алтай история и мифы
Мифы и легенды Алтая
от Администратор
О шооре
Один юноша полюбил девушку из знатной семьи, но ее родители отказались отдать ее ему в жены, ибо был он низкого происхождения. Пошел он опечаленный и вдруг услышал мелодичные звуки. Они так зачаровали его, что стал юноша искать, кто издает их. Но ни одного живого существа не увидел поблизости и понял тогда, что это ветер поет на сломанной тростинке. Срезал юноша тростник и научился на нем играть. Пришел к дому своей возлюбленной, заиграл, и были все так зачарованы мелодией и звуками, что приняли его и согласились отдать за него дочь. Так юноша получил в жены любимую, а алтайский народ – инструмент шоор – флейту без отверстий.
Астральная
Давно это было. Жил на Земле кровожадный человек Тильбиген. Он ничего не ел, кроме людей. Охотился за ними и ел, ел, ел их. Увидели это с высоты своей Солнце, Луна, Звезда и Небо. Небо и его светила возмутились кровожадностью Тильбигена и устроили собрание. Они стали обсуждать, как бы Тильбигена к себе забрать да укротить его людоедство. Ведь он так всех людей на Земле изведет… Собрание постановило, что Солнце пойдет на Землю за людоедом. Оно не стало перечить и пошло на Землю… Но чем ближе подходило Солнце к Земле, тем сильнее она нагревалась. А когда подошло совсем близко, все, что было на Земле, чуть не загорелось. Увидело это Солнце и быстро повернуло обратно. Так не только Тильбигена, но и Землю сгубишь, подумало Солнце. Снова собрание. Выбор пал на Звезду. Заупрямилась Звезда и говорит: «Раз уж Солнце не могло захватить Тильбигена, я и подавно. Если пойду, то свет исчезнет, а мрак закроет Землю». Собрание стало просить Небо, а оно ответило: «Что же вы думаете? Ведь на мне все звезды держатся, мы указываем путь людям». Обратились к Луне, Луна согласилась и пошла на Землю. Подплыла Луна к Земле, но Тильбигена не смогла захватить, так как она была больше Земли, и повернула обратно. Луна сжалась и вновь отправилась на Землю, чтобы захватить кровожадного Тильбигена и наказать его. В это время Тильбиген пошел с коромыслом за водой. Увидел, что Луна пытается его схватить, хотел было бежать, да некуда. Видит: растет большой тополь. Ухватился Тильбиген за него. А Луна как рванула, так вместе с тополем и утащила людоеда, с ведрами и коромыслом. Испуганный людоед долго кричал, но Луна уносила его на Небо. Алтайцы, видя на Луне темные пятна, говорят, что это Тильбиген с тополем, коромыслом и ведрами. А еще говорят, что народившийся Месяц ест Тильбигена, а когда убывает, тогда Тильбиген ест Месяц. Так и питаются они друг другом.
О сотворении земли и человека
О водопаде Камышла
В очень давние времена племена, населявшие Алтай, часто воевали друг с другом из-за скота и пастбищ. У одного из предводителей племени была очень красивая дочь. Звали ее Ла. Чтобы её красоту никто не видел, он построил для неё отдельную юрту, поставил стражу и приказал не смотреть в сторону юрты, дабы не потеряли люди зрение от красоты его дочери.
Верным слугой у предводителя был богатырь по имени Камыш. Он везде и всюду был с хозяином в походах. Пришло время, когда он из-за своих ран не мог его сопровождать.
Предводитель оставил Камыша охранять свою дочь, предупредив его, чтобы он тоже не смотрел в сторону юрты, не зная о том, что Камыш тайно встречается с девушкой и что они давно любят друг друга. Вернувшись из очередного похода, предводитель застал в объятиях богатыря свою дочь. В гневе приказал он сбросить Камыша с высокой скалы. Девушка, узнав об этом, проплакала всю ночь, а утром бросилась вниз со скалы.
Через некоторое время здесь образовался водопад, и люди назвали его именами двух влюбленных – Камыш-Ла. Водопад состоит из двух каскадов. Нижний – широкий, мощный, изрезанный скалами – это Камыш. Верхний – стройный, высокий – красавица Ла. Ну а отец девушки с горя умер и был похоронен на вершине горы, с которой кинулась вниз Ла. Не верите – проверьте.
