Когда поёт Артек

Песни Артека. Песни в Артеке. Песни об Артеке…

Бескозырка белая

Эта песня так прижилась в Артеке, что во всех песенниках, издававшихся в СССР в середине–второй половине XX в. фигурировала не иначе, как «Артековская песня». Но любили её не только в Артеке. Песня была широко известна и среди детей, и среди взрослых всего Советского Союза.

В настоящее время в Артеке песню поют редко. Главным образом, её разучивают к различным представлениям и конкурсам. Но есть свидетельства, что в отдельные смены её популярность и сейчас бывает весьма заметной.

Несмотря на огромную известность и популярность, песня представляет собой любопытную историческую загадку.

Наверное многие, кто внимательно вслушивался в её слова, обнаруживали некоторые странные несоответствия. Например, почему на вопрос пионеров, обращённый к моряку, тот отвечает, что он «со флота»? Это ведь и так понятно — его не об этом спросили. Он что, военную тайну бережёт? Или как объяснить, что во время похода, по словам моряка, они падали с водопада и ловили щук? Это ведь возможно только на реке.

Не меньший интерес представляет само происхождение песни. Ведь практически во всех песенниках авторы либо вообще не указывались, либо (как в этой книге) приводились мелодии в обработке других композиторов.

История песни стала понятна после знакомства с книгой [Б122], попавшей в руки составителей уже после выхода в свет первого издания этой книги.

К 1936 г. в Советском Союзе сложилось и крепло культурно-массовое направление воспитательной работы с детьми. Одним из видов этой работы было развитие хорового пения. А для этого нужны были песни, интересные детям, отражавшие недавнюю революционную, героическую историю и новый уклад жизни. Но, несмотря на довольно большое количество написанных и опубликованных песен подобной тематики, их качество оставляло желать много лучшего.

В результате ЦК ВЛКСМ объявил Всесоюзный конкурс на детскую песню. На него откликнулись многие поэты и композиторы того времени. Весной 1936 г. были подведены итоги конкурса, и песни-победители были опубликованы в небольшой книге [Б122], вышедшей тиражом 50 000 экземпляров.

Конкурс проводился в нескольких номинациях. И в номинации «Песни октябрят» третья премия была присуждена песне «Бескозырка белая» на слова З. Александровой и музыку И. Галкина.

В этой песне «смелые октябрята» задают вопрос старшему парню в матросской форме. И «смелые» они, видимо, потому, что спрашивают, посмеиваясь («прикалываясь», как говорят современные дети). Но парень оказался не промах, и с достоинством ответил на их вопрос, рассказав про свой дальний поход по рекам. Он их заинтересовал своим рассказом. Поэтому в последнем куплете, певцы обещают, что когда вырастут, тоже пойдут на флотскую службу. Так что в песне угадывается ещё и воспитательный патриотический момент.

По всей видимости, песня быстро «ушла в народ», и об авторах вскоре забыли. Более того, общий настрой песни оказался интересен пионерам, и какой-то безвестный автор переделал слова, выбросив попутно два «лишних» куплета. Первоначальная мелодия песни тоже «обкаталась» в народе и претерпела значительные изменения. И именно в таком, не совсем логичном виде, песня жила многие годы, в том числе и в Артеке. И продолжает жить сегодня.

Здесь даны ноты и текст песни в том виде, в каком её знали, любили и исполняли в Артеке, а в конце статьи для сравнения приведён первоначальный вариант слов.

Источник

Бескозырка белая история песни

Нетипичный для меня пост. Ну, не совсем типичный.
С детства знакомая песня:

Бескозырка белая, в полоску воротник.
Пионеры смелые спросили напрямик:
С какого, парень, года, с какого парохода
И на каких морях ты побывал, моряк?

Ленты за плечами как флаги за кормой.
Смело отвечает товарищ молодой:
Да, мы, друзья, со флота, недавно из похода,
Одиннадцать недель гостили на воде.

Потом еще гражданин Газманов добавил отсебятины про «у матросов нет вопросов, у матросов нет проблем».
Давно интересовало меня – а чего это герой-моряк на вопросы как-то уклончиво отвечает? И где это моряк падал с водопада и ловил щук? Что это за моряк, который по рекам вместо морей плавает? Не моряк, а речник же получается…

И вот вчера – ну, совершенно случайно – наткнулся на оригинальный текст.
Стихи Зинаиды Александровой, музыка Исая Галкина. 30-е годы прошлого века.

