белорусы происхождение и история народа
Когда появились белорусы и Беларусь?
Национальная академия наук Республики Беларусь выпустила в продажу очередной том многотомной монографии «История белорусской государственности». Предыдущие тома монографии вызвали бурную дискуссию в научном сообществе. Белорусские историки отсчитывают государственность Беларуси от Полоцкого княжества, которое они считают отдельным государством, а не частью Древней Руси. Белорусский народ у них формируется за много столетий до возникновения самоназвания «белорусы». Соответствуют ли такие концепции научному знанию, аналитический портал RuBaltic.Ru обсудил с ведущим научным сотрудником Центра постсоветских исследований Национального исследовательского института мировой экономики и международных отношений им. Примакова Российской академии наук (ИМЭМО РАН), кандидатом исторических наук, доцентом Александром ГРОНСКИМ (продолжение, начало — здесь).
— Г-н Гронский, как российские историки смотрят на концепцию обособленности Полоцкого княжества от Киевской Руси?
— Те, с кем мне приходилось разговаривать, относятся к этому с улыбкой. Древнерусское государство, Древнюю Русь российские историки упоминают часто, у них это понятие основное.
Если говорить о частных беседах, белорусские поиски ассоциируются с украинскими, когда Киевскую Русь воспринимают как самоназвание государства в определенный период, намекая, что Киевская — сугубо украинская, протоукраинская Русь.
В Беларуси делается то же самое, но более завуалированно, более мягкими способами.
Книга «История белорусской государственности» — достаточно новая, и я не видел, чтобы кто-то писал пространные тексты о ней. Есть небольшие рецензии. В массе критические, хотя я встречал и положительные, которые в основном упирали на идеологическое содержание.
Но это белорусские рецензии. Россияне пока не разродились. Возможно, еще не прочитали, но можно предположить, что есть принципиальный момент в нежелании критиковать своих белорусских коллег в открытую. Существует такое понятие — «испанский стыд», это когда стыдно за другого.
— Но в неформальных разговорах критика, вероятно, все же звучит?
— С кулуарной критикой я сталкивался уже несколько раз, и это, на самом деле, критика с перечнем некорректностей, исторических подтасовок или различных странных интерпретаций.
В основном идет критика начального периода истории, особенно введения. Пока россияне говорят именно о древнерусском периоде, сосредоточились на нем. Некоторые подхихикивают, некоторые считают, что такие тексты представляют опасность, так как конструируют этническое и национальное прошлое там, где его не может быть по определению.
Здесь нужно учитывать, что белорусские ученые выдвинули концепцию исторической белорусской государственности.
Есть национальная государственность, она начинается в ХХ веке с точки зрения данной концепции. А те формы государства, которые были на этих землях до 1918 года, — это историческая государственность.
Полоцкое княжество, Великое княжество Литовское, Речь Посполитая и Российская империя — это формы исторической государственности. Но, опять же, в кулуарных обсуждениях считают, что в случае с Российской империей сложно сказать, что это форма белорусской государственности.
Я слышал легкие намеки, что Российскую империю тоже можно рассматривать как форму белорусской исторической государственности, но большинство выступает против этого.
Речь Посполитая как государство со столицей в Варшаве — это белорусская историческая государственность, государство со столицей Вильно (нынешний Вильнюс) — это белорусская государственность, государство со столицей в Санкт-Петербурге не всеми воспринимается как белорусская государственность.
По большому счету, если к такому привыкает общество, то для него это становится естественным. Но пока обществу такое не очень привычно.
— Я в такой трактовке истории вижу отсылку к идеологии белорусского национализма. Вы согласны, что здесь есть ее влияние? Ведь Великое княжество Литовское и Речь Посполитая как формы белорусской государственности, а Российская империя не как форма государственности — это в чистом виде белорусский национализм.
— С национализмом трактовка связана, несомненно, так как залезать в те далекие времена, когда не существовало названия «белорусы» и белорусского самосознания и называть это белорусской государственностью, — видимо, слишком.
Но нужно помнить: разделение на государство и государственность — это, с точки зрения белорусских историков, разные вещи.
Государство — это политическая форма, а государственность — что-то вроде потенциальной возможности этноса к государственному строительству. То есть государственность может быть без государства. В таком варианте получается, что если белорусы живут в эпоху, когда нет белорусского государства, они имеют государственность — потенциальную возможность и желание создать государство.
Если, допустим, мы даже встанем на эти позиции, то нужно понимать, когда появился белорусский этнос. Если государственность белорусская, то ее носителем должен быть белорусский этнос.
