видео для детей крещение руси при владимире
Документальные фильмы 12+
«Князь Владимир — креститель Руси». Документальный фильм
Код для встраивания видео
Настройки
Плеер автоматически запустится (при технической возможности), если находится в поле видимости на странице
Размер плеера будет автоматически подстроен под размеры блока на странице. Соотношение сторон — 16×9
Плеер будет проигрывать видео в плейлисте после проигрывания выбранного видео
Из Византии мы получили в наследство многие вещи, которые настолько обрусели, что мы считаем их родными. В фильме рассказывается, как Владимир выбирал веру для своего государства. Упоминание об этом есть в «Повести временных лет». Авторы фильма показывают место, где крестился князь: Корсунь (так называют этот город в русских летописях) или Херсонес Таврический (в византийских). А также рассказывают, как изменился князь после своего крещения. Ведь Владимир «до и после» — два разных человека: разрушитель и созидатель.
Почему князь крестился именно в Херсонесе? В то время это был оплот православной веры. В городе были сотни храмов. Кроме того, по преданию здесь проповедовал апостол — сам Андрей Первозванный. А несколько лет назад на руинах древнего Херсонеса у берега моря обнаружили камень, на котором предположительно отпечаталась стопа апостола Андрея. Сюда уже приезжают паломники, и здесь проводят богослужения.
В Херсонесе произошло не только крещение Владимира, но и его венчание с византийской принцессой Анной. Это тоже новый шаг в развитии нашего государства. Отныне правитель Руси был на одном уровне с византийским императором. Часто можно услышать мнение, что Русь крестили огнем и мечом. Так ли это было на самом деле?
Откуда на Руси появились иконы? И почему они особо почитаются только у православных? Ведь у католиков это скорее религиозная живопись. Это тоже влияние Византии. А самые известные русские иконы либо напрямую пришли к нам из Византии, либо это копии знаменитых византийских икон. Одна из самых древних и почитаемых икон на Руси — Владимирская икона Божией матери. В XII веке она была привезена из Византии в Киев как подарок святому князю Мстиславу от патриарха Константинопольского.
Выбор князя Владимира определил развитие нашей страны на тысячу лет вперед. Вместе с христианством мы получили «учение грамоте» и «учение книжное». И появилось то, что мы сегодня знаем как русскую культуру.
В фильме приняли участие:
Александр Назаренко, доктор исторических наук
Татьяна Яшаева, заведующая отделом Византийской истории музея-заповедника «Херсонес Таврический»
Наталья Шередега, заведующая отделом древнерусского искусства Государственной Третьяковской галереи
Протоиерей Сергей Халюта, благочинный Севастопольского церковного округа
Документальные фильмы 12+
«Крещение Руси». Документально-игровой фильм
Проект «Крещение Руси» рассказывает об удивительном периоде в истории, связанном с приходом и распространением христианства на территории Древней Руси.
Из фильма зрители узнают, как складывались взгляды и религиозные убеждения людей того времени, как менялся политический менталитет, как зарождалось то, что сегодня мы называем древнерусской культурой и духовностью — все то, что в последствии подарило нам великую святую Русь с ее тысячелетней историей и непрерывной связью с сегодняшним днем.
Влад Ряшин, генеральный продюсер Star Media: «В фильме подробно рассказано, какие события сопутствовали решению князя Владимира, показана история этого человека, ставшая историей целого народа. Самая главная задача для нас состояла в том, чтобы создать познавательную, образовательную, эффектную картину для широкой аудитории, достоверно передавая историческую действительность».
В середине IX века союз восточнославянских и финно-угорских племен призывает на княженье одного из предводителей скандинавских морских дружин, конунга викингов Рюрика. Так начинается первая в нашей истории княжеская династия — прямые потомки Рюрика будут править на Руси вплоть до конца XVI века. Двое из воевод Рюрика, известные в летописи как Аскольд и Дир, совершают поход на столицу Византийской империи Константинополь, принимают там крещение и начинают править в Киеве. После смерти Рюрика в Новгороде власть получает конунг Хелги, известный в летописи под именем Вещего Олега. Он захватывает Киев, убивает двух первых русских христианских князей и объединяет земли новгородских и киевских славян. Вещий Олег создает первое Русское государство и правит до совершеннолетия сына Рюрика, князя Игоря.
