С чего начать изучать стоицизм
Стоицизм и упражнения для его развития
Существует философская школа известная как стоицизм. Она возникла в Афинах около 300 г. до н. э., ее основатель — Зенон Китийский. Наиболее знаменитыми представителями были Марк Аврелий, Сенека, Эпиктет и Диоген Лаэртский. Основное утверждение стоицизма, что добродетель (как и мудрость) — это счастье, а суждение основано на поведении, а не на словах. Мы не контролируем и не можем полагаться на внешние события, а только на себя и свою реакцию.
Стоицизм напоминает нам, насколько непредсказуем мир, как коротка наша жизнь и что нужно быть стойким, сильным и контролировать себя и свои желания. И наконец, что источником нашего недовольства является наша импульсивная зависимость от рефлексивных чувств, а не от логики.
Стоицизм не разрабатывает сложные теории о мире, но помогает нам преодолеть разрушительные эмоции и действовать там, где это возможно. Он создан для действий, а не для бесконечных дискуссий.
У этого течения было три лидера. Марк Аврелий, император Римской империи, самый могущественный человек на земле в то время, каждый день садился писать заметки о сдержанности, сострадании и смирении. Эпиктет перенес ужасы рабства, чтобы основать собственную школу, где он преподавал ученикам, ставшим впоследствии величайшими умами Рима. Сенека способен был думать об утешении своей жены и детей, когда император Нерон потребовал у него покончить с жизнью.
Стоицизм практикуется и практиковался королями, президентами, художниками, писателями и предпринимателями. Люди прошлого и современники считали и считают стоицизм образом жизни. Отцы-основатели США были вдохновлены этой философией. Джордж Вашингтон познакомился со стоицизмом в 17 лет. Томас Джефферсон перечитывал труды Сенеки вплоть до своей смерти.
Можно ли развить стоицизм в себе? Да. Прочтите работы трех основателей стоицизма, а также выполняйте три упражнения, представленные в этой статье. Некоторые из них могут показаться слишком радикальными, поэтому относитесь к ним с осторожностью.
Практика неудач
Сенека писал: «Во времена безопасности дух должен готовиться к трудным временам. Когда неудача наполняет дух благосклонностью, она готовит его дать отпор более сильным соперникам».
Сенека, который не был стеснен деньгами как советник Нерона, выбирал несколько дней в неделю и предавался жизни нищего.
Возьмите немного еды, наденьте худшую одежду, уйдите от комфорта теплой кровати и дома. Встретьтесь один на один со своей нуждой и спросите себя: «Это то, чего я так боялся?».
Важно понимать, что это практическое упражнение, а не риторический прием. То есть вы должны не думать о несчастье, а жить с этим. Комфорт — это рабство, потому что вы всегда боитесь, что потеряете то, что имеете. Но если приобрести способность жить и радоваться жизни в любой ситуации, вы станете по-настоящему независимым.
Такие эмоции как тревога, беспокойство и страх имеют свои корни в неопределенности, являются скорее психологическими, а не реальными. Любой, кто боится и тревожится, знает, сколько физической и ментальной энергии может потреблять этот процесс.
Решение состоит в том, чтобы что-то сделать со своим невежеством. Познакомиться с наихудшими сценариями, которых вы боитесь.
Если чего-то боитесь, приучите себя сразу же сталкиваться со страхом, пока он не проник глубже. Помните, что он находится внутри вас, а зачастую снаружи никакой физической угрозы нет.
Тренировка избегания восприятия «хороший-плохой»
Марк Аврелий считал: «Если вы не хотите чувствовать, что страдаете — вы не будете страдать».
У стоиков было упражнение под названием «Превращение препятствия в преимущество». Они любили переворачивать проблему с ног на голову. Потому что если вы научились этому, то любая неудача, любая ошибка кажется преимуществом. Вы должны помнить простое правило: «плохое» становится источником хорошего.
