белые слободы это в истории

БЕ́ЛЫЕ ЗЕ́МЛИ

Том 3. Москва, 2005, стр. 268

Скопировать библиографическую ссылку:

БЕ́ЛЫЕ ЗЕ́МЛИ, обе­лён­ные зем­ли (от др.-рус. «обе­лить» – ос­во­бо­дить от по­да­тей), ча­ст­но­вла­дельч. зем­ли, ос­во­бо­ж­дён­ные пол­но­стью или час­тич­но от гос. по­да­тей и по­вин­но­стей. Поя­ви­лись по­сле ука­за ца­ря Фё­до­ра Ива­но­ви­ча (ок. 1591), по ко­то­ро­му обе­ля­лась часть за­паш­ки (в пер­вую оче­редь при­уса­деб­ные паш­ни) в по­ме­сть­ях и вот­чи­нах слу­жи­лых лю­дей «по оте­че­ст­ву». Ко­ли­чест­во обе­лён­ной зем­ли за­ви­се­ло от раз­ме­ра зе­мель­но­го ок­ла­да вла­дель­ца. Кре­сть­ян­ская за­паш­ка не обе­ля­лась. Указ спо­соб­ст­во­вал ук­ре­п­ле­нию иму­ществ. по­ло­же­ния мел­ко­по­ме­ст­ных дво­рян и про­во­дил рез­кое раз­гра­ни­че­ние ме­ж­ду по­дат­ны­ми и не­по­дат­ны­ми со­сло­вия­ми. В свя­зи с вве­де­ни­ем в 17 в. в ка­че­ст­ве ус­лов­ной еди­ни­цы об­ло­же­ния «жи­ву­щей чет­вер­ти», а за­тем и дво­ра бар­ская за­паш­ка пол­но­стью ос­во­бо­ж­да­лась от на­ло­гов. Б. з. поя­ви­лись и в го­ро­дах (бе­лые сло­бо­ды). Ими на вот­чин­ных пра­вах вла­де­ли круп­ные свет­ские и ду­хов­ные фео­да­лы, в т. ч. мо­на­сты­ри. На­се­ле­ние бе­лых сло­бод не не­сло по­сад­ско­го тяг­ла, что по­бу­ж­да­ло го­ро­жан из чёр­но­го (тяг­ло­го) по­са­да пе­рей­ти под власть («в за­клад») к вла­дель­цам бе­лых сло­бод (т. н. за­клад­ни­че­ст­во). В бе­лых сло­бо­дах ус­пеш­но раз­ви­ва­лись ре­мёс­ла и тор­гов­ля. На­чи­ная с 17 в. тяг­лое на­се­ле­ние го­ро­дов вы­сту­па­ло про­тив су­ще­ст­во­ва­ния при­ви­ле­ги­ро­ван­ных сло­бод и тре­бо­ва­ло воз­вра­ще­ния за­клад­чи­ков в тяг­ло. Про­во­дя «по­сад­ское строе­ние», пра­ви­тель­ст­во по­сле Со­ля­но­го бун­та 1648 удов­ле­тво­ри­ло эти тре­бо­ва­ния. По Со­бор­но­му уло­же­нию 1649 бе­лые сло­бо­ды при­пи­са­ны к по­са­дам окон­ча­тель­но, их на­се­ле­ние долж­но бы­ло пла­тить гос. по­да­ти и от­бы­вать по­вин­но­сти по­сад­ских лю­дей. Ус­та­нав­ли­вал­ся за­прет стро­ить на го­су­да­ре­вой зем­ле бе­лые сло­бо­ды и по­ку­пать по­сад­ские зем­ли.

Источник

Исторический словарь

— частновладельческие земли, освобожденные от гос. податей и повинностей. Созданы по указу Федора Иоановича в 1591 году. Б.С. на вотчинных правах владели кр. светские и духовные феодалы. Население Б.С. не несло посадского тягла, что приводило к росту недовольства тяглого населения. Ликвидированы Соборным Уложением 1649 г.

