аманат это в истории
Аманат это в истории
Некоторые виды аманата:
1. Величайший аманат. Это религия, приверженность и преданность ей.
«Мы предложили небесам, земле и горам взять на себя ответственность («аманат»), но они отказались нести ее и испугались этого, а человек взялся нести ее. Воистину, он является несправедливым и невежественным» (Аль-А’раф, 72)
Имам Аль-Къуртуби в толкование этого Аята сказал: “Амана охватывает все сферы религии” (См. «Тафсир аль-Къуртуби», 14/253)
2. Все милости, что Аллах даровал тебе. Это так же аманат. Следует беречь это и не расточать попусту, а так же использовать так, как доволен будет этим Тот, кто дал тебе этот аманат – Аллах, Велик он и Возвышен. Зрение – это аманат, слух, руки, ноги, язык, имущество – все это также является аманатом и не подобает использовать их кроме как в том, чем доволен Аллах.
3. Дело, которое было поручено – аманат, его провал – хъиянат.
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда аманаты будут утеряны – ждите Часа». Его спросили «Как оно будет утеряно, о Посланник Аллаха?» На что он ответил: «Когда дела будут поручаться тем, кто этого не заслуживает – ждите Часа» (Аль-Бухари, 6131)
Так же он, да благословит его Аллах и приветствует, когда Абу Зарр попросил его назначить его на должность, в частности ответил: «… поистине, это аманат. » (Муслим, 1457)
4. Секреты.
И если случилась между тобой и твоим другом ссора, это не причина для того, чтобы разглашать его секреты, потому что это будет проявлением подлого нрава и низости.
Посланник Аллаха сказал: «Если человек сообщил что-то, а затем оглянулся (вокруг себя), то это аманат» (Аль-Бейхакъи, 21693)
Что еще хуже этого – это разглашение супружеских секретов! Передано от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха сказал: «Величайшим [нарушением] аманата в Судный День перед Аллахом будет [то, как] человек вступает в близость со своей женой, а затем распространяет ее секреты» (Муслим, 1437)
5. Вещь, отдаваемая на хранение.
Ее следует беречь, а затем вернуть в таком виде, в котором брал.
Веление сохранения аманата и запрет ее нарушения
Слова Всевышнего Аллаха: «Воистину, Аллах велит вам возвращать аманаты владельцам» (Ан-Ниса, 58)
Ибн Касир указал, что упомянутые в Аяте аманаты относятся ко всем видам аманатов, являющихся обязательством на человеке, которые делятся на две категории: ― Права Всевышнего Аллаха, как например молитва, пост и т.д. ― Права Его Рабов, как например вверенное на хранение имущество и т.д. (См. «Тафсир Ибн кассир», 4/41)
Аллах, описывая качества верующих, сказал: «О те, которые уверовали! Не предавайте Аллаха и Посланника и не поступайте вероломно по отношению к аманатам сознательно» (Аль-Анфаль, 27)
Сказал Ибн Касир: “Хъияна (вероломство, предательство) охватывает все виды грехов –маленькие и большие. От Ибн Аббаса передается об аманате, что он сказал: “Это все, что было поручено рабам Аллаха” (См. «Тафсир Ибн кассир», 4/41)
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Соблюдайте аманаты, которые вверены тебе, и не предавай того, кто предал тебя» (Ат-Тирмизи, 323 и др.)
