акоп погосович назаретян биография
Акоп Погосович Назаретян
А.П.Назаретян родился в 1948г. в Баку, закончил московский Инъяз, в аспирантуре занимался психологией и потом преподавал в Институте общественных наук при ЦК КПСС. Под этим неброским названием скрывалась школа, готовившая (цитирую Википедию) кадры для коммунистических и леворадикальных движений несоциалистических стран, в том числе национально-освободительных движений, находившихся на нелегальном положении в странах Третьего мира, и исследовавшая проблемы этих движений. Некоторое представление о том, чему там учили, в особенности чему учил А.П.Назаретян, можно получить из его книги «Психология стихийного массового поведения», выдержавшей два издания в начале 2000-х. Бывал Акоп Погосович и в партизанских отрядах в Латинской Америке, отряды эти прятались в джунглях, где контактировали с людьми, живущими там в условиях Каменного века, в том числе с каннибалами.
Постепенно в деятельности Назаретяна на первое место вышла философия, точнее, философия истории, взгляд на историю человечества с точки зрения общих закономерностей, проявляющихся и в четырехмиллиардолетней истории биосферы, и даже в тринадцатимиллиардолетней истории всего мироздания. Первым крупным результатом на этом пути явилась книга А.П.Назаретяна «Интеллект во Вселенной», вышедшая в 1991г.
В 90-х годах Акоп Погосович был заместителем главного редактора журнала «Общественные науки и современность», и опубликовал в этом журнале много очень интересных и хорошо написанных статей. Позже он публиковался в основном в журнале «Историческая психология и социология истории». Из написанных им книг на меня самое большое впечатление произвела «Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории».
Акоп Погосович говорил, что он гораздо лучше пишет, чем говорит. Но по-моему это не так: тексты его часто страдают излишней наукообразностью, фразы часто длинны и немного туманны; а выступления его (аудио- и видеозаписи многих из которых можно найти в интернете) все великолепны.
Умер Акоп Погосович в феврале 2019. В последние годы своей жизни он с грустью и тревогой отмечал, что если в первое десятилетие XXI века уровень насилия на Земле достиг своего минимума, то во втором десятилетии он снова начал расти; так что надежда человечеству пережить нынешний век стремительно тает.
И много раз А.П.Назаретян говорил и писал, что если нам все же удастся пережить этот век, мы изменимся в течение его сильнее, чем изменились за все прожитые тысячелетия. Это печально, и мы должны не жалеть усилий для сохранения возможно большего из нашей культуры.
Акоп погосович назаретян биография
Памяти Акопа Погосовича Назаретяна
НАЗАРЕТЯН АКОП ПОГОСОВИЧ
(05 мая 1948 – 15 февраля 2019)
15 февраля 2019 года скончался Акоп Погосович Назаретян – известный советский и российский ученый, кандидат психологических и доктор философских наук, профессор, специалист по политической психологии, культурной антропологии и методологии междисциплинарного синтеза.
А. П. Назаретян был главным редактором журнала «Историческая психология и социология истории», членом редколлегии журнала «Век глобализации», «Общественные науки и современность» и др. Он автор более 350 публикаций, включая монографии и учебные пособия, являлся почетным профессором Международного университета «Дубна», главным научным сотрудником, руководителем Центра мегаистории и системного прогнозирования Института востоковедения РАН.
В 1991 году Акоп Погосович опубликовал одну из первых концепций Универсальной истории (мегаистория, Big History), которую продолжал далее разрабатывать в рамках системно-синергетической модели. Такой подход позволил выявить ряд фундаментальных преемственных векторов и механизмов, реализующихся в различных сферах и на различных стадиях универсальной эволюции: правило избыточного разнообразия, закон иерархических компенсаций, закон техно-гуманитарного баланса и др.
Мы ценили его активное участие в мероприятиях Российского философского общества, в том числе интересные и периодические выступления на семинарах по глобалистике, а также замечательные человеческие качества и доброжелательное отношение к людям. А. П. Назаретян стоически переносил тяжелую болезнь, до последних дней сохраняя чувство юмора и оптимизма. Светлая память об этом добром и отзывчивом человеке останется в наших сердцах.