Алтай
Однажды Бог решил создать на земле Золотой Край – обитель мира и счастья. Он призвал Оленя, Сокола и Кедр и приказал каждому искать для себя лучшее место. Где сойдутся их пути, там и быть Золотому Краю. Долго скакал по земле Олень. Высоко поднимался в небо Сокол. Глубоко уходил корнями в землю Кедр. И наконец встретились они в горной стране, где всем троим было хорошо и вольно. Там и возник Золотой Край, название которого – Алтай, что в переводе означает «золото»
О Катунских воротах
В одной живописной долине Алтая в давние времена правил хан Бешпек. Была у него дочь Катунь – печальная юная красавица. Она всегда пела одну и ту же песню о девушке и одиночестве. А закончив пение, подходила к скале и прикасалась к холодным камням рукой. Скала раздвигалась, образовывая вход в пещеру. Катунь заходила туда. Там, в глубине пещеры, стояли, образуя крест, четыре сундука. В одном хранились золотые монеты, в другом – серебряные, в третьем – радость, в четвертом – счастье. Катунь открывала сундуки поочередно и набирала всего понемногу.
А в это время к входу в пещеры приходил верблюд. Он жил в пещере рядом с той, в которой были спрятаны сундуки. Катунь грузила четыре мешка на верблюда и это богатство раздавала бедным. Как только она отдавала последнюю монету, улыбка радости озаряла печальное лицо красавицы. Делала это Катунь на рождение каждой новой луны. Узнал об этом злой дух Алмыс и не захотел мириться с добром. Он решил расправиться с Катунью. Однажды в очередное рождение Луны он затаился за скалой, ожидая, когда закончит песню Катунь. Девушка закончила пение и уже подняла руку, чтобы прикоснуться к скале, но на мгновение замерла. На нее с восхищением и любовью смотрел подъехавший всадник, молодой и красивый богатырь Чемал. В этот миг злой дух Алмыс обрушил скалу и навсегда засыпал вход в пещеру, где стояли ящики. Катунь вскрикнула от обиды, и горькие слезы потоком хлынули из глаз красавицы. Алмыс, торжествуя победу, крикнул: «Если сумеешь до первой утренней зари откопать свои ящики, твоя взяла, ты победила…» Бросился Чемал ворочать камни, чтобы помочь возлюбленной. Всю ночь трудился. Разрыл обе пещеры, превратив их в две горы, но четыре ящика и верблюд исчезли бесследно. Вот уже и первый луч утренней зари скользнул по горным вершинам… Обнял тогда Чемал прекрасную Катунь, пытаясь утешить. Пуще прежнего забилась в рыданиях юная красавица, а злой Алмыс закончил свое черное дело. Он швырнул в молодых людей горсть заколдованного песка. Катунь обернулась рекой, а Чемал застыл скалистыми утесами – «воротами». Бурными потоками прорывается в этом месте через узкий проход между скалами Катунь. Это Чемал держит ее в объятиях. Две высокие горы – Верблюд и Крестовая – «смотрят» на них. Старый хан Бешпек от горя превратился в гору. Она со временем разрушилась и заросла лесом.
У самой подошвы Бешпека, на живописном пологом склоне, находится известный во всей России Чемальский санаторий. Он славен особенными бальнеологическими условиями: сухим теплым воздухом, обусловленным «фенами», круглый год дующими по течению реки Катунь, а также воздухом, настоянным на фитоцидных выделениях соснового леса, покрывающего склоны Бешпека.
Подготовила Маргарита Аргокова.
Рубрика: Легенды и мифы Алтая
В рубрике представлен алтайский фольклор: легенды и мифы.