Здесь опять возникает вопрос относительно XII–XIII веков, когда такого термина не было, и самосознания такого тоже. Люди прошлого себя как-то называли.
Самоназванием людей того времени на описываемой территории было «русские» во множественном числе или «русин» в единственном. Так называли себя и в Полоцке, и в Чернигове, и во Львове, и в Новгороде, и по всей остальной Руси.
Возникает вопрос: почему Полоцкая земля должна быть отделена от остальной Древней Руси? Тогда, получается, можно не обращать внимания на ее окружение и рассматривать ее как обособленное явление. Но поскольку на этих землях позже возникла белорусская идентичность, значит, они культурно «наши».
— Если я правильно понимаю, соображения авторов данной монографии противоречат научному знанию истории, этнологии и прочих дисциплин.
— Я бы сказал, противоречит логике представления об историческом развитии, о том же этническом развитии. Белорусское самосознание появилось достаточно поздно.
Даже современная историография говорит, что белорусская народность сформировалась в XIV–XVI веках, значит, до этого белорусского самосознания не было, не было народности, не было носителей этого самосознания.
В этом отношении «История белорусской государственности» достаточно критикуема. Никто не хочет ее критиковать, давая научные оценки; возможно, время пока не наступило. С точки зрения публицистики критика пошла практически сразу со всех сторон. Критиковали первые два тома (остальные три пока не вышли) и белорусские националисты, и провластные историки, и россияне. Но каждый по-своему.
Со всех сторон идет критика этой книги, и каждый, с точки зрения своего мировоззрения, критикует какие-то отдельные части. Если всю эту критику собрать, она будет противоречить одна другой, но даже в публицистике попадаются интересные вещи: ищут «блох в тексте» (фактура, неверные даты и так далее). То есть, помимо критики теории, есть критика фактуры.
— Если говорить о теории, то с какого времени было бы корректно вести отчет белорусской государственности, традицию которой продолжает современная Республика Беларусь?
— Суверенная государственность Беларуси начинается после распада СССР. В Советском Союзе ССРБ была объявлена 1 января 1919 года, можно вести государственность оттуда, учитывая, что это государство, которое было признано советской Россией.
Но та же Москва признавала белорусские органы власти, хотя государство просуществовало недолго в связи с советско-польской войной, объединением с Литовской Советской Республикой и прочими перипетиями гражданской войны. У советской Беларуси были герб, флаг, руководство, была территория (правда, не всю территорию контролировало государство), даже вооруженные силы.
Что касается Белорусской народной республики, которую тоже пытаются ввести как второй вариант государственности, не советский вариант, то там была просто декларация.
То есть группа лиц собралась, объявила государство, но на самом деле ничего не контролировала. У них была символика, которую они объявили государственной; в принципе, любая заинтересованная группа лиц может объявить свою символику.
Но есть другой момент: воспримут ли их окружающие как государство. А их никто не воспринял. Объявление БНР оказалось мертвым проектом.
Белорусский историк Вадим Гигин как-то очень удачно выразился, назвав БНР «бумажной республикой». Это достаточно точное выражение, потому что нигде, кроме как на бумаге, БНР не существовала.
Ценность Белорусской народной республики для белорусских националистов состоит в том, что на основе этого мифа государственности возник националистический миф о восстановлении белорусского государства как этнического белорусского начала, как возрождения белорусской государственности в 1918 году.
В данном случае не сама БНР повлияла на становление государственности в XXI веке, а ее мифологизированный образ повлиял на дальнейшую работу политической пропаганды и идеологии.
Подписывайтесь на Балтологию в Telegram и присоединяйтесь к нам в Facebook!
Беларусь – как «Былая Русь». Как появился этноним «белорусы» и топоним – «Беларусь». (Альтернативная версия)
Это означает, что возникновение названия этноса «белорусы» появляется в историческом промежутке XIII-XVIII века, между уходом этих земель от Киевской Руси в Княжество Литовское и вхождением земель в Российскую Империю.
У историков нет единого мнения о происхождении топонимов Беларусь, Белая Русь. Одни полагали, что Белой Русью называли земли, независимые от монголо-татар (белый – цвет свободы), другие возводили название к белому цвету одежды и волос местных жителей. Третьи противопоставляли белую христианскую Русь, черной языческой. Наиболее популярна была версия о Черной, Червонной и Белой Руси, где цвет сопоставлялся с определенной стороной света: черный с севером, белый с западом, а червонный с югом.