Бескозырка белая, матросский воротник.
Октябрята смелые спросили напрямик:
Какого, парень, года, с какого парохода?
И на каких морях ты побывал, моряк?

Ленты за плечами, как флаги за кормой.
Ребятам отвечает товарищ звеньевой:
Мы друзья ОСВОДа, недавно из похода,
Одиннадцать недель гостили на воде.

Было нас в команде двенадцать человек.
Мы прошли двенадцать непроходимых рек.
Мы плавали, ныряли, на солнце загорали,
Мы плыли всё вперёд, весёлый был поход!

С водопадов падали, сидели на мели.
А сколько мы приятелей хороших завели!
А сколько песен спели, а сколько рыбы съели!
Одних пятнистых щук поймали сорок штук!

Когда мы станем старше и призовут наш год,
Все ребята наши пойдут служить во флот.
Палубы качаются, матери прощаются,
Колышутся платки, счастливо, моряки!

Чувствуете разницу, а? Идет по улице такой пацан в бескозырке и гюйсе, октябрята его и спрашивают, мол, слышь, лет-то тебе сколько? Моряк-с-печки-бряк, дофига морей-то видел? Чо так вырядился?
А парень не теряется и убедительно доказывает, что право имеет и на бескозырку, и на гюйс.

В 1943 году ОСВОД был расформирован. Просто некому стало там работать. И не на чем. Все более или менее приличные плавсредства были переданы в действующий флот. А работники ОСВОДа и так уже в большинстве своем были на фронте.
Вот и пацан этот, наверное, тоже воевал. Как раз его год подошел.

UPD Оказывается, песня была опубликована в журнале «Мурзилка» аж в 1935 году, посмотреть можно у lewhobotov в Бескозырка белая, матросский воротник, октябрята смелые спросили напрямик. 1935 год.

Источник

Бескозырка белая, в полоску воротник

Несмотря на то, что название моего родного города выдаёт его причастность к водной стихии, Озёрск, что в Челябинской области, не был, да и никогда не будет, портом пяти морей или центром кораблестроения. Тем не менее, День Военно-морского флота, который отмечается в последнее воскресенье июля, является своим праздником для сотен горожан – от двадцатилетних парней до убеленных сединами ветеранов.

Для меня, как для бывшего воина-североморца, соприкосновение с морем не прошло бесследно. Флотская служба – это настоящая школа жизни и мужества. Совершенно уверен, что с этим согласятся и мои друзья, моряки-тихоокеанцы Александр Кочеряев и Александр Хоженец, североморец Алексей Екимов и все ребята, с которыми мне довелось прибыть в составе команды призывников-новобранцев на Краснознаменный Северный флот в декабре 1993 года… У всех нас, как самые дорогие реликвии, хранятся тельняшки, бескозырки, ремни с якорями на пряжках в память о нелегких днях флотской службы.

Флот вообще и российский в частности имеет свои особенные традиции и легенды, которыми мне бы хотелось поделиться с читателями национального сервера современной прозы «Проза.ру». Надеюсь, что этот материал будет интересен не только бывшим морякам, но и всем тем, кого волнует русская история.

О возникновении Дня Военно-морского флота много было написано как в советское, так и в нынешнее время. Однако, акцентируя читательское внимание на том, что впервые праздник стали отмечать в 1939 году, нигде не упоминается предыстория флотских торжеств. А ведь в России День Военно-морского флота отмечали с самого начала ХVIII века. Идея проведения ежегодного торжества принадлежит Петру I. В 1714 году русский флот одержал победу при Гангуте. Произошло это сражение в день святого Пантелеймона. Пётр подписал указ: ежегодно 27 июля отмечать праздник флота торжественными богослужениями, морскими парадами и фейерверками. В октябре 1917 года праздник отменили.

