в древней руси смердом назывался
Значение слова «смерд»
1. В древней Руси: крестьянин-земледелец, находившийся в феодальной зависимости.
2. Устар. Презрительное название крепостного крестьянина, а позднее простолюдина, человека незнатного происхождения. — Это Оська рядский, — отвечает он мне, — ишь раззевался смерд этакой! Салтыков-Щедрин, Губернские очерки. Простая, необразованная баба, кухарка, смерд — и вдруг позволяет себе такие слова и поступки! Чехов, Женское счастье.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
СМЕРД, а, м. (истор.). 1. В древней Руси — крестьянин-земледелец. || Впоследствии — презрит. обозначение крепостного крестьянина (в устах помещика, представителя власти). 2. Простолюдин, незнатный человек, в противоп. князю, дружиннику.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова постфактум (наречие):
Права и обязанности
Сначала смерды были свободными жителями деревень. После принятия крепостного права они стали принадлежать князьям и богатым помещикам. Таких людей по определению считали наиболее низким сословием в русском обществе, хотя у них были некоторые права:
Смерды не считались такими бесправными и зависимыми, как холопы. У них была возможность приобретать в собственность земельный участок, но при этом они обязывались обрабатывать поля помещика, которому принадлежали. Их жизнь имела такую же стоимость, как у холопов. Если кто-то убивал смерда, то он должен был заплатить официальный штраф — 5 р.
Когда на Руси приняли христианство, смердов стали называть крестьянами. Это понятие произошло от названия религии. Смерд — языческое слово. Хотя его долго еще использовали на Руси, оно приобрело негативный характер.
В последние годы истории государства так стали презрительно называться простолюдины. Это сословие обязано было нести воинскую повинность. Они могли лично принять участие в боевом походе в составе пехоты или конницы. Но можно было откупиться, предоставив войску лошадей.
У смердов было имущество, но избежать воинской повинности могли только самые зажиточные крестьяне. Кроме того, они входили в состав сельской общины. Если один крестьянин умирал, то его имущество могли поделить между собой другие общинники. Это правило было записано в своде законов «Русская правда».
Некоторые смерды имели право передавать свое имущество детям по наследству. Если же у человека не было потомков, то его дом и участок переходили князю.
В Новгородской республике крестьяне считались государственными, поэтому обрабатывали поля, которые принадлежали Руси. Князь имел право подарить смерда монастырю или церкви, тогда землепашец продолжал работать на участке храма.
Отличия от холопов
Понятие «холоп» несколько отличалось от смерда. Так называли население городов и деревень, которое не имело никаких прав. Это были уже не крестьяне, а рабы. Проживать они могли в любой местности. Подобное рабское положение отменили только в 1723 году после выхода указа Петра Первого.
Рабское положение было официально отражено во многих юридических моментах. Холопы полностью зависели от своего хозяина (помещика или князя). За любой проступок и преступление их могли казнить, при этом владельца никто не стал бы за такое судить. Если свободный человек убивал чужого холопа, тогда он должен был заплатить штраф. Подобный поступок приравнивался к порче имущества. У холопов, в отличие от смердов, отсутствовали права:
У холопов не было земельных наделов и никакой другой ценной собственности. Стать представителем этого сословия могли те, кто совершил преступление, проступки, погряз в долгах, родился в подобной семье или женился на таком человеке.
Когда князь гневался на крестьянина за какую-либо провинность, он мог отобрать всё его имущество и понизить его до холопа.
Торговцы, которые не смогли выплатить свои долги, продавали сами себя в холопы. Рождённые в таких семьях сразу же становились полноценными членами этого сословия. Свободная женщина, вышедшая замуж за раба, также становилась ниже на социальной лестнице.
Холопы занимались обработкой земли вместе со смердами, а также они выполняли работу в домах своего хозяина. Им поручали самые грязные и черные дела. Иногда их обучали ремёслам, чтобы можно было дороже продать. От умения и обязанностей такого человека зависела цена. Если холоп приносил пользу своему хозяину и хорошо исполнял работу, то помещик мог подарить ему собственное жилье. В редких случаях князь дарил вольную.
Принятые разряды
Холопов разделяли на классы в соответствии с их способностями и умениями. Каждый из разрядов занимался своей работой, имел определенную важность. Категории холопов:
К большим холопам относились в некотором смысле привилегированные рабы. Им поручали выполнять более ответственную работу.