Смотреть значение Белые Слободы ( Белые Земли ) в других словарях

Белые Мн. — 1. Светлые фигуры в шашках, шахматах.
Толковый словарь Ефремовой

До Земли Нареч. — 1. Очень низко (кланяться).
Толковый словарь Ефремовой

Продажа Земли — — один из столпов рыночной экономики и либерализма, который пытаются насадить в России, обещая после этого горы дешёвого продовольствия, полную продовольственную.
Политический словарь

Аренда Земли — Как правило, земельный участок, предназначенный под застройку с последующей сдачей в аренду.
Экономический словарь

Аренда Земли (без Строений) — Обычно долгосрочная
аренда земли при разрешении
арендатору осуществлять
улучшения иди
строительство на земле, и пользоваться этими выгодами в течение.
Экономический словарь

Аренда Земли Долгосрочная Или Бессрочная — EMPHYTEUTIC LEASEНазвание
договора о бессрочной аренде, по к-рому
владелец необрабатываемого участка земли передает его др. лицу либо в бессрочное
пользование.
Экономический словарь

Балл Оценки Земли — величина, определяющая качество земли отдельных участков (угодий) по сравнению с участками, взятыми за базу сравнения, приравненную к 100 баллам.
Экономический словарь

Белые Воротнички — служащие, чиновники, работники аппарата управления, фирм (менеджеры), инженерно-технические работники, работники умственного труда, входящие в состав так называемого.
Экономический словарь

Белые Страницы — Публикуемые Национальным
бюро котировок (National Quotation Bureau) для маркет-мейкеров
котировки акций внебиржевого рынка (over-the-counter), обращающихся в Чикаго, Лос-Анджелесе и Сан-Франциско.
Экономический словарь

Земли Лесного Фонда (лесные Земли, Нелесные Земли) — В состав земель лесного фонда входят лесные земли и нелесные земли.

К лесным землям относятся земли, покрытые лесной растительностью и не покрытые ею, но предназначенные.
Экономический словарь

Земли Маргинальные — земли, обработка которых экономически нецелесообразна.
Экономический словарь

Земли Нарушенные — земли, утратившие свою первоначальную ценность и являющиеся источником отрицательного воздействия на окружающую среду в связи с нарушением почвенного покрова, изменением.
Экономический словарь

Источник

Жители Чёрной Слободки не зажили, как белые люди

Когда-то в Ковровском уезде имелось сразу две деревни с названием Слободка, причем одну из них называли Белой, а другую Черной. И дело тут не в особенностях почвы или местности. Это память о происхождении. В период от Дмитрия Донского до Ивана Грозного белые и черные слободы имели силу юридических терминов. В привилегированных белых слободах население освобождалось от государственных налогов и повинностей. Именно отсюда присказка «жить, как белые люди». А в черных слободах, обитатели которых занимались ремесленно-торговой деятельностью, подати и повинности платились и выполнялись в полном размере.

Со временем деление поселений на белые и черные перестали употребляться, но в топонимах эта терминология оставила след на многие столетия. Причем в итоге сами жители Белых и Черных Слободок уже не помнили, почему их поселения называются именно так. Впрочем, сейчас многих из этих слободок уже нет. Не сохранились они и в Ковровском районе. Роковыми для Белой и Черной Слободок там стали 1960-е и 1970-е годы, ознаменовавшиеся массовым уничтожением «неперспективных» деревень.

Монастырское имение

Нынешний рассказ о Черной Слободке. Селение с таким названием находилось в 27 верстах к югу от Коврова, посреди леса, при колодцах между древним Медушским погостом и деревней Клюшниково. Время возникновения Черной Слободки неизвестно, но по некоторым косвенным признакам можно сделать вывод, что, скорее всего, она была основана в XV столетии.

С давних пор Черная Слободка входила в состав Медушского стана Владимирского уезда.

Чёрная Слободка являлась монастырским имением, принадлежала она Сновицкому Благовещенскому мужскому монастырю на речке Содышке под Владимиром (в нынешнем селе Сновицы Суздальского района). В древности она входила в число митрополичьих волостей, c конца XVI до начала XVIII веков была в ведении Патриаршего казенного приказа, а с 1721 года управлялась Синодальным казенным приказом.

Храм Благовещенского монастыря в Сновицах, которому в течение трех веков принадлежала Черная Слободка

Черная Слободка была средней по размерам деревней. Например, по данным второй ревизской переписи 1744 года, там значилось 39 мужского и 54 женского пола душ монастырских крестьян. Через Черную Слободку проходила проселочная дорога на Медушский погост, помещичье сельцо Юшково и далее на село Картмазово вплоть до самой Судогодской слободы — будущего уездного города Судогды.

Демографическая кривая

После проведения императрицей Екатериной II секуляризации монастырских и церковных имений в 1764 году деревня Черная Слободка стала казенным селением и перешла под управление Государственной коллегии экономии. После образования Владимирской губернии в 1778 году её перечислили из Владимирского уезда в новоучрежденный Ковровский уезд. Примерно в то время в ней значились 97 обитателей — 46 мужского и 51 женского пола.