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, описывая подлость лицемеров:
«Признаков лицемера три: когда говорит что-то – лжет, когда заключает договор – нарушает, когда ему вверяют что-то – предает» (Аль-Бухари, Муслим)
Достоинство сохранения аманатов
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Верный хранитель [чужого имущества], который подает милостыню [из хранимого] так, как это велел сделать [хозяин], в полной мере и в сохранности, так что его душа спокойна, отдает [милостыню] тому, кому велено было отдать – тот один из двух подающих милостыню» (т.е. получит награду как тот, кто отдал милостыню из собственного кармана) (Аль-Бухари, 1348)
Вероломство и нарушение аманатов – из числа больших грехов
Хъияна – вероломство и обман – один из больших грехов. Сказал Имам Аз-Захаби:
“Вероломство в любом деле является мерзким, и в одних случаях она бывает хуже, чем в других. Тот, кто обманул тебя с монеткой не равен тому, кто поступил с тобой вероломно по отношению к твоей семье и имуществу, он совершил великое преступление”
(См. «Китабуль-Кабаир», 92)
Посланник Аллаха сказал:
«Нет Имана у того, кто не соблюдает аманата, и нет религии у того, кто не соблюдает договоры» (Бейхакъи, 12470, Ахмад, 12567)
(Имеется ввиду, что Иман и религия такого человека не будут полноценными, а не то, что они будут отсутствовать. (См. «Баяну мушкиль аль-Асар», 12/15. ― прим. пер.)
Значение слова аманат
Словарь Ушакова
Политическая наука: Словарь-справочник
Современный экономический словарь. 1999
в Древней Руси и в некоторых восточных странах: заложник, даваемый в обеспечение договора.
Словарь забытых и трудных слов ХVIII-ХIХ веков
* ► Хан требовал от губернатора возвращения аманатов, отогнанного скота и выдачи бежавших из орды рабов. // Пушкин. История Пугачева // *
Словарь экономических терминов
в Древней Руси и в некоторых восточных странах: заложник, даваемый в обеспечение договора.
Тюркизмы в русском языке
м ист. заложник (Даль, 1, 14). Боровков, 1063, 50 аманат (ар.) залог. Это слово попало в русский язык из языков татарского, киргизского и казахского (Дмитриев, 1958, 16). Радлов аманат (каз., тел., казан., крым. из ар) залог, поручение; долг (1, 644); аманат (тар., тур.) залог, порученный кому-либо (1, 644); абанат шор., леб., ср. аманат) долг, должник (1, 628); башк. аманат, узб. омонат.
Терминологический словарь библиотекаря по социально-экономической тематике
заложник, даваемый в обеспечение договора в Древней Руси и в некоторых восточных странах.
Энциклопедический словарь
Словарь Ефремовой
Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
— слово, заимствованное в древней России с Востока, означавшее заложника. У древних народов и в Средние века держался обычай брать заложника для обеспечения точного выполнения договора. Аманатов брали во время войн по преимуществу, для обеспечения выполнения заключенных условий. В новейшее время при борьбе между государствами берут для обеспечения выполнения условий не заложников, но какую-либо землю или область в виде залога.
Аманат
Литература
В.Ремчуков Р38 Толковый казачий словарь. 2-е изд.,испр. и доп. Волгоград: Станица-2. 2007
Примечания
 | Список значений слова или словосочетания со ссылками на соответствующие статьи. Если вы попали сюда из другой статьи Википедии, пожалуйста, вернитесь и уточните ссылку так, чтобы она указывала на статью. |
Полезное
Смотреть что такое «Аманат» в других словарях:
АМАНАТ — (арабск.) заложник. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Павленков Ф., 1907. АМАНАТ Слово, заимствованное с Востока, означающее заложника и вообще вещь, отдаваемую в залог. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка
аманат — см. заложник Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011. аманат сущ., кол во синонимов: 2 • … Словарь синонимов
аманат — қаржы. Кассаға салған ақша. Аманат қою. этногр. Қайтыс болған адамның сүйегін кейін өзі туған жерге апарып жерлеу үшін қай жерде көз жұмса, сол жерге уақытша жерлеу. А м а н а т қ о ю – уақытша. Жерлеу, уақытша сақтау деген сөз (А. Нүсіпоқасұлы … Қазақ тілінің түсіндірме сөздігі
