sam carter architects биография
Через тернии к жизни: обзор альбома Architects — For Those That Wish to Exist Статьи редакции
Состоялся релиз новой пластинки от многострадальной группы, выпустившей свой первый материал после большой трилогии. Возможно, самый спорный.
Последний альбом «Архитекторов», Holy Hell, был очень личным: он звучал как последний крик обессиленных людей после трагедии — потери человека, друга и брата. Дэн, барабанщик Architects, единоутробный близнец Тома Сирла, гитариста и основателя группы, покинувшего наш мир из-за рака почти 5 лет назад после мучительной борьбы. Он выражал её в двух первых частях трилогии: Lost Forever // Lost Together и All Our Gods Have Abonded Us.
Триптих Architects, охватывающий период с 2014-го по 2018 год, сейчас принято называть трилогией имени Тома Сирла.
Смерть Тома поставила существование группы под угрозу, выход из которой был только один — вынужденно ассимилировать свою боль и скорбь. Если Holy Hell был про чувство горечи, перерастающее в заключительную фазу злобы, то к For Those That Wish to Exist «Архитекторам» нужно было перестать страдать, чтобы раскрыть новые эмоции.
Выпустить новый альбом таким, каким он стал, было необходимым для выживания Architects, как для коллектива, так и для каждого из участников в частности — иначе те идеи и акценты выходцев из Брайтона, за которые их слушают, могли больше не сработать.
Поэтому новый альбом нужно рассматривать в контексте пост-трилогии, а не общей дискографии группы — связующие нити и скобы ведут именно к Lost Forever // Lost Together, All Our Gods Have Abonded Us и Holy Hell, но никак не к The Here and Now, облегченное звучание которого 10 лет назад не удовлетворило слушателей, за что сейчас они негативно сравнивают пластинки, между которыми разница в декаду.
26 февраля 2021 года мир дождался официального релиза For Those That Wish to Exist, одного из самых ожидаемых и обсуждаемых метал-альбомов в этому году.
В этот раз без поддержки Тома Сирла и похоронных изречений.
Architects
Биография
Брайтон, Великобритания (2004 — по настоящее время)
Architects — британская металкор-группа родом из Брайтона. За время своего существования коллектив умудрился несколько раз сменить название. Первым вариантом был InHarmonic. Долго он не продержался и был заменён на Counting the Days. Несколько лет так они и именовались, а затем подумали и стали Architects.
Основанная в конце 2004-го пятёрка Architects быстро приобрела популярность среди местных слушателей: ребята выступали на разогреве у таких групп, как Nile и Napalm Death.
В мае 2006-го команда выпустила дебютный альбом «Nightmares» на лейбле In At The Deep End Records (с ним сотрудничали Gallows, Send More Paramedics и другие). Этот диск был записан в то время, когда средний возраст участников команды равнялся 17 годам. Architects приступили к активной гастрольной деятельности по Объединенному Королевству и Европе вместе с Bring Me The Horizon, Sikth, The Chariot, Johnny Truant и Beecher. Ребята выступали на фестивалях Guilfest, Collision Course, Uxfest и Ghostfest. А в январе 2007-го уже достаточно известная команда сама стала хедлайнером на концертах, которые пользовались успехом.
Следующей вехой в истории Architects стала смена вокалиста. Sam Carter, который заменял предыдущего фронтмена по имени Matt Johnson во время январского тура группы, вошел в состав группы. Его мощный вокал добавил агрессии и динамики звучанию Architects.
В июне 2007-го на лейбле United By Fate Records появился второй альбом команды – «Ruin». Диск был записан на студии Outhouse Studios, а его продюсерами стали John Mitchell и Ben Humphreys (работавшие с Enter Shikari, Funeral for a Friend).
После выпуска альбома группа много гастролировала, в том числе и по США, с такими коллективами, как Suicide Silence, Emmure, Beneath the Massacre, The Tony Danza Tapdance Extravaganza. К 2009 году Architects стали одной из самых перспективных групп Англии, в своем жанре, поэтому неудивительно, что парнями заинтересовался такой лейбл, как Century Media Records.
