беседка шамиля в гунибе история
Село Гуниб в Дагестане
Гуниб — село в Дагестане, находится в 150 км от Махачкалы на Гунибском плато (высота над уровнем моря от 1500 метров). Раньше село называлось Хубитль, основано в 1859 году, т.к. русские здесь строили военное укрепление. До появления ислама в Дагестане, здесь проповедовали христианство.
Основное занятие жителей, что раньше, что сейчас — животноводство и земледелие.
Гуниб считается самым солнечным населенными пунктом Европы, здесь уникальный воздух который подходит для лечения легочных болезней.
Достопримечательности Гуниба
Гунибская ГЭС
Гунибская ГЭС им. Расула Гамзатова — это гидроэлектростанция на реке Каракойсу в Гунибском районе Дагестана. Является верхней ступенью каскада ГЭС на Каракайсу. Установленная мощность станции составляет 15 МВт, при этом среднегодовая выработка — 57,6 млн кВт•ч. Гунибская ГЭС входит в состав Дагестанского филиала ПАО «РусГидро».
Впервые возможность гидроэнергетического использования реки Каракойсу выше Гергебильской ГЭС была рассмотрена в «Водно-энергетической схеме Северного Кавказа», разработанной Ростовским отделением института «Гидроэнергопроект» в 1935 году. Согласно данной схеме, намечалось сооружение трёх деривационных ГЭС общей мощностью 58 МВт и среднегодовой выработкой 300 млн кВт•ч. В 1966 году институтом «Гидропроект» были выпущены «Технические направления использования ресурсов Кавказа», в которой использование Каракойсу выше Гергебильской ГЭС планировалось осуществить двумя ступенями. В 1970 году институтом «Ленгидропроект» была составлена «Схема использования рр. Андийское и Аварское Койсу», в которой подробно рассматривалась схема использования Каракойсу, включавшая в себя три ГЭС — Магарскую, Боцадахскую и Гунибскую общей мощностью 120 МВт и среднегодовой выработкой 0,5 млрд кВт•ч. В итоге, технико-экономический расчёт строительства Гунибского гидроузла был разработан в 1987 году институтом «Ленгидропроект» и утверждён приказом № 97 от 16 октября 1990 года территориальным энергетическим объединением «Южэнерго».
Строительство Гунибской ГЭС было начато в августе 1995 года с подготовки базы строительства, дороги и инженерных коммуникаций, генеральным подрядчиком строительства выступило ОАО «ЧиркейГЭСстрой» (с 1998 года генподрядчиком стало ООО «Энергострой ЛТД»). В 1996 году были начаты работы по основным сооружениям гидроузла — строительному тоннелю и зданию ГЭС. В 1999 году начаты работы по сооружению водоприёмника, в 2001 году было завершено сооружение строительного тоннеля. С 2002 года финансирование стройки было значительно увеличено, что позволило в течение трёх лет завершить строительство станции. 28 ноября 2002 года река Каракойсу была перекрыта насыпной перемычкой, сток реки перенаправлен в строительный тоннель. В 2003 году были завершены основные строительные работы по водоприёмнику, зданию ГЭС, ОРУ, производственно-технологическому корпусу, начат монтаж гидросилового и электротехнического оборудования. Бетонные работы по сооружению плотины были начаты в конце марта 2004 года. К сентябрю того же года плотина достигла отметки 825,0 м, после чего был перекрыт строительный тоннель и начался первый этап заполнения водохранилища.
21 декабря 2004 года состоялся пуск гидроагрегатов Гунибской ГЭС в промышленную эксплуатацию. Все строительные работы были завершены в 2005 году, 6 мая 2005 года Гунибская ГЭС была принята Госкомиссией в эксплуатацию. Строительство Гунибской ГЭС обошлось ОАО «Дагэнерго» в сумму порядка 600 млн рублей (в ценах 2005 года).
Ещё во время строительства, 1 июня 2004 года Гунибской ГЭС было присвоено имя народного поэта Дагестана Расула Гамзатова.
В 2010 году на Гунибской ГЭС реконструированы затворы глубинного водосброса, управление которыми стало дистанционным. В рамках программы комплексной модернизации в 2011 году на ГЭС обновили системы автоматического управления и защиты гидроагрегатов и системы воздухоснабжения, в 2015 году на всех гидроагрегатах Гунибской ГЭС установлены цифровые системы возбуждения.
Гунибская ГЭС построена по плотинной схеме с бетонной арочной плотиной, представляя собой одну из немногих гидроэлектростанций такого типа в России. Плотины аналогичного типа есть у нас лишь у Чиркейской и Миатлинской ГЭС. Полная высота плотины — 73 м, из них на арочную часть приходится 33 м, а на пробку 40 м, гребень плотины имеет отметку 863,5 м. Длина плотины по гребню составляет 58,7 м. Толщина арочной части составляет в верхней части 4 м и на контакте с пробкой 6 м, толщина пробки 20 м. На гребне плотина расширяется до 6,5 м с целью обеспечения необходимых габаритов для организации проезда автотранспорта (по плотине проходит автомобильный проезд шириной 4,5 метра с двумя пешеходными тротуарами). В пробке на отметке 822,0 м размещён глубинный водосброс. Водоприёмник, служащий для забора воды в подводящий деривационный тоннель, расположен вблизи правобережного устоя плотины, и представляет собой врезанную в скальный массив железобетонную конструкцию длиной 20 м и шириной 9 м.
