Бывает, что с этим сомнений нет. Однако, если действие разыгрывается на протяжении многих лет, с эти могут быть проблемы. С чего начать — с биографии героя или сразу окунуться в вихрь событий? Если речь идет о выборе подходящего момента, есть две возможности.
1. Можно описать фон (вкратце, либо подробно), а затем ввести первое важное событие, предшествующее самому действию, и далее вести рассказ в хронологическом порядке.
2. Можно начать с этого события, а затем, продвигаясь последовательно вперед, подбрасывать необходимую информацию, которая позволит героя или героиню расположить в контексте повести. Изменение Франца Кафки начинается с большого «бум»: «Когда Грегор Самса пробудился однажды утром в своей постели после очередного кошмара, то обнаружил, что превратился в чудовищного таракана».
3. Третья возможность, редко встречаемая и которая, в принципе, является вариантом двух предыдущих, основана на том, что рассказ начинается с конца, и сама история выглядит, как воспоминания. Владимир Набоков начал так свою Лолиту: «От убийцы всегда можно ожидать, что он блеснет изысканной прозой. Господа судьи, вещественным доказательством номер один есть то, что в серафимах, обманутых, простых, возвышенных серафимах будило зависть. Посмотрите на этот терновый венец.»
После этого начинается второй раздел: «Я родился в 1910 году, в Париже».
Если ты собираешься ввести какой-то фон, должен задуматься, что с его помощью хочешь открыть. Естественно, тебя не обязывают никакие правила, но если событие, начинающее историю (т. е. первый импульс — я объясню этот термин в разделе 4), не окажется в двух — трех первых главах, читатель может потерять терпение. Фон твоей повести играет ту же роль, что декорации в опере: интересно, конечно, и даже на какое-то время привлекает к себе внимание, но если увертюра звучит слишком долго, люди начинают вертеться на своих местах. Большинство людей читают повести ради действия, не для сценографии.
Нарушение хронологической последовательности посредством начала с конца, либо через ретроспекцию или прыжки во времени, является техникой, которую использовали многие авторы, например, Джозеф Конрад в Ностромо. Однако это весьма специфичная операция, использовать ее следует только при необходимости. Большинство повестей развивается с течением времени, и большинство читателей этим совершенно удовлетворены.
Читайте также
ИСТОРИЯ НАЧИНАЕТСЯ
ИСТОРИЯ НАЧИНАЕТСЯ Итак, 882 год. Древняя Русь. Вещий Олег со своими дружинниками спускается по Днепру к городу Киеву, чтобы завоевать его. Для этого задумывается целая спецоперация. Олег посылает вперед ладью с отрядом отборных воинов, переодетых в греческих купцов. Те
С чего начинается самооборона?
С чего начинается самооборона? Каждый человек должен уметь защищать себя. Но это совсем не значит, что надо сразу же махать кулаками, если тебя кто-то случайно задел или толкнул. И даже если это произошло не случайно, то и тогда сначала надо посмотреть, нельзя ли избежать
Последний из могикан, или Повествование о 1757 годе
Последний из могикан, или Повествование о 1757 годе (The last of the Mohicans)Роман (1826)В войнах между англичанами и французами за обладание американскими землями (1755–1763) противники не раз использовали междоусобицы индейских племен. Время было трудное, жестокое.Опасности
Последний из могикан, или Повествование о 1757 годе
Последний из могикан, или Повествование о 1757 годе (The last of the Mohicans)Роман (1826)В войнах между англичанами и французами за обладание американскими землями (1755–1763) противники не раз использовали междоусобицы индейских племен. Время было трудное, жестокое.Опасности
Когда пришли за коммунистами, я промолчал (не протестовал), потому что не был коммунистом. Когда пришли за евреями, я промолчал, потому что не был евреем. Когда пришли за католиками, я промолчал, потому что был протестантом. А когда пришли за мной, к этому времени не осталось никого, кто мог бы вст
Когда пришли за коммунистами, я промолчал (не протестовал), потому что не был коммунистом. Когда пришли за евреями, я промолчал, потому что не был евреем. Когда пришли за католиками, я промолчал, потому что был протестантом. А когда пришли за мной, к этому времени не
Понедельник начинается в субботу
Понедельник начинается в субботу Название фантастической повести (1965) братьев Аркадия (1925— 1991) и Бориса Натановича (р. 1933) Стругацких. Рассказ ведется от лица главного героя повести инженера Привалова, который рассказывает читателю о том, какие чудесные, веселые и добрые
Планируя будущее: повествование без сюжета
Планируя будущее: повествование без сюжета Бизнес должен видеть свое будущее подобно тому, как романисты видят в воображении свои истории. Жорж Сименон, знаменитый бельгийский автор детективов, прекрасный рассказчик, способный пробудить в нас образы Парижа своими
Урок внеклассного чтения в 8-м классе. Тема: «За все в жизни надо платить…»
Тема личной ответственности в повести В.П. Астафьева «Кража»
Они не дышали, пораженные загадочностью и могуществом того мира, который им предстояло открыть. А открывши – жить в нем.