Такие люди назначались управляющими поместьем, главными на кухнях, ответственными за погреба. В подчинении у них находились малые холопы.
Второй разряд выполнял чёрную и тяжёлую работу. С утра до вечера его представители могли находиться на кухне, готовить еду для хозяина и других слуг, а также заниматься ткачеством, прядением, шитьём и стиркой. Мужчины работали пастухами, конюхами, плотниками и столярами. При этом все малые холопы считались домашней прислугой, так как они практически никогда не выходили за пределы поместья. Если кто-то из этого разряда овладевал полезным ремеслом, то его называли деловым человеком.
В отдельную категорию выделяли боевых холопов. Они должны были сопровождать своего хозяина во время похода. Для этих групп отбирали самых сильных и смелых людей из больших холопов. Они и составляли основную часть княжеского войска и вооруженной охраны. По сравнению с другими разрядами их считали более привилегированными. То есть они занимали среднее положение между смердами и дворянами.
Могли входить в войска и родственники обедневших дворян. Они лишались имущества, а князь отнимал у них право на землю и даже собственную жизнь. Но дети дворян, которые опустились по социальной лестнице, часто становились в ряды войск. Именно из-за этого у них было гораздо больше прав, чем у управляющих или чернорабочих. Воины владели незначительным имуществом. В их распоряжении было не более 2 лошадей и всё боевое снаряжение.
В редких случаях у таких людей были семьи, но и после смерти кормильца они продолжали оставаться холопами.
Переходы между сословиями
В 1861 году было официально отменено крепостное право. Все холопы и смерды получили свободу. В тот период начал формироваться новый класс общества — мещанство. Так называли низший ранг городского населения.
Мещанами считались бывшие смерды и боевые холопы. Их освобождали из-за крестьянской реформы или за особые заслуги. Солдаты могли получить вольную, если отличились на поле боя или хорошо выполняли свои воинские обязанности.
Мещане получали свободу и начинали платить налоги. Особо умелые могли заниматься разными ремеслами, открывать торговые лавки, торговать продуктами с собственных участков на рынке. Но за работу и проданную продукцию они должны были платить в казну налоги. В 1785 году Екатерина II официально закрепила их статус в документе под названием «Жалованная грамота городам». Мещан после этого считали «правильными» городскими обывателями, хотя по статусу они были ниже, чем купцы. Но именно это сословие овладело большей частью недвижимости в городе.
Постепенно класс мещан изменялся. Некоторые из его представителей не имели возможности или просто не хотели уплачивать налоги. Из-за этого их снова разжаловали в крестьян, то есть они попадали в зависимость от своего хозяина, работали на него. Другие богатели и получали образование. Благодаря этому они могли подниматься выше по социальной лестнице. Некоторые даже становились чиновниками. Постепенно общество расслоилось, представители низших слоев населения получили другие возможности и стали наравне со своими прошлыми хозяевами.
Хотя крепостное право отменили, в маленьких деревнях ещё были помещики, которые продолжали считать крестьян рабами.
Смерды не понимали, что уже должны были получить свободу, и продолжали работать на хозяина. Их судьбы по-прежнему зависели от помещика.
Низшие сословия населения — смерды и холопы — считались практически рабами. В Древней Руси их жизнь почти ничего не стоила. Помещики распоряжались ими, словно бездушными вещами.
Без разрешения хозяина они не могли жениться, выйти замуж, заняться другим видом деятельности.
Но постепенно их права увеличивались и расширялись, а после отмены крепостничества многие бывшие зависимые стали свободными торговцами, ремесленниками и даже чиновниками.
Смерды и холопы: как жили низшие касты на Руси
Смердами на Руси в IX—XIV веках называли обычных крестьян-землепашцев. Слово «смерд» индоевропейского происхождения. Оно является несколько видоизмененным вариантом лексемы «смурд» (или «сморд»), которая означала «простой человек» или «зависимый человек».
Права смердов
Смерды – изначально свободные жители деревень. Позднее они были закрепощены и стали принадлежать князьям. Смерды относились к низшим слоям русского общества, но не были такими же бесправными и зависимыми, как холопы. Они могли иметь свой собственный земельный надел, но были обязаны также обрабатывать и землю помещика. При этом цена жизни и смерда, и холопа была одинакова. Официальный штраф за убийство любого из этих людей – 5 рублей.
После принятия Русью христианства появилось и другое наименование смерда – «крестьянин», что означает буквально «христианин». Смерд – более языческое понятие. При этом оно очень долго использовалось на Руси и постепенно стало приобретать негативный характер. Так стали презрительно называть простолюдинов.
