великое переселение народов история казахстана

Великое переселение народов: мифы и реальность сарматизма

Великая Степь, польский гонор, кельтские легенды, римские знамёна и китайские драконы. Что общего? Конечно же, сарматы и связанные с ними мифы и легенды.

Племена сарматов – предки славян или первые паны?

История языгов, аланов, аорсов и других сарматских племён не слишком-то занимает умы современных обывателей. Среди россыпи этносов, воевавших с римлянами и разрушивших Римскую империю, можно найти и куда более знаменитые и известные: для этого достаточно упомянуть гуннов или вандалов. В прошлом же рассказы о сарматах и Древней Сарматии привлекали куда больше внимания. Сарматы считались предками славян, рыцарства и даже. самого короля Артура. Попытаемся разобраться в сарматском наследии и отделить правду от вымысла.

Говоря о генезисе славян, мало кто из специалистов всерьёз рассматривает версию о их сарматских корнях, а вот влияние могучей сарматской культурной традиции отрицать сложно, даже самым заядлым скептикам. Сарматское влияние прослеживается в языке, именах собственных, заимствованными от сарматов, искусстве и религиозных обрядах. И это неудивительно. Всё-таки сарматы господствовали на территории Великой степи почти тысячу лет, причём заключительные столетия этого господства не так уж далеко отстоят от времени прихода славян в Восточную Европу. Повлияв на всю европейскую традицию, о чём ещё будет упомянуто ниже, особенно глубокий след сарматы оставили именно в прошлом славян, так как многие племена и роды сарматов попросту растворились, были ассимилированы славянами.

Впрочем то, что кажется столь ясным сегодня, было далеко не очевидно для учёных далёкого прошлого, что подчас приводило к любопытным казусам. Так в Речи Посполитой в XVII-XVIII веках под влиянием идей Великой Сарматии развилось целое культурно-художественное направление — «сарматизм» или «сарматство». Причины возникновения этой идеологии лежали скорее в сословно-иерархической плоскости, но вот формы, в которые она была облечена заслуживают более пристального внимания. Дело в том, что в ту пору среди польских и отчасти литовских интеллектуалов и аристократов стала очень популярна идея о сосуществовании на территории Речи Посполитой двух народов: славянского и сарматского. Сторонники этой теории утверждали, что польско-литовская шляхта это не просто аристократия или военная знать — это совсем другой народ. Народ сарматов-победителей, отважных героев и панов, завоевавших себе титулы деяниями на полях сражений и многочисленными подвигами.

Всё это очень хорошо ложилось на идеи независимости шляхты от королевской власти, права каждого магната на вето в сейме, рокош (бунт) в своём повете и частной армии в своём замке. Постулирование же рыцарских идеалов, следование заветам героических предков и знакомство с античной литературной традицией породило в Польше один из самых интересных феноменов военного дела Нового Времени. Знаменитые крылатые гусары считали себя не только военной элитой польско-литовского государства, но и наследниками той давней сарматской рыцарской традиции. Территориальные претензии Речи Посполитой на Причерноморье и Дикое Поле поддерживались многими интеллектуалами, как возвращение законных земель когда-то принадлежавших сарматам. Ну а наиболее ярким выражением сарматизма, конечно же, стал неповторимый стиль в военной и гражданской моде того времени, не имеющий ничего общего с одеждой исторических сарматов.

Тяжёлая конница: катафракты – те же рыцари?

С падением могущества Польши сарматские корни шляхты куда-то затерялись, сегодня же мы с большой долей вероятности можем назвать только один народ-потомок сарматской культурной общности — осетин-алан. Предки современных обитателей Кавказа когда-то откололись от остальных сарматов и обосновались в предгорьях, постепенно перейдя на оседлый образ жизни и заимствовав привычки и обычаи горцев. Несмотря на совершенно иной уклад жизни, не похожий на историю других степных народов, осевших в том или ином регионе, пожалуй, только осетины могут называть себя потомками сарматов с полным на то правом. Но если с сарматизмом всё оказалось не так просто, то, быть может, сарматы действительно были первыми рыцарями, тем сообществом, где родилось рыцарство как сословие?

Источник

Где жили гунны на территории Казахстана

Римляне считали, что могучее кочевое племя состоит из двуногих зверей или демонов. Настолько грубыми и страшными казались воины с монгольской внешностью. Где жили гунны на территории Казахстана? История упоминает поселение гуннов в южной части страны. Как жил этот народ? Вспомним события IV века.

Кто такие гунны?

Как отдельный вид гунны возникли при смешении двух народов. Одни из них были уграми и проживали на территории Урала и Волги. Другие — хуннами. Эти представители кочевого племени пытались завоевать Китай. Именно для защиты от хуннов императоры приказали возвести Великую Китайскую стену.