Легенды и мифы Алтая. Миф о Мечине
Созвездие Мечин состояло из 12 звёзд. Когда наступало лето, это созвездие спускалось на землю. Если оно приземлялось на болотистом месте, то лето было ненастным, дождливым, если же поселялось в сухом … Read More
Легенды и мифы Алтая. Миф «Чёрные пятна на луне»
Верно, все видели чёрные пятна на луне. Это там обитал злой Дельбеген. Однажды ночью пошла старуха по воду и поймала Дельбегена в ведро. Это он спустился купаться в реку. – … Read More
Легенды и мифы Алтая. Миф-сказка «О семи ханах»
Семь ханов жили раньше на земле. Одного звали Большой рот, другого – Длинная рука, третьего – Колдун, четвёртого – Слухач, пятого – Бегун, шестого – Силач, седьмого – Большой глаз. … Read More
Легенды и мифы Алтая. О верблюде, сарлыке, свинье и змее
Сотворил Бурхан всех зверей и стал ими любоваться. Увидел это Эрлик и стало ему до боли обидно, что Бурхан такие чудеса творит. Тогда Эрлик решил тоже творить таких же животных. … Read More
Легенды и мифы Алтая. О медведе
Было или не было, но в одно время все звери хотели подражать ловкости человека. Это желание не миновало и Медведя (Айу). Медведю тоже захотелось иметь на своей лапе большой палец … Read More
Легенды и мифы Алтая. Медведь и птица
В густой непроходимой тайге, среди бурелома жил старый медведь. Жизнь его научила быть запасливым. Он всегда имел про запас орехи. Как-то раз, над жильём медведя, пролетала огромная чёрная птица. Она … Read More
Легенды и мифы Алтая. О ласке – токтонок
Творец сотворил Воду и Землю и украсил её флорой и фауной. Тогда всё живое на Земле не знало времени; ни года, ни месяца и, тем более, дней. Одному Богу известно … Read More
Легенды и мифы Алтая. Непокорная река (миф)
На Алтае реки голубые, прозрачные. Звенят на камнях, шумят в водопадах и поют песни горной тайге. Непокорные реки! Тонут в них кони, звери и люди. Но в прозрачной воде их … Read More
Легенды и мифы Алтая. Самый счастливый год (миф)
Год в горах Алтая начинается ранней весной, когда цветут пионы и кукует кукушка. По ойротскому народному календарю каждый год носит имя какого-нибудь животного. Самым счастливым годом считается год мыши. А … Read More
Легенды и мифы Алтая. Легенда про глухаря
Все птицы ушли на очень важное собрание. На собрании стоял один вопрос – всеобщий перелёт птиц в тёплые края. Но глухарь самый ленивый из птиц, поленился … Read More
Легенды и мифы Алтая. Легенда о топшуре
Представляем вашему вниманию легенду о топшуре, записанную известным учёным–этнографом, композитором, музыкантом, просветителем Андреем Викторовичем Анохиным в начале XX века. Легенда о топшуре, писал А. Анохин, как и … Read More
Легенды и мифы Алтая. Легенда-сказка о Катуни и Бии
Когда-то в Алтайских горах плескались два озера: первое называлось молодым парнем, быстрым как олень, и смелым, точно орёл; второе красивое озеро называлось девушкой, лицо которой было светлее луны, … Read More
Легенды и мифы Алтая. Миф о Солнце и Луне
Солнце поднялось к Луне и говорит: – Ты спускайся на землю, а я буду светить, потому что из-за твоего холода на земле ничего живого не осталось. … Read More
Легенды и мифы Алтая. Вода жизни (миф)
Однажды охотник ранил в горах марала. Зашатался зверь, но не упал, а быстро-быстро помчался вперёд. Зверю очень хотелось жить. Но охотник видел драгоценные рога и гнался по снегу … Read More
Легенды и мифы Алтая. Миф о Бии и Катуни
Когда-то эти реки были супругами. Бий – господин, Кадын (Катын) – жена. Жена была сварливая, неуживчивая, а муж – спокойный, тихий, умный. Он уживался с … Read More
Легенды и мифы Алтая. Стрелок по звёздам
Сурок слыл лучшим стрелком на земле. Только бы видел глаз и летела стрела. Звери и птицы сильно боялись сурка. Однажды сурок заявил, что сшибёт с неба звезду. … Read More
Легенды и мифы Алтая. Сартакпай
После неудавшейся постройки моста через р. Катунь богатырь Сартакпай взглянул вниз по реке и увидел, что путь бурливой реки Катуни преграждается утёсом около устья р. Чемала. Сартакпай натянул … Read More
Легенды и мифы Алтая. Легенда о Бие и Катуни
Представляем вашему вниманию легенду о Бие и Катуни, записанную известным учёным–этнографом, композитором, музыкантом, просветителем Андреем Викторовичем Анохиным в начале XX века. … Read More
Легенды и мифы Алтая. Легенда «Две Алмус»
Представляем вашему вниманию легенду «Две Алмус», записанную известным учёным–этнографом, композитором, музыкантом, просветителем Андреем Викторовичем Анохиным в начале XX века. … Read More
Легенда о маленьком острове на Телецком озере
Представляем вашему вниманию легенду о маленьком острове на Телецком озере, записанную известным учёным–этнографом, композитором, музыкантом, просветителем Андреем Викторовичем Анохиным в начале XX века. … Read More
Алтайские легенды о разном
Собрал Афанасьев Владимир Михайлович
В добрых древних алтайских мифах добро всегда побеждает зло.