Князь Игорь вступает в княжеские права и организовывает новый поход на Константинополь, который заканчивается военной катастрофой. В результате внутриполитических неурядиц князь Игорь гибнет, и на историческую арену выходит его вдова, княгиня Ольга. Она жестоко мстит виновникам гибели своего мужа — мятежным древлянам. После этого Ольга проводит ряд государственных реформ и вновь идет на Константинополь, но на этот раз не с войной, а с миром. Там она неожиданно для своих людей принимает крещение из рук самого Константинопольского патриарха. Пытаясь распространить христианство на всю русскую землю, княгиня Ольга встречает резкое противодействие со стороны своего выросшего сына, князя Святослава Игоревича. Великий воин и убежденный язычник, князь Святослав видит будущее своей земли не в силе духа, но в силе меча.
Одержав ряд блестящих военных побед над многими противниками, Святослав гибнет, проиграв войну против Византийской империи. После его гибели для русской земли начинается трудное время — в смертельной схватке за власть сошлись родные братья: Олег, Ярополк и Владимир. Победителем выходит Владимир Святославич. Военная удача, мудрость в делах управления, любовь и уважение подданных, — все это на стороне великого князя Владимира. Не случайно в народных былинах он стал известен под именем Владимира Красное Солнышко. Понимая, что никакое государство не держится без духовных скреп, князь Владимир решает закрепить свои успехи грандиозной языческой религиозной реформой. Но в этом своем начинании он терпит сокрушительное поражение — реформа проваливается. На роль государственной религии язычество явно не годится.
Ко второй половине X века религиозная карта Евразии претерпевает значительные изменения. На государственном уровне повсюду распространяется триада монотеистических религий: иудаизм, христианство и ислам. Великий князь Владимир Святославич отчетливо понимает, что и для Руси пришло время принять веру в единого Бога. Весь вопрос — в какого? После долгих сомнений и колебаний Владимир склоняется в пользу христианства восточного образца. Приняв крещение в завоеванном у Византии Херсонесе, князь Владимир полностью перерождается духовно: отныне Русью правит не жестокий и удачливый языческий вождь, но мудрый и твердый православный владыка. Избежав внутриполитических потрясений, Владимир крестит всю русскую землю. Чем на века определяет судьбу и величие своей родины. Отныне судьба великой России и православия будут нераздельны.
Правление князя Владимира. Крещение Руси
Урок 10. История России 6 класс ФГОС
В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам
Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобрев в каталоге.
Получите невероятные возможности
Конспект урока «Правление князя Владимира. Крещение Руси»
Многие языческие традиции сохранились до наших дней. Наши предки праздновали день весеннего равноденствия. Сейчас мы знаем это праздник как Масленицу. С тех пор сохранилась традиция кулачных боёв. Считалось, что пролитая в них кровь – это жертва духам умерших. Жертвой считалось и сжигание чучела, пепел которого развеивался над полями. Славяне верили, что это поможет собрать богатый урожай.
Дню зимнего солнцестояния был посвящён праздник Коляда. Его название произошло от слова «коло», которое обозначало солнце-младенца. Люди обходили дворы с «солнцем» на палках и пели песни.
В ходе урока вы узнаете о начале правления Владимира, причинах принятия на Руси христианства, Крещении Руси и значении принятия христианства.
Святослав в очередной раз отправляясь в Дунайскую Болгарию разделил свои владения между сыновьями. В Киеве он оставил княжить Ярополка, Древлянские земли передал Олегу, а Новгородские – Владимиру. После смерти отца между братьями разгорелась борьба за власть. Междоусобицы завершились тем, что в 980 году Киевский престол занял Владимир.
Своё правление он начал с восстановления порядка. После смерти Святослава многие племена отказались платить дань.
В 981–982 годах шла война с вятичами, в результате которой они снова стали платить Киеву дань.