Редколлегия журнала «Век глобализации» и журнала «Вестник РФО» выражают глубокие соболезнования родным и близким покойного.
Коллеги, не могу поверить в эту трагическую новость. С Акопом я познакомился еще в аспирантские годы, он родом был из Кахского района Азербайджана, часто ностальгически вспоминал этот красивый край. Все эти годы мы поддерживали дружеские отношения. Он был замечательным человеком, настоящим, классическим ученым. В последнее время мы обсуждали вопросы проявления агрессии в истории и в современной политической жизни. Он надеялся и ждал мирного разрешения Карабахского конфликта, чтобы поехать в Азербайджан, увидеть вновь родной Ках. К сожалению, мечта его не сбылась, очень жаль. Светлая ему память.
Нас постигла тяжелая, невосполнимая утрата. 15 февраля, в возрасте семидесяти лет, ушел из жизни Акоп Погосович Назаретян. Личность Акопа Погосовича в своем обаянии и многогранности поистине не имела пределов – это знают все, с кем ему приходилось встречаться. Непередаваемая атмосфера, которую он создавал вокруг себя, и его личный вклад во многом определили развитие нового направления мысли, одним из основателей и лидеров которого он являлся – Большой истории или Универсальной эволюции. «Интеллект во Вселенной» – так называлась одна из первых его программных книг в этом направлении, и эта формулировка определила основное направление его работы и его мысли до последних минут жизни. Этим круг интересов Акопа Погосовича далеко не исчерпывался: широко известны его труды по психологии и психологии массового поведения, политологии, философии, его работа как редактора научных изданий и организатора научных симпозиумов. Он оставил большое научное наследие, которое будет изучаться и оказывать влияние на развитие научной мысли в будущем.
Акоп Погосович был многолетним участником семинара НКЦ SETI и оказал большое влияние на проблематику поиска внеземного разума. Но его с нами больше нет.
Руководитель НКЦ SETI,
Председатель секции «Жизнь и разум во Вселенной» НСА РАН
Александр Панов
Я застал времена, когда в науке господствовало размежевание. Я окончил отделение МГУ, которое называлось отделением структурной и прикладной лингвистики, а главной тенденцией лингвистики структурного периода был «имманентный подход»: считалось, что эта наука не должна учитывать данные других наук, за исключением математики. И у нас были огромные математические курсы, какие-то курсы по лингвистике, включая прикладную, но ничего другого. В Институте востоковедения, правда, дух был несколько иным: восточные языки изучались в связи с культурой соответствующего народа, но это изучение исходило из давних традиций страноведения и не заботилось о теории. Потом на моих глазах ситуация стала меняться и у нас, и в других странах. Период размежевания стал с конца 70-х – начала 80-х годов сменяться периодом интеграции наук. Ещё раньше Н. Хомский провозгласил, что лингвистика – часть психологии познания, и не без труда подобные идеи стали распространяться. Всё же в таких учреждениях, как Институт востоковедения, продолжалось и в значительной степени продолжается разграничение: вот этот человек занимается языками, вот этот – историей, а этой – социологией.
Акоп Погосович с начала деятельности в институте занял особое место. Его интересы в отличие от большинства сотрудников невозможно было охарактеризовать одним словом, он занимался различными проблемами, находящимися на стыке наук. Он часто выступал в институте, стремясь ставить такие проблемы, которые были бы актуальны для гуманитариев разных специальностей. Он был прирождённым полемистом, умел и любить спорить, и всегда его слушать было интересно. Помню и его участие в телевизионных дискуссиях, где Назаретян, правда, был вынужден сожалеть о том, что самое важное вырезали. И меня он заставлял думать о том, что может лингвистика дать познанию человека. И в то же время другой вопрос: не поглотит ли лингвистический анализ проблематику других наук, такая тенденция теперь заметна. И еще вопрос: структурная и генеративная лингвистика значительно подняли строгость своей науки, а переход к более широкой постановке вопросов эту строгость значительно снизил. Сейчас, конечно, популярно изучение языковых картин мира, но слишком часто оно основано на личных субъективных представлениях исследователей, и требуется искать какие-то критерии отбора концепций. Этому на японском материале была посвящена моя первая публикация в журнале «Историческая психология и социология истории».