Как на Алтае сказители появились
Давным-давно это было. Один охотник в тайге промышлял, диких коз подкарауливал. В то время, когда он диких коз подстерегал, в далекой тайге сильный треск раздался: трещали деревья и камни. Услышав это, охотник, не боявшийся ничего до сего времени, испугался. Сам про себя подумал: «Уж не хозяева ли гор, водки напившись, камнями, деревьями швыряются». Потом, когда взглянул, увидел: с огромными рогами два быка идут. Рогами деревья ломают, копытами землю разрывают, быстро приближаются. Еще пуще прежнего охотник испугался: таких огромных быков он в своей жизни ни разу не встречал.
Быки по горам шли и, землю свою вспоминая, песню, мыча, пели. В сердце охотнику эта песня запала, охотник эту песню долго слушал. Потом сделал из ведра комыс (музыкальный инструмент), вырвал из хвоста коня волос и натянул на комыс. На комысе потом играл, ту песню пел. Он песню тех быков хорошо запомнил. Приходя с охоты домой, он на том комысе играл и пел.
Великим сказителем, потом говорят, этот охотник стал. Когда он играл, звезды к земле приближались, месяц к земле приникал, бушующий ветер затихал. Звери и птицы из тайги выходили. Старики плакали. Много учеников воспитал тот охотник за свою долгую жизнь. Искусству игры на комысе да пению учил. До сих пор Алтай сказителями славится.
О Белой вере
С Алтаем связана еще одна из многих легенд. В начале 20 века алтайцы ждали прихода своего спасителя Ойрот-Хана. Предвестником этого события должно было стать разрушение одной из двух вершин Белухи.
Однажды в одном из урочищ, в районе горы Белуха, девочка Чугур пасла овец. В один из дней девочка встретила всадника в белом одеянии. Девочка подумала, что это и есть хан Ойрот, приход которого так долго все ждали. Дома Чугур рассказала родителям о встрече. Весть о Белом всаднике быстро разнеслась по кочевьям. Гонцы приглашали собраться всех в долине Теренг, где девочка встретила всадника. Здесь, у подножья горы Кырлык они должны были сделать поклонение Белому Бурхану – всаднику. Так на Алтае возникла новая религия – Белая вера.
Об алтайском алфавите
Когда-то у алтайцев не было алфавита. И вот, в один прекрасный момент, алтайский Кам решил создать алфавит для своего народа. Он взял сырой листок бересты и нацарапал на нем алфавит. Любуясь своим изобретением, Кам повесил листок сушить. Берестяной листок легко покачивался на ветерке. Кам размышлял: «Наконец и у моего народа будет свой алфавит и своя письменность». Довольный этим, Кам зашел в юрту. Рядом с юртой паслась корова. Ей подвернулся листок бересты с нацарапанным алфавитом Кама, и вместе с травой она съела и его. Когда вышел Кам из юрты, то увидел, как корова доедает алфавит. Вспомнить его он уже не смог, чтобы написать заново. С тех пор алтайский народ стал пользоваться русским алфавитом, но только добавились к нему те буквы, которые остались от не съеденного берестяного листка с алфавитом Кама.
Как появилось летоисчисление
На земле, по легенде, много лет назад, когда еще Бог не создал человека – все живое не знало времени. Звери не знали ни года, ни месяца и, тем более, дней. Однажды звери решили устроить собрание и установить года, месяца и дни. Дело не простое, решить его должен самый сильный, самый большой среди них. Словом, дело за медведем.
Медведь, кряхтя, поднялся, оперся о посох и произнес: «Я думаю так: сто лет считать одним годом, в году сто месяцев будет, а в месяце – сто дней». Медведь закончил свою речь и все задумались. Но вот из кучи зверей выбралась ласка – самый маленький зверек. Она заговорила: «Так дело не пойдет. Уж слишком длинным будет год. Ведь ни один зверь не сможет прожить и ста лет». Ласка предложила сделать в году двенадцать месяцев, в месяце тридцать дней. Тут все звери согласились с мудрым решением ласки. Так и поныне считают года, месяца и дни, которые предложила в те далекие времена ласка.