Смерды несли воинскую повинность. Они могли либо лично участвовать в боевом походе в качестве пеших воинов или всадников, либо «откупиться» поставкой лошадей для конницы.
Смерды могли передавать свое имущество по наследству сыновьям. За неимением последних земельный надел после смерти смерда переходил князю. В Новгородской республике смерды были государственными, поэтому обрабатывали государственную землю. Князь при этом мог их подарить церкви или монастырю, тогда крестьяне должны были работать уже на церковников.
Холопы и их права
Холопами называли самое бесправное население не только деревень, но и городов (весей). Холоп, таким образом, мог жить не только в сельской (как смерд), но и в городской местности. В отличие от смерда холоп был абсолютно бесправен. Он практически являлся рабом. Рабское положение холопов было отменено только Петром I в 1723 году.
Холопы были рабами из местного населения. Другую категорию рабов – челядинов – князья приобретали во время завоевательных походов на соседние или удаленные земли. Челядин – это раб-иноземец. Он был еще более бесправен, нежели холоп. Практически приравнивался к вещи.
Холопами становились за проступки, преступления, долги, по праву рождения или в результате венчания (замужества). Если князь серьезно за что-то разгневался на крестьянина, он мог отнять все его имущество и вместе с семьей перевести в ранг холопов («Русская права»). Торговец-растратчик, не способный сполна выплатить свой долг, «продавал себя в холопы». И конечно, дети холопа с первого дня жизни являлись холопами. Свободная женщина, выйдя замуж за такого человека, становилась холопкой.
Эти люди выполняли всю работу в домах господ и обрабатывали их землю наряду со смердами. Им отводилась вся самая грязная, «черная» работа в доме. Но иногда холопы обучались и ремеслам, что не происходило со смердами (они были сугубо землепашцами). Холопами вовсю торговали. Чем умелее был такой работник, тем выше была на него и цена. Если холоп был полезен господину и хорошо исполнял свою службу, владелец по желанию мог отвести своему рабу отдельное жилье или даже подарить вольную (отпустить на свободу).
Разряды холопов
Господские холопы подразделялись на классы согласно умениям и способностями, которыми они обладали. Так называемые «большие холопы» были в некотором смысле привилегированными рабами. Они выполняли более ответственную работу (ключники, управляющие) и могли руководить «меньшими» холопами. Последние исполняли всю черновую работу: были пекарями, тонкопрядильцами, конюхами, пастухами, плотниками и пр. Они же являлись домашней прислугой. «Малых» холопов, обладающих какой-то полезной профессией, называли «деловыми людьми».
Отдельную категорию составляли так называемые «боевые холопы». Они сопровождали господина в военном походе и отбирались из числа «больших» холопов. Эта категория населения составляла основную часть войска и вооруженной охраны князя. По сравнению с другими классами холопов она была достаточно привилегированной, чем-то средним между крестьянами и дворянами.
В число боевых холопов часто попадали дети обедневших бояр, поэтому эта категория «служивых» имела больше прав, чем холопы-чернорабочие и управляющие. Из имущества воины могли иметь лошадь (иногда двух) и полное боевое снаряжение.
Переход в другое сословие
После отмены крепостного права (начиная с 1861 года) начал формироваться новый класс – мещанство. Этим словом называлось городское население самого низшего ранга. Мещанами становились вольноотпущенные благодаря крестьянской реформе смерды и боевые холопы, освобожденные по какой-то причине от своих воинских обязанностей (например, за долгую самоотверженную службу).
Мещане были не только свободными, но еще и налогооблагаемыми гражданами. Они могли иметь лавку, заниматься ремеслами, продавать плоды своего труда на рынке, но обязаны были при этом платить налог. Екатерина II официально закрепила статус мещанства в «Жалованной грамоте городам» от 1785 года. Мещане стояли на ступеньку ниже купцов, но также считались «правильными» городскими обывателями. Они владели большей частью городского недвижимого имущества.
Класс мещан также постоянно претерпевал изменения. Одни мещане не хотели или не могли платить налоги, поэтому становились крестьянами. Другие получали образование и поднимались на ступеньку выше – переходили в категорию разночинцев. Так русское общество постепенно все сильнее расслаивалось, и многие представители низших слоев населения страны получали новые возможности.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Словари
Человек незнатного происхождения.
СМЕРД, смерда, муж. (ист.).
