Третий эон что это
Третий Эон
Социогуманитарный Проект поддержки Большого Антропологического Перехода
Информационная платформа АНО НИЦ ИМИСО
Автономная некоммерческая организация «Научно-исследовательский центр изучения и мониторинга информационной среды обитания человека»
Цели и задачи проекта
Краткое описание целей и задач нашего проекта
Об основателях
Краткая биография основателей проекта
Библиотека материалов
Библиотека различных материалов относящихся к проекту
Отзывы
Отзывы наших участников.
Services
What I do
Accounting Services
tax services
financial advisory
Колонка главного редактора
К средине 80-х годов прошлого века идейный заряд революции 17 года начал стремительно иссякать. На малейшие попытки её современного переосмысления налагалось табу. Гуманитарная наука увела народ в виртуальную реальность, не выходившую за обложки фолиантов о несуществующем развитом социализме. И хотя «крот истории» (Карл Маркс) рыл по — прежнему хорошо, этого уже никто не замечал.
В результате отечественного идейного безмолвия и не без «дружественной» помощи извне собственная «Концепция Бытия» страны была разрушена, а чужая навязана.
Так состоялся перехват управления на высшем, концептуальном, мировоззренческом уровне. Союз рухнул, а Россия попала в «полу оккупацию» (В.В. Путин)
Информационная Платформа «III ЭОН»
Международная Школа Психоэкологии
Международная Ассоциация Психоэкологов
ДОБАВЛЯЙТЕСЬ В НАШ TELEGRAM-КАНАЛ ↓
Информационная Платформа «III ЭОН» запись закреплена
Информационная Платформа «III ЭОН» запись закреплена
ИГРЫ СОВЕРШЕННЫХ. ПРОДОЛЖЕНИЕ (3 ЧАСТЬ)
Информационная Платформа «III ЭОН» запись закреплена
АУДИОКНИГА :: Чевенгур
Автор: Андрей Платонов
Длительность: 17:12:00
Показать полностью.
Читает: Евгений Терновский
Материал для занятий:
В учении Школы Психоэкологии эта книга показывает, когда пытаются строить хорошее общество с хорошими людьми, в итоге противоречащим общей взаимосвязи в коллективе из-за расходящихся взглядов, поведения и мыслей. Развитие по принципу второй этической системы — «разрешения на добро», но если тому добру мешают, то можно и переступить черту через зло. И как ни странно, те герои, второй этической системы считают, если враг не сдаётся его нужно уничтожить, считая компромисс проявлением слабости.
Второе пришествие Христа и Страшный Суд
Апофеоз Зла
Царство Антихриста
Понятие эсхатологии
Наиболее полно в мировой религиозной литературе эсхатология изложена в «Розе Мира» русского мыслителя, мистика и визионера Даниила Андреева.
2. Царство Антихриста.Следуя за христианским Апокалипсисом, Даниил Андреев предрекает неизбежное воцарение Антихриста, которое, как он полагает, осуществится где-то в начале XXIII века. Это царствование продлится 100-150 лет. Все, что есть тёмного в человеке, выплеснется вовне из глубин подсознания и будет материализовано в формах культуры. Это найдет своё выражение во всех областях человеческой деятельности. Наука все более будет пропитываться магией и, в конце концов, сольется с ней в единое демоническое целое. Зрелища (кино, театр, спорт и т. д.) будут становиться все более кровавыми. Театральные представления, как в Древнем Риме, будут кончаться «полной гибелью всерьёз» главных героев. Спорт все более будет приобретать характер гладиаторских боев, ещё более кровавых и жестоких, чем в древности. Возродятся культы, связанные с человеческими жертвоприношениями.
В целом человек сильно изменится как физически, так и духовно. С точки зрения христианских представлений о человеке это будет абсолютно демонизированное создание, полностью отпавшее от Бога.С гуманистической точки зрения эти люди будут напоминать людей лишь внешне, в действительности же таковыми они являться не будут, так как им будут абсолютно чужды все те чувства и переживания, которые по нынешним представлениям как раз и делают человека Человеком (с большой буквы). С их же точки зрения, нынешнее человечество будет восприниматься как жалкая совокупность тех самых «последних людей», о которых с таким презрением говорил Ф. Ницше устами своего Заратустры.[631]
В начале царствования властелин воздвигнет среди Альп столицу мира. Основное место его пребывания будет там. И к концу его господства этот город прославится умопомрачающим великолепием, а его население достигнет цифры в несколько десятков миллионов человек.