И в январе 2009 года вышел новый альбом – «Hollow Crown», некое подведение итогов двухлетней деятельности музыкантов.
21 января 2011 года завершила свой четвертый студийный альбом — The Here And Now, получившийся мягче и несколько лиричнее, нежели предыдущие.
В конце 2011 года группа презентовала два сингла: «Untitled» и «Devil’s Island». Оба сингла атмосферны, что очень хорошо становится понятно при прослушивании. На стыке годов вышли еще две композиции: «Alpha Omega» и «These Colours Don’t Run», на каждую из которых был снят клип.
К слову, три последних композиции появились в следующем альбоме «Daybreaker», вышедшем 28 мая 2012 года.
В начале октября Architects вошли в студию для записи нового альбома, выход которого ожидается в первой половине 2014 года. Также 18 октября участники группы объявили, что они подписали контракт с новым лейблом — Epitaph Records.
11 марта 2014 года выходит новый студийный альбом группы «Lost Forever // Lost Together» записанный на новом лэйбле Epitaph Records.
27 мая 2016 года выходит 6 альбом группы, именующийся All Our Gods Have Abandoned Us.
20 августа 2016-го года примерно в 0:12 от рака кожи скончался гитарист, автор песен и основатель группы Том Сирл.
6 сентября 2017 года группа выпустила новый сингл с клипом «Doomsday». Как написал в своём Twitter Дэн Сирл, музыку к этой песне начал писать Том, но не успел закончить, и её, в том числе и текст, дописали оставшиеся участники группы. На следующий день было объявлено, что Джош Миддлтон из группы Sylosis официально занял место соло-гитариста.
* Сэм Картер — вокал
* Дэн Сирл — ударные
* Алекс Дин — бас-гитара
* Адам Кристиансон — гитара
*Джош Миддлтон — гитара, бэк-вокал
* Мэтт Джонсон — вокал (2004-2007)
* Тим Лукас — бас-гитара (2004-2006)
* Тим Хилльер-Брук — гитара (2004-2012)
* Алекс Дин — бас-гитара (2007-2011)
* Том Сирл — гитара (2004-2016 † )
ARCHITECTS
Вобрав в себя различные влияния от «Hatebreed» до «Shadows Fall» и «Dillinger Escape Plan» эта команда из Брайтона замесила сложный коктейль из металла, пост-хардкора и математики. Основанный в 2004 году братьями-близнецами Дэном (ударные) и Томом (гитара) Селами, проект в оригинале назывался «Counting The Days», но в ближайшее время оказался переименован в «Architects». Несмотря на довольно юный возраст участников группы (а в нее тогда также входили вокалист Мэтт Джонсон, гитарист Тим Хилье-Брук и барабанщик Тим Люкас), «архитекторы» недолго раскачивались с первым альбомом, но вот заниматься гастрольной раскруткой «Nightmares» им пришлось лишь во время школьных каникул.
По выходу диска Люкас решил все же вплотную заняться учебой и передал эстафету Алексу «Али Дино» Дину, а спустя несколько месяцев ушел и Джонсон, сколотивший бригаду «Whitemare». Между тем, у «Architects» уже имелся на примете вокалист Сэм Картер, которого они видели в работе с другими командами, и это оказался их простой и естественный выбор.
Спустя год после дебюта команда выпустила второй альбом, практически унаследовавший стилистику предшественника (разве что саунд стал чуточку разжиженным, да чистого вокала стало маленько побольше). Основные отличия между «Nightmares» и «Ruin» заключались в том, что гитарный строй поменялся с «drop B» на «drop C», а общая длительность звучания выросла с получаса до 40 минут. В 2008-м «архитекторы» подняли свой рейтинг прибытием на лейбл «Century Media», который тут же переиздал «Ruin» для более широкого рынка. Новая работа вышла в начале 2009-го – альбом «Hollow Crown» представил команду такой же агрессивной как и прежде, но при сохранении маткоровских корней стремящейся к традиционным песенным структурам, упрощенным риффам и повышенной мелодике с грамотным использованием клавишных и драм-программинга.