Фото: bbcc-cnn.com: UGC

Но гунны вели бой по-другому, изматывая врага на дальнем расстоянии стрельбой из лука и сбрасывая всадников арканами. Аланы были покорены и вошли в состав племени. Мощные кочевники в IV веке перешли Дон и разбили войско острогов. Великое переселение народов — так назвали этот период.

Знаковые завоевания гуннов начались с приходом к власти Аттилы. В степных краях кончилась засуха и повысилась влажность, поэтому ареал проживания кочевых народов сузился. Чтобы выжить, предводитель гуннов Ругилла вел переговоры с Римской Империей. Но после смерти политика его место занял Аттила — сын брата Ругиллы.

Фото: gallery.ykt.ru: UGC

Молодой вождь не был дипломатом, поэтому действовал с позиции силы. С его правлением империя гуннов расцвела. Атилла сумел объединить племена от Рейна до Волги, возглавил войско и дошел до стен Константинополя. Расцвет гуннов продолжался до 453 года, когда хитрый и жестокий Аттила умер. После этого племена разбежались, и гунны перестали быть угрозой для римлян.

Как и где жили гунны на территории Казахстана

История переселения народа на земли Казахстана берет начало с хуннов. В 47 году до н. э. междоусобицы внутри племени вынудили его разделиться на две части. Южные народы остались в Китайской империи, тогда как северные переселились на земли Казахстана.

Фото: reddit.com: UGC

В 93 году китайские войска вынудили хуннов продвинуться еще дальше, так племя осело в Центральном Казахстане возле Сырдарьи. После переселения хуннов в I веке н. э. произошло смешение народностей, образовались новые кочевые племена — гунны. История Казахстана упоминает не только завоевания правителей, но и быт кочевых людей.

После раскопок ученые сделали выводы, что в племенах было имущественное неравенство. К низшим слоям общества относились военнопленные рабы, которые использовались в качестве слуг.

Как и все кочевники, гунны жили в юртах, оборудованных очагами с дымоходами. Рядом устраивались лежаки. Народ изготавливал одежду из таких материалов:

Хозяйство гуннов заключалось в скотоводстве, позже — земледелии.

Вот как описал гуннов римский историк Аммиан Марцеллин:

Гунны никогда не прикрываются никакими строениями, питая к ним отвращение как к гробницам… Кочуя по горам и лесам, они с колыбели приучаются переносить холод, голод и жажду; и на чужбине они не входят в жилища, за исключением крайней необходимости; у них даже не считается безопасным спать под кровлей.

Фото: infourok.ru: UGC

Воины были неприхотливы в длительных походах, хотя знакомы с кулинарным искусством. Доказательство тому — бронзовые котлы, найденные при раскопках. Закон скифов разрешал многоженство, поэтому правитель Атилла имел несколько жен.

Гунны образовали в Центральной части южного Казахстана государство Юэбань. В 490 году юэбаньцев разгромили телесские племена. Поэтому в середине V века н. э. древние государства Казахстана прекратили существование.

Фото: haermaunne.diary.ru: UGC

Вот так жизнь и быт гуннов описали историки. В Европе до сих пор помнят великого вождя Аттилу, названного «Бичом Божиим». В действительности это был сильный и волевой человек, который оставил след в истории Казахстана.

Узнавайте обо всем первыми

Подпишитесь и узнавайте о свежих новостях Казахстана, фото, видео и других эксклюзивах.

Источник

Великое переселение народов история казахстана

§ 26. ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ

1. Начало Великого переселения народов

Гунны внесли в жизнь племен и народов Казахстана и Евразии невиданные ранее перемены. Продвижение гуннов на Запад привело в движение все другие племена и народы. Это невиданное в истории движение разноязыких племен и народов получило название Великого переселения народов.

В 445 году к власти у гуннов пришел Аттила. При нем государство гуннов достигло своего могущества. Он объединил разрозненные племена гуннов в Румынии и Венгрии.

Гунны овладели бескрайними просторами, объединив под своей властью множество племен и народов, превратив завоеванные земли в могущественное государство. Победные походы Аттилы обесмертили его имя, прославили его на весь мир.

Во время правления Аттилы у гуннов сложился военно демократический строй. В 451 году на территории современной Франции в Галлии произошла Каталаунская битва. Историки называют это сражение «битвой народов». По сведениям европейских ученых, против Аттилы стояли наемные войска сарматов и аланов, римляне и франки. На стороне Аттилы воевали остготы, гепиды. Потерявшие тысячи людей, оба противника не ре шились продолжать битву на следующий день.

В 453 году Аттила неожиданно умер. После его смерти гуннские родовые союзы распались.

Рассказы и легенды о храбрости и смелости Аттилы, о его уме, решительности и целеустремленности к достижению намеченного передавались из страны в страну еще при его жизни. Один из римских летописцев Прииск написал бесценный для истории труд, рассказав всему человечеству о великом гунне. Прииск как переводчик римского посольства приезжал в государство Аттилы и составил записи об увиденном у гуннов.