В 984 году Владимир разгромил радимичей.
Владимир осуществил поход в Волжскую Булгарию, правители которой мешали ведению торговли. После победы над булгарами, Владимир заключил с ними выгодный для себя мир.
В период правления Владимира произошло первое военное столкновение с Польшей. В 981 году к русским землям были присоединены Червень и Перемышль, находившиеся на территории современной Галиции.
Для борьбы с набегами печенегов были возведены оборонительные рубежи. Это цепочки валов, крепостей и сигнальных вышек. Таким образом внезапное нападение печенегов стало невозможным.
Владимир понимал, что только военной силой удерживать земли восточных славян невозможно. Ещё только заняв княжеский престол, он попытался использовать язычество для укрепления своей власти. В Киеве было устроено капище – место, где устанавливались идолы языческих богов. На этом капище было приказано разместить идолы шести богов, главным из которых был Перун. Он возвышался над остальными, словно князь над другими людьми.
В это же время Владимир наблюдал за положением в других государствах. На Русь часто приезжали торговцы иудеи, мусульмане и христиане.
В летописях сохранилось повествование о том, что ко двору князя прибывали проповедники разных религий. Владимир беседовал с ними, чтобы определиться с тем, какая из религий больше подходит Руси.
Согласно летописным сведениям, в 987 году Владимир принял решение о крещении Руси по греческому образцу. Причин этому было несколько. Христиане не посягали на земли славян. С Византией поддерживались торговые связи. К тому же бабушка Владимира, княгиня Ольга, приняла крещение именно в Византии.
Но самой главной причиной стало то, что Владимир нуждался в религии, способной укрепить княжескую власть. Византийский император обладал неограниченной властью, и немаловажную роль в этом играла именно церковь.
Также к принятию христианства подталкивало желание Владимира укрепить авторитет Руси среди других стран. Правители многих государств видели в киевских князьях варваров-язычников и не давали согласия на браки со своими дочерями. Русские купцы притеснялись в христианских странах.
В 987 году в византийском войске начался мятеж. Император Василий II не смог справиться с ним своими силами и обратился за помощью к Владимиру. Киевский князь согласился помочь, но при условии, что Василий II отдаст ему в жёны свою сестру Анну. Этим Владимир хотел повысить свой авторитет как правителя.
Василий II выставил ответное условие. Владимир должен принять христианство и крестить население своего государства. После подписания договора мятеж был подавлен. Но Василий II не спешил выполнять свою часть договора. Тогда Владимир захватил Херсонес (византийцы называли его Корсунь), который был центром византийских владений в Крыму. Василий II был вынужден уступить. Князь Владимир принял обряд крещения, получив имя Василий, и женился на Анне.
В Киев Владимир вернулся с греческими священниками. В первую очередь обряд крещения прошли его сыновья. Затем Владимир приступил к разрушению языческих идолов. Огромный идол Перуна, установленный им на капище, привязали к хвосту лошади и с горы стащили в Днепр. При этом истукана осыпали ударами палок. Люди, наблюдавшие за этим, плакали.
По Киеву ходили греческие священники и проповедовали свою веру. Но жители города не спешили отрекаться от язычества. Тогда Владимир перешёл к решительным мерам. Он собрал киевлян на берегу Днепра и повелел всем войти в реку. Некоторые сделали это добровольно. Тех, кто отказывался повиноваться князю, дружинники силой загоняли в воду. В это время стоявшие на берегу священники совершали обряд крещения.
Происходили эти события в 988 году.
После Киева христианские проповедники отправились в другие города, распространяя свою веру на всём водном пути до Новгорода. Сопровождал их воевода киевского князя Добрыня. В других частях русского государства ещё долгое время люди оставались язычниками.
Наиболее сильное сопротивление священники встретили в Новгороде. Здесь язычники собрали вече, на котором было принято решение не пускать христиан в город. Но княжеское войско силой сломило сопротивление новгородцев. Языческие капища, как и в Киеве, здесь были уничтожены.