Однако моряки вышли из положения. По предложению Штаба морских сил Балтийского моря, с 1920 года в ближайший к 18 мая выходной день в Петрограде стали отмечать День Красного флота. Именно в этот день (7 мая по старому стилю) в 1703 году русский регулярный флот одержал первую победу на Балтике: в абордажном бою были захвачены шведский бот «Гедан» и шнява «Астрильд». Впоследствии дату этого боя приняли за день возникновения Балтийского флота.

Таким образом, День Военно-морского флота возник во времена царствования Петра I и не является творением Сталина.

Наряду с богатыми флотскими традициями, глубокие корни имеют и многие морские поверья. Например, известное многим, будто женщина на корабле приносит несчастье. Такая неприязнь «морскими волками» прекрасной половины объясняется довольно просто. Издавна моряки давали своим кораблям женские имена, полагая, что бог моря Нептун в этом случае будет относиться к судну благосклоннее. Да и в английском языке слова «корабль» и «судно» женского рода, то есть в третьем лице любое судно, даже названное мужским именем, обозначается местоимением «она». Моряки прошлого, одушевляя свои корабли, верили, что у каждого из них есть свои сердце и душа, и поэтому, почувствовав женщину на борту, корабль – «она» – обязательно станет ревновать к сопернице и не будет слушаться людей. Это поверье ещё на заре мореплавания приобрело роль закона: «Дев на борт не бери!».

С годами в этом предубеждении наметились послабления, но если на борт и брали женщин, то во все глаза глядели, чтобы при этом не нарушались освящённые годами морские традиции, главные из которых – никогда не слушать женских советов и не допускать представительниц прекрасной половины человечества на капитанский мостик.

Гораздо проще дело обстоит с предметами неодушевлёнными. Например, с формой одежды. Российская форма считается одной из самых красивых в мире. В том виде, в каком мы её знаем, морская форма существует вот уже целое столетие. Бесспорно, любимым атрибутом моряков всех поколений была и остается тельняшка, появившаяся ещё во времена парусного флота как разновидность нательного белья. Дело в том, что кругосветные плавания с длительным пребыванием в южных широтах потребовали ввести, кроме бушлата, и лёгкую одежду, которой и стала тельняшка. При работе с парусами на реях мачт матросы, одетые в такую рубашку, хорошо просматривались с палубы на фоне неба, моря и самих парусов. Этот вид лёгкой морской одежды не утратил своего значения и по сей день, хотя со времени его появления прошло немало лет и матросам теперь редко приходится лазать по вантам. В немалой степени такая «живучесть» тельняшки объясняется и тем, что сочетание синих и белых полос символизирует синеву неба и белые гребешки волн. Что может быть ближе для моряка!

В те же времена парусного флота матросы носили брюки особого покроя, имевшие расширявшиеся книзу концы штанин, формой напоминавшие колокол. Этот край по-русски назывался клёшем (от французского cloche – колокол), он имел практическую необходимость: при корабельных уборках, когда палуба заливалась потоками воды, при подъемах на реи по вантам, при приставании шлюпок к отлогому берегу было удобно одним движением руки загнуть концы широких штанин выше колен, чтобы не мочить брюки. Со временем необходимость в клёше отпала, и в дальнейшем ширина морских брюк больше стала зависеть от моды в гражданской мужской одежде.

Но самую длинную и интересную эволюцию пережил синий форменный воротник с тремя белыми полосками – неотъемлемая часть одежды старшин и матросов. Воротник пришёл во флот из армии в царствование Павла I. В ту пору солдаты носили парики с косами, которые приходилось мазать салом и припудривать мукой – этого требовал устав. Такой парик, естественно, загрязнял мундир, и солдаты стали неофициально подкладывать под косу кожаный воротничок, который затем, уже официально, вошёл в форму одежды. После отмены париков и причёсок с косами, на флоте всё равно сохранился квадратный матерчатый воротник, который в холодную ветреную погоду заправлялся под бескозырку и заменял башлык.

Широко распространено мнение, будто названные полоски были введены в память о трёх великих победах русского флота. Трудно сейчас установить, когда и как возникла эта, в общем-то, красивая легенда, но совершенно бесспорно, что такое объяснение не имеет под собой реальной основы. Действительно, почему мы должны хранить память только о трёх победах, тогда как в истории русского военно-морского флота их насчитывается куда больше?
На самом деле синий воротник с несколькими белыми полосками появился в 1851 году у гребцов корабельных шлюпок, при этом количество полосок было различным: в зависимости от номера одной из трёх дивизий – соответствующее количество полосок. Долгое время полоски на воротниках носили только гребцы корабельных шлюпок. Лишь спустя тридцать лет три белые полосы на воротниках были введены на всём флоте. При этом возобладала чисто эстетическая сторона дела: такой воротник оказался наиболее красивым и имел законченную форму.