Плотина Гунибской ГЭС создала небольшое водохранилище со следующими параметрами: максимальная длина — 3,8 км, максимальная ширина — 350 м, максимальная глубина — 53 м. Помимо энергетических целей, водохранилище используется для водоснабжения и ирригации.
Здание ГЭС берегового типа, расположено в 70 м от плотины, состоит из трёх агрегатных блоков и монтажной площадки. Машинный зал имеет длину 40 м, ширину 14 м, расстояние между осями гидроагрегатов — 7,5 м. В здании ГЭС расположено 3 вертикальных гидроагрегата с радиально-осевыми турбинами РО-75-В-75 (мощность 5,2 МВт, диаметр рабочего колеса 1,4 м, расчётный напор 48,5 м, частота вращения 375 об/мин, расход воды через турбину 11,8 м³/с). При необходимости, поступление воды к турбинам перекрывается при помощи дисковых предтурбинных затворов ЗДб160-115 диаметром 1,6 м. Турбины приводят в действие гидрогенераторы СВ 325/50-16 мощностью по 5 МВт, выдающих электроэнергию на напряжении 6,3 кВ. Турбины произведены харьковским заводом «Турбоатом», генераторы — екатеринбургским «Уралэлектротяжмашем». Для перемещения элементов гидроагрегатов в машинном зале имеется мостовой кран грузоподъёмностью 32 тонн.
Туристическая доска объявлений
Размести любое туристическое объявление и получи подарок
Выдача электроэнергии в энергосистему производится с открытого распределительного устройства (ОРУ) напряжением 110 кВ, размеры ОРУ — 35×50 м. На ОРУ размещены два повышающих трансформатора ТДН 16000/110 мощностью по 16 МВА. От станции отходят три линии электропередачи. Также, на площадке ГЭС размещён трёхэтажный производственно-технический корпус, в котором расположено генераторное распределительное устройство напряжением 6 кВ и иные производственные объекты.
Памятник «Белые журавли»
Памятник «Белые журавли» — мемориальный комплекс памяти павших защитников Родины. Установлен в Парке Победы имени Расула Гамзатова в Гунибе в 1986 г. Памятник создан по мотивам песни «Журавли» поэта Расула Гамзатова и композитора Яна Франкеля. Автор — Гаджи Ганиев. Ежегодно в сентябре у мемориала проходит литературный фестиваль «Дни белых журавлей».
Символом надежды и вечной памяти воинскому подвигу стала песня «Журавли», положенная на стихи дагестанского поэта. На протяжении нескольких десятков лет она остается одной из наиболее трогательных и проникновенных песен о военном времени. В детстве, когда ты был совсем еще молод, слышал песни о солдатах, о войне, — но повзрослев, понимаешь их смысл куда более глубже. Мы меняемся старея, теряя близких, осознавая собственную смертность и тогда только начинаем думать о том малом промежутке в журавлиной стае, словно специально оставленном для нас.
Гунибский район для жителей дагестанской земли священное место. Здесь насчитывается более трехсот воздвигнутых мемориалов, архитектурных, исторических и культурных памятников. Среди них памятник «Белые журавли» в селе Гуниб, расположенный в Парке Победы имени Расула Гамзатова, являющийся одним из наиболее значимых достопримечательностей Гунибского района и Дагестана. Он стал первым в мире и, пожалуй, одним из лучших монументов, созданным в честь известной песни военных времен.
Ежегодно в дни памяти поэта в парк приезжают гости из разных уголков мира, из бывших советских союзных республик, где живут друзья и родные мастера слова, а также поэта и переводчика народной поэзии Кавказа Наума Гребнева, композитора песни Яна Френкеля, исполнителя — Марка Бернеса. В 1986 году из белого мрамора возвели стелу, спроектированную заслуженным архитектором России Гаджи Магомедовичем Ганиевым.
Надпись на мемориальном сооружении гласит: «Культурный объект посвящен 1340 жителям Гуниба, солдатам, отправившимся на Великую Отечественную войну и не вернувшимся в родные края.
Однако стихотворение Расула Гамзатовича посвящено не только павшим воинам Великой Отечественной войны. В 1965 году поэт посетил город Хиросима в Японии. В центре города он увидел статую маленькой девочки, держащую в руках бумажного журавлика, и высоко поднимая птицу над головой. Мемориал установили в память о японской школьнице Садако Сасаки, после случившейся атомной бомбардировки на Хиросиму во время Второй мировой войны ее поразила лучевая болезнь. Девочку госпитализировали в тяжелом состоянии. Врачи вынесли вердикт — жить ей осталось не больше года. В больнице к Садако пришла подруга и принесла с собой бумажный лист, из которого сделала журавлика.
В японском предании говорится: «Исполнится желание и получит исцеление от болезней тот, кто сложит тысячу бумажных птиц».
Садако успела сделать 644 журавлика, но ее желанию не суждено было осуществиться, девочки не стало. Слова не появляются из ниоткуда, но они раздаются в такт сильным переживаниям, рождающимся от пережитых событий. Эта история потрясла поэта до глубины души. В своих воспоминаниях он написал так: «… я испытал глубокое волнение, вылившееся позже в стихи…».
Когда Расул Гамзатов находился в Хиросиме, ему пришло извещение о смерти мамы, поэт немедленно вылетел на родину, в Дагестан. Пролетая над землей на высоте в несколько тысяч, он погрузился в размышления о матери, о павших во время войны братьях его отца, и о маленькой японской девочке. Переживания поэта вылились в стихи о перерождении души после смерти.