Но все эти версии похожи больше на размышления греческих философов. На территории современной Белоруссии не было ни Рима, ни Афин, ни Карфагена. Название своим землям, мог дать только сам народ, который здесь проживал.
Не имея единого мнения историков, мы можем считать название «Белая Русь» мифическим, что позволяет нам предложить свое видение вопроса образования термина «Белая Русь».
Русь X-XIII вв. – великое объединение княжеств (крещение, развитие торговли, активное возведение городов, христианских соборов). С переходом (XIII в.) земель (современной Белоруссии) от Руси под власть нового княжества Литовского, без воздействия современных технологий средств массовой информации, память народа о Руси, сохранялась столетиями, а это означает, что информация поколениями передавалась в былинах:
Для рождения такого названия, определения земель, народу, на которых он проживал, не было необходимости в специальном или философском образовании – это историческая Быль.
История всегда была и остается инструментом влияния и управления мнением народов, что всегда оставляет большой соблазн в ее бесконечном редактировании и переписывании. Остается лишь надеяться, что однажды будет изложен единый свод исторических событий, который как библия, будет передаваться без изменений от поколения к поколению.
Николай Стариков
политик, писатель, общественный деятель
Откуда «есть пошла белорусская земля»: Еще 100 лет назад в Минске и не знали, что они белорусы
Откуда «есть пошла белорусская земля»: Еще 100 лет назад в Минске и не знали, что они белорусы
«Новая Беларусь», за которую сейчас выступают протестующие на улицах Минска и других городов, появилась не на ровном месте. Как и красивая символика белорусских протестов возникла не из ниоткуда.
О корнях белорусской самостийности и её символах «КП» поговорила с историком и писателем Александром Мясниковым.
— Александр Леонидович, так откуда «есть пошла белорусская земля»?
— Национальная академия наук Республики Беларусь выпустила в продажу очередной том монографии «История белорусской государственности». Именно в этом труде белорусские историки отсчитывают государственность Белоруссии от Полоцкого княжества, которое они считают отдельным государством, а не частью Древней Руси.
— А когда, кстати, появилось самоназвание «белорусы»?
— Официально территорию современной Белоруссии к Российской империи присоединила Екатерина II. Это произошло после очередного раздела Польши. Но вот что интересно, те, кто проживал на этой самой территории, называли себя русскими! Центром Белорусской губернии, образованной указом Павла I в 1796 году, был Витебск. В то время это была и узловая станция почтового пути Москва — Смоленск — Витебск — Минск — Варшава.
БНР создали немцы, а бело-красно-белый флаг — питерский студент
— А что же было до Белорусской губернии?
— Территория входила в состав Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой.
— Это с тех времен пришел бело-красно-белый флаг?
— Первое документальное упоминание о появлении этого флага относится к весне 1917 года. Изобретатель этого символа — Клавдий Дуж-Душевский, в то время питерский студент. Этот флаг — только с мусульманским полумесяцем и звездой на красной полосе — был этническим флагом польско-литовских татар (липков). 9 марта 1918 года в Минске исполком Рады Всебелорусского съезда заявил о создании Белорусской народной республики (БНР) во главе с Верховной радой. Вот этот бело-красно-белый флаг, но только без исламского полумесяца, и был принят как государственный флаг БНР. Однако никакой реальной власти на тот момент самопровозглашенная Белорусская народная республика не имела. Потому что Минск за полтора месяца до этого, с 21 февраля 1918 года, уже контролировали немецкие войска. Так что БНР была полностью под крылом Германии. Но её независимость была лишь на бумаге. Все властные функции выполняла немецкая оккупационная администрация.
Открытка БНР с флагом республики, 1918-19 г. Фото: Википедия
— А флаг был принят и развешан по городу?
— Когда в августе-2020 в репортажах из Минска я увидел огромное полотнище, то невольно вспомнил историю с этим флагом, случившуюся 20 февраля 1918 года. В тот день в город вошли поляки. Минск был занят 1-м Польским корпусом генерала Иосифа
Довбор-Мусницкого лишь один день. Именно с появлением поляков на стенах домов появились бело-красно-белые флаги. Они провисели тоже ровно один день. Пришедшие немцы этой вольности не позволяли.
В апреле 1918-го несколько представителей Рады БНР отправили телеграмму германскому кайзеру Вильгельму II, что видят будущее Белоруссии лишь под немецкой опекой. В 1919 году руководители БНР вместе с выводимыми немецкими войсками отправились в эмиграцию. В Минске вся власть перешла к правительству образованной ранее Социалистической Советской Республики Белоруссия.