Предположим на секунду, что вы хотите помочь кому-то, но человек угрюм и не желает сотрудничать. Вместо того чтобы чувствовать себя отвергнутым, стоицизм учит, что нужно направлять свое внимание к новым добродетелям. Например, к терпению и пониманию или шансу показать силу своего духа. Предложить помощь легко, принять отказ в предложении помощи тяжело и даже обидно.
Марк Аврелий писал: «Препятствие к действию продвигает действие. То, что стоит на пути, становится путем».
Почему один человек становится предпринимателем, а другой нет? Первый создает возможности, второй этого делать не умеет. Стоики замечают возможности мгновенно, остальные люди смотрят на препятствия и не видят ничего.
Существует только восприятие. Вы его контролируете.
Помнить: это все эфемерно
Марк Аврелий написал простое и эффективное напоминание, чтобы помочь себе восстановить свежесть ума и остаться уравновешенным: «Вспомни те обстоятельства, которые вызывали наибольший гнев. И где все это теперь? Дым, пыль, легенда».
Подумайте о том, насколько малы ваши желания, насколько вы малы в контексте Вселенной и какие у вас простые проблемы. Эфемерными могут быть достижения, слава и обладание вещами.
Если все эфемерно, что имеет значение? Важен лишь настоящий момент. Быть хорошим человеком и совершать правильные и хорошие поступки здесь и сейчас — вот что важно.
Учитесь на ошибках. Будьте скромными, честными и осознанными. Это то, что может быть у вас каждый день вашей жизни. И тогда вы не будете бояться, что однажды все потеряете.
Хочу начать изучать стоицизм. С какой литературы начать?
Good evening, дорогие жители клуба!
У меня есть очень хороший друг-покерист, который частенько скидывает мне интересные мысли с покерного форума. В одном из постов поднималась тема стоицизма: если начать имплементировать его в свою жизнь, то можно научиться проще относиться к проигрышам, меньше тильтовать и в целом звучит как очень «плюсовая» идея.
Собственно и возник вопрос: с какой литературы начать, какие посты почитать или может видосики посмотреть?
Мне кажется, если научиться этому «навыку» (если это так можно назвать), то можно стать более эмоционально стабильным человеком, проще переносить удары судьбы и избавиться от многих «бед с башкой», а я обожаю штуки, которые могут тебя забустить.
Очень хочу узнать мнение знающих людей!
В книге на фоне истории Рима и, в частности, самого известного стоика императора Марка Аврелия рассказывается об основах стоицизма, о практиках стоиков и как эти практики и философию в целом применять для решения современных проблем. Читается легко, очень увлекательно и полезно.
Далее, если идеи вам зашли, то советую распараллелить изучение стоицизма и читать как классиков, так и современную литературу.
Из современных хочу выделить две книги: «Как быть стоиком» Массимо Пильюччи и «Как решают проблемы сильные люди» Райана Холидея.
Книгу Пильюччи называют вводным курсом в стоицизм, но мне она показалась курсом скорее в историю, чем в философию. Тем не менее, базовые вещи она даёт, хорошая книжка.
Райан Холидей написал несколько книг, в которых чувствуется влияние стоической философии, но больше всего в «Как решают проблемы сильные люди» (недавно МИФ её переиздал в нормальном переводе под названием «Препятствие как путь», в оригинале «The Obstacle is the Way»). В ней мало, собственно, стоиков, но верные идеи и посыл. Скоро на русский переведут ещё и «Ego is the Enemy».
Стоицизм: 10 практических упражнений
Стоицизм — не только термин из истории древнегреческой философии, но и конкретный способ достичь душевной гармонии.
Упражнение 1: анализируйте свои впечатления
Эпиктет, один из наиболее значимых стоиков прошлого, советовал своим ученикам развивать привычку применять одну из его основных доктрин: всегда анализировать свои впечатления, то есть реакции на происходящие события, а также на действия людей. Для того, чтобы этого достичь, необходимо удерживать себя от поспешных эмоциональных реакций, уметь отстраниться от ситуации и дать себе простор для размышлений в спокойной обстановке.