«Когда я находился посреди скорбящей толпы, в небо воспарили журавли. Сказали тогда, — они вернулись с севера, из Сибири. Стая была маленькой, и в ней я увидел небольшой промежуток…». Примечательно, в оригинальном тексте первая строчка звучит: «Мне кажется порою, что джигиты». Первый исполнитель песни Марк Бернес предложил приблизить песню к действительности того времени, и заменить «джигиты» на «солдаты».
Гостиница Белые журавли в Гунибе
Отель «Гостиница белые журавли» – это наилучшее решение для путешествия в Дагестане. От 2400 р. стоимость номера. Невысокий прайс для Гуниба. Отель является одним из популярных в Гунибе. Бесплатный Wi-Fi предоставляется во всем отеле.
Удобства в Гостинице Белые журавли в Гунибе
Общие
Услуги
Для отдыха
Удобства в номере
Близко есть место для прогулок с животным парк Парк Победы им. Расула Гамзатова. При этом по соседству с отелем можно найти известные места и достопримечательности, например Гунибская крепость на расстоянии 791 метр. До центра Гуниба и кафе Аль-Байк около 178 метров.
Номерной фонд
Номера с кухней располагают гостевым уголком. Дополнительно предоставляются доступ в представительскую зону.
Номер класса эконом(Четырёхместный ).Стоимость номера-4000 руб.В состав номера входят:четыре односпальные кровати с личной тумбочкой, шкаф для белья и одежды, телевизор, стол со стульями.
Салтинская теснина
Сама «теснина» и пещера — просто сказочные. Здесь стоит побывать даже несмотря на то, что поток водопада периодически истощается из-за отсутствия осадков.
Гамсутль — село-призрак
В Гунибском районе Дагестана, на гребне горы Гамсутльмеэр, находится красивый аварский аул призрак Гамсутль. Этот аул один из самых древний поселений на территории Дагестана. С аварского «гамсутль» переводится как — «у подножья ханской крепости», из чего можно сделать такое предположение, что давние времена, еще до распространения ислама в Дагестане, местный хан выбрал это гору для возведения своей ханской башни или крепости.
Гунибская крепость
Крепость на горе Гуниб начала строиться после пленения имама Шамиля с 1861 и строилась до 1870 года, с продолжением определённых работ и после этого времени. Крепость расположена на территории нынешнего села Гуниб и отделяет Гунибское плато, место ожесточённых боев во время Кавказской войны, от районного центра нынешнего Гунибского района. Строили крепость русские солдаты под руководством инженеров Бетулинского и Билинского.
В комплекс крепостных сооружений входит собственно крепостная стена с нижними и верхними воротами, казарма. Крепостная стена имеет протяженность около 3 км, а высота ее достигала 5-7 м. Толщина стены — около 1 м. Крепостные сооружения сложены из местного камня на известковом растворе. Через каждые 1,5 м в стене проделаны узкие щели-бойницы. Угловые изломы стены были закреплены башнями, которые теперь сильно разрушены. Крепостная стена закрывает Гунибское плато с западной стороны: здесь линии рельефа положе и место наиболее уязвимо в стратегическом отношении.
Гунибская крепость состоит на государственной охране как памятник регионального значения и находится в федеральной собственности (учтена в казне Российской Федерации). Правда, не определен федеральный имущественный статус на составные части крепости, как то: солдатская церковь (1862-1865 гг.), в которой сегодня располагается Гунибский филиал Национального музея Республики Дагестан; здание, где ныне размещается военный комиссариат; дом, где родилась автор исторических романов Ольга Форш (1865). В 70-х годах XX века было разрушено здание порохового склада. В одном из зданий бывшей казармы, в верхней части крепости, сегодня располагается детский оздоровительный лагерь, имущественное положение этого здания тоже до сих пор не определено.
Красота крепости запечатлена сто лет назад в работах пионера цветной фотографии в Российской империи Сергея Прокудина-Горского. Гунибская крепость имеет большое познавательное значение как образец русского фортификационного искусства XIX в.
К сожалению, природный и антропогенный факторы влияют на состояние данного объекта культурного наследия: стена в нескольких местах продолжает разрушаться. На 2018 год утрачены некоторые участки стен крепости.
Содержание такого объекта в должном порядке непосильная ноша для любого хозяйствующего субъекта. Реставрационные работы возможны только при включении в определённые госпрограммы с соответствующим финансированием, которое не всегда возможно отстоять. Учитывая это, Агентство по охране культурного наследия РД планирует обратиться в территориальное управление Росимущества в Республике Дагестан с письмом о возможности определения пользователя (арендатора) путём передачи объекта культурного наследия Администрации Гунибского района или другого юридического лица, для использования в туристско-экскурсионных целях. И тем самым попытаться сохранить цельность памятника как отражение истории государства.
Беседка Шамиля
Важнейшую достопримечательность Гуниба чаще всего называют беседкой (или ротондой) Шамиля, отодвигая в тень другого героя события, случившегося здесь 25 августа 1859 года, — князя Барятинского. Камень Барятинского и беседка Шамиля — это одно и то же. Ротонда, названная именем легендарного имама, в 1893 году была возведена над валуном, возле которого князь Барятинский ожидал сдачи в плен побежденного Шамиля.
