«Это я украл ваших бобров». Что писали на берестяных грамотах в Древней Руси
Недавно археологи раскопали под Новгородом еще 10 берестяных грамот в идеальном состоянии. В распоряжении ученых уже есть внушительная коллекция из сотен свитков. Они помогают реконструировать быт древних славян.
Археологи из Новгородской археологической экспедиции института Археологии РАН обнаружили древние берестяные грамоты, которые позволили узнать много нового о быте жителей той эпохи.
Но, самое главное, в ходе раскопок было найдено 10 новых берестяных свитков XIV века. Причем в идеальном состоянии! Все эти грамотны были прочитаны, а ценную информацию можно использовать для реконструкции быта.
Ну а теперь давайте разберем, что же было написано в берестяных грамотах, найденных, как в этой, так и в предыдущих экспедициях не так давно.
Очень много писем писали женщины. Это заставило переосмыслить миф о славянском невежестве. Что, дескать, славяне были грамоте не обучены, а с женщинами обращались грубо.
Все было ровно наоборот. Женщины, напротив, имели куда более высокое положение, чем в Азии или средневековой Европе. На равных с мужчинами они выступали на суде, могли подписывать финансовые документы. И, главное, в Древней Руси с детства обучали грамоте, как мальчиков, так и девочек.
Судя по всему, культура у нас и правда была развита на высоком уровне. А татаро-монгольское иго откинуло нас на несколько столетий назад.
Любопытную информацию удалось получить, изучая слои, под которыми были закопаны находки.
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Что такое берестяная грамота
Берестяная грамота – это записки, письма и документы, сделанные на березовой коре. Сегодня историки уверены в том, что береста служила письменным материалом на Руси до появления пергамента и бумаги. Традиционно берестяные грамоты относят к периоду XI-XV веков, однако Арциховский и многие из его сторонников утверждали, что первые грамоты появились в Новгороде еще в IX-X веках. Так или иначе, это археологическое открытие перевернуло взгляд современных ученых на Древнюю Русь и, что куда важнее, позволило взглянуть на ее изнутри.
Первая берестяная грамота
Первая берестяная грамота была найдена 26 июля 1951 года во время археологических раскопок на Дмитровской улице в Новгороде. Грамоту нашли в щели между плахами настила на мостовой 14-го века. Перед археологами был плотный берестяной свиток, который, если бы не буквы, можно было бы принять за рыболовный поплавок. Несмотря на то, что грамота была кем-то изодрана и выброшена на Холопьей улице (именно так в средние века её называли), она сохранила достаточно большие части связанного текста. В грамоте 13 строк – всего 38 см. И хотя время их не пощадило, но содержание документа уловить несложно. В грамоте перечислялись сёла, которые платили повинность какому-то Роме. После первой находки последовали и другие.
О чём писали древние новгородцы
Берестяные грамоты имеют самое разное содержание. Так, например, грамота номер 155 является запиской о суде, которая предписывает ответчику возместить истцу нанесенный ущерб в размере 12 гривен. Грамота номер 419 – молитвенная книжка. А вот грамота под номером 497 и вовсе была приглашением зятя Григория погостить в Новгород.
В берестяной грамоте, посланной приказчиком господину, говорится: « Поклон от Михаили к осподину Тимофию. Земля готова, надобе семяна. Пришли, осподине, целовек спроста, а мы смием имать ржи без твоего слова ».
Среди грамот найдены любовные записки и даже приглашение на интимное свидание. Была найдена записка сестры брату, в которой она пишет о том, что ее муж привел домой любовницу, и они, напившись, бьют ее до полусмерти. В этой же записке сестра просит брата поскорее приехать и заступиться за нее.
Берестяные грамоты, как оказалось, использовались не только в качестве писем, но и в качестве объявлений. Так, например, грамота номер 876 содержит предупреждение о том, что в ближайшие дни на площади будут проходить ремонтные работы.