аманат — АМАНАТ, истор. – Заложник (прим. авт.). – Ничего им не стоит взять в любом стойбище аманата (1. 67). Сл.РЯ XI XVII 1. 34: аманатъ, оманатъ «то же» (1649 г.). Ср. Самотик Словарь Чмыхало 36: аманат (экзот., устар.); Самотик Пасс. сл. 11 (арх.) … Словарь трилогии «Государева вотчина»
АМАНАТ — (араб.) по обычному праву ряда арабских и других восточных стран заложник, забираемый в обеспечение долгового обязательства. Применялся и в Древней Руси … Юридический словарь
Аманат — заложник, выдаваемый под гарантию выполнения договора в Древней Руси. Словарь бизнес терминов. Академик.ру. 2001 … Словарь бизнес-терминов
АМАНАТ — (араб.) заложник … Большой Энциклопедический словарь
АМАНАТ — (араб.) в Древней Руси и в некоторых восточных странах: заложник, даваемый в обеспечение договора. Райзберг Б.А., Лозовский Л.Ш., Стародубцева Е.Б.. Современный экономический словарь. 2 е изд., испр. М.: ИНФРА М. 479 с.. 1999 … Экономический словарь
АМАНАТ — АМАНАТ, аманата, муж. (араб. amanat залог) (устар.). Заложник. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
АМАНАТ — муж. заложник; человек, взятый в залог, в обеспечение чего, верности племени или народа, подданства покоренных и пр. Казаки говорят: аманатчик. Аманатов, ему принадлежащий, аманатский, к ним относящийся Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
Аманат — (араб.) заложник. Политическая наука: Словарь справочник. сост. проф пол наук Санжаревский И.И.. 2010 … Политология. Словарь.
Аманат это в истории
Виды аманата
1. Величайший аманат — это религия, приверженность и преданность ей. Донесение этой религии — тоже аманат, а посланники — верные хранители откровения. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Неужели вы не доверитесь мне, в то время как я — доверенный Того, Кто над небесами (Аллаха), ко мне приходят новости небес днем и ночью» (Муслим). Все ученые и призывающие, которые пришли после пророков, тоже являются теми, кому вверено донесение этой религии. Все следующие виды аманата можно отнести к этому виду (так как он охватывает всю религию).
2. Все милости, что Аллах даровал нам, — тоже аманат. Следует беречь это и не расточать попусту, а также использовать так, как доволен будет этим Тот, Кто дал нам этот аманат: Аллах, Велик Он и Возвышен. Зрение — аманат; слух, руки, ноги, язык, имущество — всё это тоже является аманатом, и не подобает использовать их кроме как в том, чем доволен Аллах.
3. Честь является аманатом, и обязательно нужно сохранять ее, беречься от непристойных поступков. Точно так же и все, кто под нашей опекой: следует беречь их от совершения непристойных поступков.
4. Ребенок — аманат, следить за ним и беречь его является аманатом, его воспитание — тоже аманат.
5. Дело, которое было поручено, — аманат, его провал — хъиянат. От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда аманаты будут утеряны — ждите Часа». Его спросили: «Как они будут утеряны, о Посланник Аллаха ﷺ?» На что он ответил: «Когда дела будут поручаться тем, кто этого не заслуживает, — ждите Часа» (Аль-Бухари).
Кроме того, Пророк ﷺ, когда Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, попросил назначить его на должность, в частности ответил: «…поистине, это аманат. » (Муслим).
6. Секрет — это аманат, а его разглашение — предательство (хъияна). Если случилась между друзьями ссора, это не причина для того, чтобы разглашать секреты друг друга, потому что это будет проявлением подлого нрава и низости. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек сообщил что-то, а затем оглянулся (вокруг себя), то это аманат» (Аль-Бейхакъи).
Ужасный поступок — разглашение супружеских секретов! Передано от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Величайшим [нарушением] аманата в Судный день перед Аллахом будет [то, как] человек вступает в близость со своей женой, а затем распространяет ее секреты» (Муслим).
7. Вещь, отдаваемая на хранение. Ее следует беречь, а затем вернуть в таком виде, в котором брал.