О самоцветах
На Алтае раньше не было самоцветов (драгоценных камней). Появились они намного позднее. Одна из многочисленных легенд объясняет, как они появились на Алтае.
Давным-давно владыка Нижнего мира Эрлик сотворил морское чудовище. В то время большая часть Алтая морем была. Это чудовище имело длинный язык, которым оно неожиданно хватало людей и затем пожирало. Небесный богатырь Тюрун решил помочь людям. Он спустился с небес и стал под новым именем Тямаа жить на Земле. Как-то раз он вышел на берег моря, и, когда чудище схватило его, богатырь попытался вытянуть того на берег. От усилий богатыря берег начал опускаться. Чтобы не потопить сушу, богатырь выпил море и вытащил чудовище. После этого Тямаа высоко поднял чудище и разбил его о камни. Кровь и внутренности разлетелись в разные стороны и обратились в самоцветы.
Почему на Алтае шаманов мало
Джунгарский хан Голден ненавидел шаманов. И вот однажды выпустил такой указ: «Кто шаманит, пусть в Улалу приедет. В Улалу приедет, свой бубен привезет, шубу шаманскую свою. Хан на это хочет посмотреть». Объявил, чтобы весь народ собрался. Хан построил аил со ста семьюдесятью углами и кошару. Заколол сто семьдесят семь лошадей, много масла, араки и всякой другой еды приготовил. Два отряда солдат привел, аил окружил. Сто семьдесят шаманов приехало со всего Алтая по указу Голдена. Со всех родов, от пятидесяти лет до глубокой старости. Самым сильным был шаман с девятью бубнами, на втором месте – с семью бубнами. Не было шаманов только с Улагана и Кош-Агача.
Голден всех шаманов за собак считал: «Разве они люди? Их можно сжечь. Пусть я не один на это буду смотреть, пусть все войско, все зайсаны и другие пусть это видят». Загнали всех шаманов в аил из ста семидесяти углов. И так сказал им Голден: «Если среди вас есть человек, который может превращаться или людей обманывать, то этот человек живым останется. Мы аил сожжем, а кто выбежит, расстреляем и голову отрубим». Войско, которое тут стояло, аил подожгло. Все внутри аила быстро сгорело, огонь ничего не щадит.
Смотрят люди – в аиле вокруг очага один шаман камлает. Еще раньше гусь из аила вылетел. Люди видели это. Семь дней и ночей горел аил. Живым остался Тоолок с Онгудая. Он подошел к Голдену и сказал: «Весь народ свой ты сгубил, шаманов своих ты проклял. На твою Родину придет беда. Алтайцы не простят тебе этого». Хан испугался шамана: «Я вам все дам, – только не шлите беду на мою Родину, нас не губите».
Тут камень шевельнулся в огне. Второй шаман встал, подошел к Голдену проклятье на него навел. Тут третий шаман – гусем с неба спустился: «Не будет скоро твоего ханства, не простит тебе этого народ». Вскорости джунгарское государство исчезло, а на Алтае в живых три шамана осталось.
Как Солнце и Луна людей спасали
Давным-давно, рассказывают старые люди, на земле неведомо откуда появилось чудище – семиглавый Дельбегень. С виду был человек, а на плечах семь голов было. Когда одна голова ела, другая пела, третья спала, четвертая смеялась, пятая плакала, шестая зевала, седьмая разговаривала. Потом головы меняли свои занятия, поэтому Дельбегень никогда не спал. Бродил, зло людям делал днем и ночью. Безжалостно он расправлялся с людьми, уничтожал и скотину: овец, коров, лошадей. Видят люди, если не унять Дельбегеня, то всем скоро погибель придет. Обратились люди за помощью к главным небесным светилам – Солнцу и Луне, чтобы уняли они злого Дельбегеня, иначе всему живому на земле конец наступит.