Журнал, организованный Акопом Погосовичем, смог объединять людей разных специальностей и взглядов. Он вызывал немалый интерес. Моя ныне покойная жена, занимавшаяся американской литературой, была его постоянной читательницей: её последняя книга была посвящена проблемам синергетики. Уже в больнице она спрашивала, не вышел ли новый номер журнала. Туда приняли за эти годы пять моих публикаций, и я чувствовал, что там можно печататься не только по разным темам, но и в разных жанрах. Например, размышления о некоторых абстрактных проблемах: о цене человеческой жизни, о справедливости. Это и не строгая наука, но и не совсем публицистика. И я мог это публиковать только в этом журнале.
В последние годы я не так часто бываю в Институте востоковедения, но 9 октября 2018 г. меня пригласили там выступить на обсуждении монографии. И случайно встретившись в метро с Акопом Погосовичем, я шёл с ним от станции «Кузнецкий мост», по дороге обсуждая всякие проблемы вроде психологических основ понятия слова и других базовых понятий лингвистики. И Назаретян попросил меня написать об этом для журнала. В январе я послал ему статью. 15 января он прислал мне чисто редакционные замечания: число страниц, издательство и пр. И добавлял: «Постарайтесь ответить до ночи, т.к. завтра утром ложусь в больницу и всё может затянуться». Я ответил, пожелав выздоровления. Вечером пришло ответное письмо со словами: «Постараюсь выздороветь». Это меня встревожило, но я не мог думать, что всё случится так быстро.
Владимир Михайлович Алпатов, член-корреспондент РАН
Акоп Назаретян в бессмертии
Завтра (15.04.2019) исполняется ровно два календарных месяца с момента ухода из жизни Акопа Погосовича Назаретяна. Ярчайшего философа, подробно о деятельности которого рассказывалось, в частности, на семинаре RUSSIAN SETI в ГАИШ 12 апреля 2019 года (а в Дубне в честь профессора открыли памятную аудиторию).
Общаясь с трансгуманистами, которые активно агитируют за бессмертие и долголетие (они считали А.П.Назаретяна «своим» поскольку он также был устремлен в будущее), выяснилось, что их бессмертие скорее похоже на сон в физиологическом смысле. Популярный среди них писатель фантаст так и ответил мне в комментарии что, — «хорошо сидеть у камина, смотреть на огонь». Даже представления о полетах к далеким мирам неких бессмертных киборгов, также похожи на один бесконечно тянущийся сон (см.»День сурка»), поскольку изменения «тела» субъекта, не приводят к изменениям личности, «я».
Рассматривая (по Назаретяну) известные нам фактически установленные эволюционные процессы, трансформации биологических форм, социальных взаимодействий и технического прогресса, — мы видим факты «преобразования», «отмирания» старых процессов и появления новых, форма «человека» как биологического вида и коммуникации не меняется уже несколько десятков тысячелетий, меняются только инструменты связи внутри социума и отношения вне социума, а сам социум поддерживается в своем существовании только сменой индивидуумов, «чередой» рождений и смертей.
Если смотреть на такую «систему» как некий «колебательный», волнообразный процесс, то мы заметим, что физически, на уровне атомов, никаких изменений возможно не происходит вообще (это заметил Вернадский, который писал о возможном изменении и атомов при их внутриклеточном взаимодействии), а происходит только изменение некоей общей для социума «картины мира», которая обновляется в процессе появления новых индивидуумов со «свежей» возможностью воспринимать, обрабатывать и обмениваться сигналами в новой, генерируемой ими «картине мира». (Идея «любви» между атомами и молекулам тоже одно время занимала умы, и этот процесс редукции, переноса, проецирования в своем сознании представлений из одной сферы опыта на другие — является одним из инструментов сознательной деятельности, но зачастую с его помощью создаются только химеры, образы, существующие исключительно в «картине мира», но не в реальных, физических взаимодействиях).
Можно строить множество различных теорий и выдвигать разные гипотезы, но не имея фактов о реальных взаимодействиях, а оперируя только умозаключениями из актуальной нам «картинки», мы скорее всего не получим адекватных ответов на вопросы о возможности личного бессмертия, о котором собственно и идет речь, о продлении своего существования, как субъекта восприятия всего окружающего сложившимися чувствами и отображения личного опыта в общую «картинку». Но, тем не менее, можно предположить, что какая-либо смена способа генерации «картинок» или подключение к некоей существующей, или создание новой «сети генерации будущих состояний», позволит именно субъекту обновлять свою личную память и продлевать свой личный процесс взаимодействия всего со всем.