Помимо обычаев и традиций непосредственно флотских, в гражданской жизни встречается немало обыденных вещей, которые своим появлением во многом обязаны флоту.

В своё время у моряков на ногах, в результате некоторых поверий, появилась татуировка с изображением свиньи. Это был своеобразный амулет, предохранявший моряка от смерти в бушующем море. С течением времени необходимость делать татуировку стала модой, своего рода стилем среди матросов всех национальностей. Даже теперь наколка рассматривается как доказательство «бывалости, солёности», как право на звание «морского волка». Характер рисунка имеет историю, общую для всего морского братства. От простейших изображений – креста, якоря, сердца, щита и т.п. – он постепенно «дорос» до портрета Иисуса Христа.

Вторым типом рисунка были русалки и наяды, постепенно трансформировавшиеся в более чем откровенные силуэты обнажённых женщин. Такие татуировки одно время были настолько распространены, что при приёме в американский военный флот установили требование добавочной татуировкой «одевать» дам.

Но был и чисто русский стиль: комбинация из перекрещенных Андреевского флага и гюйса, спасательного круга, вёсел, якоря с надписью: «Боже, Царя храни».

Татуировки были распространены не только среди матросов, но и среди офицеров, как знак того, что ими совершено одно или несколько дальних плаваний. Этим символом – татуировкой – наше офицерство хотело выделить себя из среды тех офицеров флота, кои устраивались на береговые места или «ходили» на судах малого каботажа.

Иметь на своём теле подобное «документальное» подтверждение своего участия в дальних плаваниях казалось настолько романтичным, что от этого соблазна не могли удержаться даже отпрыски царской фамилии. Великий князь Алексей Александрович, ставший в 1880 году во главе Российского флота, отдал дань обычаю, причём его татуировка была единственной в своём роде.

На этом я заканчиваю экскурс в историю русского флота. И ещё раз хочу поздравить с наступающим праздником всех моряков и их семьи!

Счастья вам, удачи, здоровья, успехов и семь футов под килем.

Источник

Бескозырка белая история песни

Я случайно услышал в программе «Играй,баян!» на onlinetv.ru «Бескозырка белая,в полоску воротник.Пионеры смелые спросили напрямик:С какого,парень,года.С какого парохода.И на каких морях ты побывал,моряк?»Стал искать эту песню в интернете.Узнал,что песня называется «Бескозырка белая»,музыка В.Моделя,слова З.Александровой.Песня детская.Вроде бы в детстве я ее слышал,но помню очень смутно.Кто ее пел?Детский хор?На этом сайте я ее не нашел,в интернете только современные «долбежки».Может быть,у кого-нибудь эта песня есть?Выложите в «Самодеятельность» в оригинальном,не реставрированном(очищенном компьютерными программами) виде.Спасибо.

Поет пионерия
песенник для юношества
Составитель: В. И. Модель
«Советский композитор», 1982г.
тексты песен, ноты для голоса, аккорды

Первоначальный текст З. Александровой на музыку И. Галкина
Автор: Товарищ С. 9.12.14 22:08 Сообщить модератору

Освод — общество спасения на водах. Одна из массовых общественных организаций с военно-спортивным уклоном, ставящая своей задачей обучение населения управлению плавсредствами, плаванию и приёмам спасения утопающих. Организация объединяет взрослых членов. Поэтому старшие дети, принимающие посильное участие в её работе, — её «друзья».