В дальнейшем на протяжении века население затерянной среди лесов деревеньки почти не увеличивалось. Это несмотря на то, что совсем близко от неё проводились ярмарки при старинном Медушском погосте, а в 1840 году в четырех верстах севернее прошло московско-нижегородское шоссе. А вот в третьей четверти XIX столетия людей стало больше. Возможно, потому, что среди чернослободцев получили распространение офенский и плотницкий промыслы. В 1873 году в Черной Слободке уже насчитывалось 12 крестьянских дворов, а в 1877-м — 13 дворов и 97 постоянных жителей.

Слобода на карте середины XIX века не что иное, как Черная Слободка

Однако занятия неземледельческими промыслами, поначалу увеличив благосостояние местных жителей, в дальнейшем стали причиной оттока части населения. Уже в 1883 году в Черной Слободке, по данным Владимирской губернской земской управы, обитали 41 мужского и 33 женского пола крестьян, причем среди них детей в возрасте от 8 до 11 лет имелось лишь четверо — два мальчика и две девочки.

Путь к социализму

Крестьянские дворы в Черной Слободке располагались в один порядок в направлении с запада на восток почти перпендикулярно дороге из Клюшниково в Медуши. Напротив изб и подворий почти посередине находился небольшой копаный пруд, рядом с которым по обе стороны стояли баньки чернослободцев. В Черной Слободке также имелась небольшая бакалейная лавка, которую держал местный крестьянин Василий Акимович Беляков.

С начала 1860-х гг. деревня вошла в состав Дмитриевской волости, а в 1880-е была перечислена в новообразованную Клюшниковскую волость. Волостное правление в деревне Клюшниково от Черной Слободки отстояло всего лишь на 2 версты. Еще ближе находился приходской храм Рождества Пресвятой Богородицы в погосте Медуши — всего в полутора верстах.

После революций 1917 года, Гражданской войны и разрухи многие ранее перебравшиеся на жительство в города и фабричные поселки крестьяне стали вновь возвращаться в родные села и деревни, чтобы там хоть как-то прокормиться. В это время переписи отмечают значительный рост численности сельских населенных пунктов. Не стала исключением и Черная Слободка. Там в 1923 году значилось 123 жителя — исторический максимум за всю многовековую историю деревни. Она даже стала центром одноименного Чернослободского сельсовета, в состав которого, помимо самой Черной Слободки, вошли деревни Поддубново, Юшково и погост Медуши.

Чернослободский сельсовет просуществовал до 1929 года, когда были упразднены и Клюшниковская волость, и Ковровский уезд.

В 1931 году в Черной Слободке был организован колхоз «Путь к социализму» — подобное название было очень популярно в годы первых пятилеток, и коллективные хозяйства с такими именами насчитывались десятками. Этот колхоз просуществовал до начала 1950-х гг., после чего вошел в состав укрупненного колхоза «Первое мая» с центральной усадьбой в соседней деревне Клюшниково.

Последние жители

С фронтов Великой Отечественной войны не вернулись домой семь выходцев из Черной Слободки. Для небольшой деревни это была невосполнимая потеря. Из них 31-летний сержант Николай Никифорович Беляков пропал без вести в августе 1942-го. Призванный в РККА в 1940 году 22-летний младший сержант Иван Никифорович Беляков, младший брат предыдущего, погиб в бою в ноябре 1943-го. Старшина Анатолий Платонович Грязнов в возрасте 29 лет пал смертью храбрых в марте 1944 года при освобождении Витебской области в Белоруссии. А его младший брат 18-летний рядовой Владимир Платонович Грязнов, призванный в армию в 1943-м, погиб в бою при освобождении эстонского города Нарвы, где и был похоронен.

Так теперь выглядит место, где когда-то была Черная Слободка

К 1961 году в деревне Черная Слободка, входившей тогда в состав Иваново-Эсинского сельсовета, оставалось всего 5 жителей и 2 крестьянских двора. Оказавшееся на задворках Ковровского района, селение в итоге попало в печальный список деревень, подлежащих ликвидации. В 1970 году в Черной Слободке тогда уже Крутовского сельсовета оставался всего один последний постоянный житель и один крестьянский двор. В течение последующих двух лет Черная Слободка была окончательно ликвидирована, а ее территория распахана тракторами. К 1973 году в Ковровском районе деревня Черная Слободка среди населенных пунктов уже не значилась.

Сегодня об исчезнувшей деревне напоминают лишь обозначение на топографических картах «урочище Черная слободка», да остатки березовых аллей на раскатанной лесовозами дорожке среди поля, которая прежде вела к бывшему монастырскому селению.

