С чего начинается политика
Политика есть искусство возможного.
Отто фон Бисмарк
Функции политики
Реализация общественных интересов, значимых с точки зрения власти.
Постановка целей развития общества, определение задач и способов их достижения, мобилизация сил на их реализацию.
Регулирование и упорядочение общественных отношений, условий труда и производства.
Распределение и перераспределение материальных благ и ресурсов.
Смягчение противоречий в обществе, разрешение конфликтов.
Поддержание политической коммуникации между социальными группами, посредничество в контактах власти и гражданского общества.
Гарантия политических прав и свобод граждан, соблюдение принципов социального равенства и справедливости.
Виды политики
В узком смысле политикой называют конкретное направление политической деятельности: экономическая политика, социальная политика, культурная политика, политика в области здравоохранения, военная политика и т.п.
По субъектам политика может делиться на политику мирового сообщества, политику государства, партии, организации etc.
По содержанию и характеру политику субъективно делят на прогрессивную (направленную на развитие, движение вперед) и реакционную (направленную на сдерживание перемен, возвращение к прошлому).
Внутренняя и внешняя политика
По направленности политику принято делить на внутреннюю и внешнюю.
Внешняя политика касается отношений с другими государствами, международными организациями, мировым сообществом.
Как построить политическую карьеру с нуля?
О политике говорят многие, но немногие в ней разбираются. Ещё меньше людей работают во власти. Вместе с нашим экспертом, общественным деятелем, финансовым аналитиком и филантропом Жан-Полем Чуркиным решили разобраться, как построить политическую карьеру с нуля и с какими сложностями придется столкнуться.
С чего начать
Необходимо иметь юридическое или экономическое образование, следить за мировой политикой и хорошо знать историю. Я окончил Киевский институт международных отношений по специальности «Бизнес», бакалавриат МГУ по специальности «Мировая политика» и магистратуру Высшей школы государственного аудита по специальности «Государственный аудит».
Где набираться опыта
Опыт приходит только со временем, теорию можно выучить хорошо, но необходима практика. В политике разобраться очень сложно. Да что там — сами политики не разбираются в ней до конца. Лично я смотрю встречи глав государств и политические программы. Слушая разные точки зрения, выстраиваю и аргументирую свою.
Насчёт телеграм-каналов, которых сейчас очень популярны — не стоит опираться только на них. Важно понимать ситуацию с разных сторон, чтобы лучше разобраться в происходящем вокруг. Кстати, вот как раз в этом могут помочь телеграм-каналы. Для этого нужно просматривать разные источники. Например, Antony Nut («Эхо Москвы») или «Медиазону» Сергея Смирнова. Также есть канал Владимира Соловьёва, в котором, как правило, высказывается полярное мнение по тем же вопросам.
Необходимо всё время жить в информационном потоке не только России, но и всего мира. Если касаться каналов, где освещают и мировую политику, то это и «Россия в глобальной политике», и Bunin & Co, и «Толкователь» с небанальными взглядами на события.
Также не забываем про федеральные каналы.
Как устроиться на работу
Есть мнение, что с улицы, то есть без связей, никуда не берут, но это не совсем так. Вас возьмут, если вы достойный кандидат на соответствующую должность. Кроме того, в университетах есть практики, где вы можете завести новые знакомства и узнать, что нужно сделать и какие навыки развить, чтобы получить интересующую вас должность.
По личному опыту скажу, что как только я закончил бакалавриат, сразу зашёл на соответствующие сайты по поиску работы и обнаружил, что в Балашихе требуется эксперт в отдел общего и дополнительного образования. Я приехал туда, узнал, какие документы мне нужны (самое сложное — именно в сборе документов). Я всё собрал, сдал, прошёл собеседование и мне назначили испытательный срок на три месяца. Я его прошёл, а также начал разбираться в закупках и изучать соответствующие законы.
А когда я вступал в должность, мне дали документы, в которых было прописано, что я не имею права брать взятки и пользоваться своими служебными обязанностями в личных целях, что всё это преследуется по закону. Я всё это знал, подписал, и больше, наверное, ничего интересного не было, так как получение этой должности было вполне обычным.
Какие препятствия ждут тех, кто хочет связать свою жизнь с политикой?
Ситуация здесь следующая: в политике нет выходных, вы должны работать 24/7 и обладать знаниями из области экономики, юриспруденции, психологии. Ещё нужно уметь оперативно принимать решения и нести за них ответственность.