Эта песня так прижилась в Артеке, что во всех песенниках, издававшихся в СССР в середине–второй половине XX в. фигурировала не иначе, как «Артековская песня». Но любили её не только в Артеке. Песня была широко известна и среди детей, и среди взрослых всего Советского Союза.
В настоящее время в Артеке песню поют редко. Главным образом, её разучивают к различным представлениям и конкурсам. Но есть свидетельства, что в отдельные смены её популярность и сейчас бывает весьма заметной.
Несмотря на огромную известность и популярность, песня представляет собой любопытную историческую загадку.
Наверное многие, кто внимательно вслушивался в её слова, обнаруживали некоторые странные несоответствия. Например, почему на вопрос пионеров, обращённый к моряку, тот отвечает, что он «со флота»? Это ведь и так понятно — его не об этом спросили. Он что, военную тайну бережёт? Или как объяснить, что во время похода, по словам моряка, они падали с водопада и ловили щук? Это ведь возможно только на реке.
Не меньший интерес представляет само происхождение песни. Ведь практически во всех песенниках авторы либо вообще не указывались, либо (как в этой книге) приводились мелодии в обработке других композиторов.
История песни стала понятна после знакомства с книгой [Б122], попавшей в руки составителей уже после выхода в свет первого издания этой книги.
К 1936 г. в Советском Союзе сложилось и крепло культурно-массовое направление воспитательной работы с детьми. Одним из видов этой работы было развитие хорового пения. А для этого нужны были песни, интересные детям, отражавшие недавнюю революционную, героическую историю и новый уклад жизни. Но, несмотря на довольно большое количество написанных и опубликованных песен подобной тематики, их качество оставляло желать много лучшего.
В результате ЦК ВЛКСМ объявил Всесоюзный конкурс на детскую песню. На него откликнулись многие поэты и композиторы того времени. Весной 1936 г. были подведены итоги конкурса, и песни-победители были опубликованы в небольшой книге [Б122], вышедшей тиражом 50 000 экземпляров.
Конкурс проводился в нескольких номинациях. И в номинации «Песни октябрят» третья премия была присуждена песне «Бескозырка белая» на слова З. Александровой и музыку И. Галкина.
В этой песне «смелые октябрята» задают вопрос старшему парню в матросской форме. И «смелые» они, видимо, потому, что спрашивают, посмеиваясь («прикалываясь», как говорят современные дети). Но парень оказался не промах, и с достоинством ответил на их вопрос, рассказав про свой дальний поход по рекам. Он их заинтересовал своим рассказом. Поэтому в последнем куплете, певцы обещают, что когда вырастут, тоже пойдут на флотскую службу. Так что в песне угадывается ещё и воспитательный патриотический момент.
По всей видимости, песня быстро «ушла в народ», и об авторах вскоре забыли. Более того, общий настрой песни оказался интересен пионерам, и какой-то безвестный автор переделал слова, выбросив попутно два «лишних» куплета. Первоначальная мелодия песни тоже «обкаталась» в народе и претерпела значительные изменения. И именно в таком, не совсем логичном виде, песня жила многие годы, в том числе и в Артеке. И продолжает жить сегодня.
Здесь даны ноты и текст песни в том виде, в каком её знали, любили и исполняли в Артеке, а в конце статьи для сравнения приведён первоначальный вариант слов.