При анализе своих впечатлений критически важно обращаться к главному принципу стоицизма: помнить, что далеко не все окружающие нас вещи находятся в нашей власти. Причем нам следует сконцентрировать свои усилия на том, что нам под силу изменить и не беспокоиться по поводу всего остального.
Упражнение 2: напоминайте себе о бренности вещей
Стоический принцип о бренности вещей можно трактовать как предостережение против потребительства, однако он несет более глубокий смысл. В список бренных вещей в стоицизме также входит человеческая жизнь. Смысл этого состоит в том, чтобы помнить — любимые вами люди не вечны и в любой момент могут покинуть вас.
Практическое следствие данного принципа довольно простое: необходимо напоминать себе о бренности окружающих вас вещей и людей, а потому жить настоящим моментом, ведь неизвестно, что с ними произойдет в скором будущем.
Упражнение 3: смотрите на ситуацию со стороны
Читайте также :
Интересно, как по-разному мы относимся к одному и тому же событию, когда оно происходит с другими людьми и когда затрагивает непосредственно нас. Именно поэтому в рамках данного упражнения полезно задумываться о том, что у Вселенной нет любимчиков.
В случае несчастного случая, травмы, болезни или смерти тех, кто нам дорог, следует помнить, что такие несчастья неизбежны и происходят практически со всеми окружающими вас людьми, а потому вы не являетесь исключением.
Упражнение 4: говорить мало, но по существу
Учение стоиков рекомендует отказаться от некоторых тем для обсуждений или хотя бы свести их к минимуму. Так, например, переводя советы древних философов на современный лад, нам следует отказаться от обсуждений бесконечных историй о том, что съела на завтрак очередная кинозвезда и с кем провела прошлую ночь.
Предаваться обсуждению сплетен — также не лучшая идея. Взамен, куда лучше сконцентрировать свои усилия на обсуждении того, что вы недавно прочитали, увидели или о чём размышляли.
Упражнение 5: отвечайте на оскорбления с юмором
В рамках данного упражнения удобно процитировать все того же Эпиктета: «Если сообщат, что кто-то плохо отзывается о тебе, не старайся оправдываться. Напротив, ответь: «Этот человек не знал о прочих моих пороках, иначе он не ограничился бы только этими».
Другими словами, вместо обид на чьи-то оскорбления, куда полезнее ответить на них самоуничижительной репликой. Вам от этого станет легче, а обидчик окажется обезоружен.
Так, например, Массимо Пильюччи, автор книги «Как быть стоиком: Античная философия и современная жизнь», рассказывает следующую историю: «Однажды в коридоре меня остановил университетский коллега и сказал: «Я как раз думал над тем, не стоит ли мне процитировать в своей новой статье ваше последнее эссе». Поначалу я бы польщен, решив, что коллега по достоинству оценил мою научную работу. Однако затем он продолжил: «Но вот никак не могу решить: вы написали это, потому что заблуждаетесь сами или же потому что хотите ввести в заблуждение других?» Мне оставалось лишь отреагировать как настоящий стоик: «О, вы считаете мое новое эссе полной ерундой? Да вы не читали других моих работ!».
Отдельно лишь стоить заметить, что необходимо отличать оскорбления от жёсткой и прямой конструктивной критики. В последнем случае реагировать на замечания собеседника с помощью шуток — не лучшая практика.
Упражнение 6: не говорите много о себе
Данное упражнение настолько же актуально сегодня, насколько оно было актуально несколько тысяч лет назад. Во время разговора с группой собеседников никому не интересно часами слушать истории о вас. Взамен, вам определенно стоит больше интересоваться теми, с кем вы общаетесь.
Кроме того, как показывают современные исследования, подобный подход к разговору поможет вам куда больше нравиться людям.
Упражнение 7: говорите без осуждения
Читайте также :
Во время разговора очень важно разделять подтвержденные факты и наши личные оценочные суждения. Так, например, если человек пьёт большое количество вина, то допустимо сказать об этом. Впрочем, совершенно другое дело — сказать, что это плохо. Не разобравшись в причинах злоупотребления алкоголем, выносить оценочное суждение — плохая практика, которую стоики советовали избегать.