По поводу препятствий я не могу сказать, что есть прям что-то определённое. В каждой работе есть ответственность. В политике вы несёте ответственность на государственном уровне, лично отвечаете за работу. Есть препятствия относительно так называемого «доступа секретности» — доступа к сведениям, составляющим государственную тайну. Если вы получаете, например, третий доступ, то вы не можете выехать из России без разрешения начальства. Если второй — то пять лет не можете выехать, если первый — то десять.
Кого можно считать политиком?
Политиком можно считать и общественного деятеля, и государственного деятеля, иногда даже предпринимателя, любого, кто занимается общественно значимыми делами. Под политиком люди часто имеют в виду депутата, общественного деятеля или их помощников. Я работаю в администрации города Балашиха.
Не стоит также путать понятия «чиновник» и «депутат». Депутат — это человек, которого выбирает народ как своего представителя власти, чтобы он создавал законы. По Конституции такой человек от имени избравшего его народа наделяется соответствующими полномочиями. Чиновник — это человек, которого назначают на должность, чтобы он решал определённые задачи в заданных рамках.
Что политикам запрещено делать?
Участвовать в коммерческих организациях, заниматься предпринимательской деятельностью лично или через доверенных лиц. А также получать в связи с исполнением должностных обязанностей вознаграждения от физических и юридических лиц — подарки, деньги, ссуды, услуги, оплату развлечений, отдыха, транспортных расходов и так далее.
Нельзя разглашать или использовать в целях, не связанных с гражданской службой, сведения, отнесённые в соответствии с федеральным законом к сведениям конфиденциального характера, или служебную информацию, ставшие ему известными в связи с исполнением должностных обязанностей.
Правда, что политик обязательно должен быть женат?
Политик — это лицо государства, он должен вести здоровый образ жизни, работать на благо государства и народа, быть примером. Но нет определённых критериев личной жизни. Наш президент тоже пока не женат.
Какие ключевые задачи должен выполнять политик?
Прежде всего, следить за информационным потоком, понимать, что происходит в России и в мире, быть стрессоустойчивым и смотреть больше новостных достоверных федеральных каналов. Необходимо иметь стратегическое мышление, быстро обрабатывать информацию и принимать соответствующие решения, нести за них ответственность. Важно также общаться с народом. Политик должен разбираться во всём и уметь быстро втягиваться и понимать абсолютно любой процесс, который происходит на работе. Также нужно обладать лидерскими и ораторскими качествами, быть патриотично настроенным гражданином.
Сколько лет длится карьера политика?
Если мы хотим обсудить успешную карьеру, то она длится всю жизнь. Чем выше должность, тем выше ответственность и больше работы, но не все готовы нести такую большую ответственность.
#10: С чего начинается политика? Часть I
#10: С чего начинается политика? Часть I
Дмитрий Виленский // Кронштадский Дневник*
Граффити на дамбе – «Мятежный Кронштадт!»,
«Движение сопротивления имени Петра Алексеева» провело выездную сессию
пробуждения сознания жителей острова, где время остановилось.
Пустые улицы, без припаркованных машин выглядят как выцветшие открытки 60-ых.
Критика и практика // Когда рабочих поработили средства их производства….
… Однако, с другой стороны, решение умственной задачи совершается почти таким же способом, каким собака, держащая в зубах палку, пытается пройти через узкую дверь: она мотает головой до тех пор, пока палка не пролезает, и точно так же поступаем мы, с той только разницей, что действуем не наобум, а уже примерно зная по опыту, как это делается.
Роберт Музиль, Человек без свойств
1.
На первый взгляд может показаться, что описание когнитивного процесса, данное Робертом Музилем, имеет отношение к борьбе левых за лучшее общество. Но так ли это на самом деле? Действительно ли мы “уже примерно знаем по опыту, как это делается”, когда собираемся изменить общество к лучшему? Этот вопрос особенно важен для осмысления исторического опыта Советского Союза, от его первоначального триумфа до итогового поражения. Процесс рефлексии был в свое время инициирован теми, кто оставался верен идеалам партии: именно они осмелились растревожить болезненные раны коммунистической истории, рискуя превратиться в глазах своих товарищей в предателей и изгоев. Особенно неприятно здесь то, что страстное желание советских марксистов переписать историю становления СССР оказалось в значительной степени губительным для попыток изучить подлинную историю.
Джон Холлоуэй // Можем ли мы изменить мир, не прибегая к захвату власти?
1. Я не знаю ответа. Возможно, мы и можем изменить мир, не прибегая к захвату власти. А возможно и нет. Исходный пункт – думаю, для всех нас – неуверенность, неизвестность, общий поиск пути дальнейшего продвижения.