2. Простолюдин, незнатный человек, в противоп. князю, дружиннику.
1. В Древней Руси: крестьянин, земледелец.
крестьянин-земледелец, находившийся в феодальной зависимости.
Презрительное название крепостного крестьянина, а позднее простолюдина, человека незнатного происхождения.
сме́рд, сме́рды, сме́рда, сме́рдов, сме́рду, сме́рдам, сме́рдом, сме́рдами, сме́рде, сме́рдах
сущ., кол-во синонимов: 9
черная кость, крестьянин, плебей, простолюдин, мужик, кухаркин сын, земледелец, чумазый
— Представитель низов в Древней Руси.
Смерд, что куколь: сверху сер, а нутром бел.
Смерда взгляд пуще брани.
прил., кол-во синонимов: 16
нареч, кол-во синонимов: 12
бросалось в нос, несло, ударяло в нос, шибало в нос, пованивало, пахнуло, воняло, припахивало, било в нос, разило, садило, попахивало
процесс действия по гл. смердеть
сущ., кол-во синонимов: 3
Испускать смрад, зловоние; дурно пахнуть.
СМЕРДЕ́ТЬ, смержу (редк.), смердишь. несовер. (книжн. ритор. или ирон., иногда бран.). Испускать зловоние, быть смрадным, вонючим. «Смеешь еще руками махать, пес ты смердящий.» Лейкин.
|| безл. Дурно пахнет. Здесь смердит.
СМЕРДЕТЬ, или смрадить, сев., вост. смородать, вонять, испускать смрад, зловоние, отвратительный, вонючий запах;
| смрадить также делать, причинять смрад, вонь; чадить. Труп смердит, душа парит! Холопа, как ни мой, он все смердит. Ты не куришь, а смрадишь. Эта печь всегда смрадит. Покойник уж засмердел. Был козел, так насмердел. Баба блины пекла, насмрадила. Падаль все лето просмердпла, и не убрали ее. Смердение, ·сост. по гл. смердеть; смражение, действие по гл. смрадить. Смрад муж. вонь, зловоние, противный, отвратительный запах; б.ч. горелые, удушливые пары, чад. Смрадная околица Москвы. Смрадная или смердячая падаль. Скорняки смрадно живут, за что прозваны кислыми. Смрадность, свойство ·по·прилаг. Смерд муж., ·стар. человек из черни, подлый (родом), му жик, особый разряд или сословие рабов, холопов; позже крепостной. Городские смерды, ·стар. наймиты, домовая прислуга; сельские смерды, изорники, нанимающие землю по условию. Земцы, своеземцы, земецкие сидели на своих землях; сябры на своих общественых; смерды на чужой. Оже начнет орати смерд, а приехав половчин ударит вонь стрелою, и лошадь его возмет. Пригород наш, и наши смерды в нем живут, ·летописн. Смерда взгляд пуще брани. И медом не пой, только смердом не брани (не зови), о дворне. Смердом жить не хочется, а дворянином жить не сможется. Где смерд думал, тут Бог не был (об умничание прислуги). Временем и смерд барыню берет. Смердович, смердич, сын, потомок смерда. Не дай Бог владети смердьему сыну собольей шубой! Смердов, смердий, все что лично его; смердий, что к нему относится. Смердюк муж., южн., зап. вонючий человек, животное.
Испускать смрад, зловоние.
По дорогам и балкам смердели вспухшие конские трупы. Шолохов-Синявский, Волгины.
Смердеть, ржу, рдишь, несов., неперех.
► Я хотел сказать, что они вот, мои родители то есть, заняты и не беспокоятся о собственном ничтожестве, оно им не смердит. // Тургенев. Отцы и дети //.
СМЕРД, СМРАД, СМРАДНЫЙ.