В летописях содержаться сведения, что Владимир очень изменился после крещения. Этот суровый и жестокий князь стал гораздо мягче и добрее. Им было отдано распоряжение о раздаче бедным одежды и продуктов.
Известно, что у Владимира было много жён, но после венчания с Анной, он отказался от многожёнства.
В период правления Владимира на Руси строили храмы и монастыри. По распоряжению Владимира в Киеве была построена каменная церковь Успения Пресвятой Богородицы. В народе она получила название «Десятинная», так как князь выделил на поддержание церкви десятую часть своих доходов – десятину.
Владимир приглашал из Византии священников, которые занимались обучением детей в церковных школах.
Принятие Русью христианства оказало большое влияние на развитие государства. Изменился образ жизни населения. Чтобы примирить людей с новой верой сохранили некоторые языческие праздники. Однако многожёнство, жертвоприношение и кровная вражда были строжайше запрещены. Церковь призывала помогать нищим и убогим.
Крещение Руси повлекло за собой и культурные изменения. Появлялись новые архитектурные памятники, развивалась письменность.
Изменилось и положение Руси, которая встала в общий ряд с европейскими христианскими государствами. Древнерусское государство имело наиболее тесные связи с Византией, оказывавшей на него огромное влияние.
Крещение являлось дальновидным политическим шагом Владимира. Вместе с новой религией на Русь пришла связанная с ней церковная организация, основанная на строгой иерархии. Это способствовало и укреплению целостности государства. Правитель теперь оказывал бОльшее влияние на знать и простых людей.
Давайте подведём итоги.
В ходе междоусобной борьбы между сыновьями Святослава победу одержал Владимир.
Владимиру удалось значительно увеличить территорию Древнерусского государства.
«По крещеным детям плакали, как по мертвым» Историк о главных мифах про крещение Руси
28 июля празднуется День крещения Руси — эта дата считается началом христианизации российского государства, которую начал князь Владимир Святославич. В 988 году он крестился сам, а затем присланное из Византии духовенство провело обряд крещения киевлян в водах Днепра. Но, конечно, все было не так просто и далеко не так быстро. Даже сама дата условна — никто из историков точно не знает, когда именно началась христианизация и как долго она продолжалась. Главные мифы о крещении в интервью «Ленте.ру» развеял религиовед и историк, публичный лектор Константин Михайлов.
«Лента.ру»: Начнем с предыстории. Сначала ведь на Руси крестилась княгиня Ольга, бабка князя. Почему она не крестила Русь?
Михайлов: В действительности весьма вероятно, что некоторое количество христиан было на Руси и до крещения княгини Ольги. В современной научной литературе обсуждаются и предшествующие эпизодические крещения. Но, видимо, в тот период, как и в эпоху княгини Ольги, с одной стороны, слишком сильны еще были позиции традиционного славянского язычества на Руси, с другой стороны — недостаточно сильны были экономические и политические связи с соседями, что впоследствии сыграет достаточно большую роль в истории крещения.
И этот фактор, пожалуй, наиболее важен, потому что подавляющее большинство соседей Руси того времени еще не были крещены и только-только начинали переходить в христианство. То есть Русь и сама была более языческая, и ее внешний контекст.
А до Ольги ведь еще Олег, прозванный Вещим, достаточно сильно противостоял принятию христианства на Руси. По крайней мере есть такое мнение. Это правда?
Достоверных исторических сведений о взглядах князя Олега у нас практически нет, поэтому тут мы можем только выдвигать какие-то гипотезы, мало на чем основанные. Но существует мнение, что даже Святослав, сын Ольги и отец князя Владимира, устойчиво держался за язычество. Видимо, до какой-то степени это действительно было так, но сведений об этом, к сожалению, у нас немного.
Вообще важно понимать, что наши сведения о христианизации Руси основаны на очень небольшом количестве исторических источников, из которых самый важный — «Повесть временных лет» — был написан существенно позже этих событий.
Действительно ли князь Владимир был распутником до крещения и ослеп, а после крещения зрение к нему вернулось?