Хотя отдельно стоит заметить, что в повседневной жизни следовать данному совету не так уж и просто, однако старания стоят того.
Упражнение 8: выбирайте правильных друзей
С точки зрения стоицизма очень важно следить за тем, с кем вы проводите свое время. Стоики верили, что себе в друзья следует искать людей, которые стараются развиваться как личности, вследствие этого принося пользу самим себе и окружающим их людям. В более общем смысле, данный совет — напоминание о том, что наша жизнь коротка и нам следует внимательно относиться к тому, с кем и как мы проводим время.
Впрочем, если немного отойти от стоицизма, можно вспомнить точку зрения Аристотеля (который не являлся стоиком) по данному вопросу. Он верил, что в идеале мы должны выбирать друзей, которые лучше нас, чтобы мы могли учиться у них и становиться лучше.
Упражнение 9: остановитесь и сделайте глубокий вдох
Наверняка многим известен слоган «Just do it» компании Nike. Так вот, стоики бы с этим не согласились. Прежде чем принять какое-либо решение, лучше остановиться, сделать глубокий вдох и подумать, а действительно ли оно того стоит. Принятие взвешенного решения вследствие вдумчивых рассуждений вместо импульсивных порывов — залог успеха.
Упражнение 10: размышляйте о каждом прошедшем дне
Данное упражнение является последним в нашем списке, однако по значимости оно одно из важнейших. Его суть заключается в совете, который давал своим ученикам Сенека (один из крупнейших представителей стоицизма): каждый вечер следует предаваться размышлениям о том, как прошел ваш день.
Так, например, подобно императору-стоику Марку Аврелию вы можете записывать свои размышления о наиболее значимых событиях дня в философский дневник, снабжая их комментариями. Цель в том, чтобы дополнительно осмыслить те события дня, которые имеют очевидный этический аспект. Подобными событиями может быть ссора с коллегой, несдержанное обещание или что-то более позитивное вроде оказанной услуги другу. Важно задуматься о том, какой урок можно извлечь из данного опыта.
В заключение стоит отметить, что не стоит оставлять подобные рассуждения на момент отхода ко сну, поскольку в постели мы обычно теряем ясность мышления. Вероятно, единственное, чего таким образом получиться достичь, это скорое засыпание.
Что такое Стоицизм? Знакомство и 9 упражнений, помогающих начать
Стоицизм — пожалуй единственная философия созданная специально для тех кто живет в реальном мире.
Стоицизм был основан в Афинах Зеноном Китийским в начале 3-го века до н.э., но стал широко известен благодаря таким фигурам, как Эпиктет, Сенека и Марк Аврелий. Стоицизм утверждает, что добродетель (например, мудрость) — это счастье, а наши суждения должны основываться на поведении и поступках, а не на словах. По определению стоиков, мы не контролируем, а значит и не можем полагаться на внешние события. Контролировать мы можем только себя и свои реакции а значит, и полагаться следует только на них.
В Стоицизме немного основных постулатов. Он напоминает нам о том, каким непредсказуемым может быть мир. Как коротка наша жизнь. Как быть стойким, сильным и контролировать себя. И, наконец, то что источник нашей неудовлетворенности кроется в нашей импульсивной зависимости от чувств, а не от логики.
Стоицизм не беспокоится о сложных теориях мироустройства, но помогает нам преодолевать разрушительные эмоции и действовать в соответствии с тем, что можно предпринять. Он создан для конкретных действий, а не для бесконечных дебатов и споров.
У Стоицизма было три главных лидера. Марк Аврелий — император Римской империи, самый могущественный человек на земле, садился каждый день, чтобы написать себе заметки о сдержанности, сострадании и смирении. Эпиктет — перенес ужасы рабства, чтобы основать собственную философскую школу, где он обучал многих величайших умов Рима. Сенека — когда император Нерон отвернулся от него и потребовал самоубийства философа, Сенека беспокоился только о том, чтобы утешить свою жену и друзей.