В общебританском зачете диск занял 117-ю строчку, но уже в следующий раз «Architects» улучшили чартовые показатели практически вдвое. Достичь этого удалось мэйнстримизацией саунда, однако уход в мелодичный пост-хардкор при одобрении ряда критиков вызвал негативные эмоции у давних поклонников группы.
Почуяв неладное, музыканты постарались свести промоушен «The Here And Now» к минимуму, да и в дальнейшем всячески пытались открещиваться от этого альбома. В феврале 2011-го семейные обстоятельства вынудили Дина покинуть команду, однако не прошло и полугода, как бас-гитарист снова встал в строй. Пилотный сингл «Devil’s Island» следующего альбома возвестил, что «Architects» намерены вернуться к математике, и действительно, выпущенный в мае 2012-го «Daybreaker» по уровню техничности и навороченности стал логичным продолжением «Hollow Crown» (хотя тексты заметно повзрослели и перешли из интроспективной плоскости к общим проблемам социального характера).
Впрочем, несмотря на некоммерческую направленность данной программы, коллектив все равно укрепил чартовый рейтинг и перебрался с 57-й на 42-ю ступеньку. «Daybreaker» оказался последней работой для Хилье-Брука, и шестой студийник «архитекторы» записывали усеченным составом. Что же касается концертной деятельности, то здесь команду выручал Адам Кристиансон, который в 2015 году стал официальным членом «Architects».
Five things we learned from our In Conversation video chat with Architects’ Sam Carter
The frontman on the Brighton band’s recent livestream gig at the Royal Albert Hall, working with Biffy’s Simon Neil and, er, birdwatching
Since the March lockdown we’ve seen more of our favourite artists’ décor than ever before, with acoustic performances being beamed around the world from living rooms, bedrooms and even bathrooms. But as the year progressed and regular live shows failed to return, this performance set-up was no longer cutting it for everybody.
Enter Architects, who upped the ante significantly last month by putting on a frankly jaw-dropping livestream show from the Royal Albert Hall. The production and energy was top-notch as the legendary venue was given a haunting new feel by frontman Sam Carter, who screamed his soul into the rafters throughout the special gig.
NME caught up with Carter the day after the Royal Albert Hall livestream for the latest edition of our In Conversation series, finding out how the show went for him (it’s clear the singer had a big night given the delightfully stylish sunglasses he dons for part of our chat), getting his take on Architects’ new music and uncovering what makes him tick.
Here are five things we learned from our chat with Architects’ Sam Carter.
Performing at the Royal Albert Hall was a surreal dream
“I ended the night on the floor of my bathroom, just absolutely hammered,” Carter recalls with a smile. “It was amazing. I’m walking around with my head held high today – I don’t feel like I could fit through a door with the amount of nice things people have said. I’ve got a big head!”
While Architects played at the SSE Arena Wembley last year, performing in the Royal Albert Hall was next level, Carter says. “It’s such a beautiful venue, just to look at it. When you walk in the room, it feels special… there have been so many amazing bands that have played there. It was quite haunting because they have this set with lights on the empty seats as well. When it would go fully pitch-black and the lights would come up on the seats, it was weird — but it was really cool.”
Still, it was somewhat bittersweet for Architects to perform to an empty room: “I would love to finish the [album] cycle there if we can, with a full room of people — if the pandemic lets us.”
Architects outside the Royal Albert Hall, November 2020 (Picture: Ed Mason / Press)
Architects are very excited to have Biffy Clyro’s Simon Neil on their new album
Architects started work on their ninth studio album, ‘For Those That Wish To Exist’, in Bali, but the pandemic meant they ended up finishing the record back in their hometown of Brighton. Those circumstances did mean, however, that they were able to remotely secure some special guests for the album, including Royal Blood, Parkway Drive and Biffy Clyro frontman Simon Neil.