Ценность берестяных грамот, по мнению историков, состоит в том, что в подавляющем большинстве это бытовые письма, из которых можно очень много узнать о жизни новгородцев.
Язык берестяных грамот
Интересным открытием в отношении берестяных грамот стал тот факт, что их язык (письменный старославянский) несколько отличается от того, что привыкли видеть историки. В языке берестяных грамот содержится несколько кардинальных отличий в правописании некоторых слов и сочетаний букв. Есть различия и в расстановке знаков препинания. Все это привело ученых к выводу о том, что старославянский язык был весьма неоднородным и имел множество наречий, которые порой сильно разнились между собой. Подтвердили эту теорию и дальнейшие открытия в области истории Руси.
Сколько всего грамот
Современные исследования
Поиски берестяных грамот ведутся и сегодня. Каждая из них подвергается доскональному изучению и расшифровке. Последние найденные грамоты содержали не письмена, а рисунки. Только в Новгороде археологами было обнаружено три грамоты-рисунка, на двух из них были изображены, по всей видимости, дружинники князя, а на третьей присутствует изображение женских форм.
Загадкой для ученых остается тот факт, как именно новгородцы обменивались грамотами, и кто доставлял письма адресатам. К сожалению, пока на этот счет существуют лишь теории. Не исключено, что уже в XI веке в Новгороде существовала своя почта или хотя бы «служба курьерской доставки», предназначенная специально для берестяных грамот.
О чем писали друг другу люди в Древней Руси на берестяных «мессенджерах»
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Где и когда были обнаружены первые берестяные грамоты
Тексты, написанные в берестяных грамотах, поразили исследователей своим тематическим разнообразием. Это были как послания от отца к сыну, мужа – к жене или сестры к брату, так и «бизнес-переписка» купцов с приказчиками или бояр со своими управляющими. Находились и долговые расписки, жалобы и кляузы, приглашения в гости или уведомления о скорых визитах.
Как правило, все берестяные грамоты представляли собой короткие послания, состоящие из 25-50 слов. Они были нацарапаны на внутренней стороне кусков коры березы. Как удалось установить ученым, адресаты таких посланий после их получения и прочтения, эти «записки» попросту выбрасывали. Но иногда, чтобы сохранить тайну переписки, берестяные грамоты разрывали на мелкие кусочки.
Не поплавок, и не заколка
Развернув же новгородскую грамоту, которая великолепно сохранилась, ученые смогли прямо на месте даже через слой грязи прочитать ее текст. В данном послании находился перечень сел и деревень, которые выполняли повинность некому «Роме». В том же 1951 году во время последующих находок берестяных грамот в Новгороде, исследователи сделали еще одно важное открытие.
Большинство этих посланий обнаруживали в свернутом «в трубочку» виде. Со многими из них находили небольшие деревянные палочки. Сначала ученые посчитали их некими заколками для того, чтобы грамота при «пересылке» оставалась свернутой. Однако дальнейшие исследования показали, что данные палочки были ничем иным, как деревянными «писалами». Именно этими стилосами собственно и царапались послания на бересте.
Открытие уклада жизни простых людей на Руси до XV века
Изучив берестяные грамоты, историки смогли максимально точно восстановить тогдашний уклад жизни в государстве, общественные и личностные отношения между людьми, а также особенности лексики того времени. Значимым открытием стал и тот факт, что как отправители, так и получатели берестяных грамот были людьми разных социальных групп и сословий. Ведь до этого общепринятым было мнение, что писать и читать в средневековой Руси умели только бояре и священники.
Писали послания на бересте не только мужчины, но и женщины. Причем довольно часто «месседжи», адресованные женами своим мужьям, имели повелительный или приказной характер. Это развенчало миф о том, что в древнем славянском мире женщина не имела никаких прав, и была полностью подчинена своему супругу.