Беседка находится на территории Верхнего Гуниба, ниже исторического селения, разрушенного в ходе четырехдневного сражения. К ней ведет тропинка от гунибского Парка Победы. Место очень популярно и почитается как исламская святыня — на дереве рядом с беседкой можно видеть привязанные ленты и платки. Само сооружение воссоздано в начале 2000-х, поскольку в 1995 году беседку взорвали ваххабитские экстремисты. Это не первая попытка уничтожить памятник, на него уже покушались в 1920-х, во время горских волнений. Причем сам валун всегда оставался цел, а беседка оказывалась более уязвимой. Изначально на куполе сидел бронзовый двуглавый орел, а на стене рядом с камнем висела табличка с надписью: «На этом камне восседал генерал-фельдмаршал Барятинский, принимая пленного Шамиля». Воссозданная ротонда лишена этих деталей, а рядом с ней установлен большой стенд, на котором перечислены основные вехи Кавказской войны начиная с 1932 года — то есть те, которые касаются Шамиля.
Историко-архитектурный музей Гуниба
Историко-архитектурный музей Гуниба является филиалом Национального музея Республики Дагестан им. А.Тахо-Годи и предлагает посетителям два зала.
Первый посвящён жителям Гуниба, которые прославились в различных воинах. Второй зал размещает этнографические памятники XIX века. Представлены одежда, домашняя утварь, ремесленные инструменты.
Историко-архитектурный музей Гуниба
Здесь же хранится стол, за которым завтракал император Александр II, когда посетил Гуниб в 1871 году. В экспозицию также включены медицинские инструменты врача Николая Ивановича Пирогова, который принимал участие в Кавказской войне. В музее особое место занимает портрет имама Шамиля. В доступной для детей форме о каждом музейном экспонате, экспозиции рассказала школьный историк Патимат Агасхановна Гасанова. Ребята узнали много интересного об исторических материалах, элементах культуры нашего района.
Музей располагается в здании 1862 года постройки, где до 1918 года располагалась военно-местная церковь святого великомученика Георгия Победоносца.
Природный парк «Верхний Гуниб»
Природный парк «Верхний Гуниб» — особо охраняемая природная территория, имеющая природоохранное, рекреационное, просветительское и историко-культурное значение как особо ценный целостный природно-территориальный комплекс, отличающийся биологическим и ландшафтным разнообразием, наличием редких видов растений, благоприятными условиями для отдыха.
Природный парк «Верхний Гуниб» — это не просто красивейший уголок республики, здесь была закончена Кавказская война, много исторических памятников.
Вход на территорию парка платный (примерно 100-200 рублей). Здесь находится Верхне-Гунибское плато, его высота от 1700 до 2350 метров над уровнем моря. На Гунибском плато растет эндемик Кавказа — береза Радде, ее кора розового или белого цвета, занесена в Красную книгу.
В этих места всегда светит солнце (300 солнечных дней в году). И действительно дождь здесь, если и идет, то быстро заканчивается и появляется солнце. Очень чистый горный воздух, не даром здесь находится санаторий для детей.
Последний оплот мятежного имама
Начинаем подниматься по витиеватой дороге, которая проложена по намёткам узкой тропы.
Горцам хорошая дорога была не нужна — труднодоступность аулов являлось залогом их спокойствия и безопасности, и, глядя на окрестные горы, понимаешь, что они со времён Шамиля нисколько не изменились.
И сабли, что о скалы точены
Взлетают, видевшие виды.
И скачут вдоль крутой обочины
Кавказа верные мюриды.
Занковский И.Н. «Дорога на Верхний Гуниб»
Первую дорогу в Гуниб проложили к приезду государя-императора Александра 2-ого, визит которого в Гуниб состоялся в сентябре 1871 года. Однако отметим, что царь въезжал в аул другой верхней дорогой, тогда как этим путём он наоборот спускался вниз, уезжая из Гуниба.
Впереди небольшая башня, в которой устроены ворота. Император, будучи здесь, назвал их в честь А. И. Барятинского.
Рядом, на выложенной из камня стене, висит памятная доска в честь Закари Нахибашева.
Этот человек был наибом Шамиля, но после окончания войны помогал царским войскам возводить Гунибскую крепость. Считается, что далее он, как бывший соратник имама, участвовал в восстании горцев 1877 года, но точного подтверждения этому нет.
Повороты и серпантин заканчиваются, мы попадаем на большую площадь, что представляется для горного селения весьма удивительным.
Тут нужно объяснить — то, что мы видим теперь последним оплотом имама отнюдь не является.
Высокогорный аул Гуниб во время штурма 1859 г. подвергся обстрелу из пушек, после чего он был очищен от жителей — какое-то время им запрещалось здесь селиться. Прежний Гуниб находится на этом же плато несколько выше, и там теперь никто не живёт.
Новый Гуниб был заложен в 1862 году. Первоначально он задумывался как место для жительства солдат, отчего площадь в былые времена использовали как плац.
Александровский И.Ф. «Русский лагерь по Гунибом»
Новый Гуниб это многоэтажное поселение, которое начало разрастаться как вверх, так и вниз именно отсюда с этой площади.
Здесь замечательный воздух — в Гунибе бывает 300 солнечных дней. Хирург Пирогов первым в качестве курорта оценил эти горы. Сын императора Великий князь Павел Александрович в детстве часто болел, отчего доктор посоветовал царю — сменить ребёнку климат и отправить его в Гуниб.
В 1867 г. здесь был построен большой дом, где некоторое время жил Великий князь — в этом же доме останавливался и сам император. После особняком пользовался комендант Гунибской крепости Д. В. Комаров, в семье которого в 1873 г. родилась известная русско-советская писательница Ольга Форш. Горная закалка пошла ей на пользу. Ольга Форш прожила до 1961 года. Великому князю не повезло — большевики расстреляли Павла Александровича в 1919 г.
