:
люди если съездите в Лавру,
тот кто не верит поверит и захочет еще раз а может даже и много раз туда съездить.
Просто не ленитесь и найдите время посетить святые места.
Поправить здоровье, в этом я убедилась, порчи сглаз все снимает отец Герман.
Я говорю все истинно! Желаю всем крепкого здоровья!
Комментарий к отзыву на экзорцизм отца Германа.
Но православная церковь к деятельности архимандрита относится неоднозначно.
Например, бывший преподаватель отца Германа, А.И.Осипов, отмечает, что отчитка нехарактерна для православной традиции. Она распространена у католиков, а у нас появилась сравнительно поздно, в XX веке. При этом нет чёткой методологии.
В Библии есть эпизод, когда даже апостолы не смогли изгнать беса из одержимого. Можно ли доверять обычному священнику в этом вопросе? Православие настаивает, что изгнание беса возможно лишь при победе человека над своим грехом, а не по влиянию извне.
А вот протоиерей Максим Козлов, напротив, указывает, что отчитка в православии — традиция не новая. По крайней мере, при ней используют текст митрополита Киевского Петра (Могилы), а это — XVII век.
Лучше всего не спешить с отчикой и следовать двум советам:
Генеральная исповедь в Троице-Сергиевой лавре поможет освободить душу от грехов
Помимо отчики у отца Германа, полезна также генеральная исповедь в Троице-Сергиевой лавре. Это не то же самое, что и простая ежегодная исповедь.
Во время генеральной исповеди человек рассказывает всю свою жизнь, начиная от момента, когда он начал себя осознавать. Завершить надлежит моментом обращения к священнику.
Это называется полным покаянием. Однако не стоит расценивать генеральную исповедь только как признание в собственных грехах. Напротив, во время такого таинства полезно вспоминать не одни лишь плохие, но и положительные моменты жизни.
Какие возможности это даёт человеку?
Расписание генеральных исповедей в Троице-Сергиевой лавре можно найти в периодических изданиях монастыря и на официальных страницах в интернете. До начала исповеди лучше всего записать все мысли и основные моменты на бумагу, чтобы не забыть о них во время таинства.
Искренняя генеральная исповедь, подчас, может отлично дополнить или заменить отчитку. Ведь корнем одержимости православие считает именно грехи.