С каждой новой находкой берестяных грамот для историков открывалось все больше уникальных подробностей уклада жизни на Руси в X-XV веках. После обнаружения грамот мальчика Онфима, который жил в середине XIII в., исследователи пришли к выводу, что простолюдины не просто умели писать и читать, но и пытались с малых лет обучать грамоты своих детей. Графологи, изучив рисунки и письмена Онфима, пришли к заключению, что мальчику в то время было от 4 до 6 лет.
Что писали русичи в берестяных грамотах
Разными были и содержания текстов берестяных посланий. Так, в грамоте, которая у археологов получила инвентарный №138, и датирована примерно 1300-1320 гг., некий Селивестр написал свое завещание. Находили археологи и берестяные записки от женщины своему любовнику, послания купцу от взятых под стражу торговцев, распоряжения боярина о выполнении работ приказчиком, и много других коротких посланий, описывающих простые бытовые жизненные ситуации.
Узнали историки и цены того времени на отдельные товары. Так, корова в Новгороде начала XIII века стоила 3 гривны, а за 750 локтей «водмола» – грубого неотбеленного полотна, купец готов был заплатить 31 гривну 3 куны.
После находок отдельных грамот ученые также развенчали миф о том, что ругательства на Руси появились после татаро-монгольского нашествия. В некоторых записках, датированных еще XII веком, встречается довольно много бранных слов.
Лишь один факт, связанный с берестяными грамотами, ученые не могут документально доказать и до сих пор. Исследователи не знают, кто и каким образом доставлял подобные послания от отправителя к адресату. Существует лишь предположение, что в то время в Новгороде работала некая служба доставки берестяных грамот.
Почему почти все берестяные грамоты обнаружены в Новгороде
«Я щеня.» В 2015 году была найдена грамота: на маленьком кусочке бересты с дырочкой было всего пять букв:
Историки немедленно узнали неповторимый стиль маленького мальчика Онфима, жившего в 13 веке: уже давно была известна грамота №199, которая представляла собой рисунок зверя на бересте с дырочками, с подписью «я звере». Онфим вешал ее на шею и играл:
Считается, что Онфиму было около 7 лет: сохранилось много его шедевров с рисунками и прописями.
Онфим тренируется писать слоги, а чтобы было не скучно, рисует Эдварда руки-грабли.
Школьная загадка. Попробуйте понять, что написано на это грамоте №46:
Вот и лингвисты ломали голову. Что это значит?
«Расстреляли меня, сынок.» Грамота №415:
«Поклон от Фовронии Филиксу с плачем. Убил меня пасынок и выгнал со двора. Велишь ли мне ехать в город? Или сам поезжай сюда. Я убита.».
Вот это поворот! Что это, старая версия «Расстреляли меня, сынок»? Нет, просто слово «убить» раньше использовалось также в значении «избить». А в другой грамоте №370 крестьяне жалуются, что «погибли», т.е. разорены.
«Добра сотвори». Раз поговорили про ругательства, поговорим и про вежливость. «Добра сотвори» использовалось в значении «пожалуйста», «сделай милость». По мнению Зализняка, это калька с соотвествующего греческого выражения.
В данной грамоте №613 некий Вонег выпрашивает у некого Ставра три ногаты. Пожалуйста!
Кстати, многие грамоты начинаются с «От Х к Y с поклоном».
«У Артемия взят рубль». Это про грамоту 1101, но ее пока(?) нет в базе данных.
Ее [грамоты] содержание однотипно: такой-то человек дал такую-то сумму денег, например: «Иванко Кузьмин дал рубль». Исключением является некий Артемий — «у Артемия взят рубль»
Плохо быть Артемием.
«Тон первой лекции оказался задан грамотой XIV века (№ 1085), состоящей из одного слова — «покоушаю» — и сразу вызвавшей бурное веселье в зале. Тем не менее, как часто бывает в древних текстах, перевод не лежит на поверхности и не вытекает из повседневного словоупотребления. Грамота означает: «Я пробую» — и перед нами своеобразная проба пера.»