Медальон с изображением Аттилы (Едиля).

Источник

«Казахстан стал для нас домом»: судьба первых переселенцев в одной истории

Фото: из личного архива

Для независимого Казахстана этническое многообразие народа является уже устойчивой культурой и частью идентичности. Однако, корни этого уходят далеко в период прошлого столетия. Редакции NUR.KZ удалось поговорить с одним из представителей корейской диаспоры, старейшиной ассоциации корейцев Кызылординской области Ге Хак Римом, и узнать из первых уст о той истории, которая навсегда изменила жизнь всех казахстанцев.

Корейцы стали первой народностью, которая подверглась депортации в Казахстан при советской власти в 1937 году.

Ге Хак Рим является младшим сыном корейского ученого, просветителя и борца за независимость Кореи Ге Бон У, который всю оставшуюся жизнь после депортации прожил в Кызылорде. После смерти ученого осталось огромное литературное, педагогическое и научное наследие, большая часть которого была написана уже на казахской земле.

Ге Хак Рим пошел по стопам своего отца и всю жизнь посвятил преподавательской деятельности.

Во время депортации Ге Хак Риму было 11 лет. Он отчетливо помнит весь процесс переселения. С тех времен и по сей день в семье Ге Хак Рима выросло уже четвертое поколение, а Казахстан он с гордостью называет своей второй Родиной.

— История депортации разных народов в Казахстан показывает, что одними из первых, кто подвергся насильственному переселению стали именно корейцы. Расскажите, пожалуйста, какой предстала депортация корейского народа в Ваших глазах?

— Осенью 1937 года, как гром среди ясного неба стал для нас приказ о выселении всех корейцев из Дальнего Востока. Для всех это было неожиданно. На сбор вещей у нас было около 10 дней, чтобы подготовиться к отъезду в неизвестную дальнюю страну. И к концу осени на долю корейцев выпал первый эксперимент выселения целого народа в Казахстан и Узбекистан.

Я помню, что мы ехали очень долго, остановки были только на крупных станциях, и то, далеко от вокзалов. Мне было тогда 11 лет и, как другим детям, было очень любопытно, куда мы уезжаем, так как ранее я никогда не путешествовал так далеко. Одна из остановок была возле озера Байкал. В моем воображении это место осталось очень завораживающим. Помню, как остановились возле Новосибирска. Взрослые выходили из вагона, дышали свежим воздухом.

Было очень трудно. Сами вагоны были с двухъярусными полками: в них и жили, и везли все вещи, и перевозили скот, других животных. И каждая семья приспосабливалась, как могла. Становилось холодно, были дожди. Переезд перенесли очень тяжело, особенно пожилые люди. По другим рассказам, в это время были случаи смертей, болезней, но я этого не помню. Возможно от меня родители это скрыли.

Мы почти целый месяц ехали до Кызылорды. Для детей это было в какой-то степени увлекающее путешествие. Но для взрослых это была дорога в неизвестность.

— Ваш отец был ученым и просветителем, борцом за независимость Кореи. Как он реализовал себя, живя здесь, в Казахстане?

— Моему отцу в 1937 году было 57 лет. Депортацию перенес он хорошо, был здоров. Однако, как и у всех корейцев, у него не было какого-то позитивного настроя. Какие у него были мечты, о чем он думал – для меня это осталось загадкой. Многие произведения он начал писать еще на Дальнем Востоке, а закончил писать, находясь уже в Казахстане. К примеру, такие как «История Кореи», «История корейской литературы», сборник рассказов, стихов. И даже в старости он продолжал трудиться над книгами и научными трудами. Я рад, что его вклад не остался незамеченным и творческое наследие нашло широкий отклик.

Родители Ге Хак Рима – Ким Я Ган (мать) и Ге Бон У (отец).Фото: из личного архива Ге Хак Рим

— С течением времени корейцы, как и другие народности, стали частью общей культуры в Казахстане. Как, на Ваш взгляд, они ассимилировались?

— Пусть это будет громко звучать, но я считаю, что казахскому народу, который принял корейцев в 1937 году, нужно отдать должное и вечный поклон за это.

И в радости, и в горе – с тех времен и по сей день мы живем, как одна семья. Для многих, как и для меня Казахстан стал второй Родиной, так как я родился во Владивостоке.

Благодаря тому, что местные жители очень простой степной народ с широкой душой, нам всем удалось быстро адаптироваться и мы продолжаем жить в здравии и благополучии.

Отвечая на вопрос об ассимиляции, я считаю, что полной ассимиляции быть не может, потому что у каждой народности есть свои обычаи и традиции.