Тип урока
Урок внеклассного чтения.
Форма урока Урок-диалог.
I. Организационный момент.
II. Обсуждение прочитанного.
/Учитель читает стихотворение Ю. Левитанского “Каждый выбирает для себя”/.
Каждый выбирает для себя Женщину, религию, дорогу. Дьяволу служить или пророку – Каждый выбирает для себя.
/ читает стихотворение до конца /
Учитель
— Я начала наш урок со стихотворения Юрия Левитанского потому, что каждый человек, хоть раз в жизни, оказывается перед выбором: добра или зла, правды или лжи, спокойствия или справедливости.
В основе повести немало автобиографического. Краесветск взят в качестве места действия повести “Кража”, потому что детство автора прошло на “краю света”, в Заполярном порту Игарка, в детдоме. Но до детского дома была бесприютная жизнь, которую В.П. Астафьев описывает в книге “Последний поклон”. Вам уже знаком его главный герой Витя Потылицын.
2. Индивидуальное задание
/Выступает подготовленный ученик с небольшими выдержками из книги “Последний поклон”, отражающими этот период жизни В.П. Астафьева (рассказ “Без приюта”)./
Учитель
— Игарскую жизнь можно представить по книге “Кража”, куда Витька Потылицын с некоторыми поправками придет в лице главного героя Толи Мазова.
/ Учитель показывает фотографии из альбома “Во глубине России. Виктор Астафьев”. /
Учитель
— Кого из героев вы узнаете на этих фотографиях?
/ Учащиеся называют героев повести “Кража”, обращают внимание на суровый быт, озабоченность в обликах людей с фотографии; только дети веселы и беспечны. /
Учитель
/ Показывает фотографию, где запечатлены ученики 12-й игарской средней школы вместе с учителями игарских школ и воспитателями детдома. /
— На этой фотографии в центре сидит воспитатель, затем директор игарского детдома Василий Иванович Соколов. Он явился прообразом Валериана Ивановича Репнина, заведующего детским домом г. Краесветска.
/Выступает подготовленный ученик с фрагментом из автобиографического очерка В.П. Астафьева “Стержневой корень” о В.И. Соколове – прототипе заведующего детским домом Репнина, о его роли в жизни писателя. /
3. Беседа по содержанию повести.
Учитель
Повесть “Кража” была написана в 1965 году. Главные герои – воспитанники детского дома, их воспитатели. Рассказывается о трудных 30-х годах. Это время завершения ликвидации кулачества как класса. Время, разделившее людей на врагов народа и хозяев жизни. Главный герой, Толя Мазов, живет в далеком сибирском городе Краесветске, где люди большую часть года выживают в тяжелых климатических условиях. Но всегда найдется человек, кому еще труднее, чем тебе. Какими бы ни были внешние обстоятельства, личность всегда стоит перед задачей научиться строить отношения с миром. О том, как их строить, размышляют и герой повести, и ее автор. Но если размышления героя, Толи Мазова, духовно-нравственные, то размышления автора измеряются социально-историческими масштабами. С чего начинается повесть “Кража”?