Социальное неравенство. Грамоты 1099 еще нет на сайте, но текст ее такой:
«Шизымъ орломъ подъ облакы». Возможно не все узнали эту фразу, но именно так продолжается знаменитое «растекаться мыслию по древу»:
Боянъ бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу, серымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы.
Лекции Зализняка в текстовом формате: (также легко нагуглить видео с его выступлениями)
«Слово о полку Игореве: взгляд лингвиста». Андрей Анатольевич Зализняк.
Послесловие. Возможно, вы заметили, сколько раз в этом посте встречается имя Зализняка. Это имя известно любому, кто занимается лингвистикой древней Руси. Мне однажды посчастливилось попасть на его лекцию. Я не могу назвать себя большим фанатом лингвистики, но после лекции было ощущение, как будто посмотрел захватывающий детектив. Ведь многие грамоты очень сложно расшифровать, и рассказ о том, как именно они это делали, интереснее многих фильмов.
Лига историков
8.1K постов 35.8K подписчика
Правила сообщества
— уважение к читателю и открытость
— регулярность и качество публикаций
— умение учить и учиться
— бездумный конвейер копипасты
— публикации на неисторическую тему / недостоверной исторической информации
— простановка тега [моё] на компиляционных постах
— неполные посты со ссылками на сторонний ресурс / рекламные посты
— видео без текстового сопровождения/конспекта (кроме лекций от профессионалов)
— дискуссии на тему постов
— уважение к труду автора
— личные оскорбления и провокации
— неподкрепленные фактами утверждения
«Якове, брате, еби лежа». Что по-современному будет «Яков, брат, не выебывайся».
Руки нарисовать невозможно!
Школьная загадка. Попробуйте понять, что написано на это грамоте №46:
С такой фразой вызывать модератора на посты с повторами.
Пусть земля ему будет пухом. Большой ученый был.
Горжусь, что два года подряд слушал вживую его лекции о берестяных грамотах. Его заслуги сложно переоценить. Скорблю. Уходит плеяда советских ученых.
О, спасибо, что про Онфимку напомнили.
Великий человек был. Вечная память.
Потрясающе, конечно. Сам 7летний мальчик уже давно умер и хрен знает где лежат его кости и остались ли они вообще, а мы читаем то, что он написал и даже можем узнать, что вот этот текст и вот этот текст написал он. Интересно, как оно будет еще через 8 веков.
Учитель мне напомнил Джеффри Комбса из фильма «Страшилы»
Зализняк Андрей Анатольевич вчера скончался. Человечище. Земля пухом.
Великий ученый и великий педагог. Огромная потеря для науки.
Так вот откуда пошло «Йа креведко»!
Берестяные грамоты ваши в труху за 5 лет превратятся если не раньше
Доброй ночи, светлый княжич.
Вчера Андрея Анатольевича не стало,светлая память!
браво всем причастным к этому посту!
А вот этот мужик на фото. В него точно не вселился дьявол или демон какой?
Почему у мужчины такой взгляд, как будто бы он император Палпатин?
Вот это поворот! Что это, старая версия «Расстреляли меня, сынок»?
-находят их в количествах нереальных, т.е. на самом деле новгородцы ходили просто по этим грамотам,
-в средние века, значит, даже ЧИНОВНИКИ не все грамотные были, что в Европе, что на Руси,а тут значицца- поголовная грамотность, даже у детей и женщин
— нет международных исследований на эту тему, одни только Зализняк с Арциховским.
Сдаётся мне, что где-то меня наё.
На украинском так и значит сейчас.
Православные святые Кирилл и Мефодий которые вытащили дикарей в цивилизацию.
всем БЕЗNОГМ посвящается
Сколько замечательных людей не подозревают о существовании у славян культуры до нашествия христианства. И сколько замечательных ученных на этом сделали себе имя и скромный гешефт.