И тогда решили Солнце и Луна взять чудище на небо, убрать его от людей. Для этого кому-то, Солнцу или Луне, на землю нужно спуститься. Луна говорит Солнцу: «Нужно тебе спускаться, ты сильнее, чем я». Согласилось Солнце и стало по небосклону к Земле спускаться. Но едва Солнце к Земле приблизилось, наступила страшная жара. Пересохли реки, озера, высохла трава. Даже скалы от жары стали плавиться. Видит Солнце, что вместо помощи, беды всему живому несет – остановилось. Тогда пришлось Луне на Землю спускаться. Чем ближе Луна спускалась, тем холоднее на Земле становилось. Реки, озера до дна промерзли, птицы на лету застывать стали. Люди в меховой одежде согреться не могли. Поняла Луна, что и она вместо помощи беду людям несет – остановилась. Но делать нечего, надо спасать их как-то от Дельбегеня, так она боком к Земле повернулась.
А в это время Дельбегень по горе разгуливал. Подкатилась Луна к нему и говорит, чтобы он с ней в небо поднимался. Но Дельбегень и не подумал подчиниться. Рассердилась Луна, схватила чудовище, а Дельбегень за куст черемухи вцепился. Изо всех сил Луна дернула его и вместе с кустом черемухи выдернула и утащила на небо. А потом проглотила Дельбегеня вместе с кустом черемухи. До сих пор Дельбегень в Луне сидит. Если в полнолуние внимательно приглядеться к Луне, то можно увидеть на ее светлом лике Дельбегеня, вцепившегося в куст черемухи, а в другой руке секира. Он не успокоится никак. И каждый день от Луны отрубает кусок за куском. Луна совсем в серп потом превращается. Но Луна быстро опять силу набирает и не дает чудовищу на землю спуститься, проглатывает Дельбегеня опять. Так повторяется каждый месяц. Ту войну, что Дельбегень с людьми вел, Луна себе забрала и тем самым людей спасла.
Легенды о горах Алтая
Собрал Афанасьев Владимир Михайлович
Древние мифы расскажут о том, как образовались горы на Алтае.
Легенда о Чертовом пальце
Давным-давно в горах Алтайских жил молодой воин Куюм. Он был сильным и храбрым, здоровым, как барсук, хитрым, как лиса. Ловко держал в руках лук и стрелы, не знал любви большей, чем к горам высоким, рекам быстрым, лесам непроходимым. Был у Куюма конь – верный друг в бою, сильный, как скала, быстрый, как Катунь, прекрасный, как ночь лесная.
Однажды появился на Алтае ворог, звали его Черто. Был он злой и ненасытный, хотел завладеть бесчисленными ископаемыми недр, богатствами лесов. Долго мучил Черто народ здешний, нагонял страху. Собралось войско огромное против Черто. Десять дней и ночей шел бой великий, но не могли воины одолеть своего противника. Тогда отправились они к старцу Алтаю за советом, как победить Черто. И ответил им старец:
– Пошлите воина храбрейшего к Черто.
– Когда вокруг вдруг станет тихо и темно.
– Когда луна затмится в небе звездном.
– Когда спать крепко будет ворог грозный.
– Обязан будет воин копытами коня.
– Втоптать чудовище, чтоб навсегда его засыпала земля.
Скала Чертов палец на карте.
Души богатырей
Не только на Алтае, но и по всему свету распространена легенда, где рассказывается об огромном ковчеге, который причаливал к горам. В одной из версий корабль, построенный человеком по имени Нам, причаливает к двум горам, стоящим близко друг от друга: Чемгодой и Туллутта. Но сюжет настолько популярен, что жители разных мест начали оспаривать местонахождения ковчега. На Алтае утверждали, что обломок ковчега лежит на горе близ устья реки Чемал. В других местах указывают свои горы.
Рассказывают, что когда-то, до потопа, жили богатыри, известные своей силой. После потопа земля стала мягкой, она не смогла держать богатырей. Их тела стали горами необычной высоты и очертаний. Но в горах присутствует дух этих богатырей или хозяин горы. Таким образом, в горах Алтая появились вершины: Бешпек, Сартыкпай, Сарлык, Бабырган – это души богатырей, которые давным-давно жили на Алтае. Вот такое предание об алтайских горах есть.
Об образовании горы Сегенду-Туу
Одна из легенд о богатыре Сартыкпае так рассказывает.