Наш гид Жабир Омаров, боясь, что погода может испортиться, предлагает сразу поехать, посмотреть верхний Гуниб, точнее, то место, где сдался Барятинскому имам Шамиль.
Вновь садимся в машину и едем ещё выше, петляя по поселковым улицам.
В одном месте возле источника делаем остановку. В советской экранизации Толстого «Кавказский пленник» показан горный родничок, вытекающий из горы через трубу — туда по фильму приходят женщины аула.
Но это кино. Насколько мне приходилось видеть, на Кавказе родник, если он в проходном месте, всегда обустроен и оформлен камнем.
Считается, что именно арабские просветители научили горцев облагораживать подобные места. Так это или нет, сказать не могу, но некое архитектурное сходство у арабов и у дагестанцев определённо прослеживается.
Жилые строения заканчиваются. Мы движемся по горной дороге, пробитой посреди скал. В какой-то момент достигаем большого рисунка, где на зелёном фоне изображён имам Шамиль. Кто-то из дагестанских художников весьма постарался, но чтобы оценить работу, смотреть её нужно не отсюда, а именно снизу.
Гора имеет почти вертикальные скалы.
Где можно подняться, верхний Гуниб огорожен крепостной стеной, где также устроены ворота.
Император Александр 2-ой назвал их в честь Шамиля.
К мятежному имаму здешние фортификационные сооружения имеют лишь символическое отношение, так как были построены уже после него, но свой единственный бой во время восстания 1877 г. с его бывшими мюридами крепость выдержала.
Гуниб с аварского переводится как — стог сена. По мере подъёма появляется невысокий кустарниковый лес, чередующийся с альпийскими лугами — природа здесь потрясающая.
Дагестан в трудные 90-ые годы сумел сохранить советскую систему санаториев и пионерлагерей. И то и другое в верхнем Гунибе имеется — на отдых сюда приезжают как взрослые, так и дети.
Словно Жилин и Костылин, где первый тащит на себе второго, на одной из полянок появляется обелиск, состоящий из двух больших валунов, положенных друг на друга. На верхнем камне табличка с надписью — «В ПАМЯТЬ О НАРОДНОМ ПОДВИГЕ В КАВКАЗСКОЙ ВОЙНЕ».
Останавливаемся, выходим из машины. Дорога убегает куда-то вверх, в то время как указатель предлагает подняться чуть в сторону и посмотреть беседку Шамиля.
Это место также называют ротондой Барятинского, ибо построена она сверху над выступившим из земли камнем, на котором 25 августа 1859 года сидел А. И. Барятинский ожидавший, когда к нему из аула спустится мятежный имам.
Рядом с беседкой установлена гранитная доска, где выбиты все основные события Кавказской войны.
Говорят, в 90-х ротонду ломали, однако местная милиция быстро нашла вандалов. События тех лет многим и в наше время не дают покоя. Думаю, здесь стоит рассказать о последних днях Шамиля в Гунибе.
Если в Гимрах Кавказская война начала как следует разгораться, то в Гунибе её фитиль почти затух. После Крымской войны царское правительство стянуло на Кавказ почти 200 тыс. солдат. Силы были абсолютно не равны. Дагестан к тому моменту лежал в руинах, и горцам порядком надоело воевать.
Приведу несколько исторических фактов.
В своё время к Шамилю попала корона Надир-шаха, из которой его жёны поочерёдно выковыривали драгоценные камни. Когда имам после падения Ведено, отступал к Гунибу, его казначей, ведавший всеми богатствами, просто исчез, прихватив с собой все золото и все драгоценности.
Более того, у имама появился соперник — Кибит-Магома, собравший большую партию недовольных. Кибит-Магома думал при помощи русских избавиться от Шамиля и сделаться имамом.
18 августа князь Барятинский лично прибыл к подножию Гуниба, который на тот момент был плотно охвачен войсками. Началась подготовка к штурму. В ночь на 25 августа со страшными трудностями, при помощи верёвок и лестниц, солдаты поднялись на верхнее плато Гуниба.
Бой продолжался недолго, мюриды были перебиты, и только горсть их во главе с Шамилем заперлась в последнем небольшом ауле, который был окружён 14-ю батальонами.
Если за несколько дней до этого Шамиль ставил какие-то условия, предлагая выдать его мюридам в обмен на себя русского генерала, то здесь о каком-либо обмене речь уже не шла — только безоговорочная капитуляция. В 4 часа дня Шамиль, оставив своих телохранителей, в сопровождении полковника Лазарева вышел из аула.
Оглушительное троекратное «УРА» разнеслось над Гунибом. Шамиль испугался, и хотел было вернуться обратно, но тут находчивый Лазарев объяснил, что это солдаты так его приветствуют.
Подойдя к Барятинскому, имам сказал:
«Сардарь, я не внял твоим советам — прости и не осуждай меня. Я — простой уздень, тридцать лет дравшийся за религию, но теперь народы мои изменили мне, а наши разбежались, да и сам я утомился; я стар, мне 63 года. Не гляди на мою рыжую бороду, я сед. Это просто хна. Поздравляю вас с владычеством над Дагестаном и от души желаю Государю успеха в управлении горцами для их же блага»
На что Барятинский постарался успокоить имама, пообещав замолвить за Шамиля слово перед государем-императором. В свою очередь полковник Лазарев распорядился, чтобы в солдатский лагерь доставили всю его семью.
На тему сдачи в плен Шамиля есть две великолепные картины. Одну в 1863 г. написал Теодор Горшельд «Пленный Шамиль перед главнокомандующим А. И. Барятинским».