Правь Британия, славяне сами себя убили.
Грамотам пара тысяч лет, но алфавит к нам пришел с христианством))
Зализняк же вроде кони двинул вчера.
мужчина с первой фотографии весьма криповат.
Берестяные грамоты Новгорода от лингвиста Зализняка 2017
На лекциях «маэстро лингвистики» много людей. Часто много специалистов, которые участвуют в «интерактиве».
Следующая грамота — 14-й век, номер 1101. Это новый раскоп в зоне Дубошина переулка в Новгороде. И она целая, и даже двусторонняя, на ней 11 строк: Это очень много для берестяных грамот. Но содержание скучное — это список долгов: Артемий дал рубль и т.д.
грамота номер 1096: ПОКЛОНЪ ОТ (для этого сочетания использовалась отдельная буква омега + т :ѿ) КЛИМЕНТѢ (йотированный «а») И ОТ МАРЬi КЪ ПЯТКУ КЪ ОПАРИНУ. Здесь, скорее всего как и в грамоте номер 311 в челобитной Опарин.
Грамота номер 1094: ЧЕЛОБѢТЬЕ ОТ ВОЛОСА (нет, это не Велес? Нет, в русском языке хорошо известно чередование славянских и исконно русских слов типа «град» — «город», поэтому это имя — Влас). Кому: Г’ИНУ (сокращение «господин» под славянским знаком титло) КЪ ЪФОNOCУ И К МИХАЛѢ.
А НЫНОЦО ВАМ ЕНE. ВАСѢЛЪКЕ. И?ЕСКА.
Не удивлюсь, если вам фраза покажется непонятной, что это за ЕНЕ? В новгородском диалекте возможна мена М на Н, тогда это «емле», то есть «берет». Но что за ИЕСКА? Может быть, два слова: И ЕСКА. Тогда ЕСКА — может быть производное от зафиксированного имени Иесип (Осип).
Дальше: А НЫНЬ ГИНЕ (лпять сокращение «господине» под титлом). О ТОМЪ ПЕЦАЛТЕСЬ
А ЕЩЕ НA MEНE ПОХУПАЕТСЯ (это издевается, насмехается надо мной)
Грамота под номером 1102. Это опять письмо, начинается со слов «поклон от Лукерьи». А вот кому поклон, вам предстоит угадать: КИМАКТИ. Что это?
имя — Имакта. Но ни в русском, ни в соседних языках оно не зафиксировано.
А РУБИЛИ СВОИ ( рубли свои) ВОЗМИ А ПОТИНУ ПРИШЛИ (видимо, полтину) КЛАНИСЯ (Зализняк: ужасная форма)
ПРО ПОТИНОУ (кланяйся про полтину) СВАРИТИ=
Оставь мне кутьи, а рубли свои возьми, а полтину возьми, кланяйся (кому-то) и на полтину свари (пиво). А что касается одежды(, оставшейся от умершего), приходи сюда, пишу тебе, торопясь». Есть похожие грамоты, в которых описаны подобные действия по завещанию.
Нам не стоит пенять Лукерье на ее грамотность, наоборот: она позволила нам открыть обстоятельство, касающейся древнерусской речи. На самом деле она очень точно воспроизвела звучание живой речи: «кланяйся» звучит на самом деле именно кланяеся (с екратким).
Зализняк: Что же касается РУБИЛИ (рубли), то у нас есть целая серия примеров, где мягкость обозначается с помощью не Ь, а И. Например, ОВИСА, а не ОВЬСА, ЧЕЛОМ БИЮ, а не БЬЮ.
Самое поразительное: это ПОТИНА без Л, которая встречается тут дважды. Видимо, она действительно так произносила. В грамотах дважды встречается «повтора», переход «ол» в «о» вообще был возможен для новгородского говора.