Учитель
/ Отвечая на вопрос, ученики объясняют причины депрессии детдомовцев, рассказывают о несчастьях и трагедиях в их судьбах (о Зине Кандаковой, о Паралитике, о Толе Мазове, о Малышке ), находят в тексте и зачитывают описание нищего Краесветска, о тяжелых климатических условиях, рассказывают об исторических потрясениях в жизни страны (история семьи Мазовых, Ибрагима, другие факты, свидетельствующие об исторической трагедии)./
По ходу обсуждения появляется запись на доске
Учитель
/ Ответ ученики находят быстро: герои В.П. Астафьева были добры. Доброта была глубоко в сердцах ребят. Но почему она сохранилась?/
В поисках ответа на вопрос ученикам нужно припомнить обо всем, что побуждает добро в душе Толи Морозова и его друзей. Просим учеников подробнее рассказать о замечательных взрослых – Репнине и Ступинском, Ибрагиме и тете Уле, об их характерах и роли в жизни детдомовцев. Нужно вспомнить и о дружбе детдомовцев, их ощущении родственной близости друг к другу; нужно вспомнить о любви ребят к своему детскому дому и воспитателям, к мужественному городу, к природе, в которой есть свои радости: солнце, весна, движение жизни /.
По ходу обсуждения появляется запись на доске
Учитель
/ Учащиеся говорят о том, что Толя Мазов – чувствительный добрый мальчик, любящий читать. В начале повести он участвует в краже, переживает нравственное падение, а затем возрождается к жизни через сопереживание. Боль за малышей – детей кассирши – заставляет его осознать свою вину и раскаяться. Но этого недостаточно, чтобы восстановить справедливость. Раскаяние Толи сменяется чувством ответственности и решением самому исправить зло, которое сотворил./
Учащиеся записывают в тетрадь план поведения Толи Мазова, отражающий нравственно-психологические изменения в герое.
Учитель
/ Ученики предлагают разные ответы: вспоминают и перечитывают сцену драки, ночь после ареста, переживания в связи с последней кражей. В результате обсуждения приходим к выводу, что труднее всего было принять решение вернуть деньги. /
/ Вопрос побуждает учеников перейти к уровню обобщения. Учитель может существенно дополнить ответы, объяснив, что кража не только факт, но и явление в нашей жизни, одно из проявлений зла. /
/ Начинается со смерти Гошки Воробьева и заканчивается картиной северного сияния. /
/ Умение каждого размышлять над своими поступками, оценивать их, осознанно выбирать и утверждать добро. Взгляд внутрь себя каждого конкретного человека оборачивается духовной жизнью народа – главной преградой злу в жизни России. /
Повесть В.П. Астафьева начинается с мотива смерти, а заканчивается мотивом жизни. Чтобы строить отношения с окружающим миром, защитить добро в себе, нужны сознание и совесть, личная ответственность за свои поступки, умение понять – и от меня многое в этом мире зависит. Я думаю, что нужно соответствовать истине: “Как хороша жизнь, когда что-нибудь сделаешь хорошее и правдивое!”
Повесть завершается северным сиянием, которое наблюдают ребята: “Они не дышали, пораженные загадочностью и могуществом того мира, который им предстояло открыть. А открывши – жить в нем.”
Выделение повести в отдельный жанр принадлежит отечественному литературоведению и отсутствует в западно-европейской традиции.
По характеру содержания принято выделять повести: биографические, исторические, психологические, нравоописательные, фантастические, военные и другие; имеет место также классификация Повестей по литературным направлениям: сентиментальная, романтическая и другие.