Но сидение у камина и смотрение на огонь, или служение некоей устоявшейся «картинке», никак не помогут субъекту сохранить собственную личность, «я», самоосознание. Необходимость самосохранения жизни как процесса, неизбежно приведет или к созданию независимого от Земли и Солнца социума (о чем нам и пишут фантасты и куда устремлено научное мышление), либо взаимодействие биосферы и техносферы приведет к образованию неких неизвестных пока взаимодействий, или «открытию» хорошо забытых, которые также позволят субъектам сохранять собственное динамически обновляющееся состояние взаимодействия.
Так что основным вопросом для личности становится сохранение, трансформация и создание неких новых коммуникаций к общей памяти не только своего «рода», а всей Вселенной в ее историческом, физическом и философском осмыслении. О чем, кстати, «все время говорили большевики» и их вождь В.И.Ленин, который призывал овладевать всеми достижениями человечества.
В этом смысле работа недавно ушедшего из жизни (общей синхронизированной сети отображения человечества, «тела биосферы») Акопа Погосовича Назаретяна является бесценной, поскольку создает (если читать его книги, а не просто носиться с образом) возможность каждому переосмыслить собственную роль в Жизни, как общевселенском процессе, процессе универсальной эволюции (вселенского преобразования).
Назаретян А.П.. Книги онлайн
Назаретян Акоп Погосович (5 мая 1948, Баку — 15 февраля 2019, Москва) — доктор философских наук, кандидат психологических наук, профессор.
Зам. главного редактора журнала «Общественные науки и современность» (ОНС) (Президиум РАН), профессор (по совместительству) кафедры психологии труда и инженерной психологии факультета психологии МГУ, профессор Российской академии государственной службы при Президенте РФ, действительный член Международной академии информатизации, член-корр. Академии космонавтики.
Область научных интересов: культурная антропология, психология в системе современного знания, историческая психология, политическая психология. На факультете психологии МГУ читает спецкурсы «Психология массового стихийного поведения», «Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры».
Автор более 230 публикаций, в том числе монографий.
Книги (5)
Текст написан ярким живым языком, снабжен нетривиальными иллюстрациями из личного практического опыта и несет в себе отчетливый воспитательный заряд: систематически и убедительно доказывается, что «грязные технологии», «черный пиар» не составляют сущности современных политико-психологических технологий, а всего лишь болезнь роста российской (как и всякой иной) демократии.
В настоящей книге исследованы предыстория и эволюция социального насилия, а также последовательно совершенствовавшиеся механизмы культурно-психологического контроля над агрессивными импульсами.
Подробно обсуждается гипотеза техно-гуманитарного баланса, ее эмпирические основания, следствия и выводы. Для верификации гипотезы приведены сравнительно-исторические расчеты, демонстрирующие, что в долгосрочной ретроспективе с ростом технологической мощи и демографической плотности коэффициент кровопролитности общества (отношение среднего числа убийств в единицу времени к численности населения) не возрастал, а, наоборот, неустойчиво снижался. Показано, что всякая технология несет с собой угрозу для общества, но лишь до тех пор, пока она психологически не освоена; после этого технология тем менее опасна, чем потенциально более разрушительна.
Крупным планом выделены переломные фазы общечеловеческой истории, ставшие творческим ответом культуры на антропогенные кризисы. Проанализированы механизмы обострения и преодоления таких кризисов. Через призму исторического опыта рассмотрены кризисы современной цивилизации и сценарии дальнейшего развития событий.
Как показано серией независимых расчетов, на протяжении миллиардов лет природа и затем общество развивались по определенным векторам в режиме последовательного ускорения, а периоды между фазовыми переходами биосферной, прасоциальной и социальной эволюции сокращались в соответствии со строгим логарифмическим законом. При экстраполяции полученной функции выходит, что около середины XXI века скорость глобальных изменений должна устремиться к бесконечности, а промежуток между фазовыми переходами — к нулю.