На протяжении всей последующей истории, Стоицизм практиковали короли, президенты, художники, писатели и предприниматели. Для многих из них стоицизм стал не просто философией, а настоящим образом жизни.
Говорят, что прусский король Фридрих Великий путешествовал с работами стоиков в своих седельных сумах, потому что эти труды, по его словам, могли «поддержать вас в беде». Мишель Монтень — политик и публицист, вырезал любимую цитату из Эпиктета на деревянной балке своего рабочего кабинета, в котором он проводил большую часть времени.
Стоицизм также оказал значительное влияние на теории экономиста Адама Смита о капитализме. С философией его познакомил школьный учитель, переводивший работы Марка Аврелия.
Политический мыслитель Джон Стюарт Милль написал о Марке Аврелии и стоицизме в своем знаменитом трактате «О свободе», назвав эту философию «высочайшим этическим продуктом античного разума».
Стоицизм — это не чисто интеллектуальное предприятие. От большинства философских учений его отличает то, что целью Стоицизма является практическое применение.
Это инструмент, который мы можем использовать, чтобы стать лучше в своем ремесле, быть лучшими родителями, друзьями и в конечном счете — лучшими людьми.
Для развития полезных способностей, Стоики практиковали так называемые «духовные упражнения».
Давайте же рассмотрим девять важнейших упражнений стоиков.
1. Практика Несчастья
«Во времена безопасности дух должен готовиться к трудным временам; пока переменчивая Фортуна благоволит вам, используйте это время для подготовки к ее грядущей неблагосклонности». — Сенека
Сенека, пользовавшийся огромным богатством и влиянием как советник императора Нерона, предлагал отводить определенное количество дней каждый месяц, чтобы практиковать бедность. Возьмите немного еды, наденьте свою худшую одежду, покиньте комфорт и удобства своего дома, и постели. Поставив себя лицом к лицу с нуждой, говорил он, задай себе вопрос: «И это то, чего я раньше так боялся?»
Важно не забывать, что это именно упражнение, а не чисто риторический прием. Это не просто «думать о» несчастье, а именно прожить и пережить его. Комфорт — худший вид рабства, потому что вы всегда боитесь, что что-то или кто-то отнимет его. Но если вы сможете не только предвидеть, но и практиковать несчастье, тогда досадные случайности потеряют способность разрушать вашу жизнь.
Монтень любил древнюю игру, участники которой по очереди держали в руках картину трупа в гробу и произносили тост: «Пей и веселись, ведь когда ты умрешь, то будешь выглядеть так же».
Негативные эмоции, такие как беспокойство и страх, порождаются неопределенностью, и очень редко реальным опытом. Любой, кто давал волю таким эмоциям, знает, как много энергии они могут потреблять. Решение состоит в том, чтобы сделать что-то с этим невежеством. Познакомьтесь ближе с теми вещами и наихудшими сценариями, которых вы так боитесь.
Практикуйте то, чего боитесь, будь-то в вашем воображении или в реальной жизни. Неприятности, пугающие вас, почти всегда бывают обратимым или мимолетными.
2. Тренировка восприятия, чтобы избегать добра и зла
«Реши для себя, что тебе не причинили вреда, и ты не почувствуешь его. Ты не чувствуешь вреда, а значит тебе его не нанесли». — Марк Аврелий
У стоиков было упражнение «Перевернуть препятствие вверх ногами». Это делалось для того, чтобы сделать невозможным не практиковать искусство философии. Потому что, если вы можете правильно перевернуть проблему с ног на голову, то каждое «плохое» становится новым источником хорошего.
Марк Аврелий описывал это так:
«Препятствие к действию продвигает действие. То, что стоит на пути, само становится путем».