Веление сохранения аманата и запрет его нарушения
Шариат приказывает хранить аманат и возвращать его должным образом, а также порицает вероломство и предостерегает от него во множестве текстов, среди которых эти:
1. Слова Всевышнего Аллаха: «Воистину, Аллах велит вам возвращать аманаты владельцам» (Св. Коран, сура «Ан-Ниса», аят 58). Упомянутые в аяте аманаты относятся ко всем видам аманатов, являющихся обязательством для человеке, которые делятся на две категории: права Всевышнего Аллаха (молитва, пост и т.д.) и права Его рабов (вверенное на хранение имущество и т.д.).
2. Всевышний Аллах сказал: «Которые берегут аманаты и соблюдают договоры» (Св. Коран, сура «Аль-Муминун», аят 8).
3. Аллах, описывая качества верующих, сказал: «О те, которые уверовали! Не предавайте Аллаха и Посланника и не поступайте вероломно по отношению к аманатам сознательно» (Св. Коран, сура «Аль-Анфаль», аят 27).
4. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Соблюдай аманаты, которые вверены тебе, и не предавай того, кто предал тебя» (Ат-Тирмизи).
5. Посланник Аллаха ﷺ сказал, описывая подлость лицемеров: «Признаков лицемера три: когда говорит что-то — лжет, когда заключает договор — нарушает, когда ему вверяют что-то — предает» (Аль-Бухари, Муслим).
Достоинство сохранения аманатов
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верный хранитель [чужого имущества], который подает милостыню [из хранимого] так, как это велел сделать [хозяин], в полной мере и в сохранности, так что его душа спокойна, отдает [милостыню] тому, кому велено было отдать, — тот один из двух подающих милостыню» (т.е. получит награду как тот, кто отдал милостыню из собственного кармана) (Аль-Бухари).
Вероломство и нарушение аманатов — из числа больших грехов
Хъияна — вероломство и обман — один из больших грехов. Вероломство в любом деле является мерзким, и в одних случаях оно бывает хуже, чем в других. Тот, кто обманул тебя с монеткой, не равен тому, кто поступил с тобой вероломно по отношению к твоей семье и имуществу — он совершил великое преступление.
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет имана у того, кто не соблюдает аманата, и нет религии у того, кто не соблюдает договоры» (Бейхакъи). Имеется в виду, что иман (вера) и религия такого человека не будут полноценными, а не то, что они будут отсутствовать.
Что такое аманат?
Аманат — заклад, вещь, отдаваемая на хранение. Также аманатом является выполнение человеком взятых обязательств. Например, совершение поклонения Всевышнему — аманат, так как Создатель обязывает людей поклоняться Ему, и выполнение этого требования является выполнением самого главного аманата.
Всевышний Аллах, вменяя в обязанность мусульман соблюдение требований аманата, говорит: «Воистину, Всевышний Аллах велит вам возвращать владельцам имущество, которое было отдано вам на хранение, велит судить по справедливости, когда вы судите тяжущихся. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах — Слышащий, Видящий» (Коран, 4:58)
Наш Пророк (мир ему и благословение) относительно аманата сказал: «Нет имана у того, кто не соблюдает требований аманата. И нет религии у того, кто не соблюдает требований договора» («Аль-Джами`ус-Сагир», 9704)
Соблюдение условий аманата — обязанность, ответственность за которую не посмели взять на себя небеса, земля и горы. На это указывает аят Священного Корана: «Воистину, Мы возложили ответственность на небеса, землю и горы, но они, устрашившись, отказались нести ее и Мы возложили ее на человека. И он, будучи несправедливым и невежественным, понес ее» (Коран, 33:72)
То есть, человек по своей воле взял на себя обязанность по выполнению требований Всевышнего. Мусульманин, в соответствии со сказанным, соблюдает требования аманата, потому что верующий человек стремится выполнить свои обязанности перед Всевышним Аллахом, по отношению к Пророку (мир ему и благословение), по отношению к родителям, единоверцам, родственникам, семье и так далее.
Согласно требованию аманата, мусульманин должен полностью выполнять свои обязанности на работе и в обучении. Если он студент и школьник, то обязан хорошо учиться.