Источники информации
Б35. Песни у ночного костра: Песенник с нотами. — М.: Денис-Альфа, 1996. — 320 с.
Б93. Пионерская республика Артек: Фотоальбом. / Е. Рыбинский, С. Фурин, Ю. Меснянкин и др. — М.: Планета, 1975. — 240 с.
Б122. Новые детские песни. — М.: Музгиз, 1936. — 40 с.
Б123. Гольденштейн М. Очерки из истории пионерской песни. / Под общей редакцией С. Хентовой. — Л.: Советский композитор, 1963. — 100 с.
Л12. Землянский Николай Васильевич, музыкальный руководитель 1972–2006 гг., «Лазурный», «Алмазный».
Л16. Казымова Людмила Ивановна, вожатый Артека, 1960 г., «Лазурный»; старший вожатый, методист, начальник лагеря до 1966 г.; педагог артековской школы; председатель Совета ветеранов Артека.
Л21. Гришин Алексей Юрьевич, вожатый Артека, 1999–2002 гг., «Хрустальный», «Речной», «Лазурный», «Алмазный», «Янтарный».
Л25. Базанова Ольга Михайловна, артековец, 1964 г., смена — осень, «Лазурный», 2-й отряд; вожатый Артека, 1969 г., «Лазурный».
Л5. Кулакова Татьяна Николаевна, артековец, 1963 г., «Речной».
Л41. Готовкина Зинаида Леонтьевна, вожатый Артека, 1944–1947 гг., «Суук-Су»; зав. методическим кабинетом с 1948 г.; педагог артековской школы.
Л42. Мирошниченко (Зиброва) Нинель Кузьминична, вожатый Артека, 1949–1952 гг., Верхний; инструктор по туризму; вожатый в изоляторе; педагог артековской школы.
Л32. Клавцан (Ребенкова) Любовь Яковлевна, вожатый Артека, 1952–1960 гг., Нижний, «Морской»; старший вожатый, начальник лагерей «Кипарисный», «Хрустальный» (1966 г.), «Морской», «Лесной»; директор Дворца пионеров Артека; учитель, завуч артековской школы.
Л49. Барбанов Александр Николаевич, вожатый Артека, 1976–1984 гг., «Речной».
Л73. Кузнецова Лилия Вадимовна, вожатый Артека, 1961–1963 гг., «Горный», «Морской», «Речной», «Полевой», «Озёрный»; старший вожатый, 1966–1967 гг., «Янтарный».
Л72. Яковлева Наталья Васильевна, артековец, 1957 г., смена — лето, Верхний, 3-й отряд; артековец, 1958 г., смена — лето, Нижний, 2-й отряд.
Л64. Романова Ольга, артековец, 1985 г., смена — 2, «Лазурный».

Всем большое спасибо за информацию.Эту песню в первоначальном варианте сможет найти,видимо,только Виктор Татарский.Но у него «не концерт по заявкам»,ему нужна какая-то особенная история,а у меня ее нет.Даже если он поставит в очередь,то надо несколько лет ждать.Надо нам самим «встречу с песней» сделать.И,кстати,где он берет записи?

Вот сейчас я написал и отправил письмо по электронной почте vstrecha@radiorus.ru по поиску песни «Бескозырка белая».В письме я написал текст от Товарища.С,то есть первоначальный.И попросил найти именно первоначальный вариант исполнения и рассказать историю этой песни.Не знаю,дойдет ли до него мое послание.Но Татарский действительно не тот!Я «Встречу» слушаю регулярно и скажу так-песни действительно общеизвестные и повторяются часто,а не раз в четыре года,как говорит ВВ.Практически все эти песни есть в интернете и ставить их в эфир имеет малый смысл.Я с Вами полностью согласен по поводу СТА Татарских.И еще он любит «залезать» на начало редких песен,даже полсекунды не дает от своих слов до начала песни.Пока у меня все.Если найдете запись,поделитесь.А на сайте БДХ я был.Они не предоставляют свои записи никому.Записали на CD диски свои же песни лично для себя и сами их слушают.Какой в этом смысл?Гостелерадиофонд тоже записи никому не дает.Но.видимо,у Татарского туда точно доступ есть.

Считаю, что достаточно хорошо знаком с работой радиостанций и хотел прояснить одну деталь. Татарский не «залезает на начало редких песен», как Вы выразились. Это следствие того, что теперешний звукорежиссер экономит эфирное время при «сведЕнии» передачи. Другое дело, что ВВТ этому, вероятно, не препятствует.

Уважаемые коллеги!
К сожалению поздно заметил эту тему про «Бескозырку белую».
Дело в том, что Виктор Татарский попросил меня найти ему раннее исполнение песни для «Встречи». (У него у самого нет такой записи) А письма имеются и ждут своего ответа. Но нигде, ни в каталогах грампластинок, ни в описях ГТРФ нет ранней записи этой песни, есть только Газманов с переделанным текстом.
Так что, придется пока обойтись его вариантом исполнения и продолжать поиски оригинального, раннего исполнения песни.
С уважением.
Роман Пантелюс.

Алексею Николаевичу!
Вы неправы, у Татарского нет никакой возможности пользоваться фондами ГТРФ.
В этом и вся беда! «Сапожник без сапог». Многолетний автор и ведущий такой передачи не может воспользоваться сделанным им же.

Источник

Бескозырка белая

Слова Зинаиды Александровой

1.Бескозырка белая,
В полоску воротник.
Пионеры смелые
Спросили напрямик:
« С какого, парень, года,
С какого парохода
И на каких морях
Ты побывал, моряк?»