3. Помни, что всё эфемерно
«И Александр Великий и его погонщик мулов умерли… с ними обоими случилась одна и та же вещь». — Марк Аврелий
Марк Аврелий написал для себя простое и эффективное напоминание, чтобы помочь себе восстановить перспективу и сохранить равновесие:
«Вспомни всех тех, кто сильно злился на что-то: кто-то самый известный, самый несчастный, самый ненавистный, какой-угодно… где все они сейчас? Дым, пыль, легенда… или даже не легенда. Подумай обо всех примерах. И пойми как незначительно то, чего мы так страстно хотим».
Важно отметить, что «страсть» здесь используется не в современном значении, как энтузиазмом или забота о чем-то. Как объясняет Дон Робертсон в своей книге — когда стоики обсуждают преодоление «страстей», они говорят об иррациональных, нездоровых и чрезмерных желаниях и эмоциях. Гнев является хорошим примером. Что важно помнить, и это ключевой момент — стоики стремятся заменить эти страсти на здоровые эмоции, такие как, например радость вместо чрезмерного удовольствия.
Возвращаясь к сути данного упражнения, все довольно просто: Кем бы ты ни был, вспомни, сколь мал и незначителен ты на самом деле. И в связи с этим, помните, какими ничтожными являются большинство вещей и событий, окружающих нас.
Помните, что любые достижения и успехи могут быть эфемерными, и что ваше обладание ими длится лишь мгновение.
Если все эфемерно, то что же имеет значение? Прямо сейчас имеет значение. Быть хорошим человеком и делать правильные вещи прямо сейчас — вот что важно для нас, и вот что было важно для стоиков во все времена.
Это ли признак успешной жизни? С личной точки зрения, не имеет большого значения, будет ли ваше имя отмечено на карте, если вы потеряли перспективу и наносите вред окружающим.
Учись на ошибках Александра. Будь скромным, честным и осознающим. Это то, что ты можешь делать каждый день своей жизни. И тебе никогда не придется бояться, что кто-то заберет это у тебя или, что еще хуже, что это поработит тебя.
4. Взгляд с высоты
«Как красиво это сказал Платон. Всякий раз, когда вы хотите поговорить о людях, лучше всего взглянуть с высоты птичьего полета и увидеть все сразу: людные собрания, армии, фермы, свадьбы и разводы, рождения и смерти, шумные залы суда и тихие безлюдные места, все иностранцы, праздники, поминки, рынки — все смешано и объединено в единстве противоположностей». — Марк Аврелий
Марк Аврелий часто выполнял упражнение, называемое «взгляд сверху» или «взгляд Платона». Он предлагает и нам сделать шаг назад, уменьшить масштаб, и увидеть жизнь с более высокой точки зрения, чем наша. Это упражнение, охватывающее все миллионы и миллионы людей, все «армии, фермы, свадьбы и разводы, рождения и смерти», побуждает нас смотреть в будущее и, подобно предыдущему упражнению, напоминать нам о том, насколько мы малы. Это переориентирует нас, и, как сказал ученый-стоик Пьер Адо:
«Взгляд сверху меняет наши ценностные суждения о вещах: роскошь, власть, война… и заботы повседневной жизни становятся просто смешными.»
Видеть, как мы малы в великой схеме вещей, — это только одна часть упражнения. Второй, более тонкий момент, — это использовать то, что стоики называют симпатией, или взаимозависимостью со всем человечеством. Как сказал астронавт Эдгар Митчелл, один из первых, кто действительно испытал реальный «взгляд сверху»:
«В космическом пространстве вы моментально обретаете глобальное сознание, ориентацию на людей, сильное недовольство текущим состоянием мира и непреодолимое желание что-то с этим сделать».
Отойдите от своих собственных забот и напомните себе о вашем долге перед другими. Посмотрите на все взглядом Платона.