“Seeing [Neil] do live sessions and stuff that he was doing at home made us be like: ‘Oh, cool, he can record himself! Maybe if we ask him, he’ll be up for it,’” Carter recalls. “The energy that he puts into every vocal take is amazing, you can really tell he feels it. We just sent him an email [and] he replied straightaway being like: ‘I’m so excited. When do you need this? Like, what do you want?’ We were just like: ‘Fuck, this has gone really smoothly! OK right, do it now, before you change your mind!’”
The band are trying to quit fast fashion
Carter is vegan and a big advocate for helping save the planet from environmental disaster, with Architects working closely with the marine wildlife conservation organisation Sea Shepherd to try and make a difference. The frontman says the band are keen to make positive changes where they can, such as with their merch.
Even Carter’s dad wants to know what “BLEGH!” is
Architects are renowned for their brutal screaming, and there’s a “BLEGH!” vocal noise in particular that’s become infamous among the band’s fanbase.
“My dad’s always been a fan of the band,” Carter says. “When ‘Animals’ came out, he was really paying attention to everything that people were saying. He was reading the comments and stuff, and he called me and was like: ‘What’s this “BLEGH!” thing that everybody wants you to do?’
A little fact about the noise blegh. I do enjoy doing it and I like how much people are into it but I don’t like it when people talk about weather it makes a song good or not. #ArchitectsRAH
Carter’s lockdown hobbies? Birdwatching and gardening, obviously
While many of us took up baking sourdough or banana bread during the first lockdown, Carter turned into a bit of a twitcher. “You can definitely tell I’m in my 30s because I love birds… two days ago I put a nice new bird feeder out, just being like: ‘Yeah, I’m gonna get them a new bird box!’” he laughs. “Just to [then] watch my dogs run out there and ruin all my hard work, being like: ‘Oh wow, there’s a jay! That’s crazy, what’s a jay doing here… oh, my dog’s scared it off’.
Architects’ new album ‘For Those That Wish To Exist’ is set for release on February 26, 2021.
Скончался гитарист группы ARCHITECTS Tom Searle.
20.08.2016 г. скончался гитарист группы ARCHITECTS Tom Searle, ему было 29 лет.
Том был одним из основателей группы. Он начал играть в ARCHITECTS, когда ему было 13. Именно он был автором музыки.
Для меня Architects были лучшими в жанре металкора на сегодня. Парням не легко теперь придется. Жаль, но лучшие уходят.
Рывок
Депутатка Мосгордумы Наталья Метлина заявила, что пенсионерам пора не упрашивать государство, умоляя помочь, а требовать поддержки у своих детей.
А тот факт, что пенсионеров наёбывают мошенники на сотни и миллионы рублей говорит о том, что у них есть накопления!
Полжизни пенсионных отчислений и налогов не для того были сделаны, чтобы их теперь выпрашивать
И снова: Государство не просило их рожать
Дамы и господа, вашему вниманию депутат Мосгордумы Наталья Метлина. Выступление на последнем заседании городского парламента можно разбирать на цитаты: «где вы набрали такое количество жаждущих, страждущих пожилых людей», «давайте требовать от детей проявлять заботу о пожилых родителях», «надо было думать о том, как ты будешь жить после 55-60 лет». Ну и классическое, куда же без него: «государство не просило их рожать»
Больше не хочу
— Сынуль, а как же за собой посуду помыть?
— Знаешь, мам, пару раз пробовал, мне не понравилось. Больше не хочу.
Мама, мы все тяжело больны!
Мама, я знаю, мы все сошли с ума!