Это достаточно непростой вопрос. Что касается распутства князя Владимира, наверное, можно принять ту точку зрения, что по крайней мере в языческий период жизни этот правитель мало ограничивал себя в сексуальных связях. У него было мало причин это делать: он князь, чрезвычайно богатый человек, влиятельный мужчина. Он, безусловно, мог позволить себе большое количество наложниц и, скорее всего, действительно их имел.
Но те гипертрофированные цифры, которые возникают в «Повести временных лет», у современных исследователей вызывают вопросы. Есть мнение, что житийные авторы «Повести» могли проводить параллели между князем Владимиром и библейским царем Соломоном. То есть они могли, так сказать, заострять языческий период жизни Владимира, чтобы создавать позитивный контраст между князем до крещения и после.
Что касается истории с потерей и обретением зрения, то это классический сюжет, который приводится и в той же «Повести временных лет».
Но, конечно, не исключено, что это миф, созданный летописцами для того, чтобы подчеркнуть чудодейственную силу крещения и тот факт, что новый бог могущественнее, чем старые языческие божества, которым прозревший князь когда-то поклонялся
То есть подтвердить это мы не можем, но и опровергнуть не можем. А поскольку события эти достаточно чудесные, они вызывают некоторые сомнения у исследователей.
А правда, что князь Владимир больше всего склонялся к православию, потому что любил византийскую царевну Анну и хотел на ней жениться?
Брак Владимира и Анны, сестры византийских императоров, — это исторический факт. Но, конечно, этот брак имел в большей степени политический и династический аспект, чем любовный. Князь Владимир не видел Анну до того, как они встретились непосредственно перед свадьбой. Ясно, что в данном случае им вряд ли двигали романтические соображения.
Однако что действительно важно — так это то, что вступление Владимира в этот брак и крещение находятся в прямой связи друг с другом. Можно долго дебатировать о том, что было первично: крестился ли Владимир для того, чтобы жениться на сестре императора, или вступил в этот брак для того, чтобы креститься. Последняя точка зрения гораздо более основательна и чаще встречается у исследователей. Так или иначе, брак этот некоторую роль в крещении Владимира лично, а потом и в крещении Руси, безусловно, сыграл.
Почему православие, а не католицизм и не другая вера?
Важно отметить, что князь Владимир вовсе не выбирал между православием и католицизмом. На дворе все-таки были 980-е годы. Конечно, между восточным и западным христианским обрядом существовали некоторые различия, однако раскол христианской церкви произошел только в 1054 году. Ни князь Владимир, ни даже его сын Ярослав не дожили до этого времени. Поэтому Владимир вовсе не выбирал между православием и католицизмом — он выбирал христианство, которое было в тот момент вполне целостной религией.
Мы хорошо знаем, что во времена Владимира христиане с Запада приезжали и проповедовали на Руси, и князь совершенно никакой неприязни к ним не испытывал, хотя сам и следовал восточному обряду. В «Повести временных лет» и последующих текстах могут немного заострять этот момент, но только потому, что авторы этих текстов сами жили уже после раскола, и для них было важно связать Владимира с православием.
А вот что касается других религий, то тут выбор мог быть более реальным, однако надо сказать, что князь Владимир был обречен выбрать именно христианство. Влиятельных мусульманских соседей у Киевской Руси практически не было. Киевская Русь граничила с Волжской Булгарией, но мусульманское влияние было несоизмеримо меньшим, чем влияние Византийской или Германской империй, которые активно развивались в тот период.
Иудейских государств рядом с Киевской Русью тоже не было. Разве что хазары, но и те к 988 году от иудаизма больше склонялись к исламу, да и политическое свое значение после походов отца князя Владимира они уже растеряли.
Поэтому христианство в политическом смысле было наиболее очевидным вариантом. В практическом — тоже. Во-первых, на Руси времен князя Владимира уже было довольно много христиан. Да, конечно, было и какое-то количество иудеев и мусульман, но, судя по всему, христиан было все-таки больше.