5. Memento Mori: Размышляйте о своей смертности
«Давайте подготовим наш разум так, как будто мы подошли к самому концу жизни. Давайте не будем ничего откладывать. Давайте сводить баланс жизни каждый день. … Тот, кто каждый день наносит последние штрихи на свою жизнь, никогда не теряет времени». — Сенека
Цитата Сенеки, приведенная выше, напоминает нам о «Memento Mori» — древней практике размышлений о смертности, восходящей к Сократу, говорившему, что надлежащая практика философии — «ни о чем ином, кроме умирания и смерти». В своих «Размышлениях» Марк Аврелий писал, что «Ты можешь оставить жизнь прямо сейчас. Пусть это определит, что ты делаешь, говоришь и думаешь». Это было напоминанием самому себе продолжать жить добродетельной жизнью сейчас, а не ждать подходящего момента в будущем.
Размышления о вашей смертности удручают, только если вы упускаете суть. Стоики считают эту мысль бодрящей и смиряющей. Неудивительно, что одна из биографий Сенеки называется «Умирать каждый день». В конце концов, именно Сенека побуждал нас говорить себе: «Ты можешь не проснуться завтра», когда ложишься спать, и «Ты можешь не заснуть больше никогда», когда просыпаешься, как напоминание о нашей смертности. Или, как еще один стоик, Эпиктет, призывал своих учеников:
Используйте эти напоминания и размышляйте о них каждый день — пусть они станут строительными блоками полнокровной жизни, и помогут вам не терять ни секунды.
6. «Контролирую ли я это»
«Главная задача в жизни заключается просто в том, чтобы идентифицировать и разделить дела, чтобы я мог четко сказать себе, какие внешние факторы не находятся под моим контролем, а какие связаны с выбором, который я фактически контролирую. Где тогда мне искать добро и зло? Наверняка — не в неконтролируемых внешних воздействиях, но внутри меня, в том выборе, который принадлежит только мне…» — Эпиктет
Пожалуй, самая важная практика в философии стоиков — это различие между тем, что мы можем изменить, и тем, что не можем. На что мы имеем влияние, а на что нет. Рейс задерживается из-за погоды — никакие крики на представителя авиакомпании не прекратят грозу. Сколько бы вы не желали, это не сделает вас выше или ниже или позволит вам быть рожденным в другой стране. Независимо от того, как сильно вы стараетесь, вы не можете сделать кого-то, таким же как вы. И вдобавок ко всему, время, потраченное на безнадежные попытки изменить то, что нам не под силу — это то время, которое вы могли бы потратить на вещи, которые можно изменить.
Возвращайтесь к этому вопросу ежедневно — в каждой трудной ситуации. Размышляйте об этом постоянно. Если вы сможете четко определить, какие части вашего дня находятся под вашим контролем, а какие нет, вы не только станете счастливее, у вас будет явное преимущество перед другими людьми, которые не осознают, что сражаются в битве, в которой невозможно победить.
7. Журнал
Эпиктет — раб. Марк Аврелий — император. Сенека — влиятельный политик и драматург. Три этих абсолютно разных человека вели совершенно разные жизни. Но, не смотря на это, у них была одна общая привычка: журналирование.
В той или иной форме каждый из них сделал это. Был ли это Эпиктет, наставлявший своих учеников, что философия — это то, что они должны «записывать изо дня в день», и что именно записывая они «должны тренироваться». Любимое время, когда Сенека писал свой дневник, было по вечерам. Когда наступала темнота и его жена засыпала, писал он другу:
«Я вспоминаю весь свой день и возвращаюсь к тому, что я сделал, ничего не скрывая от себя, и ничего не пропуская.»
Затем он шел в кровать, отмечая, что «сон, который следует за этим самоанализом» бывал особенно сладким. Марк Аврелий был самым потрясающим журналистом и нам очень повезло, что его труды сохранились для потомков, с соответствующим названием, Τὰ εἰς ἑαυτόν — «для себя».
В стоицизме искусство журналирования — это не просто ведение дневника. Сама эта ежедневная практика — и есть философия. Подготовка к предстоящему дню. Размышления о прошедшем дне. Напоминание о мудрости, которую мы узнали от наших учителей, из прочтенного, из нашего собственного опыта. Недостаточно просто услышать эти уроки один раз, необходимо практиковать их снова и снова, переворачивая их в уме и, самое главное — записывая их, буквально чувствуя, как они текут сквозь пальцы.