Вот так вот
Помогло
Почему Ева была создана из ребра. Научные основы православной культуры, о которых вам не расскажут в школе
Никогда не задумывались, почему в священных писаниях бог сотворил жену Адама именно из его ребра? Почему не из левой пятки, пупочной шерсти, грязи из под ногтей или козявок в носу? Миф о ребре общий для авраамистических религий (ислама, христианства и иудаизма) и за тысячи лет породил множество глубокомысленных теологических интерпретаций. Но что если авторы боговдохновенного писания просто совершили ошибку в переводе, когда переписывали языческие мифы 3 тысячи лет назад? Что думают об истоках событий в Эдемском саду историки, лингвисты и археологи сегодня? Давайте проведём расследование по следам настоящих Индиан Джонсов и раскроем секреты того, как создавались священные писания, которыми руководствуются миллиарды верующих по всему миру.
Часть I. Объект CBS4561.
Надписи, сделанные в поселении обнаруженном Лейардом были шумерскими, а само поселение было идентифицировано как шумерский город Ниппур. Священный город Ниппур впоследствии ставший известным как важнейший культовый центр Шумера с храмом верховному шумерскому богу Энлилю. В Ниппуре правители шумерских городов-государств должны были получать подтверждение своих прав на престол. Царская власть считалась легитимной только после признания её ниппурскими жрецами. Некоторые исследователи считают Ниппур очагом распространения шумерской клинописи.
Масштабные раскопки этого места были организованы только спустя почти 40 лет после Лейарда экспедицией Пенсильванского университета под руководством американского священника Джона Паннета Петерса, а также археологов Джона Генри Хейнса и Германа Волрата Хильпрехта. За 4 сезона в период с 1889 по 1900 года было найдено огромное количество артефактов, в том числе десятки тысяч глиняных табличек, испещрённых шумерской клинописью. Об удивительных приключениях этой экспедиции в суровых землях междуречья конца XIX века вы можете прочитать в книге «Nippur, or, Explorations and adventures on the Euphrates» (том 1 и том 2), написанную Петерсом, а также в книге Exploration in Bible Land Хильпрехта.
Среди множества найденных табличек была одна, оставшаяся вначале без должного внимания. Она получила идентификационный номер CBS4561 и отправилась на полку музея археологии и антропологии Пенсильванского университета. Лишь спустя десятилетия она перевернет наши представления о происхождении библейского текста.
Часть II. Сотворение Евы в Библии и его теологические интерпретации.
Прежде чем рассказать о том, что было написано в ниппурской табличке CBS4561 давайте поговорим об интересующем нас эпизоде Библии. Речь идет о второй главе самой первой книги Библии, которая называется книга Бытия. Эти главы описывают создание Богом райского сада в Эдеме и первых людей (Адама и Евы), а также их жизнь в Эдеме. В райском саду Адам и Ева жили не зная забот и смерти. До тех пор пока не вкусили плод с древа познания добра и зла, и Бог не выгнал их из Эдема, обрекая на страдания. Этот текст в известном нам виде был создан в I тыс. до н.э.
Процесс создания первой женщины Евы хорошо известен в массовой культуре и описан в книге Бытия так:
И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. (Быт 2:21–22)
Почему именно из ребра?
Какое объяснение данному способу сотворения женщины обычно дают верующие? Протоиерей белорусской православной церкви Сергей Лепин так разъясняет значение этого отрывка:
Примерно такое объяснение вы вероятно услышите на уроках ОПК в школе. Символическое объяснение эпизода с ребром как указание на единство природы Адама и Евы получило распространение с первых веков христианства в трудах таких богословов как Ефрем Сирин и Феодорит Кирский. Но если 1-2 тысячи лет назад христианам легко давалась вера в «волшебство», то сейчас у людей возникают крамольные мысли о том, что женщина из ребра как минимум должна была получиться непропорционального с Адамом размера.
A nymph in the forest (Нимфа в лесу), Джон Кольер, 1893.