2. Мы ищем этот путь, т.к. все более отчетливо понимаем, что капитализм – это катастрофа для человечества. Радикальное изменение общественного устройства, т.е. революция, необходимо сейчас как никогда. И, чтобы стать эффективной, эта революция должна охватить весь мир.
3. Однако вряд ли мировую революцию возможно совершить одним махом. Это означает, что единственный способ понимания революции – это представить ее как революцию “щелистую”, происходящую в “щелях” капитализма, революцию, которая захватывает мировые пространства, несмотря на все еще существующий капитализм. Вопрос в том, что именно следует понимать под этими “щелями”, рассматривать ли их в качестве государств или в каком-то ином ключе.
К вопросу о самоорганизации в искусстве // диалог группы CAT и Дмитрия Виленского
Существующий сегодня запрет на коллективное действие в любом пространстве, которое власть рассматривает, как публичное формирует субкультурную логику: возможность создания альтернативных ценностей только в рамках определенной субкультуры, априори несущей печать маргинальности и формат клуба по интересам. Свобода мысли и действия признается только на словах, и любое высказывание не соответствующее курсу власти признается неистинным и обречено на реализацию только в подвалах. Необходимость в коллективном проживании действительности реализуется в рамках такого запрета в виде многочисленных досуговых практик – флэш-моб, граффити, клубная культура и пр. являющихся своего рода эскапизмом, отказом от необходимости радикального осмысления действительности и представляет фиктивную автономию культуры.
Артем Магун-Алексей Пензин // Вне себя: диалог о политике
Alexei: Then politics is a kind of ecstatic frenzy. In kitchen quarrels, people will provoke one another to the point of being beside themselves. This is actually we mean when we talk about kitchen politicians.
Artem: Sure. Politics is ec-stasis, literally. It can start in the kitchen, leading from the frying pan to the class struggle. This is what happens when the infinite intervenes, making the parties forget themselves and see what they are fighting for.
Oxana: But in politics, people are always divided into two camps. Look at our Left: they are often beside themselves over the pathetic little details of doctrine!
Colectivo Situaciones // Высотная болезнь. Заметки о путешествии по Боливии
1. Боливия, в своей разнородности и беспрестанном бурлении, это одновременно и опыт столкновения с магмой, и ее разлом. Там, в Боливии, лица, тела и языки рассказывают истории, которые являются вызовом для того, кто стремится понять, следовать вместе, получать удовольствие. Наше путешествие в феврале 2005 года стало борьбой между этой попыткой понимания и сложностями адаптации (не последнюю роль в этом сыграла высота). А еще оно стало ставкой в споре об особом пути развития, открывшемся благодаря недавним событиям в Аргентине. И этот диалог между процессами разрушения-созидания оказался жизненно важным для каждой из сторон.
А.Пензин – Д.Рифф // Политическая фикция и суверенная воля: заметки о современном смысле «анархического»
1. Призрак анархизма
В последние годы можно наблюдать серьезные изменения позиций значительной части теоретиков левого лагеря. Сохраняется пристальное внимание к проблеме власти, которая, как предполагается, в значительной степени автономна по отношению к социально-экономической субструктре. При этом власть, разумеется, не сводится к государству и юридической фигуре суверенности, охватывая все сферы жизни.
Отсюда следует критическая переоценка революции как проекта, центрированного на захвате государственной власти, и упускающего из вида другие факторы и зоны угнетения, что в итоге обрекает его на якобы неизбежный провал. Ориентиром в поисках выхода из ловушек борьбы за власть, расставленных тонкими механизмами суверенитета, становится создание силы противодействия, основанной на самоорганизации общества, которая и изменит мир, здесь и сейчас, а не только в каком-то отдаленном будущем. Да, это изобретение мира заново, мира без власти, может показаться коллективным заблуждением или фикцией – допускают сторонники такого подхода – но активная вовлеченность способна сделать сегодняшнюю фикцию завтрашней реальностью. Каким бы вдохновляющим не казалось подобное проектирование, в нем есть нечто, что кажется сомнительным с точки зрения политического и философского мышления, идущего от Маркса. Хотя сегодняшнее обсуждение “промежуточной революции” (interstitial revolution – см. публикацию Д.Холлоуэя в этом номере) облечена в современные формы политического и теоретического языка, она очень напоминает некоторые дискуссии 19 века, например, полемику между Марксом и Бакуниным, между марксизмом и анархизмом. Мы исходим из предположения, что ее основные моменты сохранили свое значение и сегодня. Далее мы, пользуясь новыми поводами, предлагаем наши критические заметки, инспирированные старой полемикой.