Источник

Формирование и деятельность ВЧК. Раскройте содержание терминов: вотчина, поместье, посад, белые слободы, черные слободы

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 15 Декабря 2012 в 07:02, контрольная работа

Описание работы

История сохранила для новых поколений немало примеров революционных смен правительств и даже изменений политического режима. Закрепление «достижений» подобных явлений имело противоречивые результаты, шло по разным путям. Но все-таки можно найти некоторые общие закономерности. Поэтому целью данной курсовой работы являются:
1. Рассмотрение положения дел в стране впервые послереволюционные годы.
2. Выделение общих и специфических особенностей возникновения и развития ВЧК.
3. Определение важности данного органа, рассмотрение его роли в защите и укреплении власти большевиков и значения для создания новых органов исполнительной власти.

Содержание работы

Файлы: 1 файл

Контрольная работа по дисциплине История отечественного права студента Шашков А.А..doc

РАСКРОЙТЕ СОДЕРЖАНИЕ ТЕРМИНОВ: ВОТЧИНА, ПОМЕСТЬЕ, ПОСАД, БЕЛЫЕ СЛОБОДЫ, ЧЕРНЫЕ СЛОБОДЫ.

В России Уложение о службе 1556 года фактически приравняло вотчину к поместью («служба по отечеству»), затем формально и окончательно — Указ о единонаследии 1714 года, объединивший вотчину и поместье в единое понятие имение.

Посад (подол) — первоначально населённая область за пределами кремля или детинца; та часть, которой город прирастал, где находилось торжище и ремесленные слободы.

1) в русских княжествах 10-16 вв. торгово-промышленное поселение вне городских стен, ставшее позднее частью города; иногда посады делились на слободы и сотни.

2) В Российской империи небольшой поселок городского типа.

Чёрная слобода — поселение, часть города, население которого занималось ремесленно-торговой деятельностью, было (в отличие от жителей белой слободы) лично свободно и платило налоги государству.

Черная слобода- в допетровской России, преимущественно в Москве, форма организации торговцев и ремесленников, приписанных к дворцу и несших повинность в пользу дворца. Каждая слобода составляла особое сообщество с выбранным старостой. Черные слободы различались между собой по роду занятий, так что были слободы бронников, кадашей, ножевщиков, кислошников и т.д.

Источник

Слобода

Слобода́ (мн. ч. сло́боды), слобожа — вид поселения или района города в истории России, Белоруссии и Украины: на момент его основания жители имели освобождение («свободу») от какой либо государственной повинности.

В Валахии и Молдавии существовали поселения, носившие названия slobozia, slobozie.

Существует также уменьшительная форма: слободка, а также на украинском языке слобідка.

Содержание

Особенности

В слободе имелись органы самоуправления — слободской сход, слободской староста. В городских слободах имелись братские дворы со съезжей избой, где располагались органы слободского самоуправления.

Слободы в городах

В городах до XVIII века слобода — это небольшой городской район со своим самоуправлением. В Москве слободы делились на дворцовые и казённые, чёрные, владычные, иноземческие и военные; в XVII веке слобод и сотен там насчитывалось 116 штук. В Кремле слобод не было, в Китай-городе была только одна патриаршья Певческая слобода. В Замоскворечье было сосредоточено так много военных, что его все называли Стрелецкой слободой.

В первые годы после Смутного времени резко возросло число белых слобод, не несущих государственного тягла и принадлежащих феодалам, в пользу которых слободские люди «закладывались» и несли облегчённое тягло. В противоположность белой слободе, все жители тяглой слободы переписывались и слобода несла тягло по результатам этой переписи, несмотря на то, что некоторые жители успели лично «обелиться». Закладничество под власть крупных феодалов приняло такие размеры, что в 1619 году Земский собор принял решение вернуть закладчиков в государственное тягло и взыскать деньги с тех феодалов, кто их держал. Для этого был учреждён Сыскной приказ во главе с боярином Ю. Я. Сулешовым. Соборное Уложение 1649 года содержало посадскую реформу, согласно которой белые слободы в городах должны были полностью ликвидироваться. Всех «обелившихся» посадских надлежало «сыскивати и свозити на старые их посадские места, где кто живал наперед сего, безлетно ж и бесповоротно», «а кто черные люди те свои дворы продадут или заложат: и тех черных людей за воровство бити кнутом». По новому уложению только третий сын посадского человека, став стрельцом, мог освободиться от тягла. Беглым посадским людям грозила ссылка в Сибирь. Был издан указ, предусматривавший смертную казнь за самовольный переход из одного посада в другой и за женитьбу вне посада.

В начале XVIII века произошёл переход сначала к подворному, а затем к подушному налогообложению, были учреждены управы частей города и городские слободы прекратили существование.

Источник