Поэтому современные богословы более склонны подчеркивать аллегорический характер книги Бытия. Например, старший преподаватель кафедры библеистики МДА, протоиерей Андрей Рахновский рекомендует:
Не следует придавать рассказу о ребре избыточного значения и видеть в нем какой-либо иной смысл помимо указания на это единство. В противном случае любой учебник анатомии можно использовать как доказательство несостоятельности библейского повествования, тогда как речь идет не о погрешностях в священном тексте, а о склонности человека к его примитивному пониманию.
Но научные открытия в археологии и лингвистике за последние 150 лет заставили взглянуть по новому на истоки библейского повествования, указав на неудобное прошлое христианских священных книг. Можно ли смириться с той мыслью, что книга Бытия вдохновлена не христианским Богом, а демоническими божествами древних шумеров?
Daphnis Et Chloe (Дафнис и Хлоя), Гюстав Куртуа.
Часть III. Миф об Энки и Нинхурсаг.
Вернемся к табличке CBS4561. Впервые текст таблички был опубликован ещё в 1915 году. Оказалось, что на 278 строках таблички изложена древняя шумерская поэма об Энки и Нинхурсаг. Однако полностью понять её содержание удалось только в 1945 году. Именно тогда ведущий шумеролог мира Самюэль Ноа Крамер опубликовал новый вариант текста таблички в статье «Enki and Ninḫursag: A Sumerian «Paradise» Myth» (Энки и Нинхурсаг: Шумерский миф о «Рае»). Выводы, сделанные Крамером, произвели настоящий фурор в мире. Это было одним из самых возмутительных открытий за всю историю христианства.
Миф повествует о стране Дильмун — «чистой», «непорочной», «светлой» «стране живых», не знающей ни болезней, ни смерти. Ничего вам не напоминает? Именно таким в христианской (как и в иудейском) традиции представлялся сад Эдем (а также Джаннат в исламской традиции).
В Дильмуне ворон не каркает,
Птица «иттидду» не кричит,
Волк не хватает ягненка,
Дикая собака, пожирательница козлят, здесь не живет,
Голубь не прячет голову,
Нет таких, которые бы говорили: «У меня болят глаза»,
Нет таких, которые бы говорили: «У меня болит голова»,
Нет старухи, которая бы говорила: «Я стара»,
Нет старика, который бы говорил: «Я стар».
Впрочем в шумерской традиции это был рай для богов, а не для людей.
Где располагался райский сад?
Дильмун и Эдемский сад были вполне конкретными географическими местами, которые можно найти на Google Maps. В частности книга Бытия сообщает нам такие координаты:
Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.
Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. (Быт 2:10-14)
Чем же таким интересным занимались боги в этом самом Дильмуне? Ну конечно же половой.
Сад земных наслаждений, внутреннее левое крыло (Рай, Эдемский сад), Иероним Босх, 1490-1500.
Он извергает семя в ее лоно.
Она принимает в свое лоно семя, семя Энки,
Один день для нее — один месяц,
Два дня для нее — два месяца,
Девять дней для нее — девять месяцев, девять месяцев «материнства».
Нинму, как по… маслу, как по… маслу, как по лучшему превосходному маслу
Родила богиню Нинкурра.
Описание родов без мук и страданий отсылает нас к проклятию Евы, обречённой в муках рожать детей своих.
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей;
Быт 3:16
Далее события в поэме об Энки и Нинхурсаг развиваются скоротечно.
Ладно, хорошо, там написано не рядом. Там что-то про вагину, но я не придумал, как это правильно перевести на русский:
Какая же связь между всем этим и библейской легендой о рае? Теперь внимательно следите за руками.