Следует отметить, что соблюдение норм гигиены тела, контроль за своим здоровьем, физическая культура, употребление только дозволенной, здоровой пищи является аманатом по отношению к своему телесному существу. Более того, из этого следует, что соблюдение требований аманата является основой высокой духовности и нравственной силы мусульманина.
Следует обращать особое внимание на требования аманата в языке и словах. То есть, мусульманину не пристало отпускать «вожжи» своего языка, надо думать, прежде чем сказать, нельзя заниматься пустословием, наговором, сплетнями за чьей-то спиной, выражаться ненормативной лексикой и тому подобное. Ведь наш Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Судный день, говорит благое или хранит молчание» («Сунанут-Тирмизи», 2617)
Надо помнить, что по причине одного лишь «оброненного слова» человек может стать обитателем джанната или же обитателем джаханнама. Именно на это указывают следующие слова Всевышнего: «Разве ты не знаешь, что Аллах в качестве притчи приводит прекрасное слово, подобное прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви тянутся к небесам?» (Коран, 14:24); «А скверное слово, согласно притче, это скверное дерево, которое вырывают из земли, так как корни его непрочны…» (Коран, 14:26)
Особое место в вопросе аманата занимает злословие, когда мусульмане порочат друг друга. Предупреждая это, Создатель приказал: «И не злословьте друг о друге! Разве захочет кто-нибудь из вас есть тело своего покойного брата?! Ведь вы чувствуете отвращение к этому. » (Коран, 49:12). То есть, злословие равносильно употреблению мертвечины, и не просто мертвечины, а тела своего брата-мусульманина.
Подтверждая сказанное, Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, иногда человек говорит нечто столь угодное Аллаху, что не может даже и представить себе, каких пределов достигают его слова, за которые Аллах записывает его как одного из тех, к кому Он будет благоволить до самого Дня встречи с ним! И, поистине, иногда человек говорит нечто, вызывающее такой гнев Аллаха, что не может даже и представить себе, каких пределов достигают его слова, за которые Аллах записывает его как одного из тех, на кого Он будет гневаться до самого Дня встречи с ним» («Тухфату Аль-Ахуази», 2356)
Поэтому, мусульманин должен контролировать свою речь и стараться говорить то, что приближает его к Создателю.
Каждый человек будет спрошен за свои деяния. Кроме того, человек отвечает и за свою паству, то есть за духовное и материальное благополучие, поступки вверенных ему или близких людей. И это тоже напрямую связано с выполнением обязательств, то есть аманатом.
Ведь Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несет ответственность за свою паству: правитель является пастырем народа. Мужчина является пастырем для своей семьи. Женщина является пастырем, присматривающим за домом своего мужа и его детьми. Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несет ответственность за свою паству». («Сунанут-Тирмизи», 1757)
Следующий важный момент — хранение тайны. Согласно этому требованию мусульманин должен остерегаться от разглашения чьей-либо тайны. Ведь Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Если человек оборачивался по сторонам, рассказывая что-либо, значит этот его разговор является аманатом» («Сунану Аби Дауд», 4868)
Правильная и честная торговля также является аманатом. В хадисе, переданном имамом Тирмизи от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), рассказывается о том, что Пророк (мир ему и благословение), проходя мимо человека, перед которым была большая груда плодов, сунул в нее руку и обнаружил, что внутри плоды мокрые. Тогда Пророк спросил: «Что это, о хозяин плодов?» На что тот ответил: «О посланник Аллаха! Был дождь, поэтому они промокли». И тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Так почему же ты не выложил промокшие плоды сверху так, чтобы люди видели это? Обманщик не может быть из моей уммы». («Тухфату Аль-Ахуази», 1312)
Да, наш Пророк (мир ему и благословение) не только призывал мусульман быть честными, но и сам был примером в этом вопросе. Примером этому может служить хотя бы то, что даже мушрики признавали его «Амином», то есть честным, заслуживающим доверия. И бывало так, что они оставляли ему свои вещи и товар, и ничуть не беспокоились за их сохранность.