Понятие «Повесть», сохраняющее некоторую связь с повестью древнерусской, в современом значении складывается на рубеже XVIII-XIX веков и связано с творчеством Н.М. Карамзина («Бедная Лиза», «Остров Борнгольм» и другие). Употребление в заголовках произведений XVIII века слова «Повесть» не имело терминологического значения и использовалось для повествовательных произведений разного объёма и содержания. Русская повесть получила широкое распространение в 1820-1830-е годы («Роман и Ольга», «Ревельский турнир», «Фрегат «Надежда»», «Амалат-Бек» А.А. Бестужева; «Лафертовская маковница» А. Погорельского; «Вечер накануне Ивана Купала», «Ночь перед Рождеством», «Старосветские помещики», «Невский проспект» Н.В. Гоголя; «Повести покойного Ивана Петровича Белкина», «Египетские ночи» А.С. Пушкина, и другие) и выдвинулась на первый план в литературе 1840-х годов («Большой свет», «Тарантас» В.А. Соллогуба; «Шинель» Гоголя; «Полинька Сакс» А.В. Дружинина; «Деревня», «Антон Горемыка» Д.В. Григоровича; «Двойник», «Слабое сердце», «Белые ночи» Ф.М. Достоевского; «Доктор Крупов», «Сорока-воровка» А.И. Герцена, и другие). Сыграв заметную роль во 2-й половине XIX века («Ася», «Первая любовь», «Вешние воды» И.С. Тургенева; «Детские годы Багрова-внука» С.Т. Аксакова; «Детство», «Отрочество», «Юность», «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната» Л.Н. Толстого; «Село Степанчиково и его обитатели», «Записки из подполья» Достоевского; «Степь», «Палата № 6», «Три года», «Моя жизнь» А.П. Чехова, и другие), повесть и в дальнейшем продолжает оставаться одним из ведущих жанров отечественной прозы.
Белинский В.Г. О русской повести и повестях г. Гоголя // Белинский В.Г. Полн. собр. соч. М., 1953. Т. 1; он же. Разделение поэзии на роды и виды // Там же. М., 1954. Т. 5; Русская повесть XIX в.: История и проблематика жанра. Л., 1973; Русская советская повесть 20–30-х гг. Л., 1976; Утехин Н.П. Жанры эпической прозы. Л., 1982; Чичерин А.В. Очерки по истории русского литературного стиля: повествовательная проза и лирика. М., 1985.
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Кто мы, откуда, куда мы идем…
Все мы сегодня люди очень занятые. Времени никогда ни на что не хватает. Мелкие и крупные неприятности на работе. Неоплаченные вовремя денежные счета. В квартире бесконечный ремонт никак не клеится. Дети – оболтусы бестолковые. Дом, работа, покупки – все круговертью. С друзьями встречаемся по редкому случаю. По телефону говорим на бегу. Не вылезаем ночами из сетей интернета.
Вспомним. Когда же кто-то из нас последний раз написал письмо. Нет не электронное, а на бумаге, пером и чернилами, каллиграфическим подчерком. Когда же кто-то из нас последний раз ужинал за общим столом с престарелыми родителями, не спеша пил чай, смаковал малиновое варенье, беседовал задушевно и не поглядывал украдкой на часы.
О своих мелочных начальниках, боссах и шефах, о карикатурных политических и государственных лидерах, о криминальных олигархах и извращенных поп-звездах мы знаем гораздо больше, чем о своих близких, больше чем о своих родителях.
О своих же дедах и прадедах мы почти ничего не знаем. Да если честно, то и не интересуемся. Хорошо ли это? Кем будут наши дети и внуки? Иванами, не помнящими родства? Нас уже сейчас кое-кто называет – «особи мужского и женского пола».
Мои записки не преследуют каких-либо решительных целей. Я просто собрал все сохранившиеся сведения о своей родне (что смог). Для себя. Для них – живущих и ушедших. Для потомков. Для всех тех, кому это будет интересно.
В этих записках нет вымысла. Они созданы на основе архивных документов, личных воспоминаний участников описываемых событий, воспоминаний их детей, сестер, братьев. Это описание жизни одной русской семьи на протяжении почти четырехсот лет. Это же, в какой-то мере, и часть жизни русского народа. Часть истории России.