Вторая 1886 г. принадлежит кисти Ф.Рубо «Пленение Шамиля»
Остаётся добавить, все переговоры велись на кумыкском языке — он в те годы для Дагестана был объединяющим языком, как сейчас русский. На тюркском разговаривали практически все горцы, и именно поэтому Толстой называл их татарами.
Вернёмся в настоящее. Если верить художникам, то в этом месте произошёл оползень, ибо они изображают здесь более ровное пространство. Мало кто знает, но чуть выше от беседки на горе находится интересная поляна. Жабир предлагает туда подняться, причём, что там, не говорит. Поднимаемся тропинкой через лес. Гуниб хоть и называется — гранитной твердыней — но это несколько не так.
Кое-где в разорванной горе можно увидеть её слоёную, словно пирог почву, составленную из глинозёма и камней.
Если бы Жилин находился в плену в Гунибе, с материалом для кукол, которые он лепил для Дины, проблем бы не возникало. Кавказский горный лес от нашей средней полосы отличается. Деревья вроде, как знакомые, но при этом они чуть-чуть другие.
Подхожу к берёзке, она вроде родная и узнаваемая, но при этом она непохожая на свою есенинскую сестрёнку, ибо её кора не белая, а какая-то зелёная, или даже коричневая.
Такой вид называется — берёза Радде — она впервые найденная и описанная натуралистом Г. Радде в 1885 году. Радде является реликтом палеогенового периода, и растёт лишь только в некоторых районах Дагестана. Любопытно, но практически все художники, рисовавшие в конце 19 века легендарный Гуниб, изображают плато полностью лишённым какой-либо растительности.
Объясняется это тем, что горцы использовали хворост и деревья в своей хозяйственной деятельности, и далее во время осады Гуниба остатки леса совсем исчезли.
Но, как пишут в справочниках, уже с 1886 года на плато поставлена правильная и рациональная охрана лесов, что привело к их восстановлению, в частности, сохранению гунибской березовой рощи. В годы Советской власти эксплуатация леса на плато была запрещена. Сейчас под лесами почти 40 процентов всей площади плато.
В настоящее время на Гунибском плато создается национальный парк.
Наконец Жабир приводит нас на поляну — она по принципу тельняшки вся перерыта какими-то полосами, а рядом, чуть сбоку возвышается поросшая травой горка. Жабир предлагает угадать, что это такое? давая подсказку, что место это связано с пребыванием императора и его свиты.
Я долго ходил, осматривая бугристую местность. Ну не картошку же они тут сажали? в итоге пришлось сказать, что сдаюсь. Тогда наш гид рассказал нам об этой поляне. Когда царь со своей многочисленной свитой прибыл, он захотел попасть в Гуниб.
Здесь выяснилось, что столов и стульев на 500 человек ни в крепости, ни в близлежащих аулах не набрать. А как тогда справлять фуршет в честь победы, в честь государя императора?
Один из генералов предложил выкопать траншеи-окопы, где будут стоять гости, а нетронутое ровное пространство использовать в качестве стола, который горцы застелили своими бурками.
Царь стоял в траншее вместе со всеми, а рядом на земляном отвале был установлен Российский Государственный флаг.
Любопытно, что прибыл сюда царь верхней дорогой — её во времена Шамиля ещё не было. Расквартированные здесь солдаты Апшеронского полка пробили в одной из гор 100 метровый тоннель, который выходил через плато на другую сторону горы. Сделано это было для того, чтобы горцы не отрезали единственный путь при осаде. По словам местных жителей, тоннель существует и теперь. Однако мы из-за ограниченности времени подниматься туда не стали.
Садимся в машину, спускаемся на площадь в Нижний Гуниб. Посёлок живёт обычной провинциальной жизнью, работы нет, отчего многие гунибцы уезжают на заработки. Но какого-то уныния и безнадёги, общаясь с людьми, совершенно не испытываешь.
В прежние годы национальный состав населения был смешанным. В наше время в посёлке проживают только аварцы.
Приближается время обеда. Жабир предлагает, зайти пообедать и далее продолжить осмотр Гуниба. Мы соглашаемся, заходим и садимся за стол в совершенно пустом кафе. У мусульман идёт священный месяц Рамадан, отчего посетителей днём нет. Но я не уверен, что кафе наполняется ими после захода солнца.
Кухня чеченцев, ингушей и дагестанцев довольно проста. Причин тому множество, тут и запрет на свинину, и отсутствие рыбы, и былая вековая бедность, отчего самое распространённое блюдо это мясо с галушками.
Говорят, что когда сопровождавшему царскую армию хирургу Пирогову горцы принесли на обед жирное мясо, такое, какое они обычно ели сами, доктор сказал:
«Питаясь такой пищей, вы долго не проживёте».
После, когда ему подали бульон с галушками, Пирогов с удовольствием всё это съел и поправился:
«Вы сто лет проживёте».
Кто сколько проживёт? — про это ведает лишь Аллах, но скажем честно — на сытый желудок жизнь воспринимается куда позитивней.
Над зданием областной администрации висят портреты имама Шамиля и нынешнего руководителя Республики Р.Абдулатипова. Сам дом тоже старый, ранее в нём жил один из преданных наибов имама.
Рядом бывшее здание солдатской церкви, ныне приспособленное под музей.
За 10 рублей покупаем билет, заходим внутрь, где я начну рассказывать со второго более большого зала.
Гунибское плато изучали археологи. По результатам их работы можно точно сказать — люди жили здесь всегда, с самых древних времён — сланцевые, железные и костяные наконечники от стрел тому подтверждение.