Так почему же древнееврейские авторы предпочли ребро всем другим частям тела, в качестве материала для создания Евы? Согласно традиции имя Ева (она же Хавва в исламской традиции) означает «дающая жизнь». Итак, Нинхурсаг создает 8 божеств для каждого из органов Энки среди которых рёбра. Богиня, созданная для того, чтобы исцелить боль в ребре Энки, носила имя Нинти, то есть «госпожа ребра». На шумерском это звучит двусмысленно: «ти» это одновременно и «ребро» и «давать жизнь». Самюэль Крамер пишет:
Таким образом в шумерской литературе «госпожа ребра» благодаря своего рода игре слов превратилась в «госпожу, дающую жизнь». Это была одна из первых литературных ошибок, которая укоренилась на века благодаря библейской легенде о рае, хотя здесь уже никакой игры слов не осталось, потому что на древнееврейском языке «ребро» и «дающая жизнь» звучат по-разному. История начинается в Шумере. Сэмюэль Крамер.
Данный филологический трюк может показаться притянутым за уши, если бы не контекст в целом. Никто не говорит, что текст Бытия является копипастой поэмы об Энки и Нинхурсаг. Речь идёт о совпадениях на уровне образов и мотивов, которые едва ли могут быть случайными особенно в своей совокупности. Независимо от Крамера идею о связи этого мифа с библейским текстом высказывал выдающийся французский ассириолог Жан-Венсан Шейль, который обнаружил стелу с кодексом Хаммурапи. Вряд ли религиозного отца-доминиканца можно считать предвзятым в данном вопросе.
Образ райского сада, орошаемого пресными водами, с бессмертием и без трудных родов, где, заклиная дыханием жизни, зачинаются новые существа, лишь часть образов и мотивов заимствованных Библией из шумерской мифологии (я рассказал далеко не про все).
Часть III. Древо познание и древо жизни в шумерской традиции.
Многие не обращают внимание на то, что в тексте Библии говорится не об одном, а о двух деревьях: древе познания добра и зла и древе жизни, дающем бессмертие. Оба образа могли быть знакомы жителям древнего Междуречья.
В шумерском эпосе о Гильгамеше рассказывается о царе Урука, которого после смерти друга Энкиду настиг экзистенциальный кризис, и, подобно Цинь Шихуанди, его единственной страстью стал поиск бессмертия. Сам эпос датируется XXI веком до н.э., но наиболее известный вавилонский вариант был составлен машмашу по имени Sîn-lēqi-unninni в период между 1300 и 1000 гг. до н.э. Этот текст на 12 табличках был найден в 1853 году Ормузом Рассамом, соратником Лейарда, в библиотеке Ашшурбанипала в Ниневии.
Наиболее интересной является 11 табличка, где рассказывается о всемирном потопе. Многие считают, что шумерский миф о потопе просто один из многих мифов о потопе, которые встречаются у разных народов мира. Нет. Вавилонский миф о потопе иногда дословно совпадает с библейским текстом (см. сравнительную таблицу). В 1872, когда табличка 11 была расшифрована, сходство с рассказом из книги Бытия вызывало настоящую сенсацию и восторг в обществе. Расшифровавший клинописный текст молодой ассириолог-самоучка Джордж Смит по свидетельствам современников прыгал от восторга, срывая с себя одежду, осознав, что он нашёл. А газета «The Daily Telegraph» немедленно выделила фонды для новой экспедиции в Ниневию. Где Джордж Смит и умер от поноса. Но об этом стоит написать отдельный пост.
В этом посте нас интересует эпизод, в котором Гильгамеш находит Утнапиштима (вавилонский вариант Ноя, единственный человек, которому боги даровали вечную жизнь), чтобы узнать у него секрет бессмертия. Утнапиштим рассказывает ему, что на дне море есть колючее растение, которое сделает Гильгамеша снова молодым. Это отсылает нас к стихам книги Бытия, в котором упоминается древо жизни:
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Быт. 3:22.
Почему Господь говорит о себе во множественном числе мы разбирали в прошлом моем посте. Ещё интереснее то, что стать бессмертным Гильгамешу так же как и Адаму помешал змей.
И поднялся наверх со своей добычей.
К Ур-Эа Гильгамеш обратился:
«Ур-Эа, растенье это весьма знаменито,
Из за него человек получает дыханье жизни.
Я возьму его в крепкий Урук, поделю средь сограждан,
Имя его — «старик становится юным».