Конечно, даже во времена ничем не ограниченной власти тирана найдется немало людей, внутреннее существо которых будет восставать против того, во что антихрист превращает человеческую жизнь. Но контроль над психикой позволит выявлять подобную направленность мысли в самом зародыше, и лишь немногим единицам удастся достичь овладения системой духовной обороны раньше, чем они будут уничтожены физически. Неизмеримо большее число из тех, у кого уцелеет искра человечности и проблеск совести, впадут в отчаяние. Число самоубийств возрастет до баснословной цифры. Впрочем, кармические следствия самоубийства сделаются тогда иными, чем сейчас: с точки зрения посмертия души, даже самовольный уход из жизни станет меньшим злом, чем покорность антихристу и утрата человеческого имени.
Но сколь ни велико будет количество самоубийц, все же они останутся в меньшинстве. С каждым новым поколением из сознания миллиардов будут все больше стираться отблески влияния Розы Мира. Последние живые свидетели ее заката вскоре уйдут из жизни; за ними последуют и те, кто еще хранил крупицы знания исторической правды, полученные от предшествующих поколений.
Не так уж трудно представить себе духовный портрет тех поколений, которые окажутся почти единственными насельниками Земли к XXIV столетию. С глазами, привыкшими с младенческих лет к повседневным зрелищам самого изощрённого разврата, с умом, направленным лишь на изыскание новых и новых видов чувственного наслаждения либо на окончательное опустошение природы, с совестью заглушённой столетней проповедью аморализма, с ростками высших движений души, до корня вытоптанными общественным глумлением, с сознанием, выхолощенным от малейших догадок об иных ценностях и об иными идеалами озарённых эпохах, эти несчастные уже к годам своей молодости будут являть собой не людей, а страшные и жалкие на них карикатуры. Молодость сделается для них тем возрастным рубежом, когда изведано уже всё возможное, тело уже изношено, а душа смертельно пресыщена, и существование длится лишь по инерции. Так будут сходить, поколение за поколением, умирая на Земле, в миры Возмездия, эти миры, подобно кухням ада, будут клубиться, как никогда, густыми, жирными, неиссякаемыми клубами гавваха (тонкоматериальное излучение человеческих страданий, которое восполняет убыль жизненных сил демонических существ – С. П.). Никакие мировые войны, революции и репрессии, никакие массовые кровопролития не могли бы породить гавваха в таких количествах, напитать им демонические полчища до такого невообразимого разбухания».[632]
Катастрофа наступит неожиданно для князя Тьмы и вопреки его абсолютной вере в свою безграничную победоносность и свою безнаказанность. Она будет вызвана тем, что монада императора, некогда похищенная для него Гагтунгром (одно из имён Сатаны) и без которой невозможно пребывание его как живого существа в Энрофе, будет, наконец, освобождена. Сам Спаситель Христос явится за нею в Дигм, лиловый океан расступится перед Ним в стороны, Гагтунгр в неописуемом ужасе шарахнется в Шог, а несчастная монада будет поднята в недоступные ему высоты. Ее связь с первоначальным владельцем, томящимся в Гашшарве, будет восстановлена, а связи с материальными покровами антихриста пресечены.[633]
Суть катастрофы будет заключаться в том, что князь Тьмы внезапно начнёт проваливаться сквозь все слои преисподних, прорежет, как молния, миры Возмездия, Магмы, Ядро и выпадет на лишённое времени Дно Галактики, откуда нет выхода до скончания времён.
Катастрофа в нашем мире разразится наглядно, на глазах у многих живых людей, в момент одного из самых пышных апофеозов анти-Логоса. Потрясённым толпам это событие предстанет так, как будто тело этого существа, только что пребывавшее в неуязвимости, вдруг начнёт терять видимую плотность и медленно превращаться как бы в туман. При этом властелин мира внезапно уразумеет происходящее и поведёт себя так, каким его не видал никто и никогда: в нездешнем отчаянии, крича неистовым голосом, он начнёт хвататься за что попало, метаться, выть, как зверь, и так постепенно, на протяжении часа, исчезнет из глаз людей.