Означает ли этот загадочный результат, что обозримое будущее ознаменуется беспримерным по крутизне переломом в развитии человечества, биосферы и, возможно, космоса? Каковы сценарии дальнейших событий? Обвал? мена векторов? Прорыв в качественно новые реальности? Как зависят перспективы мировой цивилизации от мыслей и действий каждого из нас?
Для обсуждения прогнозных моделей автор опирается на опыт Универсальной истории (Мегаистории), а также на новейшие концепции астро- и микрофизики, синергетики, культурной антропологии, психологии и эвристики.
Общество не первый раз в своей истории сталкивается с особым типом кризисов (демографических, экологических, военно-политических), которые вызваны несбалансированной деятельностью людей. Были среди них и глобальные.
Чем все эти кризисы, происходившие на различных исторических стадиях, сходны между собой? Почему они периодически повторяются и какую роль играют в развитии общества и природы? Существуют ли единые механизмы обострения антропогенных кризисов, и по каким симптомам можно прогнозировать их приближение? Наконец, каковы шансы планетарной цивилизации преодолеть надвигающийся комплексный кризис, какую цену за это придется заплатить, и каковы могут быть долгосрочные последствия?
Автор исследует эти вопросы, привлекая данные исторической психологии, культурной и сравнительной антропологии, эволюционной биологии и космологии, а также обобщающие модели самоорганизации.
Книга адресована научным работникам различных специальностей, преподавателям вузов, аспирантам и студентам. Ее материал может быть использован при разработке междисциплинарных курсов Универсальной истории (Big History) для гуманитарных, естественнонаучных и технических факультетов.
Акоп Погосович Назаретян
Книги Акопа Назаретяна
Нелинейное будущее (Мегаисторические, синергетические и культурно-психологические предпосылки глобального прогнозирования)
Единое и расчлененное знание в истории культуры (фрагмент из учебника: Багдасарьян Н.Г., Горохов В. Г., Назаретян А.П. История, философия и методология науки и техники. М.: Высшее образование, 2017)
Психология стихийного массового поведения: толпа, слухи, избирательные и рекламные кампании
Статьи Акопа Назаретяна
Беспределен ли человек? (Общественные науки и современность, 1992, N5)
Векторы исторической эволюции (Общественные науки и современность, 1999, N2)
Универсальная (большая) история: версии и подходы (Историческая психология и социология истории, 2008, N2)
Виртуализация социального насилия: знамение эпохи? (Историческая психология и социология истории, 2009, N2)
Заметки о человеческой истории и «соловьях палеолита» (Историческая психология и социология истории, 2010, т.3, N1)
Нелинейное будущее и проблема жизненных смыслов (Историческая психология и социология истории, 2012, т.5, N2)
Середина XXI века: загадка сингулярности (выступление в Белгороде 11 апреля 2013 года на конференции «Глобальное будущее 2045: антропологический кризис, конвергентные технологии, трансгуманистические проекты»
Середина XXI века: загадка сингулярности (Вестник Российской академии наук, 2014, т.84, N3, с.275-277)
Битва за умы (Аргументы и Факты, N26, 24 июня 2015)
Акоп Назаретян в интернете
страница А.П. Назаретяна на сайте Соционауки (издательства «Учитель» и Волгоградского центра социальных исследований)
Библиотека по эволюции (содержит книги и статьи Назаретяна)
Видео
Выступление А.П. Назаретяна «Нелинейное будущее» на открытой конференции, проведенной 25 ноября 2012 года Фондом «Здравомыслие» в двух залах гостиницы «Метрополь», посвященной проблеме всё более интенсивной экспансии религиозных организаций в светскую жизнь
На грани безумия. Куда ж нам плыть? (ТВ-передача, Ведущий Алексей Михайлович Семихатов, доктор физико-математических наук, ведущий научный сотрудник ФИАН)
Космическая перспектива планетарной цивилизации: заметки культурного антрополога:
ч.1
ч.2
СЕРЕДИНА XXI ВЕКА: ЧТО ЗА ГОРИЗОНТОМ? (30 марта 2015 года в рамках проекта «Лекторий 2045»)
Последнее изменение страницы 21 Mar 2020