Я его съем в Уруке и юношей стану».
Двадцать часов прошло, принесли они жертву умершим,
Тридцать часов прошло, завершили они причитанья;
Увидал Гильгамеш колодец с холодной водою,
Он спустился в него и водой омылся.
Змея услыхала запах растенья,
Подползла и растенье утащила.
Табличка 11. В переводе Николая Гумилева.
Древо познания добра и зла.
В Британском музее находится ещё один очень любопытный артефакт. Это цилиндрическая печать датируемая 2200-2100 гг. до н.э., сделанная из зелёного камня. На ней изображена женская фигура с волосами в пучке, которая протягивает левую руку и сидит лицом к лицу с богом (судя по его рогатому головному убору), который в свою очередь протягивает правую руку. Оба носят простые одежды и сидят по обе стороны от финиковой пальмы; за ними вертикально поднимается волнистая змея. Известный ассириолог Джордж Смит (тот самый, который обнаружил и перевел эпос о Гильгамеше и «прыгал без штанов» от радости) назвал этот цилиндр печатью Адама и Евы, и рассматривал как доказательство того, что миф о грехопадении был известен еще в древней Месопотамии (The Chaldean account of Genesis, 1876).
Другие исследователи указывали на то, что на печате изображена обычная сцена, встречающаяся на печатях XXIII и XXII веков до нашей эры в Междуречье: сидящая мужская фигура перед женщиной. Финиковая пальма и змея между ними могут быть просто символом плодородия.
Пресвитерианский священник и исследователь Ветхого завета Дэвид Л. Петерсен пишет:
Как бы то ни было, образ женщины и мужчины, производящих манипуляции с плодовым деревом в присутствии змеи, был надежно отпечатан в головах жителей Ближнего Востока задолго до написания библейских текстов.
Экспонат №89326. «Печать Адама и Евы». 2200-2100 гг. до н.э. Британский музей. Поступила в 1846 г. из коллекции Джона Роберта Стюарта.
В заключение давайте предоставим слово одному из самых уважаемых шумерологов в мире Самюэлю Ноа Крамеру, который в своей книге История начинается в Шумере пишет:
Одним из важнейших результатов археологических исследований в «библейских странах» были находки, проливающие новый, яркий свет на первоосновы и происхождение самой Библии. Сегодня мы можем с уверенностью сказать, что этот литературный памятник возник вовсе не мгновенно — отнюдь не как некий искусственный цветок, выросший на пустом месте. Он уходит корнями в глубь веков, он впитал в себя соки всех соседних стран. И по форме и по содержанию, книги Библии имеют немалое сходство с литературными произведениями древнейших цивилизаций Ближнего Востока.
По всей видимости, Моисей, легендарный автор книги Бытия (о существовании которого нет достоверных свидетельств, см. прошлый пост), был далеко не первым пророком, которому Бог рассказывал о потопе, райских садах и заповедях. Да что уж там говорить, если древним шумерам/аккадцам была знакома биография Моисея за тысячу лет до его гипотетического рождения. Но лишь вам решать, являлись ли библейские сюжеты боговдохновенным откровением или переработкой мифологических историй бывших в ходу на Ближнем Востоке в бронзовом веке.
Если пост выйдет в горячее, то в следующем посте я расскажу про то, в каких деталях похожи шумерский и библейский всемирные потопы; почему биографии Моисея и аккадского царя Саргона, жившего за тысячу лет до него так похожи; почему притчи Соломона рассказывали за сотни лет до его рождения; в чём сходство Энума Элиш и библейской версии сотворения мира; на сколько столетий Шамаш опередил Яхве, сообщив заповеди и принцип талиона Хаммурапи; откуда были заимствованы образы Каина, Авеля и Иова; «косплеил» ли Иисус богиню Иштар и других богов, спускаясь в ад и воскресая?
Литература по теме
Айзек Азимов. В начале (научно-популярный разбор книги Бытия)