3. Апофеоз Зла.Гибель того, кто безраздельно властвовал над человечеством свыше ста лет, самая необычайность, непостижимость этой гибели вызовут среди населения земного шара смятение небывалое, никаких прецедентов не имеющее. Чем единовластнее будет царство Антихриста, тем больше станет похоже человечество после его гибели на колесо, из которого вырвана ось, спицы рассыпаются во все стороны, а обод устремляется бессмысленными зигзагами куда попало, без управления и цели.
Скоро эти взрывы страстей перерастут в стычки разных клик, мгновенно возникших везде полубандитских обществ и просто разъярённых толп. Всё, связанное с именем погибшего, подвергнется неистовому глумлению и уничтожению со стороны той самой черни, на моральное растление которой он потратил свою жизнь.
Не при антихристе, а именно через два-три десятилетия после него разгул Зла на поверхности Земли достигнет своего апогея.В природе начнутся необъяснимые явления, внушающие ужас, как предвестия какой‑то космической катастрофы, ещё не бывавшей и может быть, завершающей. Только ничтожная горстка устоявших, рассеянных по всем концам земли, поймёт эти явления. Они поймут, что свыше двух тысяч лет спустя после Голгофы Планетарный Логос вошёл, наконец, в Свою полную силу, достаточную для того, чтобы совершить преображение земли. Будет подан знак, что наступает время соединения всех, оставшихся в живых братьев Света, в одной точке на поверхности земли. Преодолевая все препятствия, сто или двести верных соберутся воедино, и последний из верховных наставников возглавит их. В Откровении Иоанна Богослова это место названо «Армагеддон».
4. Второе пришествие Христа и Страшный Суд. Христос явится во стольких обликах, сколько будет тогда в Энрофе (наш параллельный мир) воспринимающих сознаний, каждому из них показывая себя и с каждым индивидуально общаясь. Эти облики, непостижимо отождествляясь, будут в то же время слиты в одном, верховном, грядущем на облаках в неизреченной Славе. И не останется в Энрофе ни одного существа, не видящего Бога и не слышащего Его слов.
Животные, уцелевшие от истребления Антихристом, которых Страшный Суд застанет в Энрофе, вознаградятся за все страдания: они испытают то же преображение, что и человеческое меньшинство, и дополнят собою число насельников земли во втором эоне. Достигший божественного могущества Спаситель сойдёт в другие слои. Узы страдальцев, томящихся в чистилищах и магмах, будут преодолены, их материальность облегчена, способности духовного восприятия раскрыты, и пленники начнут подъём по ступеням восходящего ряда.
На земле же богочеловечество, не зная больше разобщения с Христом, но возглавляемое и направляемое им, приступит к преобразованию и одухотворению того, что осталось от его предшественников в Энрофе: искалеченной природы, городов и цивилизации. Ни человеческого рождения, ни болезней и смерти, ни страданий души, ни вражды и борьбы не будет знать второй эон: он будет знать любовь и творчество ради избавления погибших и просветления всех слоёв материи. Ибо для этого и существуют все человечества и все содружества: и наше, и ангельское, и даймонское, и царство животных, и стихиали, и все иерархии Света.
Для этого мы и воплощаемся здесь, в плотной, ещё не озарённой материальности.
В человечестве зла уже не останется, но тёмные силы будут ещё оказывать сопротивление в демонических мирах. Никто, кроме Всеведущего, не знает сколько тысячелетий продлится царство праведных на земле. Само время сделается тогда иным, чем теперь, оно превратится в золотую симфонию параллельно струящихся времён, и то, что мы называем историей, иссякнет. Не история, а возрастание мировой гармонии будет содержанием времени.
В середине второго эона опустеют все слои Возмездия. Ни излучения страданий, ни излучения злобы, ни излучения похоти уже не будут питать собою стана демонов, и богоборческие существа одно за другим станут отпадать от своей демонической природы. К исходу второго эона опустеет и преобразится сама Гашшарва, исчезнет Дно, и лишь Гагтунгр в неприступном Шоге будет твердит своё «Нет», впивая силы из антикосмоса Галактики.