Ключевыми персонажами этого повествования являются мои родители: отец – Александр Данилович Парахин, 1928 года рождения, из крестьян Орловской области; мать – Екатерина Васильевна Парахина (Суркова), 1928 года рождения, из обывателей города Севастополя.
«Мы бы погибли, если
В сентябре 1855 года русскими войсками был оставлен Севастополь.
Город горел. По понтонному мосту через бухту, в сторону Мекензиевых Гор, уходили последние защитники крепости. На берегу, у самой воды, неподвижно застыл генерал-лейтенант Степан Александрович Хрулев. В неизменной белой папахе, но без бурки, в зеленом пехотном мундире. Правой здоровой рукой он крепко сжимал казацкую нагайку. Левая, простреленная намедни французской пулей, высоко была подвязана на груди черным платком.
Дымились разрушенные укрепления Малахова кургана. Во рвах, на валах, на батареях – изорванные в клочья штыками и картечью, вперемешку с перевернутыми артиллерийскими лафетами, разбитыми зарядными ящиками, полузасыпаные землей из обрушенных фашин, вцепившись друг в друга яростью последней смертной судороги – коченели тела русских и французских солдат. Тысячи.
Со стороны Четвертого бастиона слышна была тяжелая канонада. Там ещё сражались.
На внешнем рейде, ввиду города, густо дымили трубами корабли британской эскадры. На их пути в грозном молчании вросли в камень русские береговые форты.
Уходили солдаты и матросы, седоусые ветераны и мальчишки-барабанщики, тучные полковники и стройные корнеты. Уходили полковые священники и сестры милосердия. Уходили адмиралтейские мастеровые с детьми, женами и стариками, с узлами и корзинами. Скрипели телеги с ранеными. Громыхали по доскам колеса артиллерии. Над опущенными головами уходящих бойцов плыли зачехленные знамена. Их золоченые орлы мерцали тусклыми отблесками – то ли пожаров, то ли заходящего солнца.
Так заканчивалась героическая Севастопольская эпопея.
Вслед за войском уходила через переправу в отступ и семья уже немолодого отставного флотского бомбардира Суркова. Несли нехитрый скарб. Бережно баюкали на руках кряхтящего и хрюкающего новорожденного сынишку. Случайно повстречавшийся намедни полковой поп, прямо на обочине заполненной восками и беженцами дороги, крестил младенца именем Виктор. Невеликий домик той семьи оказался в аккурат посреди позиции артиллерийской батареи славного морского лейтенанта Перекомского Акива Михайловича и был разбит английскими ядрами при последнем штурме.
В эти грозные для России дни за сотни верст от Черного моря, на Орловской земле, в ничем не примечательном селе Успенье, православный батюшка крестил в купели новорожденного младенца крепостных крестьян Парахиных и нарек его Сергеем.
Спустя ровно сто лет потомки Сурковых и Парахиных встретятся на берегах Севастопольской бухты. Екатерина Суркова станет женой Александра Парахина. Они проживут рука об руку долгую и красивую жизнь. У них родятся дети, внуки и правнуки.
Корни земли Орловской
Сергей Парахин. Крестьянин. Православный. Проживал со своей семьей в деревне Парахино, что возле села Успенье Орловской губернии (прежде были выселки почти сразу за северной околицей села, ныне же – «Парахин бок» в том же селе). Свое название, по мнению жителей, деревня получила от названия большого села Парахино, что расположено в двенадцати верстах к западу, возле города Ливны, по фамилии переселенцев из тех мест.
Родился Сергей в пятидесятых годах девятнадцатого века в крепостной семье.
Как он жил, какие радости и невзгоды выпали на его долю, какие испытания он перенес – мы не знаем.
Жег ли он помещичьи усадьбы «в кровавом и бессмысленном русском бунте» или мирно пахал землю.
Штурмовал ли он, со штыком наперевес, неприступные редуты Плевны или, задыхаясь от жажды, делил с товарищами последний глоток протухшей бурдючной воды в Туркестанских походах (в 1874 году в России была введена всеобщая воинская повинность с 20-ти лет).