Князь Владимир до какой-то степени действовал в парадигме «не можешь победить — возглавь». То есть христианизация Руси снизу по факту уже шла, а Владимир просто усилил, ускорил и возглавил этот процесс
Христианизация в период жизни князя Владимира шла и во всех соседних регионах. Тогда активно начали креститься скандинавские страны, крестилась Венгрия, и, что очень важно, христианство начало активно распространяться и в соседних славянских регионах. То есть очень важно понимать, что крещение Руси не было уникальным. Это часть большого процесса крещения Северо-Восточной Европы в конце X века. И князь Владимир в некотором смысле был в абсолютном мейнстриме своей эпохи.
Как в действительности крестили Русь — «огнем и мечом», как писал Татищев, или по доброй воле? Как убеждали людей принять новую веру?
К сожалению, детальных сведений у нас практически нет. Татищев в своем описании обращается к так называемой Иоакимовской летописи, но это загадочный исторический документ, который никто, кроме самого Татищева, так и не держал в руках. Современные ученые считают, что Татищев просто сочинил этот документ. То есть, скорее всего, это такой созданный им псевдоэпиграф, который невозможно воспринимать как реальный исторический источник.
Крещение было очень медленным, очень постепенным. Когда мы говорим, что Русь крестили в 988 году, это, конечно, очень условная мифологическая дата. Историки до сих пор ведут споры о том, в каком году начался процесс крещения. Да и сам этот процесс занял не месяц и не два, а годы. Мы понимаем, что крещение, по всей видимости, встречало некоторый антагонизм среди русского населения.
В некоторых случаях по «Повести временных лет» мы видим, что языческие женщины действительно плакали по своим крещеным детям, как по мертвым. Это был разрыв семей. Мы видим, что выступление волхвов, представителей старых культов, продолжаются практически до 1070-х годов, то есть на протяжении почти столетия после крещения
И понятно, что вряд ли процесс крещения во всех обстоятельствах всегда был абсолютно ненасильственным и добровольным.
Правда ли, что когда приняли крещение, столь сильно декларировалась заповедь «не убий», что отменили казни? А это, в свою очередь, повлияло на рост преступности?
Все-таки после крещения князь Владимир продолжал военные действия. Страна управлялась достаточно централизованно. Я не думаю, что стоит представлять себе обряд крещения как момент, который сделал князя таким мирным агнцем, который играет на арфе и поет христианские гимны. Понятно, что князь Владимир оставался умным, достаточно жестким и прагматичным политиком. Да, он принял крещение, и да, безусловно, не нужно представлять себе крещение как чисто политический акт. Ведь Владимир был человеком конца X века, и для него религия была вещью совершенно реальной. Это поколение людей не могло смотреть на крещение как на чисто рациональный акт. Но этот акт, при всем его воздействии на князя, не мог в корне поменять его взгляды на современную ему действительность и политические подходы.
А правда, что византийские источники вообще не говорят о крещении Руси? Почему? И что это значит?
Детализированного описания крещения в источниках не древнерусских в принципе не очень много. Это отдельные маленькие упоминания, которые могут очень сильно отличаться. В нашем распоряжении есть и арабские упоминания, и западноевропейские, и скандинавские. Византийцы об этом писали очень скупо, но это не говорит о том, что крещения не было. Все источники совершенно точно указывают на то, что в конце X века Русь действительно была крещена в традициях восточно-христианского обряда.
Как думаете, что было бы, если бы на Руси еще какое-то время сохранялось язычество?
В первую очередь это, скорее всего, было бы фактором тормозящим. Именно христианство помогло развиться письменности, новым архитектурным решениям, новым государственным и политическим решениям. Христианизация очень сильно способствовала росту экономических взаимосвязей между соседними регионами. Всего этого не произошло бы, если бы язычество сохранялось.
Конечно, язычество тоже не стояло бы на месте — оно бы изменялось и трансформировалось. В начале правления Владимира предпринимались попытки как-то реформировать древнерусское язычество, но князь счел их малоперспективными и не стал продолжать.
Сейчас мы можем по-разному относиться к средневековому христианству и по-разному его оценивать, но, безусловно, для Руси крещение было связано с прогрессом, с развитием и с выходом на международную арену.