Если планетарный демон, покинутый соратниками, упорствует во зле, оставшись один на один с началом Света среди преображённой брамфатуры, никакие силы Люцифера (верховный демон Вселенной) не в состоянии ему помочь на продолжение борьбы с силами Провидения. Тогда он побеждённый покидает брамфатуру совсем, ища новых пристанищ и новых путей к своей тиранической мечте в иных краях Вселенной.
Так, восходя от света к свету и от славы к славе, все мы, населяющие землю теперь, и те, кто жил, и те, кто явится жить в грядущем, будем подниматься к неизреченному Солнцу Мира, чтобы рано или поздно слиться с Ним и погрузится в Него для со-радования и для со-творчества Ему в созидании вселенных и вселенных.
ГЛАВА 49. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ
Немного о нас
Международная Школа Психоэкологии
1.Базовое определение
Психоэкология – это экология информационной среды обитания человека
2.Эта среда имеет три составляющих:
1. «Информация в технике». Это информация «вне человека» – всё, что заключено в технических системах, базах данных, книгах, всевозможных носителях информации. К ней можно отнести и информацию, хранящуюся в природе естественной и искусственной.
2. «Информация в человеке». Это всё то, что можно назвать внутренним миром человека (ВМЧ). В человеке как информационной сущности.
3. Реальность. Это среда, в которой осуществляется и формализуется бытие Человека во взаимодействии вышеназванных информационных потоков.
В круг рассмотрения психоэкологии входят:
Аудио и видеоэкология, чувственные миры, миры ментальные, миры идей и смыслов, виртуальные реальности, умвельты, внутренние миры человека, миры сетевых сообществ, экология Души и Совести.
Общая психоэкологическая ситуация.
Уже к началу 90-х годов в развитии информационных технологий возникла проблема информационной или кибернетической безопасности и информационно психологической безопасности. (первая и вторая составляющая) Об информационной безопасности самой Реальности задумываться стали гораздо позже.
В начале 90-х годов, ещё в парламентском центре на Новом Арбате, комиссией по проблемам безопасности во времена перестройки во главе с Ю.И Рыжовым впервые была заявлена проблема информационно-психологической безопасности (Выступления А.Н. Лопатина, А.А. Бухтоярова). Однако поддержку и развитие получило исключительно направление защиты «информации в технике». Сегодня, пожалуй, уже и нет ВУЗ, где отсутствует кафедра информационной безопасности. Расходы на её обеспечение растут по экспоненте.
Этими вопросами, то есть второй и третьей составляющей информационной среды обитания, в нашей стране на высоком уровне никто не хотел и не хочет не только заниматься, но даже и слышать об этом.
Информационно-психологическая безопасность (ИПБ), отвечает за сохранение внутренних оснований Бытия народа: его моральный климат, честь и достоинство, культуру, смысл существования, образ будущего, мироощущение, самобытность и духовный суверенитет.
Казалось бы, что в условиях информационно-психологической войны, добавляющей проблем и без того проблемную область, она должна выйти на первый план. Проблема формирования государственной политики в области ИПБ поставлена только начинает ставиться.
3. Спасение утопающих – дело рук самих утопающих, или краткая история появления Школы Психоэкологии.
Основной причиной появления Школы явилась проблема обеспечения информационно-психологической безопасности человека и социума в условиях «информационного взрыва». Как отмечено выше, это направление было не столько проигнорировано властью, сколько саму власть от неё отстранили. Под крики о деидеологизации насильственно насаждалась и насаждается совершенно чуждая русской цивилизации неолиберальная идеология. А самой стране запрещено Конституцией (ст 6) вообще иметь свою идеологию, то есть собственный взгляд на мир и своё место в нём.
Хорошо известно, что пучок стратегий развития любой страны определяется принятой ней системой идей, мировоззренческой концепцией, или идеологией. Поскольку идеологии нет, говорить о стратегиях развития по определению нельзя. Их или нет, или они проистекают из чужих идеологий. Управление страной перехвачено на концептуальном уровне.