— А теперь, как оказалось, эта скоротечная история БНР имеет большое значение для современной белорусской оппозиции.
— Все несколько сложнее. БНР была возрождена в 1947 году. Она была создана на средства ЦРУ США из числа эмигрантов, которые сотрудничали с нацистами в 1941 — 1945 годах. Она использовалась как инструмент борьбы с СССР во время холодной войны. Но не исчезла и после распада СССР.
Мало того, в марте 2018 года, в год столетия провозглашения БНР, власти Минска разрешили проведение митинга и концерта. Тогда же было принято решение, что на здании, где в 1918 году заседал исполком Рады Всебелорусского съезда и была провозглашена БНР, поместят мемориальную доску.
Историк, писатель Александр Мясников. / Фото: Youtube
— Сегодня в руках демонстрантов можно увидеть не только флаг, но и герб, который не похож на официальный герб Белоруссии. Откуда он появился?
— Этот герб именуют «Погоня». На нем в червленом поле изображен серебряный всадник на серебряном коне, в правой руке всадника воздетый меч, в левой — щит с шестиконечным крестом. Шестиконечный крест называется Лотарингским. К гербу «Погоня» в нынешнее время отношение среди белорусского населения неоднозначное. Одни считают этот герб исконно белорусским, чуть ли не 700-летним, другие, наоборот, ассоциируют этот символ с коллаборационистами и оппозицией.
Давайте обратимся к фактам: «Погоня» — это герб Великого княжества Литовского и его земельных гербов, а также правящей династии Гедиминовичей с конца XIV века. Кстати, название «Погоня» закрепилось за гербом лишь в конце XV — начале XVI века. «Погоня» был государственным гербом Литвы с 1918 по 1940 год. И был восстановлен в 1991-м. В гербе же Белорусской губернии, которая затем в 1802 году, при Александре I, была разделена на две губернии — Могилевскую и Витебскую, доминировал двуглавый орел.
Герб БНР образца 1918 года.
— А гимн, который сейчас часто поют, кто придумал?
— Текст гимна белорусских националистов «Магутны Божа» написан нацистской поэтессой в 1943 году для поднятия духа белорусских коллаборационистов, которые под бело-красно-белым флагом вместе с украинскими карательными батальонами убили и замучили до смерти сотни тысяч мирных жителей Белоруссии.
Стала страной благодаря советской власти
— Сегодня принято ругать период CCCР в истории любой бывшей советской республики. Но ведь именно СССР дал Белоруссии абсолютно все?
— Возглавляют этот процесс республики, где активно действуют националисты. Ведь если не ругать, то придется признать, что именно советский период стал самым важным в становлении их государственности. Такая же история была и с Белоруссией. В 1919 году сразу после ухода немцев и бегства в эмиграцию руководителей БНР была образована Советская Социалистическая Республика Белоруссия. Затем название ССРБ было изменено на Белорусскую Социалистическую Советскую Республику.
— И начались подарки советской власти.
— Белоруссия стала одной из первых четырех советских республик, подписавших 30 декабря 1922 года Договор об образовании СССР. И именно после этого произошло первое укрупнение территории БССР. РСФСР добровольно передавала Белорусской ССР большую часть Витебской и Могилевской, часть Смоленской и Гомельской губерний, ранее принадлежавших РСФСР. В состав Белоруссии дополнительно вошла территория в 58 тысяч квадратных километров с населением 2,7 миллиона человек и такими городами, как Витебск, Полоцк, Могилев, Орша. В результате второго укрупнения в 1926 году население республики увеличилось ещё на 800 тысяч человек. Восточная граница БССР стала соответствовать восточной границе Великого княжества Литовского перед первым разделом Речи Посполитой.
— А ведь потом был ещё один подарок Сталина — он прирезал к Белоруссии ещё и западные земли, забранные Польшей в 1920-м?
— Да, эти земли были возвращены осенью 1939 года. Но давайте посмотрим, как жилось там до присоединения к СССР. На территории Западной Белоруссии к марту 1923 года из 400 существовавших белорусских школ осталось 37, к марту 1938 года — только 5. Одновременно в Западной Белоруссии было открыто 3380 польских школ. 1300 православных церквей были превращены в католические, нередко с применением насилия. В Западную Белоруссию было переселено 300 тысяч польских колонистов, не считая польских чиновников разных категорий. А в городе Береза-Картузская (ныне город Береза, Брестская область) действовал польский концлагерь для внесудебных расправ с противниками польского режима. Неудивительно, что местное население с радостью встречало возвращение в Русский мир. СССР сделал Белоруссию не только полноценной, развитой, промышленной, по европейским меркам крупной республикой, но и поднял до членства в ООН — наряду с Россией и Украиной.