Первый Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев заявил о ценности «единства в многообразии». На мой взгляд, это самое точное определение нашей общей культуры. Это и есть сильная сторона всех казахстанцев и нашей страны.

— А как, на Ваш взгляд, депортация в Казахстан повлияла на саму страну?

— Поскольку благородно местный народ воспринял нас, мы нашли, как и многие, вторую Родину, кто-то обрел свою первую Родину (те, кто родился уже на этой земле). И мы наравне с местным народом рука об руку жили, работали, вышли на пенсию. Так и шаг за шагом наша жизнь изменилась и постепенно вошла в свое русло. Люди среднего возраста уже не помнят, либо мало знают о том, как жили их предки.

Корейцы в Казахстане в настоящее время заняли достойное место в казахстанском обществе. Многие представители нашей диаспоры работают на высоких должностях в государственных органах. Я считаю, что это показатель того, что мы все стремимся развивать нашу страну и трудиться на ее благо.

Я наблюдаю за всеми новостями, отрадно, что в Сенате и обновленном составе Мажилиса также присутствуют представители корейской диаспоры.

А если говорить о рядовых корейцах, то отмечу, что именно с корейцев началось развитие рисоводства в нашей стране. Еще до массового переселения в 1929-30 годах в Казахстан отправляли добровольцев с Дальнего Востока с целью развития данного вида земледелия. Есть даже мировой рекорд по сбору урожая, он принадлежит рисоводу Ким Ман-Саму из колхоза Авангард, станции Шиели. Его последователем стал степной академик, дважды Герой социалистического труда Ыбрай Жакаев, который открыл целую школу по рисоводству.

— В этом году в Казахстане отмечается 30 лет с момента обретения независимости. Как Вы оцениваете данное событие?

— Главным стержнем любого государства является независимость. И в этом году мы отметим величайший праздник – 30-летие независимости. За этот период шаг за шагом мы достигли такого огромного успеха. Многие страны берут с нас пример и изучают нашу этнополитику.

Старшее поколение богато своим историческим опытом, в частности, в строительстве нового Казахстана – развитого и передового. Теперь мы возлагаем надежду на новое молодое поколение.

Я считаю, что единство, этническое многообразие и преемственность поколений – это главные ценности, которые помогут нашей стране стать одной из 30 развитых стран мира.

Уникальная подборка новостей от нашего шеф-редактора

Источник

Великое переселение народов

Первая волна переселения гуннов в Казахстан началась в 47 г. до н. э. (приблизились к владениям канглов).

Для борьбы против уйсуней Чжи-чжи заключил союз с канглами. Чжи-чжи воевал против уйсуней в 46–36 гг. до н. э. После изгнания из государства кангюев шаньюй Чжи-чжи ушел на реку Талас и стал строить город (в течение 2 лет; считается, что сейчас на этом месте стоит город Тараз). В борьбе против Китая на стороне Чжи-чжи участвовали римские воины из армии Марка Красса (подавил восстание Спартака), потерпевшего поражение в войне с парфянами. Война с китайцами закончилась, когда Чжи-чжи попал в плен и был казнен.

В 93 г. н. э. началась вторая волна переселения гуннов на запад, они проникли на Сырдарью, в Приаралье и Западный Казахстан. Во II–IV вв. н.э. гунны достигли южнорусских степей, дошли до Дуная и поселились в Венгрии.

Самый известный в истории гуннский предводитель – Аттила (в казахском эпосе – Едиль). Он возглавил гуннские племена, двинувшиеся на завоевание Европы. В первой половине V века Аттила совершил набеги в Закавказье, Месопотамию, Восточную Римскую империю, которую обязал платить ему дань. При Аттиле империя гуннов достигла своего могущества. В 451 году состоялось сражение гуннов Аттилы с римлянами на Каталаунских полях в Галлии, получившее в мировой истории название битва народов. В 452 году Аттила подошел к Риму (столица Западной Римской империи), но захватывать город не стал. Империя гуннов в Европе распалась в 453 году, после смерти Аттилы. Походы гуннов привели к крушению Римской империи и в целом рабовладельческого строя.

Секрет побед гуннов заключался в

Битва народов произошла на территории Галии в

Вторая волна переселения гуннов на запад

Римский историк Прииск побывал в ставке Аттилы

Основа гуннского войска

Итальянский композитор, написавший оперу «Аттила»

Правитель гуннов Аттила умер в

Историк, который подчеркивал воинственность гуннов и писал о них: «Не знают они над собой строгой царской власти, но довольствуются случайными предводительствами кого-нибудь из своих старейшин, сокрушая все, что им попадется на пути»

Какой римский историк писал: «После войны гунны живут спокойно и беззаботно, каждый пользуется тем, что у него есть»?

Аттила пришел к власти

К истории Великого переселения народов относится(-ятся) следующие факт(-ы)

Источник