Илья Будрайтскис // «Народный фронт» Кронштадта
Разговор о Кронштадте сегодня, как и 70 лет назад, есть разговор исторический в подлинном смысле этого слова. Речь идет не о деталях, не о той или иной интерпретации конкретных фактов, а, по большому счету, о революции и революционной войне как таковой, о самом значении и логике Октября. Подавление Кронштадтского восстания прочно заняло свое место в «горячей десятке» моральных обвинений большевизму, наряду с «философским пароходом» и «деньгами германского генштаба».
Именно в этом пункте обвинительного приговора естественным образом сходятся анархисты и либералы, критики слева и справа, – образуя, по меткому выражению Троцкого, своеобразный «народный фронт», ставящий под вопрос состоятельность октябрьской революции. Для правых этот эпизод важен как факт открытого столкновения выходящих на финишную прямую к установлению тоталитаризма «комиссаров» с их недавней опорой – революционными матросами. Для анархистов Кронштадт – безвременно ушедшая в небытие «Атлантида» демократического социализма масс, поворотный пункт революции, после которого ее судьба оказалась уже окончательно предрешенной. Вопрос состоит в том, была ли возможность для исторического поворота, был ли Кронштадт действительной политической и социальной альтернативой?
Политика
Поли́тика (др.-греч. πολιτική «государственная деятельность», от греч. πόλις «город, государство» [1] ):
Политика — общее руководство для действий и принятия решений, которое облегчает достижение целей. Политика направляет действие на достижение цели или выполнение задачи. Путём установления направлений, которым нужно следовать, она объясняет, каким образом должны быть достигнуты цели. Политика оставляет свободу действий.
Политика определяет отношения с другими субъектами политических интересов (государств, корпораций, во всех сферах взаимоотношений). Основу политики отражает конституция или генеральное планирование крупных организаций со сложной иерархией и многопрофильной разветвлённой структурой. Политика внешних и внутренних отношений взаимосвязаны и отражают основы самоорганизации и управления.
Полис (греч. πόλις ) — самоорганизация городской общины (включая прилегающие владения), которая конституировала себя в качестве политической формации, общности, — особая форма самоорганизации общества, типичная для Древней Греции. Получила развитие и распространение через Италию и непосредственно через Римскую империю. С ростом государств и империи политика взаимоотношений с обширными территориями требовала изменчивости политики и совершенствования системы управления.
Политика, как понятие и методология (метод и порядок применения) сформировалась в полисах, где сосредотачивалась управленческая элита и различные сословия, ремёсла, искусства и школы, в которых формировалась будущая элита. Поэтому политическая формация определяла политические отношения как долгосрочные права и обязанности сторон, позже определяемые как стратегические и реализуемые через функции стратегов.
В современную эпоху политика стала похожа больше не на управление, а на манипуляции со сложной иерархией элит и псевдоэлит, что подчинено многофакторной рефлексии на разноуровневые и многопрофильные сигналы (стимулы) в реальных условиях природных изменчивых факторов и поступков, в том числе и неадекватных поступков субъектов общества.
В узком смысле, политика — определённая часть, программа или направление такой деятельности, совокупность средств (инструментов) и методов (техник) для реализации определённых интересов для достижения определённых (субъектом политического процесса) целей в определённой социальной среде. Политикой также называют процесс принятия решений, а также поведение в общественно-государственных учреждениях. В самоорганизующихся гражданских обществах политику можно наблюдать во взаимодействии между определёнными группами людей, как например, — в корпоративных, академических, религиозных учреждениях.
Содержание
Альтернативные определения
Основные подходы
Мыслители прошлого определяли политику по-разному: как «царское искусство» управлять всеми иными искусствами (ораторским, военным, судебным и т. д.) и умение «оберечь всех граждан и по возможности сделать их из худших лучшими» (Платон); как знание о правильном и мудром правлении (Макиавелли); как лидерство государственного аппарата или влияние на это лидерство (Макс Вебер), как борьбу классовых интересов (Карл Маркс). Современные политологи определяют политику как деятельность по поводу общественных интересов, выраженную в поведении общественных групп, а также как совокупность поведенческих моделей и институтов, регулирующих общественные отношения и создающих как сам властный контроль, так и конкуренцию за обладание силой власти.
В современной политической науке имеются два ключевых подхода к пониманию политики — консенсусный и конфронтационный.
Консенсусное понимание
Консенсусное понимание политики исходит из возможности политического взаимодействия как сотрудничества и предполагает постепенное изживание конфликтов, что превратит политику в публичные акты, направленные на взаимное понимание и совместное действие ради достижения цели, в которой выражено высшее общественное благо.