Даже, совершая по приказу Всевышнего Аллаха хиджру (переселение) из Мекки в Медину, наш Пророк (мир ему и благословение) поручил Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах) передать мушрикам их вещи, которые они в свое время дали ему на хранение.
Что касается достоинств соблюдения правил аманата, то Всевышний нам говорит: «Блаженны те, которые оберегают вверенное им на хранение, и соблюдают договоры» (Коран, 23:8)
То есть, нет сомнения в том, что оберегающие аманат в Ахирате удостоятся милости Всевышнего Аллаха и войдут в джаннат, величина которого равна небесам и земле, и который уготован для истинно богобоязненных рабов Всевышнего.
К тому же, Создатель, запрещая вероломство, измену и ложь, говорит: «О вы, которые уверовали! Не будьте изменниками Аллаху и Посланнику, оправдывайте доверие в том, что доверено вам» (Коран, 8:27)
Наш Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Выполняй требования аманата того, кто доверил его тебе. И не поступай вероломно по отношению к тому, кто поступает вероломно по отношению к тебе». («Сунану Аби Дауд», 3535); «Не из нас тот, кто занимется обманом». («Сунану Ибн Маджа», 2224)
Поэтому мусульманину не пристало быть клятвоотступником и изменником, ведь: «Истинный верующий может быть обладателем любых недостатков, но только не вероломства и лжи». («Канзу Аль-`Уммаль», 836)
С точки зрения религии, вероломством является поступок, противоречащий требованиям Всевышнего Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение).
Одним из видов отступничества, которое чаще всего встречается в жизни, является созерцание запретного. Так Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Не пристало кому-либо без разрешения смотреть во внутрь дома. В противном случае это будет равносильно входу в дом без разрешения». («Зиядату Аль-Джами`ис-Сагир», 3883)
Если даже чрезмерный интерес и любопытство к чужому дому, без разрешения на то хозяина, является непристойным поступком, то, что говорить о нездоровом созерцании женщин на наших улицах, которые порой и сами не знают меры и пристойности!
Да, шайтан делает свое дело. В качестве примера можно привести рекламные стенды наших городов, которые «разукрашены» фотографиями голых моделей. Хотя подобные рекламные стенды и ролики являются атрибутами современной цивилизованности!
Однако, надо заметить, что радеющие за столь «цивилизованный» вид рекламы, поступают вероломно и по отношению к окружающим. Такая реклама — ни что иное, как призыв к греховности и распущенности.
Разве нельзя, допустим, чистоту и прозрачность питьевой воды сравнить с чем-либо нравственно-облагораживающим общество или фольклорно-этнографическим, нежели с женщиной в одном нижнем белье, предлагающей вам такую, образно сказать, воду?! Неужели, если питьевую воду будет подавать женщина, одетая в национальный костюм, да с народной пословицей, то такая вода не будет пользоваться спросом? Да она станет медом для тех, кто понимает истинные ценности.
Наверное, не следует забывать о том, что перешагнув через вековые нормы морали и этики, пристойности и уважения друг к другу, мы не добьемся ничего хорошего, кроме дальнейшей деградации. Надо всегда помнить, что рано или поздно наступит тот день, когда «Всевышний Создатель соберет в Судный день всех, первых и последующих, и возвысятся над их головами их вероломства. И тогда объявят: «Это — вероломство такого то…». («Сахиху Муслим», 1735)
Аманат — один благородных признаков имана (богобоязненности). Вероломство — признак нифака (двуличия).
Наш досточтимый Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Есть три признака лицемера: когда он говорит, то лжет, когда обещает, то нарушает свое обещание, а когда ему доверяются, он предает». («Сунанут-Тирмизи», 2766)
Мусульманин должен быть чист и свободен от вероломства и лицемерия. Ибо не пристало ему промышлять грязным обманом и питаться нечистотами.
И да наставит нас Всевышний на пути аманата и оградит от вероломства. Аминь!