Проблема вовсе не в том, что чиновники плохие. А в том что в решении такого рода новых, многомерных, многоуровневых, требующих широчайшего междисциплинарного подхода задач действенным является не государственно – иерархический, а гражданско-сетевой механизм исполнения. Но в 90-х годах мы этого не знали, а осторожно шли в поиске, натыкаясь то и дело на догмы и стереотипы распадающейся Реальности.
Возможно, ни нашу страну, ни Мир так бы и не выпустили из своего идейного коридора «властители дум» из Рэнд Корпорейшн, Санта Фе, и Голливуда, бесчисленных центров «развития демократии». Но вот беда! Игра с «управляемым хаосом» привела к победе этого хаоса. Специалисты, хорошо натренированные на развале всего и всея, оказались полностью профессионально непригодными в условиях, когда нужно созидать новую Опорную Реальность.
Формула управления Второго осевого Времени – «Разделяй и властвуй!» уступает место новой формуле- «Соединяй и Твори!»
Если долго заглядывать в бездну, то бездна заглянет в тебя.
3.1. Ты помнишь, как всё начиналось?
Термин «психоэкология» появился в 1990 году, когда рабочая группа Государственной Думы РФ (инициатор депутат В.Н. Лопатин, куратор работ его помощник А. А. Бухтояров) начала разработку федерального законопроекта «Об информационно-психологической безопасности». (сокр. ИПБ ссылка на учебник Лопатин бачило инф.право, там этот проект есть) Точный день появления термина установить невозможно, но кто и как его породил, известно хорошо.
Это произошло на заседании рабочей группы, когда возникла проблема юридической ответственности за нарушения в области ИПБ. Член рабочей группы Д.М.Н А.Н. Хлуновский в беседе с А.А. Бухтояровым и А.М. Степановым выдвинул идею о том, что тут можно по аналогии с обычной экологией, ввести некие ПДК (предельно допустимые концентрации) вредных веществ. Но уже не в природной, а в информационной среде обитания человека.
Таким «веществом» в отношении информационной среды является вредоносная информация.
Ними установлено, что информационный Апокалипсис человеку вовсе не грозит. Человек – существо информационное и потому информация для нас такая же среда обитания, как вода для рыбы. Но и для рыбы страшна вода отравленная. В данном случае вредоносной информацией.
Часть вредоносной информации, буквально лежавшая на поверхности, была юридически определена д.юр. н. В.Н. Лопатиным и вошла в учебники по информационному праву. Это:
– информация, возбуждающая социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду;
– пропаганда ненависти, вражды и превосходства;
– посягательство на честь, доброе имя и деловую репутацию людей;
– реклама (недобросовестная, недостоверная, неэтичная, заведомо ложная, скрытая );
– информация, оказывающая деструктивное воздействие на психику людей, неосознаваемая ими.
(Лопатин В.Н. Правовые основы информационной безопасности. М. МИФИ,2000-356с.)
Но это только «надводная часть айсберга». Куда большая часть вредоносной информации имеет «глубокое залегание». Речь идёт об информации, которая может быть внедрена в человека на неосознаваемых уровнях (компьютерное семантическое программирование, рефлексивное программирование в тоталитарных сектах и радикальных религиозных группах, НЛП, подпороговый, диспарантный ввод и многое другое).
Однако львиная доля вредоносной информации вносится прямо и бесхитростно. СМИ просто и произвольно конструируют модель Реальности по принципу: Реальность – это то, что показывают по телевизору! А показывают то, за что заплачено.
Бурно развивается и без того развитое рефлексивное управление. По простому – манипуляция. Основатель направления В. Лефевр честно говорит о том, что это такое:
Отдельный человек и даже страна, народ, без знания этих технологий полностью беспомощны. Всем кажется, что они принимают решения по собственной «свободной воле». Люди наивно полагают, что их «внутренний голос» есть Голос Правды, что он непогрешим и недоступен для «взлома».
Сегодня манипуляторы могут сформировать какую угодно «Правду». И вот уже внешний наблюдатель, не захваченный этой «правдой», с удивлением видит немыслимое безумие, когда один народ раскалывается на два «совсем разных», никогда не существоваших «укров» и «москалей» и начинает «обоснованно» и самозабвенно друг друга истреблять.