Конфронтационное понимание
Конфронтационное понимание политики (Карл Шмитт и др.) [источник не указан 1312 дней] исходит из того, что политическое взаимодействие возникает в результате достижения определённой интенсивности противоположностей в отношениях между людьми. Политика создается публично борющимися группами людей, взаимно определяющихся в понятиях «друг/враг».
Место науки
Жизненность и эффективность политики зависит от того, соответствует ли она объективным потребностям развития материальной и духовной жизни общества, учитывает ли реальные экономические возможности государства, его национально-этнических особенностей, условия политического и географического положения. Исходя из этого, политика может способствовать или тормозить поступательное движение общества.
Политика представляет собой многоплановое социальное явление, которое можно рассматривать как инструмент сознательного саморегулирования общества. Существует целый ряд определений политики, предлагаемых различными теоретическими направлениями, в которых подчёркивается один из основных аспектов политической деятельности: институциональный, правовой, экономический, психологический, социальный, антропологический и т. д.
В самом общем виде политика может быть определена как социальная деятельность, направленная на сохранение или изменение существующего порядка распределения власти и собственности в государственно-организованном обществе (внутренняя политика) и мировом сообществе (внешняя политика, мировая политика). [источник не указан 1217 дней]
Политические процессы и общество
В основе политических процессов лежит совокупность идей и методов их реализации. Политика носит выраженный временной характер, то есть может изменяться в силу смены лидеров (руководителей).
В зависимости от вида (профиля, уровня) организации различают: государственную политику (в частности монетарную политику), военную политику, политику партии, техническую политику (для производственных организаций) и т. п.
В зависимости от направления деятельности организации различают: внутреннюю и внешнюю политику, социальную политику и т. п.
Политические системы и идеологии
На сегодняшний день известно 20 политических и идеологических систем:
Новое в блогах
С чего начинается политика?
Когда тебя или твоего друга жестоко избивают полицейские, а ты в ответ подаёшь заявление в прокуратуру – это желание защитить себя и добиться возмездия людям, толкующим свои полномочия, как вседозволенность. Когда ты объединяешься с другими людьми, создавая правовую помощь потерпевшим от полицейского насилия – это правозащитная общественная работа. Когда ты сталкиваешься с покрытием полицейских преступлений прокуратурой и судами, неспособностью людей в одиночку противостоять этой системе, начинаешь разбираться в юриспруденции и судопроизводстве, собираешь активную группу людей и добиваешься создания государственного общественного комитета по общественному контролю за деятельностью правоохранительных органов, чтобы защитить себя и близких в будущем от подобного явления – это уже политика.
Когда ты ощущаешь чудо от рождения своего первого ребёнка – ты ощущаешь родительское счастье, и одновременно с этим счастьем приходят заботы о том, чтобы он вырос достойным человеком. Когда ты сталкиваешься с отсутствием разнообразных доступных бесплатных молодёжных клубов для досуга детей и подростков, и организуешь клуб настольных игр или киноклуб – это общественная работа. Когда ты сталкиваешься с отсутствием доступных государственных детских садов, растущим денежным комом расходов на образование, угрозой того, что твоего ребёнка могут забрать чиновники из ювенальной юстиции из-за какого-нибудь синяка на теле, и создаёшь инициативную группу, ведущую целенаправленную работу по выделению государственного бюджета на дошкольные учреждения, по повышению государственных социальных обязательств и изменению законодательства с целью, как и прежде, вырастить своего ребёнка достойным человеком – это политика.
Когда ты подсчитываешь зарплату, и с негодованием думаешь об огромном различии в твоих доходах и доходах твоего директора, раздумывая об очередном повышении цен, а затем сообщаешь своё требование руководству повысить зарплату – это твоя личная инициатива, направленная на рост твоего благосостояния. Когда ты объединяешь других служащих, таких же, как и ты, и обращаешься к руководству с требованием постоянного повышения зарплат пропорционально росту прибыли и инфляции, угрожая в ином случае коллективной забастовкой – это профсоюзная общественная работа. Когда же ты противостоишь изменениям в законодательстве, вводящим двенадцатичасовой рабочий день, внедряешь новые законодательные нормы по социальным гарантиям бизнеса и требуешь более справедливого распределения дохода между сотрудниками, участвующими в создании продукта, со всё той же целью увеличить своё благосостояние – это политика.
Таких «когда» ещё очень много. Проблема становления гражданского общества сегодня – это неумение большинства граждан политизировать свои интересы. Политика – это глобальный подход к изменению системных явлений, которые вызывают те каждодневные проблемы, с которыми мы сталкиваемся. Осознание этого и умение определить свои интересы в политических требованиях – это то, что позволит построить гражданское общество в России сегодня.