Археологами был найден камень с дыркой, на котором в результате трения добывался огонь. Безумно интересен кусочек сланца с древним рисунком.
Глиняные черепки средневековья как пазлы собраны и заботливо склеены руками местных реставраторов.
В музее полностью воссоздано что-то похожее на дом горца. Здесь также собрано большое количество различной посуды, одежда, обувь, картины, инструменты, старые фотографии Гуниба. На втором фото конец указки направлен на солдатскую церковь — нынешнее здание музея.
Если в России в крестьянских домах до появления электричества жгли лучину, то в Дагестане помещение освещали угольком. Его клали на специальную металлическую подставку, которую можно назвать эдаким торшером того времени.
В домах имелся небольшой переносной тандыр, где хозяйки выпекали хлеб.
Купались горцы, используя для омовения тела большой металлический таз.
Любопытно приспособление, которое вставляли в детскую люльку — две специальные трубки, которые вставляли лежащим в кровати младенцам между ног — их можно назвать своего рода памперсами. У мальчиков отверстие для слива круглое, а у девочек оно вытянутое.
Я много раз переспрашивал, пытаясь выяснить, не шутит ли со мной экскурсовод. Оказалось нет, такие трубки горцы действительно применяли для слива. В детских кроватках для этих целей имелось несколько дырочек.
Кстати, моя спутница сказала, что нечто похожее она видела в Лаосе.
Целый стенд посвящён лекарям.
Нужно отметить, что традиционная народная медицина имела значительные успехи и была популярна среди горцев. Местные врачеватели обычно передавали знания по наследству своим детям. Причём местные лекари были знакомы с трудами Абу Али Ибн Сины (Авиценнты). Особого успеха народная медицина достигла к середине 19-ого века.
Именно к этому времени относится сборник рецептов, написанный на даргинском языке «Книга о лекарствах», автор которой так и остался неизвестен.
В любом случае лекари горцев не имели многое из того, что было доступно русской медицине. Местные врачеватели-хирурги при ампутации конечностей использовали подручные средства — остро отточенный кинжал или топор.
Проводя операцию, они вставляли пациенту в рот палку, дабы он, страдая от боли, сжимал её зубами — как здесь не отметить, крайнюю выдержанность горцев.
Известны случаи, когда во время Кавказской войны пулевые ранения мюриды затыкали ватой или тряпкой и продолжали воевать. Вспомним, что на картине «Пленный Шамиль перед главнокомандующим А. И. Барятинским» возле Шамиля стоит горец, затыкающий рану на правой руке пучком травы. Так Теодор Горшельд изобразил одного из верных наибов Шамиля — Юнуса из Чиркея.
Русскую армию в её походах на Кавказе часто сопровождал хирург Н. И. Пирогов. Именно в Дагестане возле аварского селения Салта Пирогов в полевых условиях впервые в мировой практике применил наркоз при операции.
Здесь возле Гуниба Пирогов близко познакомился с местным целителем-костоправом в седьмом поколении по имени Кебед Гаджиев. Последний умел лечить многое, и даже делал трепанацию черепа.
Гаджиев на глазах у Пирогова взял 10 сырых яиц, очистил их руками от скорлупы и передал Пирогову все 10 в тонкой яичной плёнке. Знаменитый хирург подарил лекарю свои инструменты, которые хранятся теперь в Гунибском музее.
Кебед Гаджиев прожил более 130 лет.
Отдельный стенд посвящён имаму Шамилю. Здесь его боевое знамя, его портрет, как расколотые, так и целые пушечные ядра и убийственная картечь. Держа в руке такую большую круглую пульку, становится страшно от одной мысли, что при выстреле из пушки подобных шариков вылетало великое множество.
Разбогатевших счастливчиков было немного, тогда как подорвалось горцев на снарядах великое множество.
Отступив от описания музея, хочу привести некоторые факты из жизни Шамиля, рассказать о его детях и немного порассуждать.
Семья Шамиля. Фото из интернета
Так кем же был имам Шамиль? Какова его историческая миссия?
Полководцем имама назвать сложно, ибо из 10 крупных сражений 9 он проиграл, причём в некоторых случаях ему приходилось спасаться бегством.
Зато как администратор, Шамиль был одной из гениальнейших личностей 19 века. Для возвышения своего авторитета в глазах соотечественников Шамиль во всём, даже в мелочах, старался поступать так, как поступал пророк Мухаммед.
Он разделил весь Дагестан на наибства и во главе каждого поставил верного, испытанного человека — малейшее отступление от законности жестоко наказывалось и поблажек тут ни наибы, ни сам имам, никому не давали.
Главной заслугой имама можно считать то, что он в созданном им государстве вытравил из сознания горцев адат, устроив общественную жизнь по шариату. Шариат в переводе с арабского означает «прямой и правильный путь» — это совокупность норм и правил, которыми должен руководствоваться каждый мусульманин.
Имам запретил мстить, кроме как ближайшим родственникам убитого. Будучи уже в Калуге, Шамиль рассказал приставу А.Руновскому о конфликте между двумя тухумами, который продолжался 300 лет, причём поводом для вражды послужила курица, случайно убитая соседом.
Кровная месть прекратилась ещё и от того, что убийца практически не мог уже скрыться — Шамиль ввёл что-то типа паспортов, которые нужно было предъявлять в каждом ауле, куда приезжал горец.
Когда Шамиля взяли в плен и повезли в Петербург, он постоянно отслеживал по компасу маршрут, боясь, что его направят в Сибирь. Пленного имама провезли по многим городам, дабы показать ему Россию, и чтобы люди в свою очередь также на него посмотрели. В городе Чугуев состоялась его встреча с Государем.