Кто знает, быть может, его образ запечатлен на одном из полотен Верещагина?
А может быть, он явился прототипом Чеховского «Злоумышленника»?
Нам об этом ничего не известно.
Известно лишь, что в крестьянской семье повзрослевшего и ставшего мужиком Сергея было трое сыновей (Петр, Павел и Данила) и две дочери (одна – Варвара, имя второй дочери в памяти не сохранилось). Имя жены Сергея тоже не помнится.
Летопись Нестора Повесть временных лет: краткое содержание
Самым ранним памятником русской летописи является произведение «Повесть временных лет». Оно описывает исторические события, которые происходили в период до 1117 года. Вместе с тем, многие специалисты сомневаются в подлинности документа, приводя различные доводы.
Но Повесть… несомненно является знаковым явлением как в русской литературе, так и в истории государства, позволяя проследить путь Киевской Руси с начала ее становления….
История создания произведения
Историки и литературоведы сходятся во мнении, что автором этого произведения является монах Нестор. Он жил и работал на стыке XI-XII веков. Хотя его имя в качестве автора появилось в более поздних редакциях летописи, именно его считают автором.
При этом специалисты, называя ее самой древней летописью, все-таки полагают, что «Повесть временных лет» является литературным переложением более древних произведений.
Первую редакцию свода написал Нестор в 1113 году, впоследствии были еще два переложения: в 1116 году ее переписал монах Сильвестр, и в 1118 году еще один неизвестный автор.
В настоящее время первая редакция считается утраченной, самым древним, дошедшим до нас, вариантом является копия монаха Лаврентия, сделанная в XIV веке. Именно она была составлена на основе второй редакции летописи.
Также есть Ипатьевская копия, написанная на основе третьей редакции.
Наибольшее внимание структуре и источникам летописи уделил в своих исследованиях академик А.А.Шахматов. Он обосновал существование и историю создания каждой из трех вариантов летописи. Также он доказал, что само произведение является лишь переложением более древних источников.
Основное содержание
Эта летопись является крупным произведением, в котором описаны ключевые события, происходившие с момента прихода первых славян и до периода, когда создавалось само произведение. Ниже рассмотрим подробно, о чем рассказывает эта летопись.
Это не цельное произведение, его структура состоит из таких элементов:
Внимание! Структура летописи усложняется тем, что в более поздние годы в нее в достаточно вольном режиме делались дополнительные вставки. Они разрывают логику общего повествования.
В целом во всем произведении используется два типа повествования: это собственно летописи и погодовые записки. В произведении монах стремится рассказать о самом событии, в погодовых записях он сообщает о том, или ином событии. Затем автор на основе подовых записок пишет летопись, наполняя ее красками и деталями.
Условно вся летопись делится на три крупных блока:
Краткое содержание по главам
Произведение достаточно неоднородно по структуре и стилю изложения, но в летописи можно выделить 16 глав. Среди наиболее интересных с исторической точки зрения глав, можно отметить три: о хазарах, о мести Ольги, о деятельности князя Владимира. Рассмотрим краткое содержание произведения по главам.
С хазарами славяне столкнулись после того, как осели и основали Киев. Тогда народ называли себя полянами, а основателями Киева стали три брата – Кий, Щек и Хорив. После того, как хазары пришли к полянам за данью, те долго совещались. В итоге они решили, что дань хазарам от каждой избы будет представлена мечом.
Княгиня Ольга, супруга князя Игоря, наверное, единственная женщина, о которой много рассказано в летописи. Ее история начинается с не менее занимательного повествования о ее муже, который из-за жадности и чрезмерного сбора дани был убит древлянами. Месть Ольги была страшной. Княгиня, оставшись одна с сыном, стала очень выгодной партией для повторного замужества. И сами же древляне, решив царствовать в Киеве, послали к ней сватов.
Сначала Ольга подготовила ловушку для сватов, а затем, собрав огромное войско, пошла войной на древлян, чтобы отомстить за своего мужа.