2.Ленты за плечами
Как флаги за кормой.
Смело отвечает
Товарищ молодой:
«Да, мы, друзья, со флота,
Недавно из похода,
Одиннадцать недель
Гостили на воде.»

У матросов нет вопросов,
У матросов нет проблем,
Никогда матрос не бросит
Бескозырку насовсем.

Зинаида Николаевна Александрова родилась в Петербурге в семье учителя. Она была в семье единственным ребенком. Летом семья часто выезжала на дачу, с удовольствием покидая мрачный многоэтажный доходный дом. В загородной местности, окрашенной неярким колоритом скромного северного лета, и формировались любовь будущей поэтессы к северной природе, к природе вообще, теплое отношение к простым людям, к деревенским ребятам — товарищам по играм.

Маленькая Зина рано начала читать. Это была в основном поэзия: Пушкин, Лермонтов, Крылов…
Потом началась Первая мировая война. Отец из-за плохого зрения на фронт не попал. Он работал в госпитале, занимаясь грамотой с выздоравливающими солдатами. Мать в том же госпитале работала фельдшерицей.

Война окончилась. Дочку отдали в Мариинскую гимназию, в приготовительный класс. А тут — революция. Семья Александровых решила перебраться в деревню: считалось, что там безопаснее и сытнее. Маленькая Зина стала ходить в сельскую школу.

В 1919 г. от туберкулеза умирает отец, а через год — мать, заразившись сыпняком от больных, которых она неутомимо и самоотверженно спасала, мотаясь по самым отдаленным деревням.

Детство кончилось. Тетка отдала свою племянницу в детский дом — бывший Павловский институт. К детдомовскому периоду относятся первые поэтические опыты З. Н. Александровой.

В детдоме она закончила семилетку и пошла работать на прядильную фабрику им. С. Халтурина. Продолжала писать стихи.

Подруги без ведома автора послали их в журнал «Работница и крестьянка». Некоторые были напечатаны. А вскоре вышли две ее книжки (по словам автора, «тоненькие, робкие») — «Полевой Октябрь» и «Фабричные песни». К этому времени З. Н. Александрова уже училась в Ленинградском техникуме печати.

Работу в детской литературе Зинаида Александровна начала в 1930-1931 годах. Первое обращение к малышам стихотворение «Ветер на речке» вышло отдельным изданием в 1932 г. Стихи пришлись ребятам по вкусу, много раз переиздавались, вошли в хрестоматии, были положены на музыку.

Песнями стали и некоторые другие стихи З. Н. Александровой: «Маленькой елочке холодно зимой», знаменитые «Бескозырка белая» и «Гибель Чапаева».

На конкурсе 1936 г. эти две последние песни поделили 2-е и 3-е места.
В 1934 г. выходит в свет последняя «взрослая книжка» Александровой — «Биография песни». Теперь она пишет исключительно для ребят.

Всего Александровой выпущено около 70 наименований книг — как отдельных стихов, так и сборников. Зинаида Николаевна не только писала.

Вся жизнь ее была тесно связана с работой редакций газет и журналов. После Ленинграда она некоторое время работала в Рязанской газете «Путь молодежи».

Потом перебралась в Москву, где стала работать заведующей редакцией отдела детской литературы в издательстве «Молодая гвардия». Затем трудилась в журнале «Искорка», в «Крестьянской газете», в журнале «Дружные ребята».
Много внимания уделяла Александрова работе с литературной молодежью.

Многие ныне хорошо известные поэты, пишущие для детей, назовут ее имя среди своих учителей. Другой большой и важный раздел ее работы — популяризация детской литературы народов СССР.

Известны ее переводы грузинских, украинских, литовских, еврейских поэтов, пишущих для детей.
Время брало свое.

В 1981 г. у Зинаиды Николаевны случился инсульт. Ей стало трудно писать — рука не слушалась. Сохранились, однако, отдельные листочки, по которым можно было судить, что творческие возможности писательницы далеко не исчерпаны. Умерла З. Н. Александрова в 1983 г.

Всё для детей – Биография и стихи Зинаиды Александровой

Источник