Взглянул богатырь Сартыкпай вниз по реке Катунь и увидел, что путь бурливой реки Катунь преграждается утесом около устья реки Чемал. Снял тут Сартыкпай с плеч свой железный лук, натянул тетиву и пустил литую из меди трехгранную стрелу вниз по реке, сказав: «Пусть будет прямая дорога». Стрела ударилась в Чемальский утес, пробила его и расколола на два куска. Один кусок упал пониже реки Чемал. На нем вырос красивый сосновый бор Бешнек, другая половина – Сегенду-Туу, до сих пор стоит над Катунью.
О змеиной горе
Говорят, что есть в нашем районе гора и название ее необычное – Змеиная. И названа она так из-за многочисленных различных тварей, населявших ее ранее. Однако я слышал древнюю легенду, связанную с именем этой горы…
У подножия горы в давние-давние времена жило племя людей, вождем которого был храбрый воин, но он почему-то был женоненавистником и никогда не женился. Да и в войско свое он набирал юношей, которые не были женаты. Ну, а если кто-то из юношей и хотел жениться, то он должен был на руках занести свою любимую на вершину горы. И не дай Бог, если он устанет и уронит свою невесту, тогда она превращалась в змею и уползала в горы. Оказывается, вождь племени был колдуном. Долго это было так, и род уж начал стареть. И вот однажды самый младший сын бедного пастуха решил попытать счастье. Он взял свою любимую на руки и понес ее по кручам, по узкой тропинке, вверх. Труден путь, вот-вот выронит он девушку, но девушка сильно любила парня и потихоньку, то рукой, то ногой помогала юноше. И вот они счастливые стоят на вершине. Вождь со злости, что его колдовство исчезло, превратился тоже в змею – щитомордника – раньше не было их у нас. А гору и до сей поры Змеиной величают.
О горе Белый Камень
Недалеко от села Усть-Кан расположена гора Белый камень. Белого в ней ничего нет, а белизна эта напрямую связана с сединой, то есть с возрастом горы. Он у этой горы–бабушки исчисляется примерно в двадцать тысяч лет! Видимо, это и стало основанием для легенды.
Поселился в этом месте, где стоит гора Белый камень, злой дух Алмыс. Все живое, что попадалось на его пути, он хватал и уносил к горе. Гора открывалась, Алмыс прятал туда очередную жертву. Там он забирал у несчастных жизнь, тем самым сохраняя себе вечную молодость. Он оборачивался то красивым юношей, то молодой девушкой, заманивал молодых людей, уводил к горе, больше их уже никто не видел. Не брезговал Алмыс и скотом, крал лошадей, коров, овец, коз. Люди давно поняли, что их преследует злой дух, но выследить и поймать его было невозможно. Отчаяние и страх поселились в этих местах.
Радость вернулась в стойбище людей. Она всегда рядышком со смелостью ходит. С того момента страшную гору стали называть Белой, потому что свет победил тьму.
О скале Бичикту-Бом
Жили рядом два пастуха Каракол и Урсул. Были они закадычными друзьями, и горе, и радость делили пополам, помогали друг другу в лихие времена. А когда на охоте одному везло, а другому нет, то и добычу пополам делить приходилось. Надо было и хану подать платить, и детей кормить, вот дружба и выручала их. У обоих, и у Каракола, и у Урсула, отцам на радость, по сыну выросло. У юношей уже усы стали пробиваться, на девушек поглядывать стали. А дружили так же, как их отцы – крепко и надежно, словно братья родные. И отцы, и сыновья места, где жили и охотились, да рыбу ловили, знали так хорошо, что ночью каждое дерево узнать могли.
Но с каких-то пор стало в тех местах твориться непонятное. Идут, к примеру, юноши по берегу реки, как вдруг прямо на песке объявится перед ними красивый цветок. Они бросятся к нему, а цветок исчезнет, словно его вовсе не было. Или сидят, отдыхают на поляне, а рядом голубка белая сядет. А только кто к ней обернется – тут же исчезнет. Даже боязно юношам стало. Что за чудеса, с чего они взялись? Думали, гадали, да так ни к чему и не пришли. Отцам рассказали. Старые охотники только посмеялись над сыновьями.
Вскоре юноши шли по берегу озера и вновь увидели красивый цветок. Подходить не стали, спрятались за скалу. Оттуда увидели, как цветок обернулся красавицей. Девушка взяла прутик и, убедившись, что ее никто не видит, стала им рисовать всякие узоры на песке. Оба юноши, конечно же, влюбились в красивую колдунью.