Таким образом, ведение журнала — это стоицизм. И почти невозможно иметь одно без другого.
8. Практика Негативной Визуализации
Premeditatio Malorum («Предвосхищение Зла») — это стоическое упражнение, заключающееся в воображении вещей, которые могут пойти не так или быть отняты у нас. Это помогает нам подготовиться к неизбежным жизненным неудачам. Мы не всегда получаем то, что по праву принадлежит нам, даже если мы и заслужили это. Все не бывает так просто и понятно, как нам часто кажется. Психологически мы должны готовиться к этому. Это одно из самых мощных упражнений из набора инструментов стоиков, для повышения устойчивости и силы.
Сенека например, собираясь в путешествие, начинал с пересмотра или репетиции своих планов. А затем, в своей голове (или в журнале, как мы уже говорили выше), он рассматривал вещи, которые могли пойти не так и то, как не допустить этого — мог возникнуть шторм, капитан мог заболеть, корабль мог быть атакован пиратами и т.д.
«Ничего не происходит с мудрецом вопреки его ожиданиям», — писал он другу, — «… и не все случается с ним так, как он того хотел, но так, как он рассчитывал, и прежде всего, он рассчитывал, что что-то может помешать его планам»
Выполняя это упражнение, Сенека всегда был готов к неприятностям и старался включать эти препятствия в свои планы. Он был готов как к поражению, так и к победе.
9. Amor Fati: Любить все, что происходит
«Когда ты желаешь, чтобы ничто не было по другому, ни до, ни после, ни во всей вечности. Не просто переносить то, что необходимо, не пытаться уклониться от этого … но — любить это».
Стоики были не только знакомы с таким отношением, но и полностью принимали его. Две тысячи лет назад, записывая в своем личном дневнике, ставшем известным как «Размышления», император Марк Аврелий говорил: «Пылающий огонь создает пламя и свет из всего, что в него брошено». Другой стоик, Эпиктет, искалеченный рабством, постоянно сталкивающийся с трудностями и несчастьями, повторял то же самое:
«Не жди, что все будет происходит так, как ты хочешь; лучше желай, чтобы то, что происходит, происходило именно так, как оно происходит: тогда ты будешь счастлив».
Вот почему Amor Fati — это упражнение и образ мыслей стоиков, которое вы можете применять для извлечения максимальной пользы из всего, что происходит: рассматривая каждый момент, независимо от того, насколько он сложен, как что-то, что нужно принять, а не избежать. Чтобы не только принимать происходящее, но любить то что происходит и стараться становиться лучше благодаря случившемуся. Тогда, как кислород для огня, препятствия и невзгоды будут становиться топливом для вашего развития.
Стоицизм идеален для реального мира
Стоики писали честно и зачастую самокритично, о том, как они могут стать лучшими людьми, стать счастливее и справляться с неизбежными проблемами на своем пути. Вы также можете почувствовать, как «Практика Несчастий» делает вас сильнее перед лицом бедствий; как переворачивание препятствия с ног на голову превращает проблемы в возможности; и как ваше понимание того, насколько вы малы и незначительны, поддерживает ваше эго под контролем, и помогает видеть истинную суть вещей.
В конечном счете, в этом и заключается стоицизм. Это не какое-то отвлеченное обсуждение того, почему или как существует наш мир. Это серия напоминаний, советов и пособий помогающих жить, и жить хорошо.
Стоицизм, напоминал себе Марк Аврелий, — это не какой-то великий Наставник, а бальзам, мазь снимающая боль от травмы, когда бы мы ее не получили.
Эпиктет был прав, когда сказал, что «жизнь — тяжелая, жестокая, изматывающая, незначительная и ограниченная… смертельно опасное дело».
Нам стоит принимать любую помощь на этом сложном пути, и бывает, как в случае Стоицизма, что эта помощь может прийти от нас самих.