смерде́ть, смержу́, смерди́шь
смерде́ть, смержу́, смерди́м, смерди́шь, смерди́те, смерди́т, смердя́т, смердя́, смерде́л, смерде́ла, смерде́ло, смерде́ли, смерди́, смердя́щий, смердя́щая, смердя́щее, смердя́щие, смердя́щего, смердя́щей, смердя́щих, смердя́щему, смердя́щим, смердя́щую, смердя́щею, смердя́щими, смердя́щем, смерде́вший, смерде́вшая, смерде́вшее, смерде́вшие, смерде́вшего, смерде́вшей, смерде́вших, смерде́вшему, смерде́вшим, смерде́вшую, смерде́вшею, смерде́вшими, смерде́вшем
Родственно лит. smirdė́ti, smìrdžiu, лтш. smir̂dêt «вонять», smìrsti, smìrstu, smìrdau «делаться вонючим, завонять», лат. merda «кал, нечистоты», греч. σμορδοῦν ̇ συνουσιάζειν, σμόρδωνες ̇ ὑποκοριστικῶς ἀπὸ τῶν μορίων ̇ ὡς πόσθωνες; см. Траутман, ВSW 271; Шпехт, KZ 62, 215; Вальде-Гофм. 2, 74; М.-Э. 3, 965. Сюда же Торп (527) относит англос. smeortan «болеть», д.-в.-н. smerza ж., smerzo м. «боль», но ср. Мейе-Эрну 709. Др. ступень вокализма: смо́род (см.).
Ср. Полицейский, смердов сын, зверем лютым стал, так и рыщет, и норовит тебя либо в морду, либо за шиворот!
Данилевский. Беглые в Новороссии. 2, 10.
См. не дай Бог свинье рога.
Смердом жить не хочется, а дворянином жить не сможется.
Смердом жить не хочется, а дворянином не сможется.
До смердушки. Новг. То же, что до смерёдушки (СМЕШДУШКА). НОС 10, 94.
сущ., кол-во синонимов: 2
сущ., кол-во синонимов: 1
В 11-12 веках смерд имел свое имущество, сам платил штраф за совершенные проступки. Но юридически он был неполноправен; убийство смерда наказывалось таким же штрафом, как и убийство холопа. Его выморочное имущество наследовал князь. Русская правда запрещала «пучить» (пытать на суде) смерда «без княжа слова». С начала 12 века расширилась практика передачи князем земель, населенных смердами, в руки своих приближенных. На протяжении 12-13 веков упоминания о смердах сохранились в источниках, повествующих о событиях в Галицко-Волынской и Новгородской землях. В некоторых случаях термин «смерды» служит для обозначения всего сельского населения той пли иной местности. В Новгородской и Псковской землях 14-15 веков смерды выступают в источниках как крестьяне-собственники, владеющие землей коллективно (общинами) или индивидуально и обладающие правом свободно отчуждать свои наделы. Но их личная свобода была ограничена: им запрещался переход в другое село или под патронат князя, а князю запрещено принимать от смердов жалобы на «господу». Новгородские и псковские смерды должны были исполнять повинности («дани», «работы») в пользу города.
Смерды
Наименование феодально-зависимых крестьян в Древней Руси и в некоторых других славянских странах. В источниках 11—12 вв. С. отмечены в Киевской Руси (Русская правда и другие источники), в Польше, у полабских славян. С. на Руси — крестьяне, постепенно утрачивавшие свободу (полностью или частично), правовое положение отдельных групп которых было различным.
В отличие от раба, С. в 11—12 вв. имел своё имущество, платил штраф за совершенные проступки. Юридически он был неполноправен; убийство С. наказывалось таким же штрафом, как и убийство холопа. Его выморочное имущество наследовал князь. Русская правда запрещала «пучить» (пытать при судебном разбирательстве) С. «без княжа слова». С начала 12 в. земли, населённые С., передаются в собственность отдельным феодалам. На протяжении 12—13 вв. упоминания о С. сохранились в источниках, повествующих о событиях в Галицко-Волынской и Новгородской землях. В некоторых случаях термином «С. «в этот период обозначалось, по-видимому, всё сельское население той пли иной местности. С. Новгородской и Псковской земель 14—15 вв. выступают в источниках как крестьяне-собственники, владеющие землёй коллективно (общинами) или индивидуально и обладающие правом свободно отчуждать свои наделы. Но их личная свобода ограничена: им запрещен переход на чужую территорию или под патронат князя, а князю запрещено принимать от С. жалобы на «господу». С. должны были исполнять также определённые повинности («дани», «работы») в пользу города как коллективного феодального сеньора.
Лит.: Правда Русская, т. 2, М. — Л., 1947; Юшков С. В., Общественно-политический строй и право Киевского государства, М., 1949; Греков Б. Д., Киевская Русь, [М.], 1953; Черепнин Л. В., Из истории формирования класса феодально-зависимого крестьянства на Руси, в сборнике: Исторические записки, т. 56, М., 1956; Смирнов И. И., Очерки социально-экономических отношений Руси XII—XIII вв., М. — Л., 1963; Зимин А. А., Холопы на Руси, М., 1973.