Возникает вопрос о том, а способен ли человек вообще формировать и поддерживать суверенитет своей личности?
Наш ответ – способен. Но для этого надо хоть немного знать «матчасть», то есть устройство самого себя. Своего внутреннего мира человека (ВМЧ) И управлять своим внутренним миром. Тогда легко определить, на какую составляющую, агрегат или структуру ВМЧ, слой сознания ведётся информационно-психологическая атака, что подвергается предельному информационному давлению, где поломка. Можно понять чётко, что тебя как человека развивает, а что ломает. Можно вполне адресно восстанавливать свой внутренний мир. Можно (и мы всё это умеем и этому научим) определять индекс собственно человеческого развития, «размер личности». И этим знанием должен обладать каждый человек и каждый народ, желающий таковым быть. Никто со стороны нам не поможет и не спасёт.
В противном случае неизбежен «человеческий крах», распад, расчеловечивание.
4. Организационное становление Школы
Для целей научно-экспертного обеспечения исполнения Законов в области ИПБ в 1995г был создан НИИ Психоэкологии РАЕН. Инициатор создания В.Н Лопатин. Директор И.В. Смирнов, Зам директора по регионам А.А. Бухтояров. Учреждение в Центре, г. Москва, практически занялось исключительно «неосознаванкой». Проблемой психозондирования и компьютерного семантического программирования. Это направление тихо умерло вместе с его гениальным директором. На сегодня от него осталась только маленькая кафедра психоэкологии в институте усовершенствования врачей университета Дружбы Народов.
А вот работа в регионах, которую организовали и возглавили А.А. Бухтояров, зам директора НИИ Психоэкологии РАЕН и А.М. Степанов, д.м.н, академик РАЕН ещё как сработало и работает. В ходе более 350 выездов на пилотные исследования было создано множество «рефлексивных площадок» по направлению «информации в человеке». Мы «наощупь» создали самую современную сетевую форму постановки социогуманитарного исследования, внедрения открытий и мониторинга информационной среды обитания.
Может быть как раз то, что никаких указаний и никаких, даже копеечных средств ни от государства, ни от Сороса и других фондов мы не получали, обеспечило подлинную всенародность, независимость, свободу и глубину исследований.
Крайне важно и то, что наши работы критически зависели от того, как их результаты тут же применялись людьми на практике. Сурово отбиралось только нужное. И за это народ оплачивал нашу научную работу, переезды, командировки, питание и проживание.
По сути, нам удалось создать Школу Психоэкологии, существующую в форме сети. Сеть оказалась жизнеспособной, творчески ориентированной, легко адаптирующейся под меняющиеся условия. Мы смогла «копнуть» так глубоко, как нам самим и не снилось. Помог гений самого народа. Сеть встроила в себя, восприняла и современные информационные технологии и старое, порой забытое Знание о человеке и его внутреннем мире. Оказалось, что в самые древние времена человеком как информационной сущностью занимались и знали о нём куда больше сегодняшней «наукотехники» (Термин в.Н. Волченко).
Исследования ведутся уже более 35 лет. Проведено более трёхсот исследовательских выездов на места, сотни семинаров, конференций, в том числе с помощью сетевых технологий. Различную степень подготовки получили тысячи людей. Причём людей духовно одарённых, мудрых из народа, или субъектов психосферы. Тех, кто составляет «духовную ткань» народа.
По итогам исследований нами написаны десятки монографий, сотни научных статей. Начитаны тысячи часов только нового, неповторимого лекционного материала.
В работе на разных этапах принимали и принимают прямое участие блестящие учёные, часть из которых всемирно известна. Это доктора наук, основатели целых направлений исследований В.Н. Волченко, Ю.М. Горский, И.В. Смирнов, В.Н. Лопатин, В.Г. Буданов, В.Е. Лепский.
Школа активно сотрудничает с рядом близких общественных рефлексивных площадок: Школой здравого смысла, Русской школой аналитики, Сретенским клубом, клубом инновационного развития и многими другими клубами и площадками.
Мы открыты для сотрудничества согласно нашему девизу «Соединяй и твори!»