С того дня вместе они никогда уже не ходили. Охотились отдельно, втайне надеялся каждый встретить где-нибудь заколдованную красавицу. Оба юноши рассказали отцам об этом. Посерьезнели старики, но встречаться начали реже, потом и вовсе рассорились. А юноши, каждый теперь один, все продолжали искать встречу со своей необычной любовью.
Однажды по лесной просеке они шли навстречу друг другу с разных концов, сами того не зная. А когда друг друга увидели, тотчас меж ними затрепетал алым цветом красивый цветок. Юноши замерли от неожиданной встречи. Цветок же обернулся белой голубкой. Она полетела низко над землей, а юноши бросились следом. Отцы Урсул и Каракол, почувствовав, что их сыновья в беде, бросились их догонять. Урсул был сильнее Каракола и убежал вперед. А когда силы их иссякли, старики превратились в воду и продолжали погоню реками.
Белая голубка летела и смеялась над бегущими за ней юношами. Она летела низко и не заметила скалу на своем пути. Ударившись грудью о скалу, она разбилась. Тотчас же скала покрылась разными рисунками, теми самыми, какие рисовала на песке заколдованная красавица. Перед изумленными юношами, как живые, по скале разбежались диковинные звери, цветы, деревья. Зачарованные этим зрелищем юноши стояли так долго, что превратились один в марала, другой в лося.
Гора Золотая
Богатством разных полезных ископаемых славен Алтайский район, в том числе и золотом. А где золото, там и всевозможные делишки творятся. Эту легенду из поколения в поколение в нашем районе передавали.
А в селе Нижнекаянча нет-нет, да и провалится в шурф старых копий кто-нибудь. Не все, наверное, шахты были затоплены. Может быть, жители этого села – потомки тех, кто уцелел в те страшные дни. Но об этом уже другая история.
Зеленый дракон
Плывя по Катуни в Алтайском районе на левобережье реки интересную гору увидеть можно, похожую на дракона лежащего. Места там раньше дикие были, медведей, да и другой живности, много было. И из уст в уста молва такая передается.
Давным-давно в этих местах дракон появился и в расщелинах этих гор жил. Сплавщиков леса поджидал, плоты их переворачивал, да людей поедал. Раньше-то по Катуни много леса сплавляли. Но помелела с тех пор Катунь, да и леса меньше стало. Нечем питаться дракону стало, так и умер от голода, лежа в расщелине. Но людишек сплавных до сих пор поджидает: засмотрятся на гору интересную, да забудут про камни, да пороги – тут переворот и случится. А гора эта «Зеленым драконом» и прозывается.
Истэбе – «не зевай»
В районе Телецкого озера есть бурная речка Истэбе, левее её впадения – одноименная гора, на склоне которой видно 5 больших борозд. Эти, без крупной растительности борозды, образовались вследствие ежегодно скатывающихся лавин. Но впечатление такое, что кто-то огромной когтистой лапой пробороздил склон горы.
Легенда говорит, что очень давно появился на Алтае злой дух: люди боялись выйти из юрт, громко говорить, начались болезни и голод. Дошедшие до отчаяния люди обратились за помощью к солнцу. Но когда оно приблизилось к земле, всё стало выгорать от его жгучих лучей, и солнце ушло обратно. Люди обратились к луне, но с её приближением стало всё мерзнуть, и луна ушла обратно. Тогда люди обратили свои мольбы к богатырю Сартакпаю. Выслушав их, Сартакпай стал ждать удобного случая. Однажды, после нападения на селение, Ильбегень сытно поел и заснул на вершине горы, обхватив её своими когтистыми лапами. Сартыпкай подкрался, схватил Ильбегеня своей могучей рукой за шиворот и рванул так, что не успевшие разжаться когти пробороздили по склону, оставив глубокие следы. Стал подымать Сартыпкай Ильбегеня, но тот оказался очень тяжелым. Обшарив его рукой, богатырь обнаружил на поясе громадный кремень, из которого Ильбегень высекал огонь, закуривая трубку. Оторвал Сартыкпай кремень, бросил его на землю, а самого Ильбагеня швырнул с такой силой, что от него не осталось и следа. Не стало злого духа, только кремень, что упал на землю рядом с Каменным заливом, напоминает о нём по сей день. Это огромный камень Ильбегень-Таш – камень злого духа.