Шамиль боялся, что царь его накажет, и выглядел в тот день, по воспоминаниям современников, бледнее обычного. Однако царь встал с кресла, обнял и поцеловал Шамиля. Бывший имам был настолько поражён, что на некоторое время потерял дар речи. Александр 2-ой изволил дать военнопленному Шамилю такую пенсию, которую он своим боевым генералам не жаловал, не говоря уже о нижних чинах.
На следующий день бывший имам, находясь в свите императора, посетил Харьков, но далее в Петербург Шамиля конвоировали уже самостоятельно. В Туле ему показали оружейный завод — старик был очень удивлён действием пара и различными хитроумными машинами.
22 сентября он прибыл в Москву, где захотел встретиться с Ермоловым. Затем через 4 дня Шамиль прибыл в Петербург, где первым делом пожелал осмотреть Кунскамеру, в которой не без удовольствия обнаружил голову Хаджи-Мурата.
Шамиль высоко оценил достопримечательности Петербурга, возили его и в Царское село. После этого бывший имам был направлен в Калугу, где прожил почти 10 лет. По-русски он не говорил, отчего возле него постоянно присутствовал А.Руновский, выполнявший обязанности переводчика.
Достоверно известен такой случай. Как-то раз в Калуге к Шамилю подошёл бывший солдат и поцеловал ему руку. Когда его спросили, зачем он это сделал, солдат ответил, что какое-то время он находился у горцев в плену, а Шамиль строго-настрого следил, дабы с пленными обращались хорошо.
Интересна и очень показательна судьба детей Шамиля. В один из сложных для себя моментов имам отдал русским в качестве заложника своего восьмилетнего сына Джемал-Эдина. Ребёнка по личному распоряжению царя направили в лучшее учебное заведение страны.
Сын заклятого врага России сначала воспитывался в Александровском кадетском корпусе в Царском селе, затем он добровольно принял православное крещение, и его перевели в Первый кадетский корпус, где юноша занимался вместе с сыновьями государя императора.
Джемал-Эддин после выпуска получил офицерский чин, и далее стал продвигаться по служебной лестнице, прожив среди русских людей 15 лет. Его полк стоял в Варшаве, куда вдруг неожиданно пришла срочная депеша — отправить Джемал-Эддина обратно к отцу. Это был приказ. Джемал-Эддина поменяли на захваченных в плен грузинских княгинь.
Вернувшись в семью, понимая всю силу и мощь России, Джемал-Эддин стал уговаривать отца помириться с Императором, но этим он только разгневал отца, вызвав к себе неприязнь со стороны его окружения. Положение Джемал-Эддина на родине становилось всё сложнее и сложнее.
Ему было запрещено читать русские книги, а сами горцы смотрели на него с недоверием. Молодой человек тихо угасал от туберкулёза, и вскоре скончался в возрасте 27 лет ровно через три года после возвращения на родину. Будучи в плену Шамиль в очередной (в третий или в четвёртый) раз присягнул на верность Державе Российской. В начале 1870 года бывшему имаму разрешено было ехать в Мекку, куда он вскоре отправился, где и скончался 4 февраля 1871 года.
Однако перед этим старик написал царю слёзное письмо, дабы власти отпустили к нему его семью и детей, что и было сделано.
Свою торжественную клятву, данную российскому императору, — «внушить детям их обязанность перед Россией и её законными царями», Шамиль как всегда не выполнил. Его любимый сын Гази-Магомед, принятый по его собственной просьбе, на русскую службу в офицерском чине, после похорон вернувшись из Медины в Петербург, выпросил у Александра 2-ого щедрое пособие для семьи отца — из казны была единовременно выделена гигантская сумма!
Далее пообещав доставить деньги по адресу, он сел в Одессе на пароход и прибыл в Стамбул, где, видимо по совету отца, перешёл на службу к турецкому султану, невзирая ни на присягу и ни на какие клятвы данные им до этого.
Во время русско-турецкой войны 1877 года сын Шамиля в чине дивизионного генерала под именем Федрик-Паша командовал турецкими частями при осаде крепости Баязет (читать В.Пикуля «Баязет»). Причём воевал он, не только против России, но и против родного брата — Мухаммад-Шефи также поступил на русскую службу, и также принимал участие в русско-турецкой кампании 1877 г.
В 1885 году полковнику Мухаммад-Шефи было присвоено звание генерал-майора. Выйдя на пенсию, генерал жил в Казани, и далее умер в 1906 г. находясь на лечении в Кисловдске. В свою очередь любимый сын Шамиля полководцем оказался слабым — крепость Баязед он так и не взял, и после проигранной войны султан отстранил его от дел. Гази-Магомед был отправлен в почётную ссылку в Медину.
Он крайне нуждался в деньгах, и умер в нищете, завещав похоронить себя рядом с отцом, что и было исполнено в 1902 году.
Таким образом, если оценивать Шамиля — он был в первую очередь политик, причём довольно хитрый и целеустремлённый. Свою роль имама он хотел передать любимому сыну Гази-Магомеду, чего у суннитов никогда не было, в отличие от шиитов.
И всё же, когда Шамиль обманывал состоявших на русской службе наивных немецких генералов, присягая русскому царю на верность, это было одно, но здесь расклад уже несколько другой.
Вернёмся в Гунибский музей.
Первый его зал, про который я, нарушив хронологию, рассказываю наоборот после второго, посвящён землякам, воевавшим на фронте.