Обложка: Эмоционально такое фото сильно действует на восприятие: красивые девушки с флагом, но давайте вспомним историю этого флага. / Фото: REUTERS
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Народ Белорусы
Белорусы
– представители восточнославянской нации. Их численность около 10 миллионов человек, большая часть которых, естественно, проживает в Белоруссии. Встретить белорусов зачастую можно в соседних государствах: в России, Украине, Польше, Латвии. Миграции белорусов на Запад способствовали расселению на территории Германии, Канады, США.
Происхождение белорусов
Генеалогическое древо белорусов своими корнями уходит к славянским племенам: дреговичам, волынянам, радимичам, кривичам. Это восточная ветвь славянских племен. В современной классификации этнических групп белорусы относятся к восточноевропейскому типу среднеевропейской расы.
Внутри государства можно выделить небольшие подгруппы, жители которых имеют свой особый диалект. Так, в районе реки Днепр расселились представители верхнеднепровского типа, в болотистой местности (Пинские болота) проживают пинчуки, а полещуками принято называть жителей Полесья. В зависимости от близости соседнего государства ощущается влияние на белорусский язык. На юго-западе в лингвистический колорит белорусов вмешивается украинский язык, а русские словечки проскакивают на северо-востоке страны, где проходит граница с Россией. Влияние на формирование культуры Белоруссии оказали Польша, Литва, культура Руси и еврейские традиции. Войны, набеги и распри с другими государствами не только наносили урон, но и оставляли свой след в культуре белорусов. Отпечатки татарских, монгольских и скандинавских традиций прослеживаются в культурном наследии Белоруссии.
Старинные традиции, дошедшие до наших дней
Культура белорусского народа в целом имеет много общих черт со своими собратьями: украинскими, русскими традициями. Неслучайно, о таких праздниках как Масленица, день Ивана Купалы или Рождественских колядках хорошо известно жителям соседних государств. Элементы древнеязыческих верований легли в основу обычаев: проводы зимы, плетение венков из цветов, рождественские переодевания и гуляния.
Трудолюбивый белорусский народ много сил и труда отдавал работам в поле, оттого многие традиции связаны с посевными работами и сбором урожая. Дожинки – интересный обряд, приуроченный к окончанию жатвы. Символом гуляний становятся колосья, снопы, венки из пшеницы. На этом торжестве проводилось много обрядов (украшения последнего снопа, «завивания бороды»). К матушке-земле относились с особым почтением, поэтому на поле оставляли хлеб-соль, укрытый колосьями. Вековые традиции белорусов дошли до современности, поэтому ежегодно в Белоруссии проводятся ярмарки-гуляния «Дожинки».
История в сувенирах
Путешествуя по городкам белорусской земли, заметите сувениры народного творчества: плетеные изделия из лозы, «вышиванки», расписанные затейливыми узорами стеклянные статуэтки. Все эти работы – отголоски ремесленных творений белорусских умельцев — на сегодняшний день имеют больше эстетическую привлекательность. А в далекие времена народные промыслы высоко ценились на практике: плетеные корзины использовались в быту, глиняные горшки, чугунные казанки были на каждой кухне.
Пора перекусить!
Кстати, о кухне. Белорусская кухня – это простая в приготовлении еда, но обязательно вкусная и полезная. Кулинарные мастера могут из одних и тех же продуктов приготовить множество различных блюд. Верашчака, борщи, бульон с колдунами, кулеш, холодник, драники, зразы, перепечи, руляды – голодным уйти просто невозможно! Традиционными считаются овощные блюды, выпечка. Популярны добавки льняного семени, хрена, кориандра, горчицы и тмина.
В белорусском доме
Накормить свою семью и угостить близких считали своей традицией и мужчины, и женщины в белорусской семье. Мужчина – добытчик, женщина – хозяйка. Традиционно в славянских семьях рождалось много детей, поэтому семьи были большими. За общим столом собирались и старшие, и младшие. Своим примером родители показывали, как надо почитать людей преклонного возраста и заботиться о детям. Семейные устои – это главное в жизни каждого белоруса. В доме всегда чисто, убрано, пахнет свежестью. Традиционные цвета – белый, голубой, красный – используются в текстиле, домашнем убранстве.