Будучи очень умной и хитрой женщиной, она не только смогла избежать нежеланного замужества, но и смогла полностью обезопасить себя от мести древлян.
Князь Владимир более всего стал известен тем, что крестил Русь. К вере он пришел не совсем добровольно, долгое время выбирая, в какой вере быть и какому богу молиться. И даже выбрав, он ставил всяческие условия. Но приняв крещение, он начал активно проповедовать христианство на Руси, уничтожая языческих идолов и подвергая гонениям не принявших новую веру.
О крещении Руси рассказано очень подробно.Также князь Владимир много упоминается в связи с его военными действиями против печенегов.
В качестве примера можно привести такие отрывки из произведения:
Это интересно! Какое значение имела в истории битва на реке Калка: кратко о событии
О крещении Руси
Поскольку летопись была написана монахом, то ее содержание имеет очень много отсылок к Библии и пропитана духом христианства.
Сам момент, когда князь Владимир принял крещение, в летописи является основным. Кроме того, князь до того, как принял крещение, описывается как человек, не сдерживавший себя в желаниях, совершавший неправедные с точки зрения христианства, поступки.
Также описывается момент, как его настигает божья кара за несоблюдение обета – он ослеп и прозрел только после того, как крестился.
В «Повести временных лет», в главах, в которых говорится о крещении Руси, закладываются основы православной веры, в частности, обосновывается, кто или что может быть объектом поклонения.
Летопись подводит основу под процесс крещения Руси, говоря о том, что только праведники, которыми считаются христиане, могут попасть на небо.
Также в летописи описывается начало распространения христианской веры в Руси: что именно делалось, какие церкви строились, как совершалось богослужение, как была организована структура церкви.
Чему учит Повесть временных лет
«Повесть временных лет» является знаковым произведением для литературы и истории России. С точки зрения литературоведов – это уникальный исторический памятник славянской письменности в жанре летописи, датой написания которого считается 1113 год.
Основной темой летописи является описание истории возникновения и развития Руси. Ее автор хотел популяризировать идею могущества русского государства в тот период. Какое бы событие не описывалось монахом, он каждое рассматривал с точки зрения интересов всего государства, и так же оценивал поступки персонажей.
Летопись в качестве литературного памятника важна и своей ролью в обучении того времени. Отдельные части произведения служили материалом для чтения для детей того времени. До тех пор, пока не появилась специализированная детская литература, науку чтения дети в основном проходили, читая летописи.
Также важна роль этого произведения и для историков. Есть определенная критика правильности изложения и оценки некоторых исторических событий. Многие исследователи считают, что автор произведения был очень пристрастен. Но все эти оценки делаются с точки зрения современного человека, который также может быть пристрастным в оценке работы летописца.
Но вместе с тем автор достаточно подробно описывает те или иные события, приводя имена, названия городов и иных местностей, называя определенные даты.
Внимание! Такое изложение позволило сделать произведение источником для создания многих более поздних летописей, в частности, летописей городов.
Повесть временных лет. Князь Олег. Нестор летописец
Повесть временных лет — Игорь Данилевский
Заключение
«Повесть временных лет» является одной и первых известных исторических свидетельств того, как развивалась и устанавливалась российская государственность. Важна роль произведения и с точки зрения оценки событий, происходивших в древние времена. Чему учит летопись, в целом, понятно.
Это интересно! Это интересно! Ледовое побоище Александра Невского: битва на Чудском озере – схема, значение
В настоящее время первая редакция считается утраченной, самым древним, дошедшим до нас, вариантом является копия монаха Лаврентия, сделанная в XIV веке. Именно она была составлена на основе второй редакции летописи.
Сначала Ольга подготовила ловушку для сватов, а затем, собрав огромное войско, пошла войной на древлян, чтобы отомстить за своего мужа.
В «Повести временных лет», в главах, в которых говорится о крещении Руси, закладываются основы православной веры, в частности, обосновывается, кто или что может быть объектом поклонения.